Những quyến luyến ràng buộc làm chúng ta hết sức sống

“Tôi đến thế gian là để xét xử cho ngư�i không thấy thì được thấy và cho ngư�i thấy thì bị mù� (Ga 9,39).

Ngư�i ta thư�ng bảo tình yêu là mù quáng. Có thật như vậy không? Thật ra trên thế gian này không có gì trong sáng rõ ràng hơn tình yêu. Chỉ có sự quyến luyến ràng buộc là mù quáng, chứ không phải tình yêu. Quyến luyến ràng buộc là bám víu một đi�u hay một ngư�i nào đó vì ngộ nhận rằng đi�u ấy hay ngư�i ấy hết sức cần thiết cho hạnh phúc của mình.

Bạn có đang quyến luyến một một ngư�i hay một đi�u gì mà bạn ngộ nhận rằng mình không thể hạnh phúc nếu thiếu chúng? Thử làm danh sách liệt kê những sự quyến luyến ấy, trước khi chúng ta tiếp tục tìm hiểu tại sao những sự quyến luyến ấy làm m� mắt chúng ta.

Hãy nghĩ tới một nhà chính trị tin chắc rằng mình sẽ không bao gi� hạnh phúc nếu chưa nắm được quy�n. Vì say sưa tìm kiếm quy�n lực mà ông ta bị chai sạn không nhạy cảm trước nhi�u đi�u khác trong cuộc sống. Ông gần như không có gi� cho gia đình và bạn bè. Ai ai trong mắt ông cũng được xếp vào loại ngư�i đang ủng hộ hay đang đe doạ tham v�ng của ông. Thậm chí ông cũng không để ý có những ngư�i không thể đe doạ hay ủng hộ ông. Nếu bên cạnh sự khát khao quy�n lực ông còn quyến luyến với những đi�u khác như tình dục hay ti�n bạc, ông sẽ trở nên hết sức độc đoán đến nỗi có thể nói ông gần như mù quáng.

Ai cũng thấy đi�u ấy, ngoại trừ ông. �ây là lí do đưa ngư�i ta đến chỗ dẹp b� đấng mêsia, dẹp b� chân thiện mỹ, vì ngư�i ta đã mù quáng tới mức không thể nhận ra những đi�u ấy.

Bây gi� bạn cũng hãy thử tưởng tượng mình đang lắng nghe một ban đại hoà tấu, nhưng rất tiếc vì tiếng trống lớn quá bạn không thể nghe thấy đi�u gì khác. Muốn thưởng thức nhạc giao hưởng thì phải nghe được m�i nhạc cụ trong ban đại hoà tấu.

Muốn sống trong tình trạng g�i là yêu thương, bạn phải có khả năng nhạy cảm với vẻ đẹp độc đáo của từng vật và từng ngư�i chung quanh mình.

Khó có thể nói là bạn đang yêu mà lại không chú ý tới đi�u mình yêu: và nếu chỉ chú ý tới một vài đi�u mà b� qua các đi�u khác thì cũng chưa phải là đang yêu.

Bởi vì tình yêu không loại trừ ai: nó ôm hết cuộc đ�i, nó nghe khúc nhạc giao hưởng như nghe một khúc nhạc duy nhất chứ không chỉ nghe một hay hai nhạc cụ.

Bây gi�, bạn hãy dừng lại một lát để xem những quyến luyến ràng buộc của mình cũng rút cạn sự sống của mình không thua kém gì nhà chính trị vì quyến luyến quy�n hành hay nhà buôn n� vì quyến luyến ti�n bạc mà trở nên chai sạn không còn thưởng thức được giai điệu sự sống.

Hoặc thử nhìn vấn đ� này một cách khác:

Một lượng thông tin khổng lồ đang liên tục từ thế giới bên ngoài đổ vào con ngư�i bạn thông qua các giác quan, thông qua các bộ phận khác của thân thể bạn.

Nhưng chỉ một phần rất nh� trong lượng thông tin ấy đến được đầu óc tỉnh táo của bạn. Tương tự như hằng ha sa số thông tin phản hồi được gởi đến tổng thống, nhưng chỉ một phần trăm cực nh� đến được với ông. Có ai đó trong văn phòng tổng thống đã l�c và xử lí các thông tin ấy.

Ai là ngư�i quyết định trong tất cả chất liệu từ thế giới bên ngoài đổ vào cái nào sẽ được phép đi vào đầu óc tỉnh táo của bạn? Thưa có ba nguồn l�c thông tin ấy: trước hết là những sự quyến luyến ràng buộc bạn, thứ đến là những xác tín của bạn và sau cùng là những nỗi lo sợ của bạn.

1. Những sự quyến luyến ràng buộc: bạn sẽ không thể nào không l�c xem những gì hỗ trợ và những gì đe doạ những mối quyến luyến ấy, và bạn sẽ sẵn sàng nhắm mắt không nhìn những thứ khác.

Bạn sẽ không quan tâm tới những thông tin khác, như nhà buôn tham lam kia không thèm biết tới những gì không dính dáng tới việc làm ra ti�n.

Những xác tín: chỉ cần nhìn một ngư�i cuồng tín không chú ý gì khác ngoài những gì củng cố ni�m tin của mình, sẵn sàng loại b� bất cứ đi�u gì đe doạ ni�m tin ấy, bạn sẽ hiểu những xác tín đang gây ra đi�u gì cho bạn.

2. Và những nỗi lo sợ: nếu như bạn biết trong vòng một tuần nữa mình sẽ bị hành quyết, bạn sẽ tập trung tâm trí vào đi�u ấy, mà không màng tới bất cứ đi�u gì khác. Hậu quả của những nỗi lo sợ là đó.

Chúng xoáy chặt chú ý của bạn vào một số đi�u này và b� qua m�i đi�u khác.

3. Bạn có thể lầm nghĩ rằng:

a. những nỗi lo sợ ấy là những đi�u che chở bạn.

b. những xác tín kia đã giúp bạn trở thành ngư�i như hiện nay.

c. và những quyến luyến ấy sẽ làm cuộc đ�i bạn hào hứng và an toàn.

Bạn không thấy chúng đang thực sự là bức màn ngăn cách bạn với giai điệu cuộc sống.

�ành rằng bạn không thể nào ý thức tr�n vẹn từng nốt nhạc trong giai điệu ấy. Nhưng nếu như tâm trí bạn được khai thông và giác quan bạn được mở ra, bạn sẽ nhận thức được các sự vật đúng bản chất của chúng, sẽ giao tiếp được với thực tại và sẽ sung sướng với biết bao giai điệu của vũ trụ này. Lúc ấy bạn sẽ hiểu ra Thiên Chúa thế nào vì lúc ấy bạn mới biết tình yêu là gì.

Hãy thử nhìn sự việc như sau: Bạn đang trông thấy ngư�i và vật không đúng như chúng là mà chỉ  như bạn muốn.

Nếu bạn muốn nhìn chúng đúng như sự thật của chúng, bạn phải để ý xem các sự quyến luyến của mình và những nỗi lo sợ do các mối quyến luyến ấy sinh ra. Vì mỗi khi bạn nhìn cuộc đ�i, chính những sự quyến luyến và những nỗi lo sợ ấy lại quyết định thay cho bạn phải chú ý tới đi�u gì và phải loại b� đi�u chi. Lúc đó, bất cứ đi�u gì được bạn chú ý cũng đ�u bắt bạn phải tập trung vào đó. Một khi cái nhìn của bạn đã lựa l�c như thế, bạn chỉ nhìn thấy sự vật và con ngư�i chung quanh mình theo một phiên bản tưởng tượng thôi.

Càng sống lâu với các phiên bản lệch lạc ấy, bạn càng tin đó là hình ảnh duy nhất đúng đắn v� thế giới: các mối quyến luyến và các nỗi lo sợ của bạn cứ tiếp tục xử lí các dữ kiện được nạp vào theo chi�u hướng càng ngày càng củng cố thêm cho hình ảnh bạn đang có v� thế giới.

Và đây chính là nguyên nhân đẻ ra các xác tín của bạn: bạn sẽ có những cách nhìn thực tại không h� thay đổi và cố định, đang khi chính thực tại này luôn luôn chuyển động và đổi thay. Thế là bạn không còn được tiếp xúc và được yêu thế giới thực nữa, mà chỉ tiếp xúc và yêu thương một thế giới do đầu óc mình tạo ra. Chỉ khi nào bạn buông b� hết các xác tín, những sợ hãi và quyến luyến ấy, là những nguồn nuôi dưỡng thế giới ảo, bạn mới thoát kh�i sự vô cảm đã làm bạn điếc lác và mù quáng đối với mình và thế giới.

Tác giả: Anthony de Mello, S.J.
Dịch giả: Lm. Phêrô �ặng Xuân Thành
Trích sách: Tiếng g�i yêu thương

dongten