LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (06/11/2019) – (Lc 14, 25 – 33) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

BÀI ĐỌC I: Rm 13, 8-10
“Yêu thương là chu toàn trọn cả luật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật. Đó là: Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham, và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình. Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác. Vậy yêu thương là chu toàn cả lề luật.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 4-5. 9
A+B=Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay (c. 5a).

A=Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong đất nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân.
B=Trong u tối người xuất hiện như sự sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công chính. Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình.
A=Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi, sừng người được ngẩng lên trong vinh quang.
A+B=Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay (c. 5a).

ALLELUIA: x. Cv 16, 14b
-Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời của Con Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta. Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 14, 25-33)

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Hôm nay thứ Tư tuần XXXI Thường niên, chúng ta đi đến phần kết Chương 14 Phúc âm Luca.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”

Như vậy ta thấy bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay không còn là nhà của ông thủ lĩnh người Biệt phái nữa, mà Chúa đã ra khỏi đó và tiếp tục cuộc hành trình lên Giêrusalem.

Luca viết: “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU”.

Như vậy có rất nhiều người cùng đi với Chúa. Chúa biết rõ những người này đi theo Ngài lên Giêrusalem để làm gì ?

Có người theo Chúa lên Giêrusalem để xem Chúa có làm cuộc cách mạng cứu Israel thoát khỏi ách đô hộ của La Mã không. Có người muốn theo chỉ vì tính hiếu kỳ, thấy đám đông theo, mình cũng đi theo.

Và có lẽ cũng có cả những người đi theo vì muốn làm môn đệ Chúa.

Trước biển người đi theo như vậy, Chúa không hề ngăn cản mà chỉ nói với họ:

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Cụm từ “THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA” được Chúa lặp lại đến 2 lần như muốn nhấn mạnh: MUỐN LÀM MÔN ĐỆ CHÚA THÌ PHẢI TỪ BỎ TRIỆT ĐỂ.

Lời của Đức Giê-su trong bài Tin Mừng làm cho chúng ta hoảng sợ, thậm chí không chấp nhận được, và nếu có chấp nhận, thì cũng không thể thực hành được, chắc chắn là lời này:

Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được.

Để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu, Ngài đã đưa ra một đòi hỏi quá khó. Vì thế, chúng ta thường hiểu đòi hỏi này chỉ dành cho một số ít người, đó là các tông đồ, và bây giờ là những người đi tu, sống đời tận hiến!

Nhưng hiểu như vậy hoàn toàn sai lầm, vì Luca cho ta thấy “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU”.

Có nghĩa đòi hỏi của Chúa không phải chỉ dành cho một số ít người đặc biệt như đi tu, tận hiến, mà đòi hỏi của Chúa được dành cho hết mọi người kể cả những người sống đời gia đình,…

Vì dù lập gia đình hay đi tu, chúng ta đều là Ki-tô hữu, nghĩa là thuộc về Đức Ki-tô, chúng ta đều là môn đệ của Đức Ki-tô theo những cách thế khác nhau, trong đời sống hôn nhân hay đời sống tu trì. Hơn nữa, trong lời mời gọi từ bỏ, Đức Giê-su có nêu ra “vợ con”, nghĩa là Ngài ngỏ lời với cả những người đã có gia đình, đã có vợ có chồng và đã có con cái!

Và có một điều rất lạ lùng đến mức kỳ lạ khi trong đòi hỏi từ bỏ, Chúa không để cập đến của cải, nhà cửa, tiện nghi vật chất,… mà Chúa chỉ nhắm vào những con người cụ thể.

“Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được.”

Và khi nhắm vào con người, Chúa cũng không nhắm vào họ hàng bà con thân thuộc, bạn bè hay người yêu.

Nếu Chúa nhắm vào những đối tượng đó thì còn dễ hiểu và cũng thực hành được.

Nhưng ở đây Chúa nhắm vào con người MÁU MỦ RUỘT THỊT VỚI MÌNH như “CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”, đó là những người gắn liền với ta, khó mà từ bỏ được.

Và đỉnh điểm, là CHÍNH MẠNG SỐNG MÌNH

Như vậy ta mới thấy đòi hỏi của Chúa mới thật triệt để.

Từ bỏ những con người MỚI CHỈ LÀ MỘT VẾ trong đòi hỏi của Chúa, VẾ CÒN LẠI, đó là “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA”

Như vậy mới là TRỌN BỘ ĐÒI HỎI TỪ BỎ CỦA CHÚA.

Khi nói đến “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA”, Chúa muốn nói với đám đông biết rằng: Lên Giêrusalem không phải để được vinh quang, mà là chia sẻ với THÁNH GIÁ CỦA CHÚA, mà Chúa sắp vác, Ngài sắp bước vào cuộc Khổ nạn.

Chúa không đòi hỏi đám đông phải vác Thánh giá của Chúa, mà Ngài muốn mỗi người hãy VÁC THẬP GIÁ CỦA MÌNH.

Mỗi người đều có một thập giá, Chúa có thập giá của Chúa, và mỗi người đều có thập giá của mình. Thâp giá đó chính là sự đau khổ, bất hạnh, những hiểu lầm, bệnh hoạn,…. Đau khổ trong cuộc sống riêng và đau khổ trong cuộc sống chung mà mỗi người phải chịu đựng trong cuộc sống. Vì mỗi người mỗi ý. Chính sự khác biệt sở thích, suy nghĩ, quan điểm, ước muốn đã tạo nên thập giá giữa con người với nhau.

Không chỉ người nghèo mới đau khổ, mà cả những người giàu có, cuộc sống đầy đủ cũng có đau khổ của mình. Người nghèo cũng khóc, người giàu cũng khóc, nhiều khi tiếng khóc của người giàu còn cay đắng, chua xót hơn tiếng khóc của người nghèo nữa.

Nói tóm lại, sống trong cuộc đời này, ai cũng có thập giá của mình, và Chúa đòi mọi người muốn làm môn đệ Chúa hãy vác thập giá của mình đi theo Ngài. Chúa Giêsu vác Thánh giá của Ngài đi trước, mỗi Kitô hữu vác thập giá của mình đi theo sau.

Chúa biết rõ đòi hỏi của Ngài quá khó, hầu như không ai thực hành được. Vì thế Chúa cảnh báo cho mọi người biết:

CẦN PHẢI CÂN NHẮC THẬT KỸ TRƯỚC KHI ĐI THEO, LIỆU MÌNH CÓ ĐÁP ỨNG ĐƯỢC ĐÒI HỎI TỪ BỎ KHÔNG?

Ngay sau đó, Chúa đưa ra 2 dụ ngôn minh họa:

1/. DỤ NGÔN 1: DỤ NGÔN XÂY THÁP. Luca viết:

“Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’

“TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG”

“TRƯỚC TIÊN”.

Dụ ngôn này không chỉ dành cho việc xây tháp, mà còn dành cho bất kỳ công trình nào, chẳng hạn xây một cái nhà.

Công việc đầu tiên, đó là phải “NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT”.

Kinh nghiệm ngày nay cho ta thấy, sau khi tính toán phí tổn cần thiết, người ta còn phải dự trù cả phần sẽ PHÁT SINH. Ví dụ: Phí tổn làm một căn nhà khoảng 1 tỷ, thì người ta phải có trong tay từ 3 tỷ trở lên. Khi có đủ số tiền đó thì người ta mới dám tiến hành xây cất.

Đừng để xảy ra tình trạng: “KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ DIỄU NGƯỜI ĐÓ”

Đối với những người muốn đi theo Chúa Giêsu làm môn đệ cũng phải cân nhắc trước như vậy, xem mình có thể đáp ứng các đòi hỏi TỪ BỎ mà Chúa nêu ra không.

Nếu không thể đáp ứng được thì nên rút lui ngay từ đầu, đừng để rơi vào tình trạng BỎ CUỘC GIỮA CHỪNG sẽ bị người ta chê cười.

Khi đề cập đến vấn đề này, ta thấy có nhiều người đi tu, lúc đầu rất hăm hở, nhưng qua một thời gian không kham được thì xin thôi. Người đời hay chê cười mỉa mai họ bằng 2 từ “TU XUẤT”.

Nói vậy cũng oan uổng cho rất nhiều người. Vì ở Việt Nam, sau ngày Giải phóng miền Nam, nhiều nhà dòng, tu viện, Chủng viện phải giải thể và nhiều tu sĩ, chủng sinh đã phải về gia đình và sau đó theo một ơn gọi khác, như lập gia đình. Chỉ có một số rất ít kiên trì tiếp tục đời tu sau này.

Như vậy nếu gán cho những người này 2 từ “TU XUẤT” có phải oan uổng cho họ không. Tất cả chỉ vì thời thế tạo ra chứ không ai muốn vậy.

Nhưng với con mắt đức tin, ta mới nhận ra THÁNH Ý CHÚA THẬT TỐT ĐỆP. Tất cả đều là hồng ân và mọi sự đều theo Thánh ý Chúa. Ơn gọi nào cũng cao quý và tốt đẹp, ơn gọi tu trì, ơn gọi đời sống gia đình, ơn gọi độc thân và tận hiến,…. Ơn gọi nào cũng cao quý.

2/. DỤ NGÔN 2: ÔNG VUA RA TRẬN.

Luca viết:

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà”

“TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG?

Lại cũng cụm từ “TRƯỚC TIÊN”.

Có nghĩa trước khi đem quân ra nghênh chiến, trước tiên vua phải ngồi tính toán.

Sách binh pháp Tôn tử có dạy: “Biết người, biết ta, trặm trận trăm thắng”.

Sau khi nghiên cứu kỹ đối phương và thực lực của mình, nắm được tất cả ưu thế cũng như bất lợi, thì có khi vua chỉ cần dùng 10.000 quân và vẫn đánh thắng được 20.000 quan của đối phương, tức đông gấp đôi.

Lịch sử đã chứng minh, không phải cứ đông quân hơn là chiến thắng, mà là phải có chiến thuật, chiến lược phù hợp, vì thế người ta thường nói: “Quý hồ tinh, bất quý hồ đa,: Chỉ cần tốt chứ không cần nhiều; nhiều hay ít không quan trọng.

Như vậy, trước tiên phải tính toán cân nhắc thật kỹ.

Người muốn đi theo làm môn đệ Chúa cũng phải cân nhắc như vậy.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:

“CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Chúa lặp lại một lần nữa đòi hỏi của Chúa dành cho những ai muốn làm môn đệ Ngài, đó là “PHẢI TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ”.

Một đòi hỏi triệt để và chúng ta phải cân nhắc thật kỹ trước khi muốn đi theo Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu: “Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật”. Vì Luật của Chúa chính là Luật yêu thương. Như vậy, Yêu thương chính là đã chu toàn trọn Lề luật.

Thánh Phaolô muốn cụ thể hơn nữa: Thế nào là yêu người? Ngài liệt kê ra một số các giới răn: “Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham”.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 25-33)

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.

Theo Luca, sau khi Chúa Giêsu rời khỏi nhà ông thủ lĩnh Biệt Phái (Lc 14, 7 – 15) đã mời Ngài dự tiệc, Chúa tiếp tục lên Giêrusalem.

Luca mô tả: “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU”, có nghĩa ở đây không chỉ là một đám đông mà là nhiều đám đông. Như vậy số người theo Chúa Giêsu rất đông, họ kết thành từng đám như vậy.

“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ”.

Luca diễn tả rất hay và sâu sắc, ông không nói: Chúa Giêsu quay lại” mà là “NGOẢNH LẠI”, có nghĩa, cả con người của Chúa vẫn hướng về phía trước vẫn hướng về Giêrusalem, vẫn tiếp tục đi tới, Ngài chỉ ngoảnh đầu lại để nói điều gì đó tôi, chứ không dừng lại.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Chúa muốn nói với những đám đông đó rằng: Muốn đi theo thì cứ việc đi, Ngài không phân biệt hay ngăn cấm. NHƯNG LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGÀI THÌ LẠI LÀ CHUYỆN KHÁC.

Đi theo không có nghĩa đã là môn đệ. Điều này có thể hiểu rõ hơn đối với thực trạng của Kitô hữu. Không phải cứ được Rửa tội, không phải cứ đến nhà thờ hằng ngày là trở thành môn đệ của Chúa.

Để trở thành môn đệ của Chúa, nó thuộc về bình diện khác, chứ không phải cứ đi theo là đã trở thành môn đệ. Hôm nay Chúa đưa ra 2 điều kiện để trở thành môn đệ của Ngài, đó là:

+ PHẢI DÁM TỪ BỎ;
+ PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH.

1/. PHẢI DÁM TỪ BỎ

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Chủ đề “ TỪ BỎ”, đã được Chúa nhắc đi nhắc lại trong các sách Tin mừng và nó là điều kiện đầu tiên trong các điều kiện mà Ngài đưa ra.

Thật đúng vậy, nếu không từ bỏ thì làm sao ta có thể toàn tâm toàn ý theo Chúa, vì đó là những vật cản, níu chân ta lại, để ta không dám dấn bước theo Ngài.

Những cái mà người môn đệ phải từ bỏ, Luca đã liệt kê rất rõ khiến ai cũng phải giật mình kinh hãi: “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”.

Làm sao ta có thể bỏ những người thân thích mà ta hằng thương yêu. Chỉ là người không có trái tim, mới lạnh lùng đến độ dám bỏ cả cha mẹ, vợ con và anh em.

Như vậy, ta phải hiểu thế nào cho đúng ý Chúa Giêsu muốn nói.

Thánh sử Matthêu đã diễn tả rất rõ vấn đề này.

Matthêu viết: “”Ai yêu cha yêu mẹ HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).

Có nghĩa: Yêu cha mẹ, vợ con, anh em là điều rất đúng, ai không yêu thì đã lỗi luật Chúa. Nhưng vấn đề là: Nếu yêu cha mẹ, vợ con, anh em trên cả Chúa Giêsu thì lại là điều bất xứng, không xứng đáng làm môn đệ của Ngài.

Có nghĩa người môn đệ phải đặt Chúa lên trên hết, trên cả những tình cảm cao quý nhất của con người.

Ở đây, Luca muốn đẩy vấn đề đi đến cùng khi ông sử dụng cụm từ: “TỪ BỎ”.

Như vậy, cụm từ “ TỪ BỎ” của Luca, không có nghĩa “Chối bỏ”, “đoạn tuyệt”, “vứt đi”, mà phải đặt Chúa Giêsu lên trên tất cả, quy hướng mọi tình cảm, mọi ý chí, mọi việc làm, mọi nỗ lực của mình cho Ngài, thì người đó mới là môn đệ của Chúa.

“VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.

Đó là đỉnh điểm của sự từ bỏ: Không những từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, mà còn phải từ bỏ chính mạng sống mình nữa.

Có thể nói: Điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa là một điều kiện quá khó. Hầu như không ai có thể thực hiện được.

Người ta có thể từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em để dấn thân vào đời sống tu trì trong các dòng tu,… nhưng thử hỏi mấy ai đã từ bỏ được ý riêng của mình, chứ chưa nói đến TỪ BỎ MẠNG SỐNG MÌNH. Từ bỏ ý riêng của mình, còn chưa làm nổi, thì nói chi đến việc từ bỏ mạng sống !

Mặc dù là khó và không ai thực hiện được. Nhưng vẫn có bao người đã nên thánh, cụ thể là Mẹ Têrêsa Calcutta đã được phong thánh vào ngày 04/9/2016.

Tại sao?

Vì đối với con người thì không thể, nhưng không thể đối với Thiên Chúa, Ngài làm được tất cả. Chúa sẽ biến đổi những người bình thường, kẻ tội lỗi trở thành môn đệ Ngài. Đó là việc Chúa làm.

2/. PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH

“CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Đây là điều kiện thứ hai trong 2 điều kiện muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.

Tại sao ta phải vác thập giá mình?

Thưa vì Chúa đã vác Thập giá của mình lên đồi Golgotha, Ngài đi trước làm gương người môn đệ của Ngài cũng phải vác thập giá mình như vậy.

Trong cuộc sống, người Kitô hữu luôn phải đối mặt với biết bao thập giá Chúa gửi đến: Thập giá trong cuộc sống chung, thập giá trong cuộc sống riêng, đó là những trái ý, những đau khổ, những bất hạnh, những bệnh tật, những thất bại,…

Muốn trở thành môn đệ của Chúa chúng ta phải vui vẻ, chấp nhận những thập giá đó, không dùng dằng, bực mình hay bất mãn, khó chịu. Chấp nhận những thập giá đó trong niềm vui của con cái Chúa, có nghĩa ta đã vác thập giá mình mà theo Chúa Giêsu.

Sau khi Chúa nói với đám đông đang theo Ngài 2 điều kiện để trở thành môn đệ. Ngụ ý của Chúa muốn mọi người phải suy nghĩ cho thật kỹ và phải thật cân nhắc, phải lượng sức mình khi muốn đi theo Ngài. Không phải cứ đi theo như vậy mà đã là môn đệ của Ngài đâu.

Chúa đã đưa ra 2 thí dụ, đó cũng là những kinh nghiệm dân gian thiết thực.

THÍ DỤ THỨ NHẤT:

“”CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG? KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Trong thí dụ thứ nhất: Ai muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu phải tự lượng sức mình xem có làm nổi không.

Họ giống như người muốn xây một cái tháp, hay muốn xây một căn nhà (nói theo cách nói dân gian ngày nay), trước tiên họ phải biết tính toán các phí tổn cần thiết, đấy là chưa kể đến phải tính các phát sinh sẽ nảy sinh.

“KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Thật là nhục nhã cho kẻ không biết lo liệu và tính toán, họ không thể hoàn thành công việc của mình. Cái móng làm xong đành phải để đó trơ gan cùng tuế nguyệt.

Người đi theo để làm môn đệ Chúa Giêsu cũng thế, cũng phải biết lượng sức mình, xem có kham nổi không, có đáp ứng được các đòi hỏi của Ngài không, đừng để theo nửa chừng rồi lại thối lui sẽ bị người ta cười cho. Chẳng thà đừng theo thì hay hơn.

THÍ DỤ THỨ HAI:

“HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG? BẰNG CHẲNG NỔI, THÌ KHI ĐỐI PHƯƠNG CÒN Ở XA, VUA ẤY SAI MỘT PHÁI ĐOÀN ĐẾN CẦU HOÀ.

Chúa đưa thêm một thí dụ nữa cho những ai muốn đi theo làm môn đệ Ngài.

Thí dụ nói về một ông vua quyết định ra trận. Ngay lúc đầu, ông phải lượng định về sức mạnh của đoàn quân của ông và của địch, theo phương châm của Binh pháp: “Biết người, biết ta trăm trận trăm thắng”.

Trước tiên phải biết lực lượng đối phương, sau đó là phải biết lực lượng của mình. Lực lượng hai bên phải thật cân xứng. Kế đến phải chọn chiến thuật cho đúng. Nếu không đủ lực, ông sẽ chọn phương án giảng hòa là hay nhất, đừng liều mình giao chiến mà thảm bại.

Như vậy phải suy nghĩ cho kỹ rồi mới theo Đức Giêsu, chứ đừng để lưng chừng rồi bỏ cuộc.

Nếu trong thí dụ thứ nhất: Chúa đưa ra vấn đề xây tháp, có ý muốn nói đến những khó khăn cố định, những trở ngại mà ta có thể thấy được. Thì trong thí dụ thứ hai: Chúa lại đưa ra hình ảnh một cuộc chiến, ý ám chỉ về CUỘC CHIẾN NỘI TÂM mà người muốn theo Chúa phải đương đầu.

CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu muốn nhắc lại như để nhấn mạnh hơn nữa đòi hỏi Ngài đã đưa ra.

Chúa đã đặt ra cho đám đông, đó là từ bỏ tất cả của cải mình có.. Ta còn nhớ sự kiện chàng thanh niên giàu có muốn theo Đức Giêsu, Ngài đòi hỏi anh ta phải bán hết tài sản anh có, bố thí cho người nghèo rồi đến theo Ngài. Cuối cùng chàng thanh niên này bỏ ra về vì anh có nhiều của cải.

Tại sao Đức Giêsu lại đưa ra những đòi hỏi quyết liệt như vậy khi muốn làm môn đệ Ngài? Còn ai muốn theo Ngài nữa không?

Chúa Giêsu không phải là nhà chính trị mị dân, Ngài không ru ngủ quần chúng bằng những thứ bánh vẽ rẻ tiền, mà Ngài nói thẳng ra những yêu cầu có thực, những đòi hỏi gay gắt, mặc dù sau đó người ta sẽ bỏ đi mà không còn theo Ngài nữa.

Bằng chứng, sau khi Chúa lên Giêrusalem, chịu khổ hình trên thập giá, không còn người nào ngày hôm nay hiện diện với Ngài trên đồi Golgotha, tất cả đã bỏ đi hết. Rồi không chừng có kẻ còn đứng trong hàng ngũ những người muốn đóng đinh Ngài nữa.

Chỉ mình cây Thánh giá với Ngài ở giữa trời. Thật chua xót!

Như vậy, coi như Đức Giêsu đã thất bại, và những người ngày hôm nay họ theo Ngài, có lẽ bị cuốn hút về lời giảng dạy, về những phép lạ cả thể, còn thực tâm theo Đức Giêsu với những đòi hỏi Ngài đặt ra thì không có.

Nhưng chính lúc Đức Giêsu bị thất bại, Ngài lại thành công rực rỡ, bước vào vinh quang. Sau khi Đức Giêsu lên trời, các Tông đồ rao giảng Tin mừng và đã đưa rất nhiều người gia nhập Giáo hội sơ khai.

Một nét độc đáo nơi Giáo hội này, đó là: họ đã thực hiện đòi hỏi của Đức Giêsu hôm nay, họ đã góp mọi sự lại, mọi sự sẽ thành của chung nên không còn ai bị nghèo túng ở giữa họ (Cv 2,44-45; 4,32-35).

Lạy Chúa, chúng con đã chọn Chúa là cùng đích cuộc đời, nhưng biết bao lần chúng con chỉ thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát.

Xin đừng bao giờ để chúng con nản chí, bỏ cuộc, rút lui vì những đòi hỏi gắt gao của tình yêu, nhưng xin cho những thử thách ấy trở nên những cơ hội, giúp chúng con lớn lên trong tình yêu Chúa nhiều hơn.

Trong Tháng Các linh hồn chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu xin:

Lạy Chúa! xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Amen
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.