LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (30/9/2020) – (Lc 9, 57 - 62) – ĐỨC GIÊSU ĐÒI HỎI MÔN ĐỆ PHẢI BỎ MỌI SỰ THÁNH GIÊRÔNIMÔ, Lmtsht (Linh mục Tiến sĩ Hội thánh). Lễ nhớ

“DÙ THẦY ĐI ĐÂU, TÔI CŨNG THEO THẦY”.
BÀI ĐỌC I: G 9, 1-12. 14-16
“Con người so sánh với Thiên Chúa đâu đáng được kể là người công chính”.
Trích sách ông Gióp.
Ông Gióp trả lời cùng các bạn hữu rằng: “Tôi biết thật như vậy, và biết thật con người so sánh với Thiên Chúa đâu đáng được kể là người công chính. Nếu con người muốn cãi lẽ với Chúa, thì một nghìn điều, nó không thể đáp lại một. Chúa thượng trí và quyền năng, ai đối địch với Chúa mà được bằng yên? Chúa xê dịch các núi đồi, và trong cơn thịnh nộ Người đánh đổ những kẻ không biết điều. Chúa khiến địa cầu chuyển động khỏi chỗ của nó, và các cột đất đều phải lung lay. Chúa truyền khiến mặt trời, thì nó không mọc lên, và Người cũng phong niêm các ngôi sao tinh tú. Chỉ một mình Chúa trải các tầng trời và bước đi trên sóng biển. Chúa tạo dựng sao bắc đẩu, sao sâm, sao mão và cung kín phương nam. Chúa tác tạo những điều trọng đại, mầu nhiệm và kỳ diệu không kể xiết.
Nếu Chúa đến cùng tôi, thì tôi không trông thấy Người, và nếu Người ra đi, tôi cũng chẳng hay biết. Nếu Chúa bất chợt hỏi han, thì ai trả lời Người cho được? Hoặc ai có thể hỏi rằng: “Tại sao Chúa làm như thế?” Vậy tôi là gì mà dám trả lời với Chúa và dùng lời mà nói với Người? Dù tôi có lẽ công chính, tôi cũng không dám trả lời, một van nài cùng Đấng phán xét tôi. Khi Chúa nhậm lời tôi kêu cầu, tôi cũng không chắc Người nghe lời tôi”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 87, 10bc-11. 12-13. 14-15
Đáp: Lạy Chúa, nguyện cho lời con cầu thấu đến tai Chúa (c. 3a).
Xướng:
1) Lạy Chúa, con kêu lên Chúa mọi ngày, và con giang tay hướng về phía Chúa. Phải chăng Chúa còn làm những điều kỳ diệu cho người đã thác, hoặc giả những người chết sẽ sống lại và ngợi khen Ngài? – Đáp.
2) Phải chăng người ta còn kể lại lòng nhân hậu Chúa trong mồ, và lòng trung thành Ngài trong nơi âm phủ? Những việc kỳ diệu của Chúa còn thấy được trong chỗ tối tăm, và ân sủng của Ngài trong nơi quên lãng? – Đáp.
3) Phần con, lạy Chúa, con kêu lên Chúa, và tự bình minh lời nguyện của con sẽ tới tai Ngài. Lạy Chúa, nhân sao Chúa ghét bỏ linh hồn con, nhân sao Chúa ẩn mặt xa khuất khỏi con? – Đáp.
ALLELUIA: Tv 118, 8ab
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, những giới răn Chúa được lập ra cho tới muôn đời, được ban hành một cách chân thành và đoan chính. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 9, 57-62
“Dù Thầy đi đâu, tôi cũng theo Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, đang lúc Chúa Giêsu và các môn đệ đi đường, thì có kẻ thưa người rằng: “Dù Thầy đi đâu, tôi cũng sẽ theo Thầy”. Chúa Giêsu bảo người ấy rằng: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, Con Người không có nơi gối đầu”. Người bảo một kẻ khác rằng: “Hãy theo Ta”. Người ấy thưa: “Xin cho phép tôi đi chôn cha tôi trước đã”. Nhưng Người đáp: “Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết; phần con, hãy đi rao giảng Nước Thiên Chúa”. Một người khác thưa Người rằng: “Lạy Thầy, tôi sẽ theo Thầy, nhưng cho phép tôi về từ giã gia đình trước đã”. Nhưng Chúa Giêsu đáp: “Ai đã tra tay vào cày mà còn ngó lại sau lưng thì không xứng đáng với Nước Thiên Chúa”.
Đó là lời Chúa.
____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH GIÊRÔNIMÔ, Lmtsht (30/9)
Hầu hết các thánh được nhớ đến là vì một vài nhân đức trổi vượt hay sự sùng kính đặc biệt của các ngài, nhưng Thánh Giêrônimô được nhớ đến là vì tính nóng nảy! Thật sự ngài rất nóng tính và có tài viết cay độc. Tình yêu của ngài dành cho Thiên Chúa và Ðức Kitô Giêsu thật mãnh liệt, nên bất cứ ai dạy bảo điều gì sai trái ngài đều coi là kẻ thù của Thiên Chúa và chân lý, và Thánh Giêrônimô theo đuổi người ấy đến cùng với lối viết táo bạo và đôi khi châm biếm.
Giêrônimô là một Kitô hữu Rôma sống vào cuối thế kỷ thứ 4 đầu thế kỷ thứ 5. Thân phụ Giêrônimô đích thân chỉ dạy ngài đức tin Công giáo, nhưng lại gởi ngài vào học tại một trường ngoại giáo danh tiếng. Ở đó, Giêrônimô dần dà mộ mến các tác phẩm ngoại giáo và ngài đã đánh mất một chút lòng yêu mến Thiên Chúa. Tuy vậy, nhờ việc làm bạn với một nhóm tín hữu thánh thiện, trái tim Giêrônimô đã quay về hoàn toàn với Thiên Chúa và ngài được chịu phép Thanh tẩy.
Trên tất cả, ngài là một học giả Kinh Thánh, dịch bộ Cựu Ước từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Latinh. Ngài cũng viết những bài chú giải là nguồn cảm hứng về Kinh Thánh cho chúng ta ngày nay. Ngài là một sinh viên nhiều tham vọng, một học giả thông suốt, một văn sĩ phi thường và là cố vấn cho các tu sĩ, giám mục và giáo hoàng. Thánh Augustinô nói về ngài như sau:
“Ðiều mà Thánh Giêrônimô không biết, thì thần chết cũng không biết.”
Thánh Giêrônimô đặc biệt nổi tiếng trong việc chuyển dịch Kinh Thánh mà cuốn ngài dịch được gọi là Vulgate. Ðó không phải là bộ Kinh Thánh tuyệt hảo nhưng Giáo Hội công nhận đó là một kho tàng. Như các học giả ngày nay nhận xét, “Không ai trước thời Thánh Giêrônimô hay cùng thời với ngài và rất ít người hậu sinh sau đó hàng thế kỷ cũng không đủ khả năng để thực hiện công trình đó.” Công đồng Triđentinô đã tu sửa bản Vulgate và công bố đó là văn bản chính thức được dùng trong Giáo Hội.
Ðể thực hiện công trình đó, Thánh Giêrônimô đã phải chuẩn bị rất kỹ. Ngài là bậc thầy về tiếng Latinh, Hy Lạp, Do Thái cổ và Canđê. Học vấn của ngài bắt đầu từ nơi sinh trưởng, ở Stridon thuộc Dalmatia (Nam Tư cũ). Sau giai đoạn giáo dục sơ khởi, ngài đến Rôma, là trung tâm học thuật thời ấy, và đến Trier, nước Ðức, là nơi quy tụ các học giả. Mỗi nơi ngài sống một vài năm, để theo học với những bậc thầy tài giỏi.
Sau phần chuẩn bị kiến thức, ngài tung hoành ở Palestine cốt để ghi nhận những nơi đã in dấu Ðức Kitô với lòng sùng kính dạt dào. Ngài cũng là một nhà thần bí, đã sống trong sa mạc Chalcis 5 năm để hy sinh cầu nguyện, hãm mình và nghiên cứu. Sau cùng ngài dừng chân ở Bêlem, là nơi ngài sống trong một cái hang mà ngài tin rằng Ðức Kitô đã sinh hạ ở đấy.
Thánh Giêrônimô đã trải qua nhiều năm sống trong một cái hang nhỏ ở Bêlem. Tại đó, Thánh nhân đã cầu nguyện, nghiên cứu và chuyển dịch Kinh Thánh. Giêrônimô dạy cho nhiều người biết cách phục vụ Thiên Chúa. Ngài cũng viết rất nhiều sách vở và thư từ để giải thích đức tin Công giáo.
Thánh Giêrônimô qua đời tại Bêlem năm 419 hay 420. Ngài cũng được tôn tặng danh hiệu Tiến sĩ Hội Thánh.
Vào ngày 30 tháng Chín năm 420, Thánh Giêrônimô từ trần ở Bêlem. Thi hài của ngài hiện được chôn cất trong Ðền thờ Ðức Bà Cả ở Rôma.
Thánh Giêrônimô là một người thẳng tính, cương quyết. Ngài có nhân đức cũng như các tính xấu của một người ưa chỉ trích tất cả những vấn đề luân lý thường tình của con người. Như có người nhận xét, ngài là người không chấp nhận thái độ lưng chừng trong phẩm hạnh cũng như trong việc chống đối sự xấu xa.
Ngài mau nóng, nhưng cũng mau hối hận, và rất nghiêm khắc với những khuyết điểm của chính mình. Người ta kể, khi nhìn thấy bức tranh vẽ Thánh Giêrônimô đang cầm hòn đá đánh vào ngực, một giáo hoàng nói, “Ngài cầm hòn đá đó là phải, vì nếu không, Giáo Hội không bao giờ tuyên thánh cho ngài” (Ðời Sống Thánh Nhân của Butler).
(Nguồn: Nguoitinhuu.org)
_______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 9, 57-62)
“DÙ THẦY ĐI ĐÂU, TÔI CŨNG THEO THẦY
Hôm nay thứ Tư tuần XXVI Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết Chương 9 Phúc âm Luca để được chứng kiến các ƠN GỌI THEO CHÚA.
Chúng ta đã bước sang PHẦN IV: ĐỨC GIÊSU LÊN GIÊRUSALEM.
Chúa Giêsu chính thức lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn.
Mở đầu cuộc hành trình này, Luca trình bày sự kiện người Samaria không đón tiếp Chúa (Lc 9, 51 – 56), đoạn Tin mừng đi ngay trước Bài Tin mừng hôm nay.
Như vậy khởi đầu cuộc hành trình này Chúa Giêsu đã bị chối từ và Ngài sẽ bị chối từ quyết liệt tại chính Giêrusalem khi người ta đóng đinh Ngài vào thập giá.
Nhưng cuối cuộc hành trình, trước khi chính thức bước vào Giêrusalem, Chúa lại được đón tiếp hết sức niềm nở bởi một người thu thuế tội lỗi tên là Giakêu (Lc 19, 1 – 10).
CHỐI TỪ – ĐÓN NHẬN:
sẽ là cái điệp khúc muôn thưở tại bất kỳ nơi nào Chúa đến.
Cái điệp khúc đó vẫn xuất hiện trong thời đại hôm nay, vẫn có bao con người đang muốn chối từ và cũng có bao con người muốn đón nhận.
Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:
“KHI ẤY, ĐANG LÚC CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ ĐI ĐƯỜNG”.
Như vậy, 3 ơn gọi được Luca đề cập trong Bài Tin mừng hôm nay, xảy ra khi Chúa và các môn đệ đang lên đường đi Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn.
Trong cuộc hành trình lên Giêrusalem này, dân chúng theo Ngài rất đông, phần lớn vì hâm mộ, nhưng cũng không thiếu con người hiếu kỳ, muốn xem Chúa sẽ làm gì tại Thủ đô. Ngài sẽ làm phép lạ để giải thoát Do Thái khỏi ách độ hô Roma chăng!
Nhưng họ sẽ hoàn toàn thất vọng khi chẳng có gì xảy ra hết ngoài cái chết nhục nhã của Chúa trên thập giá.
Những con người theo Chúa này sẽ lần lượt hòa vào đám đông tung hô Chúa trước khi vào thành, và họ cũng hòa vào đám đông kêu gào khản cổ đòi đóng đinh Ngài vào Thập giá.
Tình cảm con người muôn đời vẫn vậy, bốc đồng, mau thay đổi và chóng qua.
Trong số những con người theo Chúa này, Bài Tin mừng hôm nay đã tường thuật 3 người, tiêu biểu cho 3 hạng người.
1/. NGƯỜI THỨ NHẤT: TÌNH NGUYỆN XIN ĐI THEO CHÚA.
Anh ta nói: “Dù Thầy đi đâu, tôi cũng sẽ theo Thầy”.
“DÙ THẦY ĐI ĐÂU, TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”.
Có nghĩa dù Thầy có đi vào cõi chết, dù Thầy có bước vào chảo lửa, anh ta cũng đi theo.
Một bầu nhiệt huyết cháy bỏng, bất chấp Chúa đi đâu, anh ta cũng đi theo đó. Nhưng sự nhiệt tình đó chỉ có khi anh ta chưa được nhìn thấy cuộc khổ nạn.
Nhưng khi cuộc khổ nạn diễn ra, thì người này sẽ ở đâu, liệu có giống Nhóm Mười Hai bỏ trốn hết không ?
Chúa đã thấu suốt sự nhiệt tình này, và Ngài sẽ từ chối thẳng thừng.
Chúa nói: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Lc 9, 58).
2/. NGƯỜI THỨ HAI: CHÚA GIÊSU CHÍNH THỨC KÊU GỌI “HÃY THEO TA”.
Nhưng người này lại chần chừ từ chối. Anh ta nói: “Thưa Thầy, xin cho phép tôi về chôn cất cha tôi trước đã.”
Lời anh ta nói: không có nghĩa cha anh mới mất, quan tài đang quàn tại nhà. Nhưng đây là câu nói dự phòng cho tương lai, có nghĩa: đợi đến khi cha anh mất thì anh ta mới đi theo Chúa.
3/. NGƯỜI THỨ BA: RƠI VÀO TRƯỜNG HỢP Ở GIỮA: CHÚA KHÔNG KÊU GỌI VÀ ANH TA CŨNG KHÔNG TÌNH NGUYỆN ĐI THEO.
Anh chỉ nói ẫm ờ: “”Thưa Thầy, tôi xin theo Thầy, nhưng xin cho phép tôi từ biệt gia đình trước đã.” (Lc 9, 61).
“THƯA THẦY, TÔI XIN THEO THẦY, NHƯNG XIN CHO PHÉP TÔI TỪ BIỆT GIA ĐÌNH TRƯỚC ĐÃ”.
Có nghĩa anh này đặt những mối liên hệ, tình cảm gia đình lên trên mối tương quan với Chúa, lên trên cả Sứ vụ loan báo Tin mừng, thì làm sao xứng với người môn đệ của Chúa.
Chúa cũng dứt khoát từ chối “”Ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa.” (Lc 9, 62).
Như vậy cả 3 ơn gọi trong Bài Tin mừng hôm nay đều thất bại.
Điều này sẽ giúp ta hiểu rõ ƠN GỌI CỦA MỖI KITÔ HỮU.
+ ƠN GỌI LÀ MỘT HỒNG ÂN CHÚA BAN cho ai đó, là một đặc ân hết sức riêng tư, Chúa muốn chọn ai, gọi ai là tùy ý Ngài, chứ không thể có chuyện tình nguyện xung phong.
Khi chọn ai, Chúa sẽ nhìn thấu suốt con người đó, nhìn thấy tương lai dài ở cuối con đường, nhìn thấy rõ sự quảng đại, nhiệt tình đáp trả, chứ không theo dáng vẻ bên ngoài và không theo hiện tại, theo những gì người ấy đang có.
+ QUẢNG ĐẠI ĐÁP LẠI ƠN GỌI.
Ơn gọi chỉ thành công khi người được gọi sẵn sàng từ bỏ tất cả để mau mắn đi theo Chúa, họ phải từ bỏ tất cả ngay đến người thân thích nhất, những tình cảm thân thích nhất.
Nước Trời là một viên ngọc quý giấu trong thưở ruộng mà người ta sẵn sàng bán tất cả để mua cho được viên ngọc đó.
Ai yêu cha mẹ, vợ con, anh em hơn Chúa thì không xứng đáng với Chúa.
Ai đã tra tay vào cày mà còn ngoáy lại đàng sau cũng không xứng đáng với Chúa.
Hôm nay đọc lại Bài Tin mừng này, là dịp ta xét lại mình. Ngay khi lãnh Bí tích Rửa tội, ta đã được Chúa chính thức kêu gọi làm môn đệ.
Ơn gọi của Kitô hữu rất đa dạng, đó có thể là ơn gọi của đời sống tu trì, là giáo sĩ, linh mục, tu sĩ, cũng có thể là ơn gọi đời sống gia đình, đó là những Chứng nhân Tin mừng.
Vậy ta có mau mắn, quảng đại đáp lại lời kêu gọi của Chúa chưa? Hay ta còn nêu ra lý do này, lý do khác để chần chừ thoái thác, để hẹn lần hẹn nữa.
Vì thế đối diện với Lời Chúa hôm nay, ta hãy nghiêm túc xét lại mình, xem đã theo Chúa tới đâu rồi. Cuộc sốg của ta có gì thay đổi chưa?
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mùng:
Bài Tin mừng hôm nay Luca đưa ra 3 ơn gọi tiêu biểu, đó là 3 con người đại diện cho tất cả chúng ta.
I/. NGƯỜI THỨ NHẤT:
“ĐANG KHI ĐI ĐƯỜNG CÓ KẺ THƯA NGƯỜI RẰNG: “DÙ THẦY ĐI ĐÂU TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”. CHÚA GIÊSU BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: “CON CHỒN CÓ HANG, CHIM TRỜI CÓ TỔ, CON NGƯỜI KHÔNG CÓ CHỖ GỐI ĐẦU”
Người thứ nhất xin theo Chúa một cách quảng đại, quyết liệt và không đặt bất cứ điều kiện gì. “DÙ THẦY ĐI ĐÂU TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”.
Vậy là quá tốt rồi, ai cũng nghĩ Chúa Giêsu sẽ chấp thuận.
“DÙ THẦY ĐI ĐÂU”, có nghĩa dù Chúa có đi chết, anh ta cũng xin đi theo. Có nhảy vào “chảo lửa” anh cũng nhảy theo.
Nhưng có cần thiết phải nói mạnh vậy không? Có cần thiết phải đao to búa lớn vậy không?
Có lẽ cần lắm, vì nó mới lột tả hết sự nhiệt tình của anh, hầu được Chúa Giêsu chấp thuận.
Nhưng anh ta đã lầm, vì Chúa đã thấu suốt con người của anh, chứ không chỉ căn cứ trên lời anh nói.
Anh ta nhiệt tình. Đúng.
Anh ta không giả dối. Cũng đúng luôn, và đó là những lời nói thật lòng.
Nhưng Chúa biết rất rõ đó chỉ là thứ tình cảm nhất thời, pha lẫn sự bồng bột, chứ không có chiều sâu.
“CON CHỒN CÓ HANG, CHIM TRỜI CÓ TỔ, CON NGƯỜI KHÔNG CÓ CHỖ GỐI ĐẦU”
Chúa Giêsu từ chối thẳng thừng khi nói: “CON CHỒN CÓ HANG, CHIM TRỜI CÓ TỔ, CON NGƯỜI KHÔNG CÓ CHỖ GỐI ĐẦU”.
Mặc dù người này không đặt ra điều kiện gì, nhưng Chúa Giêsu đã nhìn thấu suốt cái điều kiện đang ẩn nấp đàng sau câu nói của anh.
Anh muốn tìm vinh quang cho mình ẩn nấp trong vinh quang của Chúa.
Nhưng Chúa đã đặt ra phía trước mọi khó khăn, mọi thiếu thốn, mọi bấp bênh, không có “một cái tổ, một chỗ gối đầu”.
Nó làm nổi bật điều mà Chúa đã ý thức khi lên Giê-ru-sa-lem. Người đang tiến tới một số phận bi thảm.
Ngài đã sống một đời khó nghèo tột cùng, ngay như con vật còn có một cái tổ để trú ngụ, còn Ngài thì không, một cái tổ, một chỗ gối đầu cũng không.
Và sắp tơi đây Ngài sẽ bị lột trần trụi trên thập giá.
Ai muốn theo Người cũng phải sẵn sàng chịu ruồng bỏ như vậy.
Luca muốn nói: Người thứ nhất này cũng là chính chúng ta.
Ta cũng đã trải qua tâm trạng nhiệt tình, háo hức muốn đi theo Chúa cho bằng được, sẵn sàng từ bỏ tất cả để theo Ngài. Nhưng ta không lường hết được những khó khăn, thiếu thốn, cam go vất vả khi đi theo Chúa.
Vì thế cái tâm trạng nhiệt tình háo hức kia, nó sẽ nguội đi và tắt ngúm khi ta chạm trán với thực tế, và ta sẽ bước vào một tâm trạng đối nghịch khác, đó là CHÁN NẢN, BỎ CUỘC, rồi buông xuôi tất cả và quên hẳn cái lý tưởng ban đầu.
Đây là một sự thật, mà ta phải công nhận.
II/. NGƯỜI THỨ HAI:
“NGƯỜI BẢO MỘT KẺ KHÁC RẰNG: “HÃY THEO TA”. NGƯỜI ẤY THƯA: “XIN CHO PHÉP TÔI ĐI CHÔN CHA TÔI TRƯỚC ĐÃ”. NHƯNG NGƯỜI ĐÁP: “HÃY ĐỂ KẺ CHẾT CHÔN KẺ CHẾT; PHẦN CON, HÃY ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA”.
Luca nói rõ người thứ hai không xin theo Chúa nhưng được Ngài mời gọi “HÃY THEO TA”.
Anh đã đưa ra một lý do rất chính đáng để trì hoãn lời mời gọi này:
“XIN CHO PHÉP TÔI ĐI CHÔN CHA TÔI TRƯỚC ĐÃ”.
Lý do đưa ra rất hợp lý, thuận theo Đạo tự nhiên của con người. Bổn phận đối với cha mẹ phải là bổn phận hàng đầu. Không phải anh ta không muốn theo, nhưng anh xin một thời gian để thực hiện trọn vẹn đức hiếu thảo đối với cha mẹ, có nghĩa đợi khi cha mẹ đã an phần, anh ta mới theo Chúa Giêsu.
Câu nói của anh ta không có nghĩa cha anh mới chết và anh phải có nghĩa vụ chôn cất, mồ yên mả đẹp. Nếu đúng như vậy thì Chúa đã không phản ứng.
Nhưng câu nói của anh ta phải hiểu để dành cho một tương lai xa, có thể 5, 10 năm nữa cha anh mới chết. Và trong khoảng thời gian này, anh nại đến lý do báo hiếu để từ chối lời mời gọi của Chúa.
Nhưng ngay cả cái lý do chính đáng này Chúa Giêsu cũng không đồng ý.
Người ta bảo Ngài điên chăng?
Cũng có thể lắm.
Nhưng Chúa Giêsu đang ở trên một bình diện khác, vượt lên trên bình diện trần thế. Đó là bình diện Nước Trời. Như vậy: “Rao giảng Nước Thiên Chúa” phải là ưu tiên số một, vượt lên trên tất cả mọi ưu tiên khác: “PHẦN CON, HÃY ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA”.
Chúa Giêsu không phải là người điên, vì trong câu trả lời của Ngài rất sâu sắc:
“HÃY ĐỂ KẺ CHẾT CHÔN KẺ CHẾT”.
Làm sao lại có chuyện kẻ chết chôn kẻ chết? Kẻ đã chết rồi thì còn làm được gì nữa.
Nhưng ở đây câu Chúa nói có một ý nghĩa rất sâu xa.
Hai cụm từ “KẺ CHẾT” trong cùng một câu phải có nghĩa hoàn toàn khác nhau.
+ Cụm từ “KẺ CHẾT” trong vế đầu: “HÃY ĐỂ KẺ CHẾT”.
Ám chỉ những người không tin nhận Chúa Giêsu và không theo Ngài, vì Chúa Giêsu đã từng khẳng định: “Thầy là Đường, là Sự thật” và là “Sự sống” (Ga 14, 6). Như vậy kẻ chết ở đây không có nghĩa là người đã qua đời, mà là người không tin Chúa Giêsu, họ đang ở trong bóng tối sự chết.
+ Cụm từ “KẺ CHẾT” ở vế sau: “CHÔN KẺ CHẾT”
có ý nghĩa kẻ đã qua đời.
Như vậy, Chúa Giêsu muốn nói với anh thanh niên thứ hai: đừng bận tâm về điều đó, bao giờ cha anh chết sẽ có người chôn cất, không ai để cho cái thây ma phải thối rữa mà phải lo lắng như vậy. Nếu không có anh, thì cũng có hàng xóm, Tổ dân phố, Giáo xứ, hội đoàn, chính quyền.
Chẳng lẽ bằng ấy tổ chức lại để cho một thây ma thối rữa trong khu dân cư !
Chúa Giêsu muốn nói với anh: đừng bận tâm về điều đó, việc quan trọng đối với anh bây giờ là: anh hãy đi rao giảng Nước Thiên Chúa.
Mặc dù Luca không nói rõ anh thanh niên này có đồng ý theo Chúa không? Nhưng theo mạch văn ta hiểu: anh ta đã từ chối.
Luca cũng muốn nói với chúng ta:
Ngày nay có nhiều người nại đến bổn phận hiếu thảo, đặc biệt trong GIA ĐÌNH CÓ MỘT NGƯỜI CON DUY NHẤT, họ rất phân vân lưỡng lự trước lời mời gọi dấn thân. Người ta cũng dễ từ khước lời mời gọi của Chúa mà không dám đi theo ơn gọi tu trì.
Đó cũng là một thực tế không thể phủ nhận.
Ngay cả Nhà Dòng cũng khó chấp nhận một thỉnh viên khi biết rõ, đó là người con duy nhất trong gia đình
II/. NGƯỜI THỨ BA:
“MỘT NGƯỜI KHÁC THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, TÔI SẼ THEO THẦY, NHƯNG CHO PHÉP TÔI VỀ TỪ GIÃ GIA ĐÌNH TRƯỚC ĐÃ”. NHƯNG CHÚA GIÊSU ĐÁP: “AI ĐÃ TRA TAY VÀO CÀY MÀ CÒN NGÓ LẠI SAU LƯNG, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI NƯỚC THIÊN CHÚA”
Người thứ ba, đây là người đến xin theo Chúa, nhưng anh ta cũng đặt ra một điều kiện rất hợp lý.” CHO PHÉP TÔI VỀ TỪ GIÃ GIA ĐÌNH TRƯỚC ĐÃ”.
Đây cũng là lý do mà tiên tri Êlisa xin với Tiên tri Êlia từ giã cha mẹ và người thân trước khi đi theo thầy. Và tiên tri Êlia đã đồng ý.
Trong Sách Các vua quyển thứ I có viết:
“Ông Ê-li-a đi ngang qua, ném tấm áo choàng của mình lên người ông Ê-li-sa. Ông này liền để bò lại, chạy theo ông Ê-li-a và nói: “Xin cho con về hôn cha mẹ để từ giã, rồi con sẽ đi theo ông.” Ông Ê-li-a trả lời: “Cứ về đi! Thầy có làm gì anh đâu? ” Ông Ê-li-sa bỏ ông Ê-li-a mà về, bắt cặp bò giết làm lễ tế, lấy cày làm củi nấu thịt đãi người nhà. Rồi ông đứng dậy, đi theo ông Ê-li-a và phục vụ ông. (1V 19, 19 – 21).
Đó là câu truyện xảy ra trong thời Cựu ước.
Còn đối với thời Tân Ước thì không được như thế, vì thời Tân ước, đòi hỏi sự dứt khoát mạnh mẽ, thời của Tin mừng được loan báo cấp bách.
Tất cả phải ưu tiên cho sứ vụ Loan báo Tin mừng, nó phải được đặt trên các ưu tiên về mối liên hệ ruột thịt.
Vì thế Chúa Giêsu mới nói:
“AI ĐÃ TRA TAY VÀO CÀY MÀ CÒN NGÓ LẠI SAU LƯNG, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI NƯỚC THIÊN CHÚA”.
Khi một người đã tra tay vào cày, con mắt của anh ta phải luôn hướng phía trước để đường cày được thẳng tắp. Không có lý do gì ngó lại đằng sau.
Vì thế không có gì phải lưu luyến với những tình cảm con người, cứ đường thẳng mà tiến tới.
Chúa Giêsu muốn nói rằng:
Đòi hỏi của Tin mừng thật gắt gao, mà những người được mời gọi phải có thái độ dứt khoát, không chần chừ và trì hoãn với bất cứ lý do gì, vì “Rao giảng Nước Thiên Chúa phải là ưu tiên số một” vượt trên tất cả mọi ưu tiên khác.
Luca cũng đang nhắn gửi với mỗi người chúng ta: Một khi đã theo Chúa thì đừng ngó lại đàng sau để nuối tiếc những gì mình đã từ bỏ, như tài sản, tiền bạc, nhà cửa, danh vọng,… cho dù nó rất có giá trị cho cuộc sống.
TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách ông Gióp.
Bài đọc I nêu bật chủ đề:
Sự khôn ngoan của Thiên Chúa vượt quá sự khôn ngoan của con người.
Sau khi biết được ông Gióp đã mất tất cả và đang lâm vào bước khốn cùng, thì bạn bè của ông đến chia buồn và dường như muốn buông lời trách móc và chê bai ông, cứ một mực tôn thờ Thiên Chúa để rồi phải chịu muôn vàn sự thua thiệt và cơ cực.
Đứng trước sự chê bai đó, ông Gióp đã nói với họ như sau:
“Ông Gióp trả lời cùng các bạn hữu rằng: “Tôi biết thật như vậy, và biết thật con người so sánh với Thiên Chúa đâu đáng được kể là người công chính. Nếu con người muốn cãi lẽ với Chúa, thì một nghìn điều, nó không thể đáp lại một. Chúa thượng trí và quyền năng, ai đối địch với Chúa mà được bằng yên?
“Nếu con người muốn cãi lẽ với Chúa, thì một nghìn điều, nó không thể đáp lại một”.
Ông Gióp muốn nói với bạn bè của ông rằng, đừng dùng những lý luận khôn ngoan của con người mà cãi lẽ với Thiên Chúa.Thiên Chúa có kế hoạch khôn ngoan của Ngài mà ta không thể hiểu được. Cũng như cuộc đời của ông: có những lúc tràn đầy sung mãn được đầy đủ không thiếu gì, nhưng cũng có lúc bị trắng tay hoàn toàn, bị lột trần trụi. Nhưng trong mọi hoàn cảnh, ông Gióp vẫn một mực trung thành và tôn thờ Thiên Chúa.
Và với những ai muốn cãi lẽ với Thiên Chúa, ông Gióp nói: “”Con người so sánh với Thiên Chúa đâu đáng được kể là người công chính”. Người công chính luôn vâng phục Thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh.
Với Bài Tin mừng, ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, chúng con muốn theo Chúa đến cùng, xin ban sức mạnh nâng đỡ sự yếu đuối và tiêu diệt “sự khôn ngoan thế gian” trong chúng con, để chúng con can đảm “loan báo Triều Đại Thiên Chúa”.
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (30/9/2020) – (Lc 9, 57 – 62) – ĐỨC GIÊSU ĐÒI HỎI MÔN ĐỆ PHẢI BỎ MỌI SỰ THÁNH GIÊRÔNIMÔ, Lmtsht (Linh mục Tiến sĩ Hội thánh). Lễ nhớ