Lưỡi không xương nhi�u đư�ng lắt léo

Có hai con đư�ng. Thứ nhất là con đư�ng của sự hiệp nhất chân thật và Chúa Giêsu muốn dẫn lối chúng ta theo con đư�ng này, để vượt thắng sự hiệp nhất giả dối. Thứ hai là con đư�ng của xét đoán và chia rẽ, con đư�ng hủy diệt của thủ lãnh thế gian. �ức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

Có sự hiệp nhất giả dối

Có sự hiệp nhất giả dối, như được kể trong bài đ�c trích sách Tông đồ Công vụ hôm nay. Những kẻ tố cáo thánh Phaolô t� ra là hiệp nhất với nhau. H� đồng thanh buộc tội thánh Phaolô. H� t� ra là một nhóm hiệp nhất. Nhưng trong hoàn cảnh đó, thánh Phaolô là ngư�i rất nhanh trí và đầy khôn ngoan của Thánh Thần, nên đã biết cách đối đáp. Thánh Phaolô nói lớn tiếng giữa công nghị: “Thưa anh em, tôi là ngư�i biệt phái, con của ngư�i biệt phái, tôi bị xét xử vì ni�m hy v�ng và vì ni�m tin vào sự sống lại�. Thánh Phaolô vừa nói xong thì xảy ra sự bất đồng giữa những ngư�i tố cáo thánh nhân, vì giữa h� kỳ thưc có hai phe. Nhóm Sađốc cho rằng không có sự sống lại, cũng không có thiên thần và thần linh; còn nhóm biệt phái thì tin tất cả những đi�u đó. Và như thế, có sự tranh luận gay gắt và bất đồng lớn giữa công nghị. Thế là, thánh Phaolô đã cho thấy sự hiệp nhất giả tạo giữa h�.

Ngư�i dân bị giật dây

Trong những cuộc bách hại khác mà thánh Phaolô phải chị đựng, chúng ta thấy dân chúng la hét mà thực ra chẳng biết là mình đang nói gì, bởi vì dân chúng khi ấy đang bị những kẻ lãnh đạo giật dây.

Có hiện tượng các nhà lãnh đạo khai thác, giật dây và chuyển hướng dân chúng. �i�u này được lặp lại nhi�u lần. Chúng ta thử nghĩ mà xem. Ngày lễ lá, dân chúng vui mừng ca hát đón rước Chúa Giêsu vào thành thánh Giêrusalem. H� tung hô rằng: “Chúc tụng �ấng nhân danh Chúa mà đến!� Thế mà, chỉ mấy ngày sau, vào ngày thứ sáu, h� đã la hét chống lại Chúa mà rằng: “�óng đinh nó vào thập giá!� �i�u gì đã xảy ra vậy? �i�u gì làm cho dân chúng thay đổi hoàn toàn như thế? �ó là sự thay đổi của dân chúng dẫn đến chỗ kết án và phá hủy.

Cẩn thận v� việc nói hành nói xấu trong giáo xứ

Luôn có sự liên kết trong chuỗi tố cáo và kết án. Nếu ở đó có sự hiệp nhất, thì chỉ là hiệp nhất giả tạo mà thôi. Có lẽ ở mức độ thấp hơn, nhưng trong các giáo xứ cũng có những đi�u như thế.

Trong giáo xứ, có vài ngư�i bắt đầu chỉ trích ngư�i này ngư�i n�. H� bắt đầu nói thế này thế kia… H� làm như thể h� thống nhất với nhau, như thể h� hiệp nhất với nhau trong vấn đ� đó. Dư�ng như h� đồng tâm nhất trí trong việc lên án ấy. Và h� cảm thấy an toàn khi cùng nhau lên án ngư�i này ngư�i n�. Nhưng đó chỉ là sự hiệp nhất giả dối. Bởi vì với sự lên án ấy, với thái độ lên án ấy, h� đang gây chia rẽ và giữa h� cũng bị chia rẽ. �i�u đó giải thích cho chúng ta hiểu được: tại sao việc ăn nói huyên thuyên, việc nói hành nói xấu là một thái độ nguy hiểm chết ngư�i.

Tiến bước trên con đư�ng hiệp nhất chân thực

Chúng ta hãy nghĩ v� ơn g�i cao cả mà chúng ta được m�i g�i. �ó là hiệp nhất với Chúa Giêsu, để m�i ngư�i nên một, cũng như Chúa Cha ở trong Chúa Con và Chúa Con ở trong Chúa Cha. Trên con đư�ng này, chúng ta phải cùng nhau tiến bước. Tất cả chúng ta phải đoàn kết và cố gắng tiến đến con đư�ng hiệp nhất ấy. Không phải là kiểu hiệp nhất giả bộ, không phải là kiểu hiệp nhất trống rỗng. Vì kiểu hiệp nhất giả dối là việc đồng thanh kết án ngư�i khác và theo đuổi tư lợi này n�. Kiểu hiệp nhất giả dối, kỳ thực là sự chia rẽ, là sự hủy diệt của thủ lãnh thế gian này. Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban ơn, để có thể luôn tiến bước trên con đư�ng hiệp nhất chân thực.

Tứ Quyết SJ

RV