LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (16/8/2017)

“NẾU NÓ NGHE NGƯƠI, THÌ NGƯƠI ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 34, 1-12
“Môsê qua đời tại đó như Chúa đã truyền dạy, và không còn tiên tri nào như ông đứng lên nữa”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Trong những ngày ấy, ông Môsê từ đồng bằng Moab đi lên núi Nêbô, ngọn núi Phasga, ngay trước mặt thành Giêricô. Và Chúa cho ông thấy khắp xứ Galaad cho đến Đan, cả miền Nephtali, đất Ephraim và Manassê, cả xứ Giuđa cho đến Biển Tây, phần đất phía nam vùng đồng bằng rộng lớn Giêricô, là thành cây chà là, cho đến Sêgor. Chúa phán cùng ông rằng: “Đây là Đất Ta đã thề hứa với Abraham, Isaac và Giacóp bằng những lời này: ‘Ta sẽ ban nó cho con cháu ngươi’. Ta đã cho ngươi thấy tận mắt xứ ấy, nhưng ngươi sẽ không được qua đến đó”.

Môsê, tôi tớ của Chúa, đã qua đời tại đó, trên đất Moab, như Chúa đã truyền dạy. Ông được chôn cất trong thung lũng tại xứ Moab, ngay trước mặt thành Phegor. Mãi đến nay, không ai biết ngôi mộ của ông. Khi Môsê qua đời, ông được một trăm hai mươi tuổi: mắt vẫn chưa mờ và răng vẫn chưa lung lay. Con cái Israel thương khóc ông suốt ba mươi ngày trong đồng bằng Moab. Ngày thọ tang Môsê chấm dứt, thì Giosuê, con ông Nun, được đầy tinh thần khôn ngoan, vì Môsê đã đặt tay trên ông. Con cái Israel vâng lời ông, thi hành mệnh lệnh Chúa đã truyền cho Môsê.

Về sau, trong Israel không còn tiên tri nào như Môsê đứng lên nữa: ông là người Thiên Chúa từng quen mặt. Biết bao dấu lạ, kỳ công Chúa đã sai ông làm trong đất Ai-cập, chống lại Pharaon cùng tất cả triều thần và xứ sở vua ấy. Môsê đã tác oai và làm những việc kỳ diệu vĩ đại trước mắt toàn thể Israel.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 65, 1-3a. 5 và 8. 16-17
Đáp: Chúc tụng Chúa là Đấng đã ban cho linh hồn chúng tôi được sống (c. 20a & 9a).

1) Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy ca ngợi vinh quang danh Người; hãy kính dâng Người lời khen ngợi hiển vinh. Hãy thưa cùng Thiên Chúa: kinh ngạc thay sự nghiệp Chúa. – Đáp.

2) Hãy tới và nhìn coi sự nghiệp của Thiên Chúa. Người thi thố những chuyện kinh ngạc giữa con cái người ta! Hỡi chư dân, hãy chúc tụng Thiên Chúa chúng tôi, và loan truyền lời ca khen Người. – Đáp.

3) Phàm ai tôn sợ Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng đại biết bao. Tôi đã mở miệng kêu lên chính Chúa, và lưỡi tôi đã ngợi khen Người. – Đáp.

ALLELUIA: Gc 1, 21
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy khiêm nhu nhận lãnh lời giao ước trong lòng, lời đó có thể cứu thoát linh hồn anh em. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 18, 15-20
“Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu anh em con lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng con và nó thôi. Nếu nó nghe con, thì con đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời con, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, con hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế.

“Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất thì trên trời cũng tháo gỡ.

“Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay đều muốn nêu bật tính cộng đoàn trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, tác giả Sách Đệ Nhị Luật nêu bật sự hy sinh và lãnh đạo của ông Môsê trong việc đưa dân Chúa ra khỏi đất nô lệ của Ai-cập và vào Đất Hứa. Môsê đã hoàn tất sứ vụ Thiên Chúa trao và trước khi qua đời, ông đã chuyển giao sứ vụ cho ông Giosuê như ý Thiên Chúa muốn, để đưa dân vào Đất Hứa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Matthêu, Chúa Giêsu đưa ra một số điều phải làm để bảo vệ và lãnh đạo cộng đoàn: sửa lỗi huynh đệ, quyền cầm buộc và tháo cởi, và những giờ cầu nguyện chung.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 18, 15-20)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần XIX Thường niên, chúng ta chính thức bước vào Chương 18 Phúc âm Matthêu.

Chương 18 có tên là: BÀI GIẢNG VỀ GIÁO HỘI.

Chương 18 này, Matthêu cho chúng ta rất nhiều bài học bổ ích trong đời sống Giáo hội, nó cũng thiết thực cho những cộng đoàn dân Chúa cụ thể, như: Cộng đoàn các Dòng tu, các hội đoàn cầu nguyện, cộng đoàn Giáo xứ,…

Tất cả những ai có trách nhiệm trong cộng đoàn đều phải chú ý kỹ đến Chương 18 này, mà cụ thể là Bài Tin mừng hôm nay, nói về việc sửa lỗi anh em.

Sống trong cuộc đời, và nhất là sống trong cộng đoàn, mỗi người có một cá tính, và một sở thích riêng, không ai giống ai. Có người mạnh mẽ, bản lĩnh, có người non yếu, ngây ngô, èo uột.

Như vậy không thể tránh được đụng chạm và xãy ra lỗi lầm.

NHƯNG CÓ MỘT CÂU HỎI ĐẶT RA:

Ta không thắc mắc chuyện xảy ra lỗi lầm, vì đó là điều quá hiển nhiên.

Nhưng ta sẽ làm gì trước những lỗi lầm của người khác ? Đó mới là quan trọng.

Có lẽ khuyết điểm mà nhiều người dễ mắc phải, kể cả những người đã được đào tạo bài bản, đó là MUỐN LOẠI TRỪ.

Tại sao họ lại muốn loại trừ người gây ra lỗi lầm?

Họ sẽ đưa ra rất nhiều lời lẽ nguỵ biện có tính thuyết phục.

Đó là, họ không muốn gương xấu đó lây lan cho người khác, lôi kéo người khác, làm tan vỡ cộng đoàn.

Chính thái độ muốn loại trừ này sẽ dẫn đến thái độ LÊN ÁN GAY GẮT.

Có người còn tử tế hơn, họ sẽ góp ý cho người đó, để họ sửa sai.

Nhưng góp ý thế nào mới là điều quan trọng?

Khi góp ý cho người khác thì thái độ cần phải có, đó là PHẢI GIỮ THỂ DIỆN CHO NGƯỜI ĐƯỢC GÓP Ý và PHẢI RẤT KIÊN TRÌ.

Kiên trì không phải chỉ một lần, mà phải góp ý nhiều lần là đàng khác, giống như muốn “năn nỉ” người kia đứng làm như vậy nữa.

Tức GÓP Ý TRONG TÌNH YÊU CHỨ KHÔNG PHẢI MUỐN LOẠI TRỪ.

Chúa Giêsu hiểu được mối nguy hiểm gây chia rẽ và gây đổ vỡ công đoàn này, nên trong Bài Tin mừng hôm nay, Ngài đã đưa ra phương pháp mà tất cả Kitô hữu nên theo để xây dựng cộng đoàn ngày càng tốt hơn.

Chúa Giêsu sẽ đưa ra nhiều bước để ta có thể góp ý cho anh em một cách có hiệu quả.

Chúa Giêsu hiểu rất rõ: đời sống cộng đoàn chính là nơi nương tựa vững chắc cho mỗi cá nhân. Nó có sức mạnh giúp cho cá nhân có đời sống hoàn thiện và mạnh mẽ, Ngài không muốn một ai tách ra khỏi cộng đoàn.

Vì như Satan đang gầm gừ chờ con chiên đi nào đó ra khỏi đàn để vồ lấy nó.

Nếu tất cả con chiên đều chấp nhận sống trong đàn chiên Chúa, thì Satan sẽ không làm gì được, Vì cộng đoàn chính là khiên thuẫn hữu hiệu nhất để che chở cho mỗi cá nhân trong đó.

Đó là bối cảnh Bài tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẾNG: “NẾU ANH EM CON LỖI PHẠM, HÃY ĐI SỬA DẠY NÓ, RIÊNG CON VÀ NÓ THÔI”.

“NẾU ANH EM CON LỖI PHẠM, HÃY ĐI SỬA DẠY NÓ”

Độc giả nên để ý từng từ Chúa Giêsu dùng: “NẾU ANH EM CON LỖI PHẠM”.

Như vậy, cho dù người này có lỗi phạm nặng đến đâu thì họ vẫn là anh em mình, chứ không phải là người ngoài, hay kẻ xa lạ. Chính vì vẫn được coi là người anh em nên ta phải yêu thương và giúp đỡ.

“HÃY ĐI SỬA DẠY NÓ”

Chúa Giêsu khuyên các môn đệ và mỗi người chúng ta, khi gặp người anh em lỗi phạm thì không đựợc im lặng, dửng dưng, bàng quan mà hãy đi sửa dạy nó. Vì im lặng trước lỗi lầm của người khác sẽ sinh ra 2 kết cục tai hại, đó là:

+ Ta sẽ mắc tội đồng lõa. Đồng lõa cũng bị xét xử như chính người vi phạm.
+ Ta sẽ đẩy người anh em lún sâu vào con đường xấu.

Nhưng vấn đề đặt ra là: Ta phải sửa dạy người anh em thế nào để có kết quả tốt nhất? Chúa Giêsu sẽ chỉ ra cho các môn đệ một số bước cần phải làm.

1/. BƯỚC THỨ NHẤT:

“SỬA DẠY NÓ, RIÊNG CON VÀ NÓ THÔI”

TỨC KHÔNG CÓ SỰ HIỆN DIỆN CỦA NGƯỜI THỨ BA. NÓ THUỘC PHẠM VI CÁ NHÂN

Trong bước đầu tiên này, tuyệt đối không có sự hiện diện của NGƯỜI THỨ BA. Sự kiện không có người thứ ba rất quan trọng, vì đó là cách ta giúp họ nhìn ra lỗi lầm một cách kín đáo chứ không phải muốn hạ nhục họ trước mặt người khác.

“Riêng con với nó”.

Điều này rất quan trọng, vì ta luôn giữ thể diện cho người lỗi lầm, không làm họ bị tự ái.

Ta cứ theo dõi trên facebook để thấy nhiều người vi phạm nguyên tắc này.

Tại sao ta không góp ý với người kia trong “tin nhắn” mà vội vã đăng trên trang cá nhân cho mọi người biết, để thoả mãn sự hả hê của mình, để bôi nhọ họ.

Như vậy có khác gì muốn hạ nhục người kia. Báo cho mọi người biết để xa lánh người đó như để block, đễ chặn,…

Trước khi đăng trên trang cá nhân, ta tự hỏi mình xem, mình đã góp ý với họ qua tin nhắn chưa ?

Hình như Facebook rất sành tâm lý, nên họ đã lập ra hộp Inbox (tin nhắn) để mọi người có thể trao đổi và góp ý cho nhau cách kín đáo.

Thông thường bước này sẽ thành công, nếu người anh em kia không quá cố chấp, vì ta đã thật sự tôn trọng và yêu thương họ.

Nếu ta tuân thủ bước này thì hầu chắc đã thành công đến 90% vì như Chúa Giêsu nói:

“NẾU NÓ NGHE CON, THÌ CON ĐÃ LỢI ĐƯỢC NGƯỜI ANH EM”.

“Được lợi người anh em”, vì ta đã giúp họ trở nên tốt hơn và vẫn là bạn cùng chí hướng với ta.

2/. BƯỚC THỨ HAI:

“NẾU NÓ KHÔNG NGHE LỜI CON, HÃY ĐEM THEO MỘT HOẶC HAI NGƯỜI NỮA, ĐỂ MỌI VIỆC ĐƯỢC GIẢI QUYẾT NHỜ LỜI HAI HOẶC BA NHÂN CHỨNG”

Sự đời không như mình mong muốn, có những lúc ta gặp thất bại.

Giả sử người được sửa lỗi chưa hiểu tháu đáo lời góp ý trong bước một, hoặc họ cố chấp, ta mới tién hành bước thứ hai, đó là mời thêm một vài người có uy tín tham gia vào việc sửa lỗi này.

Bước thứ hai này không còn đặt ra vấn đề thiếu tế nhị nữa vì ta đã sử dụng bước một rồi.

Sự hiện diện của các nhân chứng bảo đảm cho tính khách quan, đồng thời đưa vào đó một yếu tố cộng đoàn, và vẫn giữ nguyên tắc kín đáo.

Sách Đệ Nhị Luật đã viết:

“Một nhân chứng duy nhất không thể đứng lên buộc tội một người về bất cứ một tội, một lỗi nào; về bất cứ lỗi nào người ấy phạm, phải căn cứ vào lời của hai nhân chứng hay căn cứ vào lời của ba nhân chứng, sự việc mới được cứu xét” (Đnl 19, 15), tức những người này cùng với ta đến giúp người anh em nhận ra lỗi lầm của mình.

3/. BƯỚC THỨ BA: CÓ TÍNH CHẤT CỘNG ĐOÀN

“NẾU NÓ KHÔNG NGHE HỌ, HÃY TRÌNH VỚI CỘNG ĐOÀN.”

Cho dù 2 bước trên thất bại, người anh em vẫn không chịu sửa lỗi, Chúa Giêsu không cho phép các môn đệ bỏ cuộc mà việc sửa lỗi phải đi đến cùng vì phần rỗi của người anh em, cũng như Thiên Chúa hằng yêu thương con người tội lỗi, Ngài vẫn kiên nhẫn đến cùng chờ đợi họ trở về. Ngài là Người cha hàng ngày ngóng chờ người con hoang đàng trở về.

Thường lỗi nói đến ở đây là những sai lỗi nghiêm trọng đụng chạm đến cộng đoàn, vô tình hay cố ý sống ngược với giáo huấn căn bản của Đức Giêsu, thì cộng đoàn không thể nhắm mắt làm ngơ mà không sửa sai cho người anh em phạm lỗi.

4/. BƯỚC CUỐI CÙNG: LOẠI RA KHỎI CỘNG ĐOÀN:

“VÀ NẾU NÓ CŨNG KHÔNG NGHE CỘNG ĐOÀN, CON HÃY KỂ NÓ NHƯ NGƯỜI NGOẠI GIÁO VÀ NHƯ NGƯỜI THU THUẾ”.

“như người ngoại giáo và như người thu thuế”.

Đây là kiểu nói, để ám chỉ việc tách người ấy ra khỏi sự hiệp thông với Cộng đoàn, tách người ấy ra khỏi nguồn ân sủng. Ta có thể hiểu như Vạ Tuyệt thông bây giờ.

Có thể ngày nay Giáo hội có những cách sửa lỗi khác, nhưng những nét trong Bài Tin mừng này vẫn giữ nguyên giá trị:

coi người phạm lỗi như anh em và không muốn mất người ấy, kiên trì đối thoại, cố gắng để người anh em ấy nghe ra và nhận lỗi, kín đáo giữ thanh danh cho người ấy, đi từng bước trước khi quyết định.

“THẦY BẢO THẬT CÁC CON, NHỮNG GÌ CÁC CON CẦM BUỘC DƯỚI ĐẤT THÌ TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC, VÀ NHỮNG GÌ CÁC CON THÁO GỠ DƯỚI ĐẤT THÌ TRÊN TRỜI CŨNG THÁO GỠ.

“CẦM BUỘC – THÁO GỠ”

Đó là quyền Chúa Giêsu ban cho những người lãnh đạo Giáo hội. Hiểu nôm na là quyền ra Vạ tuyệt thông và xá giải.

Vạ Tuyệt thông, tức cắt đứt mọi sự hiệp thông với Giáo hội, cắt đứt mọi nguồn ân sủng và cầm chắc số phận trong Hoả ngục.

Chúa Giêsu ban cho Đức Giáo hoàng, các Đức Giám mục quyền này để làm gì?

Thưa để giữ vững kỷ cương và kỷ luật của Giáo hội, để bảo vệ sự thống nhất và đoàn kết.

Nhưng Giáo hội dùng quyền này rất hạn chế chứ không lạm dụng.

Có nghĩa trước khi ra Vạ Tuyệt thông, Giáo hội thường có những cuộc tiếp xúc góp ý, sửa lỗi đối với kẻ gây ra tà thuyết, như trong trường hợp Linh mục Luther, ông công kích ân sủng và gây ra ly giáo Tin lành. Chỉ sau khi thất bại không còn cứu gỡ nữa, Giáo hội mới ra vạ Tuyeệt thông.

Nhưng nếu hối nhân biết nhìn ra lỗi lầm và có sự thành tâm trở lại, Giáo hội lại THÁO CỞI.

Không như trường hợp nhà văn nhà văn Salman Rushdie, tác giả Những vần thơ của quỷ Satan” Sau khi ra tập thơ báng bổ Kinh Coran của Hồi giáo, ông đã bị đại giáo chủ Ayatollah Khomeini, Giáo chủ Iran, kết án tử hình vắng mặt, nên nhà văn đã phải trốn sang Anh sống bí mật tại đó cho đến chết. Vì vị Giáo chủ mới lên thay không có quyền huỷ bản án của vị Giáo chủ trước. Ai kết án thì chỉ có người đó tháo cởi. Như vậy, chỉ khi vị Giáo chủ cũ sống lại thì nhà văn mới mong thoát chết.

Còn trong Giáo hội Công giáo, nếu một người đã bị Vạ tuyệt thông không biết từ thời Giáo hoàng nào đi nữa, nếu người đó quyết tâm ăn năn trở lại, thì chính Giáo hoàng đương nhiệm sẽ Xá giải và tháo cởi vì Chúa đã ban quyền Tháo cởi cho ngài.

Đó cũng là tính kế thừa trong các thể chế xã hội. Tổng thống mới lên thay sẽ có trách nhiệm với những gì tổng thống trước đã làm, vì tất cả đều hành sự nhân danh quốc gia, chứ không phải nhân danh cá nhân.

Sau khi đã thực hiện ba bước sửa lỗi ở trên, nhưng người anh em vẫn cố chấp, Đức Giêsu nói: “Ta hãy coi họ như người ngoại và người thu thuế”. “Coi như người ngoại và thu thuế”, tức đã loại ra khỏi Giáo hội, mất sự hiệp thông với Giáo hội, đây là trường hợp “Cầm buộc” trong quyền Tháo cởi và cầm buộc, mà ta quen gọi là Vạ tuyệt thông. Mặt khác Giáo hội đã dùng quyền Tháo cởi và cầm buộc cho Bí tích Hòa Giải, để tội nhân có thể làm lại cuộc đời.

Như vậy, ta có thể nói: Quyền Tháo cởi và cầm buộc tất yếu phải có, để giúp cho Giáo hội là một công đoàn yêu thương theo như Chúa mong ước.

Ngay cả khi Giáo hội đã đưa ra quyết định cuối cùng, thì việc trở lại với cộng đoàn vẫn luôn mở ngỏ, nếu người ấy muốn làm hòa. Đức Giêsu phục sinh đã cho Giáo hội dưới quyền thánh Phêrô được quyền tháo cởi và ràng buộc (Mt 16, 19b; Ga 20, 23) khi phải đưa ra các quyết định về những phần tử của mình.

“”THẦY CŨNG BẢO THẬT CÁC CON, NẾU HAI NGƯỜI TRONG CÁC CON, Ở DƯỚI ĐẤT, MÀ HIỆP LỜI CẦU XIN BẤT CỨ ĐIềỀU GÌ, THÌ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI, SẼ BAN CHO HỌ ĐIỀU ĐÓ. VÌ Ở ĐÂU CÓ HAI HOẶC BA NGƯỜI TỤ HỌP NHÂN DANH THẦY, THÌ THẦY Ở GIỮA NHỮNG NGƯỜI ẤY”.

Chúa Giêsu đề cao tính cộng đoàn không những trong vấn đề sửa lỗi mà còn trong cả lời cầu nguyện, tức trong mọi sinh hoạt của Giáo hội

“TỤ HỌP NHÂN DANH THẦY”

“Tụ họp nhân danh Thầy”, không phải là tụ họp theo ý riêng mình, hoặc tụ họp theo tinh thần thế tục. Nhưng tụ họp theo tinh thần khiêm tốn như trẻ nhỏ (Mt 18,4-5) tự nhận biết mình hèn yếu và đặt niềm tin cậy nơi Chúa.

Để giúp cho các môn đệ và chúng ta ý thức được rằng: Không phải do tài năng của ta, không phải do những phương pháp hoàn thiện mà ta có thể hoán cải được người anh em, mà trên hết đó là do ơn Chúa ban.

Vâng, đúng vậy, chính ơn Chúa tác động bên trong mới lay chuyển được lòng người.

Như vậy, điều cần thiết mà người môn đệ Chúa cần phải có, đó là phải cầu nguyện cho người anh em mình.

Chính trong sự cầu nguyện mà ta đã biểu lộ tình yêu thương người anh em mà ta cần sửa lỗi, thì sự sửa lỗi mới có kết quả tốt đẹp, ta luôn nhớ: mình là môn đệ của Chúa chứ không phải là nhà thuyết khách.

Lời cầu nguyện của riêng một người đã là tốt rồi, song lời cầu nguyện của hai người hay nhiều người chung lại càng tốt và hiệu nghiệm hơn vì họ cùng hiệp lời cầu xin.

Chúa đòi hỏi không những ta cầu nguyện mà cộng đoàn cũng có bổn phận cầu nguyện cho người lỗi lầm, lời cầu nguyện của nhiều người chắc chắn Chúa sẽ nhận lời, vì Chúa Giêsu đã hứa: “Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó”

Chúa Giêsu không muốn chúng ta tụ họp thành những cộng đoàn biệt lập, nhưng là trong sự hiệp thông với Giáo hội. Giáo hội là cộng đồng cầu nguyện.

Nếu tội lỗi làm chia rẽ, thì sự cầu nguyện sẽ nối kết và hiệp nhất chúng ta lại với nhau. Vì thế, cả những lúc có sự bất bình không đồng ý kiến, nếu có “hai ba người tụ họp với nhau nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy”. Chúa ở đó như gạch nối niềm tin.

Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con phải tế nhị và nhẫn nại khi sửa lỗi cho anh chị em mình. Xin cho chúng con năng nghe, bớt nói, và nhất là năng cầu nguyện với Chúa về những bất toàn của chính con và của anh em con.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (16/8/2017) – (Mt 18, 15-20)