Ngày 9 tháng 10 TH�NH �I-Ô-NI-XI và các bạn Tử �ạo

22903

* Gương Thánh nhân: Theo truy�n thuyết, thánh �i-ô-ni-xi Giám mục tiên khởi Pa-ri, nước Pháp, chính là A-tê-ni-en được thánh Phao-lô đem trở lại đạo. Và sau khi trở lại, ngài đã từ b� danh v�ng, của cải, bạn hữu để đi giảng đạo. Nh� thánh Phao-lô đào tạo, và với trí thông minh, ngài đã làm rạng rỡ danh Chúa khắp nước nầy.

Dựa theo tư�ng thuật của thánh Ghê-gô-ri-ô thành Tua, năm 200, �ức Giáo Hoàng Pha-bi-a-nô đã sai bảy Giám mục đến truy�n giáo tại sứ Gôn. (Tên g�i nước Pháp ngày xưa), trong số đó có thánh �i-ô-ni-xi. Ngài đến tận kinh đô Pa-ri lúc đó g�i là Lu-téc, và đi khắp nơi giảng đạo Chúa. �i đến đâu, ngư�i ta cũng ùn ùn kéo đến nghe ngài giảng, và rất nhi�u ngư�i trở lại đạo. Ngài cho cất nhi�u nhà th� để tập h� đ�c kinh cầu nguyện, tham dự Thánh lễ và ban các Bí tích cho h�. Với các giáo dân ngày càng đông, thánh nhân thành lập giáo đoàn tại Pa-ri và làm Giám mục tiên khởi giáo phận nầy. Ngài có được hai cộng sự viên là Linh mục Rút-ti-cô và thầy sáu Ê-lên-tê.

Thánh nhân hết sức vui mầng vì thành quả đã đạt được. Và ngài càng nỗ lực truy�n giảng đạo Chúa hơn nữa, mong đem hết m�i linh hồn v� cho Chúa. Nhưng ma quỷ không bao gi� để cho ngư�i của Chúa được thành công dễ dàng. Chúng xúi giục các tư tế dân ngoại tố cáo lên hoàng đế. Ông ta ra lệnh bắt giết ngư�i theo đạo Công giáo. Thánh nhân cùng với hai cộng sự viên là Rút-ti-cô và Ê-lên-tê bị bắt tống ngục. Nhưng tù ngục, đòn v�t không lay chuyển nổi lòng tin sắt đá của Ngài, mặc dầu lúc đó ngài đã trên 100 tuổi. Bị lửa thiêu đốt, ngài vẫn ca tụng Chúa; bị treo lên khổ giá, ngài cao rao mầu nhiệm phục sinh của Chúa và ơn cứu chuộc của Ngư�i, khiến cho nhi�u ngư�i càng tin theo Chúa. Thấy không lợi mà còn tạo thêm dịp cho thánh nhân giảng đạo, nhà vua đã ra lệnh chém đầu ngài cùng với các cộng sự viên của ngài.

* Quyết tâm: Noi gương thánh �i-ô-ni-xi, tôi can đảm làm chứng cho Chúa, bằng l�i nói, việc làm và gương tốt đ�i sống, nhất là bằng sự hy sinh chịu khó hằng ngày.

* L�i nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã sai thánh �i-ô-ni-xi và các bạn đi rao giảng Tin mừng cho lương dân, và ban cho các ngài được can đảm chịu cực hình vì Chúa. Xin nhận l�i các ngài nguyện giúp cầu thay, mà ban cho chúng con lúc thịnh đạt biết giữ tâm hồn thanh thoát, và khi gặp nghịch cảnh, không nản chí s�n lòng.

GPVL

�i�u đầu tiên chúng ta được biết v� ba vị này là h� được tử đạo khoảng năm 258, theo như văn bản của Thánh Grêgôriô ở Tours thuộc thế kỷ thứ Sáu.

Thánh Denis (hay còn được g�i là Dionysius) là ngư�i nổi tiếng nhất trong ba vị. Ngài sinh trưởng ở �, và vào khoảng năm 250 ngài được sai đi truy�n giáo ở Gaul (bây gi� là nước Pháp), bởi �ức Giáo Hoàng Clêmentê cùng với năm vị giám mục khác.

Thánh Denis đặt địa bàn truy�n giáo ở một hòn đảo trong vùng Seine gần thành phố Lutetia Parisorium – sau này trở thành thủ đô Balê. Vì lý do đó ngài được coi là vị giám mục đầu tiên của Balê và là Tông �ồ nước Pháp. Ở đây ngài bị bắt cùng với Rusticus và Eleutherius. Các h�c giả sau này đ� cập đến Rusticus và Eleutherius như linh mục và thầy sáu của �ức Giám Mục Denis, ngoài ra chúng ta không còn biết gì thêm.

Sau th�i gian bị tù đầy và tra tấn, ba vị bị chém đầu và thân thể của h� bị ném xuống sông. Xác của Thánh Denis được những ngư�i tân tòng vớt lên và chôn cất. Một nhà nguyện được xây trên phần mộ của ngài mà sau này trở thành tu viện Thánh Denis.

�ến thế kỷ thứ Chín, tiểu sử của Thánh Denis bị lẫn lộn với Thánh Dionysius ngư�i Areopagite, nhưng sau này các h�c giả xác định ngài là một vị thánh riêng biệt.

Thánh Denis thư�ng được vẽ khi ngài tử đạo – không có đầu (với một cành nho vươn lên từ cổ) và tay ngài cầm chính đầu của ngài với nón giám mục.

�ược coi là vị thánh đặc biệt của Balê, Thánh Denis là quan thầy của nước Pháp.

L�i Bàn

�ây là trư�ng hợp của một vị thánh mà chúng ta không biết gì nhi�u, nhưng ngài là ngư�i được sùng kính trong lịch sử Giáo Hội qua nhi�u thế kỷ. Chúng ta chỉ có thể kết luận là ảnh hưởng sâu đậm của thánh nhân đối với dân chúng trong th�i đại của ngài chứng t� một đ�i sống thánh thiện khác thư�ng. Trong những trư�ng hợp như vậy, có hai sự kiện căn bản: Một ngư�i vĩ đại đã hy sinh cho �ức Kitô, và Giáo Hội không bao gi� quên h� được – đó là dấu chỉ v� sự lưu tâm vĩnh viễn của Thiên Chúa.

L�i Trích

“Sự tử đạo là một phần bản chất Giáo Hội vì nó nói lên cái chết tinh tuy�n của ngư�i Kitô, cái chết vì đức tin. Qua sự tử đạo, sự thánh thiện của Giáo Hội thay vì vẫn còn trong giả tưởng, đã được biểu lộ cách t� tư�ng nh� hồng ân của Thiên Chúa. Ngay từ thế kỷ thứ Hai, một ngư�i chấp nhận cái chết vì đức tin hay luân lý Kitô Giáo đ�u được noi gương và tôn kính như một vị ‘martus’ (chứng nhân). Danh từ này có nguồn gốc từ Kinh Thánh mà �ức Giêsu Kitô là ‘chứng nhân trung tín’ tuyệt đối (Khải Huy�n 1:5; 3:14)� (Karl Rahner, Tự �iển Thần H�c).

HDDM