Ngày 20 tháng 12 TH�NH �ÔMINICÔ TU VIỆN TRƯỞNG

Tu viện Silos được xây tại mi�n Castilla cổ từ thế kỷ thứ VI. Vì ở vào mi�n trung nước Tây Ban Nha, tu viện này lúc đầu rất sầm uất và nổi tiếng v� m�i phương diện. Nhưng năm 919, vì bị quân Ả-rập phá hủy và các tu sĩ phải trốn tránh, nên tu viện trở thành một nơi hoang tàn làm sào huyệt cho nhi�u b�n cướp đư�ng ẩn náu. Tình trạng ấy kéo dài cho tới năm 1041, tu viện Silos mới lấy lại được cảnh sống thịnh đạt khi xưa nh� tài ba và nhân đức của thánh �ôminicô.

Thánh nhân ra đ�i quãng năm 1000, tại Canas, một thị trấn nh� bé trong mi�n Navarre. Lúc còn trẻ, ngài vừa đi h�c vừa phải chăn chiên giúp đỡ cha mẹ. Gần 30 tuổi, ngài được chịu chức linh mục, sau đó cha còn sống tại gia đình một năm, rồi mới vào rừng tìm nơi cô tịch. Sau 18 tháng sống tịch liêu, cha �ôminicô xin vào tu viện các cha dòng Bênêđitô tại San Millan. Sau ít lâu cha được cử làm b� trên nhà tập và lĩnh trách nhiệm trùng tu nhà dòng Thánh Mẫu tại Canas. Tại đây đã xẩy ra một việc chứng t� cha rất thẳng nhặt trong vấn đ� giao tiếp với phụ nữ. Ngư�i ta kể, một hôm đến thăm tu viện Thánh Mẫu mới trùng tu, cha bắt gặp hai ngư�i đàn bà trong tu viện. Cha khó chịu, quay trở v� ngay không kể chi l�i biện bạch của vị tu viện trưởng.

Hai năm sau, cha �ôminicô được bầu làm b� trên tu viện San Millan, một tu viện quan tr�ng nhất của dòng Bênêđitô. Cha làm việc rất thẳng nhặt và cương quyết, nhất định không lùi bước trước một việc có ích cho Giáo hội hay cho các linh hồn và tu viện. Một ngày kia, lãnh chúa mi�n Navarre tên là Garcia de Nazera tổ chức quyên ti�n để lo việc chiến tranh với các lãnh chúa khác. Biết vậy, cha nhất định không ủng hộ mà còn nghiệm nhặt phản đối. Lãnh chúa Garcia tức giận, cho quân đến vây tu viện, tuyên án móc mắt và xử giảo cha �ôminicô. Muốn cho dịu công việc, hội đồng tu viện xin cha trốn đi Burgos đầu năm 1040. Từ lâu tiếng nhân đức của cha �ôminicô đã lan vang khắp các mi�n nước Tây Ban Nha. Vì thế, khi nghe tin cha đến, tiểu vương mi�n Castilla và Aragong là Ferdinanđô Cả thân hành ra đón và tiếp đãi cha nồng hậu. Tiểu vương muốn rước cha v� tư dinh của ông, nhưng cha từ chối, đến sống ẩn dật trong một túp l�u nh� bé ở vùng ngoại ô. Mấy hôm sau tiểu vương lại thân hành đến thăm cha và xin cha tái lập tu viện Silos đã b� hoang từ hơn một thế kỷ này.

Ngày 14 tháng giêng năm 1041, cha �ôminicô bắt đầu công việc. Nh� ơn Chúa và sự giúp đỡ của tiểu vương, cha đã hoàn thành công việc mau chóng với đủ nhà ở cho 100 thầy. Chính cha vẽ mẫu và quản đốc việc xây cất ngôi nhà nguyện của tu viện. Nhà nguyện này tuy nh� bé nhưng có nhi�u giá trị v� nghệ thuật kiến trúc. �i�u đáng tiếc là năm 1750, vì chiến tranh ngôi nhà nguyện đã bị phá hủy đến nỗi không thể trùng tu lại được. Theo tu sĩ Grimmalđô kể lại, thì tu viện trở nên thịnh đạt không phải vì lối kiến trúc tài khéo hay vì nhà cửa đồ sộ đầy đủ tiện nghi, nhưng vì đ�i sống đạo đức của các thầy, nhất là tiếng vang thánh thiện của cha �ôminicô. Thầy kể tiếp: “Một đêm trong lúc cả nhà hát kinh, một thiên thần đã hiện ra ban cho cha thánh ba vòng hoa rất tươi đẹp và thơm tho: một vòng để tán thưởng cha đã b� thế gian tội lỗi, bước cao trên đư�ng tr�n lành; vòng khác để ân thưởng công trình trùng tu nhà dòng Thánh Mẫu tại Canas và đức khiết tịnh tuyệt v�i của cha; vòng thứ ba để thưởng công cha vì đã làm tròn sứ mạng tái lập tu viện Silos�.

Sự thánh thiện của cha không chỉ làm ích cho các tu sĩ, nhưng, như “ng�n đèn sáng Chúa đặt trên cao�, nó đã toả sáng soi dẫn cho nhi�u ngư�i. Quả thế, lòng bác ái đã thúc đẩy cha vượt ra ngoài phạm vi nhà dòng để đem sự rỗi phần hồn và ân huệ phần xác đến cho một số rất đông những ngư�i bị quân Hồi hồi bắt làm nô lệ. Không ai kể hết được những việc bác ái cha đã làm: nào là chuộc lại nô lệ, chăm sóc bệnh nhân, nào là dàn hòa những gia đình bất thuận và lo dạy giáo lý cho các trẻ em. Ngư�i ta phải nghiêng mình kính phục đức khiêm tốn và hãm mình của cha đến mực nào, khi thấy cha lấy miệng hút mủ ở các vết thương của ngư�i bệnh. Cha càng t� ra khiêm như�ng và sống tận tụy với lớp ngư�i xấu số nhất trong xã hội. Phải chăng vì thế mà ngư�i th�i bấy gi� đã khen tặng ngài là “vị thánh bình dân�.

Một điểm đặc biệt khác sáng chiếu trong đ�i sống cha thánh là lòng sùng mộ các thánh. Cha thư�ng g�i các ngài là “những bông hoa muôn sắc của Chúa Kitô�. Dù bận nhi�u công việc, mỗi ngày cha cũng dành gi� đ�c hạnh các thánh. Vì cha đã cổ động phong trào sùng kính thánh Vinhsơn và hai chị của thánh nhân đã được phúc tử đạo tại Avila. Năm 1063, cha �ôminicô lại cổ võ việc chuyển di hài thánh Isiđôrê v� tỉnh Lyon. Mấy năm sau, chính cha đã đến thăm và đàm đạo với thánh �ôminicô thành Cangiađa đang bị giam tù.

Lòng mến Chúa và yêu các linh hồn đã khiến cha làm việc đến quên sức kh�e và chứng bệnh lao xương hằng rỉa rúc thân xác cha. Cha yên lặng chịu bệnh, và gắng sức làm việc cho đến ngày 20 tháng 12 năm 1073 thì hết sức, và qua đ�i giữa đàn con đông đảo khóc lóc và tiếc thương. �ức Giám mục Bugos chủ sự lễ an táng cha tại nhà nguyện của tu viện. Nơi đây, rất nhi�u phép lạ đã xẩy ra vì l�i bầu cử của cha thánh. Mỗi phép lạ là một bằng chứng cho lòng sùng mộ của giáo dân đối với cha ngay từ khi cha vừa v� tr�i. Nhi�u nhà th� và nhi�u tu viện mang tên thánh nhân, nhất là từ năm 1733, khi tên ngài được chính thức ghi vào sổ các vị thánh của Giáo hội.

Ngày nay, mỗi lần cùng với Giáo hội kính nhớ thánh �ôminicô, chúng ta hãy xin ngài giúp cho chúng ta được giữ tr�n giới luật căn bản của Phúc âm: “Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và tha thiết yêu anh em như chính mình� (Lc 10, 27). �ó chính là đi�u căn bản thánh nhân bắt chước nơi Chúa Kitô, nơi các thánh và dĩ nhiên ngài cũng muốn để lại cho chúng ta nhìn ngắm và bắt chước vậy.

tinmung