LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (09/8/2017)

“NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN”.

BÀI ĐỌC I: Ds 13, 1-3a. 26 — 14, 1. 26-29. 34-35
“Đất ngon lành họ đã không thèm” (Tv 77, 24)
Trích sách Dân Số.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Môsê (ở trong hoang địa Pharan) rằng: “Ngươi hãy sai đàn ông, mỗi chi tộc một người (thuộc hàng vương công trong chúng), đi xem đất Canaan mà Ta sẽ ban cho con cái Israel”.

Sau bốn mươi ngày, những người dò thám đất đi khắp miền, đoạn trở về. �Họ đi gặp Môsê, Aaron và toàn thể cộng đồng con cái Israel ở sa mạc Pharan, tại Cađê. Và họ đã báo cáo với các ông và toàn thể cộng đồng, và cho người ta thấy thổ sản đất ấy. Họ đã tường thuật và nói: “Chúng tôi đã vào đất, nơi các ông sai chúng tôi đến, và thật là đất chảy tràn sữa và mật, và đây là thổ sản đất ấy. Hiềm một nỗi là dân cư trong xứ hùng cường! Thành trì kiên cố (và) lớn lắm, và chúng tôi đã thấy ở đó cả những con cháu Anaq. Có Amalec ở vùng Namsa; có dân Hit-tit, Giơbusi và Amori ở trên núi; còn dân Canaan thì ở gần biển và bờ sông Giođan”.

Bấy giờ Caleb truyền cho dân nín bặt trước Môsê. Ông nói: “Ta cứ lên chiếm đất ấy, vì ta sẽ thắng nổi nó!” Những người cùng lên với ông đáp lại: “Ta không thể lên đánh dân ấy, vì nó mạnh hơn ta”. Và họ buông lời chê bai giữa con cái Israel về đất họ đã dò thám, họ nói: “Đất chúng tôi đã băng qua để dò thám là đất làm tiêu diệt cả những người ở trên ấy; dân chúng tôi đã thấy trong xứ toàn là những người vóc dạng. Chúng tôi đã thấy ở đó những người khổng lồ (con cháu của Anaq thuộc hạng người khổng lồ). Quay nhìn lại mình, thật chúng tôi chỉ như những con châu chấu, và trước mắt họ, chúng tôi chỉ như thế đó”.

Và toàn thể cộng đồng kêu la; họ lên tiếng,� và đêm ấy toàn dân la lối khóc lóc. (Họ trách móc Môsê và Aaron, và nói rằng: “(…) Phải chi chúng tôi chết quách ở trong sa mạc này!”).

Chúa phán cùng Môsê và Aaron rằng: “Dân bạc ác này kêu trách Ta cho đến bao giờ? Ta đã nghe tiếng kêu trách của con cái Israel. Ngươi hãy nói với chúng rằng: Chúa phán: Ta hằng sống, như các ngươi đã nói, Ta đã nghe, nên Ta sẽ làm cho các ngươi như vậy. Xác chết của các ngươi sẽ nằm trên rừng vắng này. Tất cả các ngươi, tính từ hai mươi tuổi trở lên, đều đã kêu trách Ta. Các ngươi đã xem thấy đất, trong bốn mươi ngày, (thì) một năm kể thay cho một ngày; các ngươi mang lấy cái khổ của sự gian ác các ngươi, và sẽ biết sự thù ghét của Ta: vì Ta đã phán thế nào, thì Ta sẽ làm cho dân bạc ác này dấy lên chống lại Ta như vậy: nó sẽ hao mòn và chết trên rừng vắng này”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 105, 6-7a. 13-14. 21-22. 23
Đáp: Lạy Chúa, xin nhớ đến chúng con (c. 4a).

Xướng: 1) Chúng con đã phạm tội cũng như tổ phụ chúng con, chúng con đã làm điều gian ác và ăn ở bất nhân. Tổ phụ chúng con khi còn ở bên Ai-cập, đã không suy xét những việc lạ lùng của Chúa. – Đáp.

2) Nhưng họ đã mau quên công việc của Chúa khi gia ân huệ cho dân Ngài, họ không tin cậy vào định kế của Ngài. Họ chiều theo dục vọng ở nơi hoang địa, và thử thách Thiên Chúa trong cõi cô liêu. – Đáp.

3) Họ đã quên Thiên Chúa là Đấng cứu độ mình, Đấng đã làm những điều trọng đại bên Ai-cập, Đấng đã làm những điều kỳ diệu trên lãnh thổ họ Cam, và những điều kinh ngạc nơi Biển Đỏ. – Đáp.

4) Chúa đã nghĩ tới chuyện tiêu diệt họ cho rồi, nếu như Môsê là Người Chúa chọn, không đứng ra cầu khẩn với Người, để Người nguôi giận và đừng tiêu diệt họ. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 15, 21-28
“Này bà, bà có lòng mạnh tin”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, ra khỏi đó, Chúa Giêsu lui về miền Tyrô và Siđon, thì liền có một bà quê ở Canaan từ xứ ấy đến mà kêu cùng Người rằng: “Lạy Ngài là con Vua Đavít, xin thương xót tôi: con gái tôi bị quỷ ám khốn cực lắm”.

Nhưng Người không đáp lại một lời nào. Các môn đệ đến gần Người mà rằng: “Xin Thầy thương để bà ấy về đi, vì bà cứ theo chúng ta mà kêu mãi”. Người trả lời: “Thầy chỉ được sai đến cùng chiên lạc nhà Israel”.

Nhưng bà kia đến lạy Người mà nói: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi”. Người đáp: “Không nên lấy bánh của con cái mà vứt cho chó”. Bà ấy đáp lại: “Vâng, lạy Ngài, vì chó con cũng được ăn những mảnh vụn từ bàn của chủ rơi xuống”.
Bấy giờ, Chúa Giêsu trả lời cùng bà ấy rằng: “Này bà, bà có lòng mạnh tin. Bà muốn sao thì được vậy”. Và ngay lúc đó, con gái bà đã được lành.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Nhiều người thích được thành công, thích ngồi mơ mộng để dệt đời mình bằng những tương lai huy hoàng rực rỡ, được trở nên những nhân vật nổi tiếng trong lịch sử hay ngoài xã hội; nhưng khi giật mình tỉnh giấc và phải đương đầu với những hy sinh gian khổ, những mơ ước bị tan biến như bọt biển bị sóng đánh tan tành. Họ quên đi một thực tế là ai cũng phaỉ trải qua những hy sinh gian khổ trước khi đạt được những kết quả tốt đẹp.

Các Bài Đọc hôm nay đưa ra hai thái độ tương phản của nhân loại.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Dân số, con cái Israel thích thú khi nghe các thám tử tường thuật chuyến đi xem xét tình hình Đất Hứa miền Canaan; nhưng khi nghe đến binh lính to lớn và thành trì kiên cố của họ thì họ hết mong Đất Hứa, vì họ sợ phải trả giá bằng gian khổ và chết chóc. Họ bắt đầu toa rập nhau và gào thét điệp khúc “chúng tôi muốn trở về Ai-cập,” để kêu trách Thiên Chúa và ông Môsê.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, người đàn bà xứ Canaan muốn xin Chúa Giêsu chữa lành cho con gái bị quỉ ám. Mặc dù bị thử thách nặng nề bởi các môn đệ và bởi Chúa Giêsu, Bà nhất định vượt qua mọi thử thách để kiên trì van xin cho tới khi được. Chúa Giêsu phải ngạc nhiên trước cách biểu lộ niềm tin này, nên đã ban cho Bà điều Bà xin.

Trong Lời Chúa hôm nay, chúng ta thấy hai cái muốn khác nhau. Cái “muốn” của dân Do Thái trong cuộc hành hương về Đất Hứa và cái “muốn” của người đàn bà xứ Canaan.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 15, 21-28)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần XVIII Thường niên, chúng ta bước sang Chương 15 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay thuật lại câu truyện Chúa Giêsu chữa cho con gái người đàn bà xứ Canaan bị quỷ ám

Có một điều lạ, Matthêu lại chú trọng đến cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và bà mẹ. Ngài thử thách niềm tin của bà rất nhiều lần. Matthêu không đề cập đến việc Chúa Giêsu chữa bệnh, mà chính niềm tin của người mẹ đã làm cho con gái bà được lành bệnh.

Như vậy chính niềm tin của bà mẹ đã chữa cho con gái bà. Niềm tin luôn là điều kiện cần thiết trong các phép lạ chữa lành.

MỘT CÂU ĐẶT RA:

Độc giả có thể đặt ra câu hỏi trong Bài Tin mừng này.

Trước hết, chính Chúa Giêsu tuyên bố: “”Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.”( Mt 15, 24).

Có nghĩa Sứ vụ của Chúa Giêsu chỉ trong phạm vi nước Do Thái và cụ thể cho những con chiên lạc nhà Israel, chứ không ra ngoài phạm vi nước Israen. Sau này khi sai các môn đệ đi truyền giáo, Ngài cũng căn dặn như vậy: “Hãy đến với con chiên lạc nhà Israel.”

Chỉ khi Chúa Giêsu lên trời, Chúa Thánh Thần hiện xuống, các môn đệ mới đi khắp thế gian loan báo Tin mừng, không những con chiên lạc Israel mà là tất cả mọi người.

Còn bây giờ cứ như vậy cái đã.

“CON CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL” được hiểu là những người Israen đã lầm đường lạc lối, họ bị lạc không còn ở trong cộng đoàn Dân Chúa chọn.

Có nhiều lý do làm cho họ bị lầm đường lạc lối, có thể do lối sống dễ dãi ươn lười của họ khi không tuân theo những giáo huấn của Thiên Chúa, khi không giữ các giới răn của Ngài

Cũng có thể vì các gương mù dịp tội của bọn Biệt phái, kinh sư,… tất cả những gương xấu này đã làm cho dân Israen lạc xa đường lối Chúa.

Vì thế họ là những con chiên lạc nhà Israen.

Vậy tại sao Matthêu lại viết: “Ra khỏi đó, Đức Giê-su lui về miền Tia và Xi-đôn” (Mt 15, 21) ?

Tại sao Chúa Giêsu lại ra khỏi lãnh thổ Do Thái để đến miền Tia và Xi-đôn? Vì đây là miền nằm ngoài lãnh thổ Do Thái.

Cái lý do chính nằm ở cụm từ: “RA KHỎI ĐÓ”.

“Ra khỏi đó” là ra khỏi đâu?

Thưa ra khỏi Galilê.

Liên hệ với đoạn Tin mừng đi liền trước cũng của Matthêu ta sẽ biết cái lý do này.

Matthêu viết: “Bấy giờ có mấy người Pha-ri-sêu và mấy kinh sư từ Giê-ru-sa-lem đến gặp Đức Giê-su và nói rằng: “Sao môn đệ ông vi phạm truyền thống của tiền nhân, không chịu rửa tay khi dùng bữa?” (Mt 15, 1 – 2).

Những người lãnh đạo Do Thái giáo sai kinh sư và Biệt phái từ Giêrusalem đến Galilê để tranh luận với Chúa Chúa Giêsu về vấn đề ô uế.

Đúng là “rảnh thật” và đây là những cuộc tranh luận vô bổ.

Tại sao ta lại nói đây là cuộc tranh luận vô bổ?

Thưa: nguyên việc ở Galilê đã làm cho người ta ra ô uế rồi, vì hàng ngày ta phải tiếp xúc với biết bao dân ngoại. Nên nhớ Galilê là miền đất mà dân ngoại chiếm đa số, có đến ¾ dân số. Mà khi tiếp xúc với dân ngoại, người Do Thái khi về nhà phải rửa tay, phủi bụi ở chân để tránh bị ô uế.

Nếu vậy, người Do Thái ở Galilê phải rửa tay và phủi bụi chân ngày mấy lần ?

Chính vì những cuộc tranh luận vô bổ này, mà Chúa Giêsu quyết định đưa các môn đệ vượt qua biến giới Galilê để đến vùng Tia và Xiđôn hầu việc dạy dỗ, đào tạo các ông được thuận lợi hơn. Ngài không muốn mất giờ vào những cuộc tranh luận đó

Đây là lý do chính mà Chúa Giêsu đến Tia và Xiđôn.

Đó cũng là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng.

“KHI ẤY, RA KHỎI ĐÓ, CHÚA GIÊSU LUI VỀ MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON, THÌ LIỀN CÓ MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN TỪ XỨ ẤY ĐẾN MÀ KÊU CÙNG NGƯỜI RẰNG: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI: CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

“MIỀN TYRÔ VÀ SIĐON”

Hai miền này trước đây cũng thuộc về Israel, nó là hai thành phố cảng thương mại lớn. Nhưng tại đây đã xảy ra nhiều cuộc chiến huynh đệ tương tàn, nên hai miền này đã tách ra, đi theo đường lối riêng của mình, họ theo tôn giáo khác với Do Thái Giáo.

Dân Do Thái coi hai vùng đất này là dân ngoại. Người Do Thái, đặc biệt người Pharisêu, coi dân ngoại bang hay ngoại giáo là những người tội lỗi, bị ô uế về mặt tâm linh, nên họ khinh bỉ ra mặt. Khinh bỉ đến nỗi ngay cả bóng do mặt trời của những người này ngả trên người họ, cũng khiến họ phải về nhà tẩy uế.

Việc Đức Giêsu lui về miền dân ngoại còn có ý nghĩa sâu xa hơn, theo Matthêu và Marcô, ơn Cứu độ đầu tiên được dành cho người Do Thái vì đây là dân riêng của Chúa, nhưng vì họ từ chối không đón nhận, nên ơn Cứu độ đã đến với dân ngoại, mà người phụ nữ Canaan hôm nay là một đại diện. Sau này Thánh Phaolô cũng trải qua sự cố này, ngài cũng đến với dân ngoại, và được Giáo hội gọi là Tông đồ Dân ngoại

“CÓ MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN TỪ XỨ ẤY ĐẾN MÀ KÊU CÙNG NGƯỜI RẰNG: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI: CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

“MỘT BÀ QUÊ Ở CANAAN”.

Như vậy người đàn bà này cũng có gốc gác là người Do Thái vì quê ở Canaan, nơi Chúa Giêsu biến nước lã thành rượu ngon trong tiệc cưới.

Bà đã lưu lạc sang Tia và Siđôn, như vậy trên lý thuyết mà nói, bà chính là con chiên lạc nhà Israel vì đã đi lạc sang miền dân ngoại này.

Hẳn bà này đã được nghe nói về Chúa Giêsu nên bà đã tuyên xưng Ngài với tước hiệu mà người Do Thái vẫn tuyên xưng: “LẠY NGÀI LÀ CON VUA ĐAVÍT

Bà đến để xin Chúa Giêsu chữa cho con gái bà vì theo lời bà nói: “CON GÁI TÔI BỊ QUỶ ÁM KHỐN CỰC LẮM”.

Bà thưa với tấm lòng của một người mẹ đã bất lực nhưng không đành lòng để con gái mình phải chịu đau đớn như vậy.

Bà hy vọng Chúa Giêsu sẽ động lòng trước lời cầu xin này. NHƯNG…..

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ NHẤT

“NHƯNG NGƯỜI KHÔNG ĐÁP LẠI MỘT LỜI NÀO”.

Đáp lại tiếng kêu cứu của bà là gì?

Một gáo nước lạnh.

Đức Giêsu không trả lời, tức không có cuộc đối thoại nào mà chỉ là độc thoại. Tại sao Đức Giêsu không trả lời, Ngài không đoái hoài gì đến lời kêu xin của bà, lời kêu xin đó quá thống thiết, làm cho bất kỳ người nào, dù có trái tim sắt đá đến đâu cũng phải mủi lòng?

Trong khi đó Chúa Giêsu đã từng nói: “Anh em cứ xin thì sẽ được… cứ gõ cửa thì sẽ được mở cho” (Mt 7,7). Vậy Ngài có mâu thuẫn với chính Ngài không? Thái độ im lặng của Đức Giêsu, đúng là gáo nước lạnh tạt vào nỗi đau của người mẹ khốn khổ.

Ta tạm thời không phê bình thái độ của Đức Giêsu, vì Bài Tin mừng chỉ mới là phần mở đầu, chưa nói lên hết ý nghĩa của nó. Tạm thời ta hãy quên để đi tiếp.

“CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN NGƯỜI MÀ RẰNG: “XIN THẦY THƯƠNG ĐỂ BÀ ẤY VỀ ĐI, VÌ BÀ CỨ THEO CHÚNG TA MÀ KÊU MÃI “.

Lạ thay người động lòng trước lời kêu xin ấy không phải là Chúa Giêsu mà lại là các môn đệ!

“Xin Thầy bảo Bà ấy về đi, vì Bà ấy cứ theo sau chúng ta mà xin mãi”, đây là giải pháp của các môn đệ.

Đưa ra giải pháp này, chẳng phải các ông muốn chấm dứt sự đối thoại sao? Đó cũng là giải pháp mà ta thường dùng để từ chối lời yêu cầu của người anh em cần đến ta: “Ông (bà) hãy về đi, đừng lèo nhèo nữa”.

Ta cũng phải khen các môn đệ đã tìm ra một giải pháp hay, vì các ông chưa hiểu ý của Thầy mình nên đã nghĩ đến một trong hai tình huống:

(1) Tình huồng thứ nhất:

Nếu Đức Giêsu chưa có thái độ rõ ràng, hoặc chưa chú ý đến lời cầu xin của bà, việc các ông thưa với Ngài, “Xin Thầy bảo Bà ấy về đi, vì Bà ấy cứ theo sau chúng ta mà xin mãi”, là lời nhắc khéo của các ông. Có thể sau lời nhắc này, Đức Giêsu sẽ thực hiệp phép lạ, vì ở đây đã hội đủ điều kiện cần thiết để Ngài thực hiện phép lạ rồi, đó là lòng tin của bà.

(2) Tình huống thứ hai:

Nếu Đức Giêsu từ chối, không muốn chữa cho con gái bà, thì Ngài cũng phải lên tiếng, chứ cứ im lặng như vậy chỉ làm khổ cho tất cả. Các ông không muốn nhìn thấy cảnh bà cứ theo sau mà quấy rầy.

Có thể các ông chưa biết được, không phải sự im lặng lúc nào cũng được hiểu là sự vô tâm, mà có khi ta phải hiểu đó là sự thử thách. Vâng, bây giờ Đức Giêsu lên tiếng, không còn im lặng nữa.

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ HAI:

“NGƯỜI TRẢ LỜI: “THẦY CHỈ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC NHÀ ISRAEL “.

Vâng, Đức Giêsu đã trả lời dứt khoát, một câu trả lời phũ phàng, khiến người ta không thể tưởng tượng được sự lạnh lùng của Ngài trong lúc này.

Người đàn bà lại hứng một gáo nước lạnh thứ hai, sau gáo nước lạnh trước vì sự im lặng. Nhưng người đàn bà đó vẫn không ngã quỵ, bà vẫn đứng đó hứng những gáo nước lạnh từ Đức Giêsu. Một con người hiên ngang bất khuất, bà chấp nhận tất cả chỉ vì đứa con thân yêu của mình. Ta cảm phục bà, và từ nơi bà ta học được một bài học, đó là sự kiên trì, kiên trì đi đến cùng.

Cho đến nay vẫn chưa có cuộc đối thoại giữa bà và Đức Giêsu. Người phụ nữ vẫn là người độc thoại. Nhưng Đức Giêsu vẫn chưa muốn nói chuyện với bà. Người chỉ nói với các môn đệ và xác định sứ vụ của mình: “Thầy chỉ được sai đến với những chiên lạc nhà Israel thôi.”

Đây là lời từ chối đầu tiên, rõ ràng và dứt khoát. Nó như đặt một dấu chấm hết cho mọi hy vọng của người mẹ. Đức Giêsu như muốn nói: Đừng kêu la vô ích. Chị không phải là chiên của nhà Israel. Dân ngoại lúc này không phải là sứ vụ của tôi, vì Cha tôi chưa sai tôi đến.

“NHƯNG BÀ KIA ĐẾN LẠY NGƯỜI MÀ NÓI: “LẠY NGÀI, XIN CỨU GIÚP TÔI”.

NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ”.

BÀ ẤY ĐÁP LẠI: “VÂNG, LẠY NGÀI, VÌ CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MẢNH VỤN TỪ BÀN CỦA CHỦ RƠI XUỐNG”.

BẤY GIỜ, CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI CÙNG BÀ ẤY RẰNG: “NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN. BÀ MUỐN SAO THÌ ĐƯỢC VẬY”.

Bây giờ mới bắt đầu bước vào cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và người đàn bà Canaan

Ta hãy kiên nhẫn theo dõi hết cuộc đối thoại này

“LẠY NGÀI, XIN CỨU GIÚP TÔI”.

Người đàn bà lại xin Chúa Giêsu lần thứ hai

Bà trở nên táo bạo hơn và dám vượt lên trước để thưa với Đức Giêsu. Trong thái độ cung kính bái lạy, bà tiếp tục nài xin: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi” ; khác với lần trước: “Lạy Ngài, xin thương xót tôi”. Cả hai lời nài xin đều nhắm đến người con, dù có vẻ bà chỉ xin cho bà.

GÁO NƯỚC LẠNH THỨ BA:

“NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ “.

Câu này có lẽ đã được dịch sai, vì căn cứ vào câu nói của người đàn bà sau đó, ta phải hiểu câu này như sau:

NGƯỜI ĐÁP: “KHÔNG NÊN LẤY BÁNH CỦA CON CÁI MÀ VỨT CHO CHÓ CON”.

Tức phải thêm chữ “CON” vào chữ “CHÓ” mới đúng ý các câu đối thoại:

“CHÓ” là một con vật tầm thường, nó ô uế như con heo theo quan niệm Do Thái. Nhưng “CHÓ CON” lại là con vật yêu quý, là thú cưng trong nhà.

“BÁNH CỦA CON CÁI”:

Con cái ở đây là dân Israel, là người trong nhà, có quyền hành. Dân ngoại đôi khi được ví với chó nuôi trong nhà. Hai bên không ở trên cùng một mặt phẳng.
Câu nói này của Đức Giêsu phản ánh cái nhìn của người Do Thái. Họ tự hào về tính ưu việt của mình trong tư cách là Dân riêng của Chúa. Nói chung họ cho rằng chỉ họ mới xứng đáng hưởng ơn cứu độ.

Chúa Giêsu đã so sánh Bà với “CHÓ” (theo nguyên văn): Đây có lẽ là một thử thách to lớn nhất về đức tin. Nhiều nhà chú giải có khuynh hướng làm dịu lại bằng cách đề cập tới chó nhà hay chó con; nhưng điều chính yếu là con người phải làm chứng cho đức tin cho dù bị xỉ nhục.

Đọc xong đoạn Tin mừng này, có người sẽ nói : “Có những lúc mình cảm thấy Chúa thử thách mình quá đáng!” Tôi cũng đã có lúc như vậy. Những lúc ấy tôi đã nổi giận, đã nghĩ : chẳng cần Chúa nữa. Và mỗi lúc tôi càng cảm thấy thất vọng. Phải, tôi đã không có được sự tin tưởng, phó thác của người đàn bà dân ngoại kia.

“”VÂNG, LẠY NGÀI, VÌ CHÓ CON CŨNG ĐƯỢC ĂN NHỮNG MẢNH VỤN TỪ BÀN CỦA CHỦ RƠI XUỐNG “.

Người phụ nữ không phản đối cái nhìn của Đức Giêsu, Bà không cảm thấy mình bị xúc phạm và giận dữ bỏ đi. Trái lại, bà đón nhận cái nhìn ấy và tìm thấy một kẽ hở cho ơn Chúa ban xuống: “Thưa Ngài đúng thế. Nhưng chó con cũng được ăn các mảnh vụn rơi xuống từ bàn của chủ.”

Bà chấp nhận mình chỉ là chó con nuôi trong nhà, không phải là ông chủ đang ngồi tại bàn ăn. Bà tin rằng dù mình không đủ tư cách để ngồi dự bàn tiệc cánh chung như những người Do Thái, bà vẫn có thể được hưởng chút vụn bánh từ bàn ăn rớt xuống. Bà vẫn giữ niềm hy vọng ngay khi bị từ chối thẳng thừng. Chính lời từ chối của Đức Giêsu lại mở ra niềm hy vọng.

“NÀY BÀ, BÀ CÓ LÒNG MẠNH TIN. BÀ MUỐN SAO THÌ ĐƯỢC VẬY “.

Bây giờ Chúa Giêsu mới thực sự nói chuyện với bà: “Này bà…” Người sẽ làm điều trước đây Người không định làm. Người sẽ đáp lại lòng tin của bà, lòng ao ước của bà chỉ bằng một lời nói từ xa cho một cô bé chưa hề gặp mặt: “Hãy xảy ra cho bà như bà muốn”.

“VÀ NGAY LÚC ĐÓ, CON GÁI BÀ ĐÃ ĐƯỢC LÀNH”.

Cô bé đã được chữa lành kể từ lúc đó. Mẹ cô đã được thương xót và trợ giúp.

Đức Giêsu không cứng nhắc và bó hẹp trong sứ vụ Chúa Cha giao phó mặc dù Ngài chỉ được sai đến với con chiên lạc nhà Israel. Người vẫn nghe tiếng kêu của con người và chấp nhận những ngoại lệ.

Ngoại lệ cũng nằm trong Ý Cha. Ý Cha vẫn mở ra mới mẻ từng ngày đòi ta phải tìm kiếm liên tục. Ngoại lệ hôm nay sẽ mở đường cho sứ vụ ngày mai: “Các con hãy đi, hãy làm cho mọi dân tộc thành môn đệ,” để “nhiều người từ Đông sang Tây sẽ đến và dự tiệc trong Nước Trời.

Qua câu chuyện, chúng ta biết được Chúa luôn dành mọi ân huệ một cách ưu tiên cho con cái của Chúa. Có những điều chúng ta đang được hưởng mà chúng ta vô tâm, ta cứ cho đó là sự tự nhiên.

Trong lúc đó người ngoài nhìn vào chúng ta, họ thấy đó là những đặc ân được ở trong sự quan tâm của Thiên Chúa. Họ thèm khát, họ ước muốn chỉ cần những mảnh vụn của ân huệ đó, đã là hạnh phúc lắm rồi. Ước gì mỗi một người trong chúng ta biết khiểm điểm mình lại với con mắt đức tin, để nhận ra ân huệ Chúa đã ban cho, để tạ ơn và sống xứng đáng với những ân huệ đó.

Xã hội hôm nay không thiếu những bà mẹ đau khổ vì con mình bị ám. Ám vì đủ thứ nghiện ngập do cuộc sống đưa đến.

Các bà mẹ lại thấy mình bất lực, chỉ biết hy vọng vào Chúa. Nhiều khi có cảm tưởng Chúa không nghe và lạnh lùng trước nỗi đau. Hãy có lòng tin lớn của người phụ nữ Dân ngoại, tiếp tục tin, tiếp tục yêu, tiếp tục hy vọng và biết mình có thể chạm được vào trái tim của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa vẫn thử thách con trong cuộc sống: Nhiều khi con đã liên lỉ, khẩn thiết cầu xin Ngài nhưng Ngài vẫn không nhậm lời, Ngài vẫn im lặng, không có bất kỳ một hành động nào trong nỗi khốn cùng của con, đó là để lòng tin của con mạnh mẽ hơn. Với lòng tin mạnh mẽ, con mới có thể làm được mọi điều thiện hảo.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (09/8/2017) – (Mt 15, 21-28)