Những bằng chứng cho thấy �ức Giêsu đã chết thật sự và đã sống lại với sự sống mới

Vì sự phục sinh của �ức Giêsu là một kinh nghiệm vô cùng đặc biệt và khó hiểu, chẳng ai trong chúng ta có kinh nghiệm phục sinh giống như Ngài nên nhi�u ngư�i, kể cả những tín hữu, đã t� vẻ nghi ng�. H� không tin vào đi�u này. Việc không tin này càng gia tăng trong thế giới ngày nay, khi thế giới công nghệ phát triển, đặc biệt là những phát kiến trong lãnh vực y khoa. Có nhi�u ngư�i chết lâm sàng, rồi sống lại. Cũng có những ngư�i đã chết thật rồi sống lại, h� kể lại cho ngư�i biết những gì h� đã thấy. Bởi thế, nhi�u ngư�i đặt vấn đ� là liệu �ức Giêsu có phục sinh theo kiểu mà chúng ta vừa nói thật không. Liệu rằng Ngài có chết lâm sàng rồi sống lại? Liệu rằng Ngài chỉ giả chết, rồi sau đó tỉnh dậy rồi b� trốn? Liệu Ngài có thông đồng với các môn đệ để bịa ra một câu chuyện phục sinh thật hoành tráng để lừa gạt ngư�i khác? Hay liệu rằng các môn đệ có bị ảo giác khi cho rằng �ức Giêsu đã phục sinh và hiện ra với h�.

�ể phản bác lại tất cả những đi�u này, một bằng chứng rõ ràng và thuyết phục nhất (dù chưa đầy đủ) chứng minh cho chuyện Ngài đã sống lại là việc ngư�i ta không thể tìm thấy được xác của Ngài. Tất cả m�i vĩ nhân trên thế giới này đ�u đã chết và thân xác của h� vẫn còn được xác định. Còn �ức Giêsu thì không. Các môn đệ sẽ không thể bịa chuyện rằng �ức Giêsu đã phục sinh và hiện ra với mình vì chỉ cần lính Rôma trưng dẫn cái xác là m�i chuyện sẽ được giải quyết.

Nhưng biết đâu các môn đệ đã đánh cắp cái xác thì sao? �i�u này càng khó có thể xảy ra hơn nữa. Khi �ức Giêsu bị bắt và hành hình, ai trong các ông cũng sợ đến nỗi b� chạy. Phêrô còn không dám thừa nhận rằng mình có tương quan với �ức Giêsu. Ngay cả sau đó, các ông vẫn còn nhốt mình trong phòng vì sợ thì làm sao dám cả gan đi đánh cắp xác Thầy tại một ngôi mộ có lính La Mã được trang bị vũ khí canh giữ. Ngoài ra, chúng ta cũng không tìm thấy lý do gì để các ông phải li�u mạng làm chuyện này. Các ông không thể tự dưng đi đánh cắp cái xác, giấu một nơi không ai biết, rồi bịa chuyện Thầy Giêsu sống lại, sau đó chịu chết vì câu chuyện tưởng tượng ấy: ngư�i thì bị chặt đầu, ngư�i thì bị đóng đi, ngư�i thì bị tùng xẻo…

Hơn nữa, nếu đây là một âm mưu tập thể thì chỉ cần một ngư�i trong số h� khai ra sự thật thì kế hoạch sẽ vỡ tan tành. Các ông lại là những ngư phủ thất h�c, làm sao có thể nghĩ đến và bịa ra một câu chuyện v� sự phục sinh mà đến nay chúng ta còn không biết nó là cái gì. Vả lại, nếu các ông bịa chuyện thì không nên đưa phụ nữ vào vì th�i đó chẳng ai tin l�i một phụ nữ như chuyện bà Maria Madalena ra mồ và gặp Chúa. Ngoài ra, các ông cũng không thể bịa chuyện �ức Giêsu hiện ra với mình vì �ức Giêsu không chỉ hiện ra với các ông mà còn với nhi�u ngư�i khác, trong đó có một ngư�i rất thù ghét Kitô giáo là Phaolô. Chính Phaolô đã dành tr�n cuộc đ�i còn lại của mình để làm chứng v� sự phục sinh của �ức Giêsu. Thậm chí, ông đã chết vì sự thật ấy. Những bằng chứng này cho thấy, các môn đệ không thể đánh cắp xác chết của �ức Giêsu rồi bịa chuyện được.

Có thể có trư�ng hợp �ức Giêsu đã không chết, ngài chỉ ngất đi, hoặc chết lâm sàng thôi, rồi sau khi được đưa xuống thập giá và đem vào mộ, Ngài đã tỉnh lại và b� trốn? Nghĩ như vậy có được không? Giả thuyết này cũng không vững, vì có nhi�u bằng chứng cho thấy �ức Giêsu đã chết thật. Theo luật, lính La Mã phải kiểm tra rất kỹ rằng tử tù phải chết rồi thì mới cho tháo xuống kh�i thập giá, còn không thì phải đập dập ống chân tử tù để hắn ta không thể b� trốn. Việc �ức Giêsu không bị đập dập ống chân (x.Ga 19,31-33) cho thấy lính La Mã xác nhận rằng Ngài đã chết. Lính La Mã sẽ phải lãnh cái chết nếu không kiểm tra cẩn thận. Như thế, hẳn là anh lính này phải rất cẩn tr�ng. Gioan cũng thấy máu và nước chảy ra từ cạnh sư�n (x.Ga 19,34-35), đi�u này cho thấy phổi của Ngài đã bị ép và không thể hoạt động được nữa. Giả như đến đây Ngài vẫn chưa chết thì Ngài cũng không thể thở được khi bị những tấm vải liệm quấn lấy từ đầu đến chân và bị đặt trong một khe đá kín (x.Ga 19,38-42).

Hơn nữa, một thân xác tàn tạ sau khi bị đánh đập và đóng đinh như thế thì sao có thể đẩy nỗi tảng đá lớn lấp mộ mà không bị lính La Mã đứng canh phát hiện. Giả như Ngài có làm được thì Ngài đã đi đâu, làm gì? Tại sao không ai thấy? Và quan tr�ng hơn nữa, một con ngư�i sống dở chết dở, thân bại danh liệt như thế, vốn dĩ đã làm cho các môn đệ thất v�ng tràn tr�, làm sao có thể khiến bao nhiêu ngư�i sẵn sàng bịa chuyện rồi sẵn sàng chết vì mình với một sự can đảm và khảng khái như vậy. Bởi vậy, giả thuyết cho rằng �ức Giêsu không chết hoặc chỉ chết lâm sàng không đáng tin.

Một chứng cứ rất hùng hồn để chứng minh cho sự phục sinh của �ức Giêsu chính là những lần Ngài hiện ra, cùng ăn uống, trò chuyện, chia sẻ, giảng dạy và ban thêm sức mạnh cho các ông. Chỉ có thể là �ấng Phục Sinh mới khiến cho các ông mở toang cánh cửa sợ sệt để hiên ngang bước ra ngoài trước đám đông mà giảng dạy. Chỉ có thể là sức mạnh của �ấng Phục Sinh mới có thể giúp các ông được biến đổi từ trong ra ngoài: các ông có thể nói được nhi�u ngôn ngữ, có thể làm các phép lạ, có thể mạnh dạn đối chất với các nhà cầm quy�n, có thể có những l�i nói làm say mê lòng ngư�i, cuốn hút h� và trao ban cho h� ni�m tin. Trải qua hơn hai ngàn năm, đức tin này ngày càng được chứng thực bởi nhi�u vị thánh, những ngư�i được ơn đụng chạm và cảm nghiệm nó trong một tương quan sâu sắc với Chúa. Và nh� đó, nó vẫn trư�ng tồn và thêm vững mạnh. Tất cả những đi�u tuyệt v�i này không thể đến từ một câu chuyện huy�n hoặc do một số ngư�i thất h�c bịa ra hay từ một cái xác không còn hình thù nằm trong nấm mồ hay một ngư�i giả v� chết rồi sau đó trốn chui trốn nhũi. Nó chỉ có thể đến từ một �ấng đã phục sinh thật sự, đã đi vào trong sự sống vĩnh cửu của Thiên Chúa.

�ức Giêsu đã sống lại từ cõi chết. Halleluia! Halleluia!

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

dongten