NHỮNG NGƯỜI KHÔNG GIA NHẬP GI�O HỘI CÔNG GI�O CÓ �ƯỢC CỨU RỖI KHÔNG?

H�i: xin cha cho biết các tín hữu của các tôn giáo bên ngoài Giáo Hội Công Giáo , kể cả những ngư�i vô thần , có được cứu rỗi hay  không ?

Trả l�i:

Nói đến cứu rỗi là nói đến hạnh phúc Nước Tr�i dành cho những ai tin và yêu mến Thiên Chúa khi còn sống trân trần gian này,  và cậy nh� công nghiệp cứu chuộc của Chúa Giêsu-Kitô.

Thật vậy, Thiên Chúa là tình yêu, là “ �ấng cứu độ chúng ta, �ấng muốn cho m�i ngư�i được cứu độ và nhận biết chân lý.� ( 1 Tm 2 : 4)

�ó là chân lý mà Thánh Phaolô Tông �ồ đã dạy không sai lầm từ trên 2000 năm qua.Thiên Chúa muốn cho m�i ngư�i không phân biết mầu da, ngôn ngữ và văn hóa  được cứu độ,  nên đã sai Con Một Ngư�i là Chúa Kitô đến trần gian cách nay trên 2000 năm để cứu chuộc cho con ngư�i kh�i chết đ�i đ�i vì tội.

Chúa Kitô  đã hoàn tất công cuộc cứu chuộc này qua khổ hình thập giá, chết, sống lại và lên Tr�i ngự bên hữu Chúa Cha. Công nghiệp cứu chuộc này thật  vô giá và vô cùng cần thiết cho những ai muốn được  cứu rỗi để vui hưởng hạnh phúc đ�i đ�i với Chúa trên Nước Tr�i mai sau.

Nhưng, muốn được cứu rỗi thì nhất thiết phải tin Chúa Kitô và cậy nh� công nghiệp cực tr�ng  của Chúa. Nói rõ hơn,  nếu Chúa Kitô không vâng phục Chúa Cha  mà xuống trần gian làm Con Ngư�i,  và “ hy sinh mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn ngư�i� ( Mt 20:28)  thì tuyệt dối không ai có thể làm  được gì để xứng đáng được cứu rỗi, vì  “ ngoài Ngư�i ( Chúa Kitô) ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gần tr�i  này , không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại  để chúng ta phải nh� vào danh đó mà được cứu độ.� ( Cv 4: 12)

Như thế có nghĩa là tất cả loài ngư�i – kể cả Mẹ Maria, Thánh Cả Giuse,  cao tr�ng trong thiên chức  là Mẹ thật  và là  Cha nuôi Chúa Kitô, cùng các Thánh Tổ Tông, các Thánh Tiên tri (Ngôn sứ), các Thánh Tông �ồ… đ�u phải nhận công nghiệp cứu chuôc của Chúa Kitô để vào Nước Tr�i vui hưởng hạnh phúc vĩnh cửu với Thiên Chúa là Cha và cũng là �ấng cứu độ chúng ta nh� Chúa Kitô.

Sở dĩ Danh Thánh và công nghiệp của Chúa Kitô cực kỳ quan tr�ng như vậy, vì

                       “ chỉ có một Thiên Chúa

                       Chỉ có một �ấng trung gian

                     Giữa Thiên Chúa và loài ngư�i

                   �ó là một con ngư�i, �ức Kitô- Giêsu

                 �ấng đã tự hiến mình làm giá chuộc cho m�i ngư�i.� ( 1Tm 2: 5-6)

Nghĩa là bất cứ ai được cứu độ  từ trước đến nay và còn mài v� sau cho đến ngày hết th�i gian, thì đ�u  phải nh� công nghiệp cứu chuộc vô giá này của Chúa Kitô, �ấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài ngư�i.

Từ chân lý này, Giáo Hội dạy chúng ta phải gia nhập Giáo Hội,được Chúa Kitô thiết lập trên n�n tảng Tông �ồ và chịu  Phép Rửa để được cứu rỗi nh� công nghiệp của Chúa Kitô. Phải được rửa tội , tức là phải  được tái sinh trong sự sống mới được mua bằng giá máu Chúa Kitô một lần  đổ ra trên thập giá năm xưa để cho “ai tin và chịu phép rửa thì được cứu độ, ai không tin sẽ bị luận phạt.� ( Mc 16: 16), như Chúa đã nói với các môn đệ trước khi  Ngư�i v� Tr�i, sau khi hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại qua khổ hình thập giá, chết, sống lại và lên Tr�i.

Chúa đã thiết lập Giáo Hội của Ngư�i trên n�n tảng Tông �ồ Trưởng là Phêrô như phương tiện cần thiết để chuyên chở ơn cứu độ của Ngư�i đến hết m�i ngư�i trên trần gian cho đến ngày cánh chung – tức là ngày tận thế.

Giáo Hội này “ tồn tại trong Giáo Hội Công Giáo do �ấng kế vị Phêrô và các giám mục hiệp thông với ngài đi�u khiển..� ( LG.  số 8).

Vì thế “ những ai biết rằng Giáo Hội Công Giáo , được Thiên Chúa thiết lập nh� Chúa Kitô, như phương tiện cứu rỗi cần thiết mà vẫn không muốn gia nhập hoặc không muốn kiên trì sống trong Giáo Hội này thì sẽ không thể được cứu rỗi.� ( LG. số 14)

Nói khác đi,  những ai biết Giáo Hội Công Giáo là phương tiện cứu rỗi cần thiết mà vẫn không muốn gia nhập, hoặc đã gia nhập qua Phép Rửa rồi mà lại không kiên trì sống đức tin, đức cậy, đức mến trong Giáo Hội này  thì cũng  sẽ không được cứu rỗi như Giáo Hội dạy trên đây.

Dầu vậy, đối với những ngư�i không vì lỗi của h� mà không được biết Chúa Kitô cũng như không  được rửa tội vì không ai giúp h� v� việc quan tr�ng này, Giáo Hội cũng dạy là  nếu h� sống ngay lành và làm m�i việc theo sự hướng dẫn lành mạnh của lương tâm, thì  h� vẫn có thể được cứu rỗi nh� Danh Chúa Kitô và công nghiệp cứu chuộc của Chúa.( x SGLGHCG số 847;  LG số 16)

Ngược lại, những ngư�i đã được biết Chúa qua đức tin và đã gia nhập  Giáo Hội qua Phép Rửa, nhưng nếu h� không sống đức tin ấy và không thi hành những cam kết khi được rửa tội  là mến Chúa trên hết m�i sự  và xa trsnh m�i tội lỗi, để lao mình vào những con đư�ng tội lỗi như  giết ngư�i, hận thù, trộm cắp , bóc lột, bất công bạo tàn,  dâm ô thác loạn, buôn bán phụ nữ và bắt  cóc trẻ nữ để bán cho b�n bất lương hành ngh� mãi dâm và ấu dâm rất khốn nạn …thì làm sao  b�n này có thể được cứu rỗi, nếu chúng cứ tiệp tục con đư�ng tội lỗi mà không kíp ăn năn , sám hối để xin Chúa thứ tha ? .

Trong trư�ng hợp này, dù có ai  trong b�n ngư�i này đã được rửa tội khi còn nh�,  thì phép Rửa cũng hoàn toàn vô ích cho h� mà thôi.

Riêng đối với các tín hữu của các tôn giáo  bên ngoài Giáo Hội Công Giáo, chúng ta   cần phân biệt hai trư�ng hợp sau đây :

1. Trước hết là các Tôn  giáo có liên hệ ít nhi�u v� nguồn gốc với  Công Giáo như  các Giáo Hội Chinh Thống �ông Phương ( Eastern Orthodox  Churches ) các nhánh Tin Lành  ( protestanism)  Anh Giáo ( Anglican Communon)  và Do Thái Giáo ( Judaism)  tức là những giáo phái không đang hiệp thông tr�n vẹn  với Giáo Hội Công Giáo,  vì có  những bất đồng  v� tín lý, Kinh Thánh , Phụng Vụ và  nhất là v�  vai trò  �ại Diện ( Vicar)  Chúa Kitô của �ức Giáo Hoàng La mã.

�ối với các Giáo Hội chưa hiệp thông này, Giáo Hội Công Giáo vẫn  tha thiết  m�i g�i sự hiệp nhất Kitô Giáo qua nỗ lực đai kết ( Ecumenism) mà Giáo Hội  đã theo đuổi từ nhi�u thập niên qua, nhưng cho đến nay, mới chỉ đạt được việc b� vạ tuyệt thông giữa hai Giáo Hội Công Giáo  và Chính Thông �ông phương  sau cuộc hội ngộ lịch sử  giữa �ức Thánh Cha Phaolô VI  và �ức Thượng Phụ Hy Lap Anathegoras I năm 1966.Vạ tuyệt thông ( Anathema) này đã xảy ra từ năm 1054  giữa hai Giáo Hội Chính Thống �ông Phương và Giáo Hội Công Giáo La mã vì những bất đồng không thể hàn gắn được  giữa hai Giáo Hội anh  em này.

Gần đây có thêm một số khá đông giáo sĩ và giáo dân Anh giáo xin gia  nhập  Công Giáo và đã được  hoan hỉ đón nhận.  Ngoài ra chưa có tiến bộ nào trong việc  hiệp nhất giữa Công Giáo và các nhánh Tin Lành, và Do Thái giáo , mặc dù Tòa Thánh vẫn có những liên hệ  mật thiết với các giáo phái này và  vẫn  luôn hướng v� các anh  em còn ở bên ngoài Công Giáo này để  cầu xin cho sự hiệp nhất được sớm thực hiện với thiện chỉ của các bên liên hệ.

Riêng các tín hữu của các Giáo hội chưa hiệp nhất này, Giáo Hội Công Giáo không hoài nghi ơn  cứu rỗi  dành cho  h�,  vì tin rằng,  nếu  h�  sống đúng  với  ni�m tin của h� vào Chúa Cứu Thế  Giêsu để thành tâm yêu mến và thi hành ý muốn của Thiên Chúa,  thì h� vẫn được hưởng nh� ơn cứu chuộc  của Chúa Kitô.

2. �ối với các Tôn giáo ngoài Kitô Giáo khác như Hồi Giáo,( Islam)  Ấn Giáo ( Hinduism) Phật Giáo ( Buddhism)  , Khổng Giáo ( Confucianism)

Thần �ạo ( Shinto) ( của ngư�i Nhật) , v.v, kể cả những ngư�i vô thần ( Atheists..tuy h� ở bên ngoài Công Giáo,  và khong chia sẻ niêm tin có Chúa của Giáo Hội Công Giáo, nhưng  Giáo Hội không h� dạy là h� sẽ không được cứu rỗi. Xa xưa trong th�i sơ khai của Giáo hội, đã có giáo phụ dạy là không có ơn cứu độ ngoài Giáo Hội ( no salvation outside the Church).

Nhưng l�i dạy trên không trở thành giáo lý vững chắc còn tồn  tại trong Giáo Hội cho đến ngày hôm nay. Ngược lại, Giáo Hội , qua Công �ồng Vaticanô II với  tuyên ngôn  Nostra  Aetate  v� mối liên lạc giữa Giáo Hôi và các Tôn giáo ngoài Kitô Giáo, đã minh xác như sau:

“ Giáo Hội Công Giáo không h� phủ nhận những gì là chân thật và thánh thiện nơi các tôn giáo đó.Với lòng kính tr�ng chân thành.Giáo Hội xét thấy những phương thức hành động  và lối sống , những huấn giáo và giáo thuyết kia  tuy rằng có nhi�u điểm khác với chủ trương mà Giáo hội duy trì, nhưng cũng thư�ng đem lại ánh sáng của chân lý.Chân lý chiếu soi cho hết m�i ngư�i…vì thế, Giáo Hội khuyến khích con cái mình nhìn nhận , duy trì và cổ động cho những thiện ích thiêng liêng cũng như luân lý và những giá trị xã hội và văn hóa của các tín đồ thuộc các tôn giáo khác bằng con đư�ng đối thoại và hợp tác cách thân tr�ng và bác ái đối với tín đồ tín đồ các tôn giáo ấy mà vẫn là chứng tá của đức tin và đ�i sống Ki tô giáo.� ( Nostra Aetate số 2)

Như thế có nghĩa là Giáo Hội Công Giáo không phán đoán tiêu cực v� bất cứ tôn giáo nào bên ngoài Giáo Hộ, và hơn thế nữa,  còn kêu g�i ngư�i Công  Giáo nên có thái độ thân thiện với các tín đồ các tôn giáo khác, trong khi vẫn trung thành với đức tin Kitô giáo và  sống  vai trò nhân chứng ( witnessing)  của mình trước mặt ngư�i đ�i để m�i g�i h� tin Chúa Kitô và gia nhập Giáo Hội của Chúa để được hưởng công nghiệp cứu chuộc của Ngư�i.

Nói rõ hơn, Giáo Hội không lên án ai chưa hiệp thông với mình trong đức  tin và th� lậy một Thiên Chúa với Ba ngôi vị khác nhau nhưng cùng một bản thể là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Giáo Hội chỉ cầu nguyện và cố  gắng xích lại gần với m�i tôn giáo có hay không có nguồn gốc Kitô giáo.

Liên can đến vấn đ� cứu rỗi , Giáo hội chỉ dạy con cái mình phải làm gì để được cứu độ cũng như  phải xa tránh những gì có thể làm mất hy v�ng cứu độ mà thôi.

Còn đối với những ngư�i chưa biết Chúa Kitô, kể cả những ngư�i vô thần ( Atheists), Giáo Hội phó thác h� cho Chúa là �ấng chí công, nhân từ và giầu lòng thương xót, để tùy Ngư�i phán đoán  và hướng dẫn h� trên đư�ng tìm chân lý  và tôn th� �ấng đáng phải  tin. Chính trong chi�u kích này mà  biết đâu h� cũng sẽ  gặp được Thiên Chúa là Thượng �ế mà h�  đang kiếm tìm hay chưa có thiện chí muốn tìm kiếm.  Nhưng, nếu  h� vẫn sống ngay lành theo sự hướng dẫn của lương tâm lành mạnh, thĩ  h� vẫn có thể được cứu rỗi nh� công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô. Trái lại, những ngư�i đã biết Chúa , đã chịu phép rửa, đã gia nhập Giáo Hội,  mà nay lại chối b� Chúa bằng  chính đ�i sống của h� để lao mình vào nhứng con đư�ng tội lỗi, gian ác thì sẽ không được cứu rỗi, trừ khi h� muốn ăn năn chừa b� để xin tha thứ. Thiên Chúa gớm nghét m�i lỗi nhưng lại yêu thương ngư�i có tội  biết  sám hối , ăn năn  và xin tha thứ. Chắc chắn Chúa sẽ tha thứ và ban ơn cứu độ cho h�  vì công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô.

Vì thế, chúng ta phải cầu  xin cách riêng cho những anh chị  em chưa biết Chúa để xin cho h� được  mau  nhận  biết và tin Chúa là �ấng tạo dựng và cứu độ duy  nhất của loài ngư�i, được Chúa yêu thương đến nỗi đã hy sinh Con của mình là Chúa Kitô, “ �ấng đã hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn ngư�i,�( Mt 20:28)

Tóm lại,Thiên Chúa là tình thương. Ngư�i mong muốn cho m�i ngư�i được cứu độ để sống hạnh phúc Thiên �àng với Ngư�i trên Nước Tr�i mai sau.

Là ngư�i may mắn có ni�m tin Chúa và đang sống đức tin trong Giáo Hội, m�i ngư�i tín hữu chúng ta đ�u được mong đợi quan tâm đến phần rỗi của ngư�i khác, cách riêng những ngư�i chưa nhận biết Chúa để cầu xin cho h� được đức tin  như mình để cùng được cứu độ như lòng Chúa mong muốn.

Ước mong giải thích trên th�a mãn câu h�i đặt ra.

Lm Phanxicô  Xaviê  Ngô Tôn Huấn

CGVN