Nh� bé như Chúa Giêsu và �ức Mẹ

Sáng ngày 28-07, �ức Giáo hoàng Phanxicô đã cử hành thánh lễ kỷ niệm 1050 năm ngày Ba Lan chịu phép rửa, trước đ�n thánh �ức Mẹ �en ở Czestochowa.

�ông đảo m�i ngư�i đến để lắng nghe �ức Phanxicô và tham dự thánh lễ ngài chủ tế cùng với các giám mục và hàng ngàn linh mục Ba Lan, ở một nơi được xem như trái tim truy�n động cho đức tin của dân tộc này. Tổng thống Duda và các nhân vật chính phủ cấp cao cũng hiện diện.

Trước khi đến Czestochowa, �ức Phanxicô đã ghé thăm cựu tổng giám mục Krakow, hồng y Franciszek Macharski, hiện đang nằm viện.

Khi vừa đến nơi, �ức Giáo hoàng đã dành vài phút cầu nguyện trong thinh lặng trước tượng ảnh �ức Mẹ. �ức Phanxicô đem theo một bông hồng bằng vàng như quà kính dâng Mẹ, còn các thầy dòng Phaolô tặng �ức Giáo hoàng một bản sao tượng ảnh �ức Mẹ �en.

Trước khi bắt đầu thánh lễ, �ức Phanxicô bị trật bước và ngã, khi đi lên các bậc thang dẫn lên đài làm lễ k� sát tư�ng đ�n thánh. Cầm bình hương trong tay, ngài đi v� phía ảnh �ức Mẹ �en để xông hương kính �ức Mẹ. Ngài nhanh chóng tự đứng dây, và tiếp tục cử hành thánh lễ.

Trong thánh lễ, �ức Giáo hoàng Phanxicô nói v� lịch sử, của Thiên Chúa và của con ngư�i, cách riêng của dân tộc Ba Lan. Một lịch sử ghi dấu bằng tinh thần nh� bé đơn sơ.

‘Thật quá đỗi chấn động khi thấy cách Thiên Chúa đi vào lịch sử, Ngài ‘sinh bởi một ngư�i nữ.’ �ấng Toàn năng không đến trong sự hiển linh vinh quang và ấn tượng. Ngài không t� mình như mặt tr�i chói r�i, nhưng đi vào thế giới bằng cách khiêm hạ nhất, trở thành đứa trẻ từ bụng mẹ, như mưa rơi trên đất, như hạt giống nh� nhất sẽ nảy mầm và lớn lên. Ngài đến trong sự nh� bé và khiêm hạ.

Ngay cả khi Chúa Giêsu làm phép lạ đầu tiên, biến nước thành rượu tại tiệc cưới Cana, cũng không phải là một việc làm gây kinh ngạc trước đám đông hay thậm chí là một l�i lẽ chất vấn v� chính trị gây bão v� quy�n hành của Roma. Thay vào đó, trong một ngôi làng nh�, một phép lạ đơn sơ diễn ra và đem lại ni�m vui cho lễ cưới của đôi bạn trẻ và cho cả gia đình h�. Chuyện này cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa không xa cách, Ngài gần gũi và Ngài rất thật. Ngài ở giữa chúng ta và Ngài chăm lo cho chúng ta, mà không ra quyết định thay cho chúng ta, và không đòi cho mình quy�n hành. Ngài thích để mình được ở với những sự nh� bé, chứ không như chúng ta những ngư�i luôn muốn có nhi�u hơn nữa.

Bị quyến rũ bởi quy�n lực, địa vị, b� ngoài, là bi kịch của con ngư�i. Nó là một cám dỗ luôn cố gắng len l�i vào bất kỳ nơi đâu. Nhưng khi trao bản thân cho ngư�i khác, xóa b� khoảng cách, chìm trong sự nh� bé và sống hiện thực cuộc sống thư�ng ngày, đó chính là sự linh thánh thanh cao.

Thiên Chúa cứu chúng ta, bằng cách làm cho chính Ngài bé lại, gần gũi và có thật.

Ngài đặc biệt yêu mến những ngư�i bé nh�, những ngư�i được hứa ban mặc khải nước tr�i. Ngài yêu mến h� đặc biệt bởi h� đi ngược với ‘kiêu ngạo nhân sinh.’ Giáo hội Công giáo Ba Lan, có những mẫu gương của rất nhi�u con trai con gái của dân tộc này, từ các bậc tử đạo, cho đến những ngư�i bình thư�ng mà phi thư�ng đã làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa giữa các gian nan khủng khiếp, những ngư�i hi�n lành và sứ giả của lòng thương xót như thánh Gioan Phaolô II và thánh Faustina.

Chúa không muốn chúng ta sợ Ngài, xem Ngài như một ông vua quy�n lực và xa v�i. Chúa không ngừng kêu g�i chúng ta. Kêu g�i hãy lắng nghe, dấn thân và yêu thương ngư�i lân cận, chia sẽ ni�m vui nỗi buồn của ngư�i khác, để Tin mừng có thể t�a lan khắp m�i nơi, lan truy�n vững chắc và sinh hoa trái, chiếu rạng sự thiện qua tính minh bạch trong đ�i sống chúng ta. �ây là một hình mẫu không màng đến quy�n hành ảnh hưởng, đặc quy�n và lợi ích.

Lịch sử của Ba Lan được định hình nh� Tin mừng, Thập giá và lòng trung thành với Giáo hội. Lịch sử này đã thấy sức mạnh vô biên của một đức tin chân thật, truy�n từ đ�i này sang đ�i kia, từ những ông bố đến con trai, và trên hết là từ các bà và mẹ, những ngư�i chúng ta phải biết ơn rất nhi�u.

Nếu như có bất kỳ con ngư�i vinh quang nào, bất kỳ công trạng nào trong gi� viên mãn lịch sử, thì đó chính là nơi Mẹ. �ức Maria là không gian đó, được giữ không vướng tội lỗi, là nơi Thiên Chúa ch�n soi lấy chính Ngài. Anh chị em hãy cầu nguyện với Mẹ, xin Mẹ giữ gìn trong anh chị em khao khát để lại m�i lỗi lầm và vết thương quá khứ, và để xây dựng tình thân ái với tất cả m�i ngư�i mà không bao gi� chịu thua cám dỗ rút lui hay thống trị.

�ức Mẹ không hống hách hay quy�n hành, mà chính Mẹ đã nhận mình là một nữ tỳ. Chúng ta hãy xin ơn biết noi gương sự nhạy cảm và sáng tạo của Mẹ khi phục vụ những ngư�i đang cần kíp, và biết vẻ đẹp cuộc đ�i khi sống phục vụ ngư�i khác, không ưu ái cũng không phân biệt ai.

Bởi thế, nếu như mốc đánh dấu trước và sau Chúa Kitô, chỉ là thuần túy lịch sử, thì nó chẳng có mấy ý nghĩa. Nguyện xin cho mỗi ngư�i chúng ta có thể thực hiện cuộc hành trình nội tâm, một cuộc Vượt qua trong lòng, hướng đến ‘phong cách’ thiêng liêng được hiện thân nơi �ức Mẹ. Nguyện xin cho chúng ta làm m�i việc trong tinh thần nh� bé, và đồng hành với ngư�i khác, bằng một trái tim đơn sơ và rộng mở.’

J.B. Thái Hòa chuyển dịch