LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN IV MÙA VỌNG NĂM B 2020 (23/12/2020) – (Lc 1, 57 - 66) – Ngày thứ bảy trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH THÁNH GIOAN KANTY, Lm, Lễ nhớ

SINH NHẬT CỦA GIOAN TẢY GIẢ.
BÀI ĐỌC I: Ml 3, 1-4; 4, 5-6 (Hr 3, 1-4, 23-24)
“Ta sẽ sai tiên tri Êlia đến cùng các ngươi trước ngày Chúa đến”.
Trích sách Tiên tri Malakhi.
Đây là những điều Thiên Chúa phán: Này đây, Ta sai sứ thần Ta đi dọn một con đường trước mặt Ta. Và bỗng chốc, Đấng Chủ tể các ngươi tìm kiếm, Sứ Thần Giao Ước các ngươi mong ước, Người ngự đến trong thánh điện Người. Này đây, Người ngự đến, Chúa các cơ binh phán: Ai biết được ngày nào Người đến? Ai đứng vững mà trông xem Người? Vì Người như ngọn lửa hoả lò, như lá thuốc của phường thợ giặt. Người sẽ ngồi nung nấu luyện bạc, sẽ tẩy luyện con cái Lêvi, lọc chúng nó như vàng như bạc, để chúng trở thành cho Chúa những người dâng lễ tế trong công chính. Lễ tế của Giuđa và Giêrusalem sẽ đẹp lòng Chúa, như ngày xưa, như những năm đầu.
Này đây, Ta sai Tiên tri Êlia đến cùng các ngươi, trước ngày trọng đại và kinh khủng của Ta. Người sẽ hoán cải lòng cha ông về lại với con cháu, và lòng con cháu trở về cùng cha ông, kẻo Ta ngự đến tiêu diệt địa cầu.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 và 14
Đáp: Hãy nhìn xem và hãy ngẩng đầu lên, vì ơn cứu chuộc các ngươi đã gần đến (Lc 21, 28).
Xướng:
1) Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Ngài. Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con, vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con. – Đáp.
2) Chúa nhân hậu và công minh, vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối. Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài. – Đáp.
3) Tất cả đường nẻo Chúa là ân sủng và trung thành, dành cho những ai giữ minh ước và điều răn Chúa. Chúa thân mật với những ai tôn sợ Chúa, và tỏ cho họ biết lời minh ước của Ngài. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Đức Emmanuel, là Vua và là Đấng ban lề luật, lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin hãy đến cứu độ chúng con. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 1, 57-66
“Sinh nhật của Gioan Tẩy Giả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi đến ngày sinh, bà Isave hạ sinh một con trai. Láng giềng bà con nghe biết Chúa đã tỏ lòng nhân hậu lớn lao đối với bà liền đến chúc mừng bà. Ngày thứ tám, người ta đến làm phép cắt bì cho con trẻ, và họ lấy tên Dacaria của cha nó mà đặt cho nó. Nhưng bà mẹ đáp lại rằng: “Không được, nó sẽ gọi tên là Gioan”.
Họ bảo bà rằng: “Không ai trong họ hàng bà có tên đó”. Và họ làm hiệu hỏi cha con trẻ muốn gọi tên gì. Ông xin một tấm bảng và viết: “Tên nó là Gioan”. Và mọi người đều bỡ ngỡ. Bỗng chốc lưỡi ông mở ra, và ông liền chúc tụng Chúa.
Mọi người lân cận đều kinh hãi. Và trên khắp miền núi xứ Giuđêa, người ta loan truyền mọi việc đó. Hết thảy những ai nghe biết, đều để bụng nghĩ rằng: “Con trẻ này rồi sẽ nên thế nào? Vì quả thực, bàn tay Chúa đã ở với nó”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH THÁNH GIOAN KANTY (1390 – 1473), Lm, Lễ nhớ (23/12)
Thánh Gioan là một người sinh trưởng ở thôn quê nhưng biết lợi dụng thị thành cũng như Ðại Học Krakow ở Ba Lan để trau dồi thêm kiến thức. Sau khi hoàn tất việc học, người được thụ phong linh mục và là giáo sư thần học.
Không may, vấn đề phe cánh thời ấy còn rất nặng nề nên những người ganh tị sự nổi tiếng của người đã lập mưu để đẩy người ra khỏi chức giáo sư. Ngay cả người không được phép lên tiếng và cũng không được dẫn chứng để bào chữa. Bởi thế, vào lúc 41 tuổi, người bị đẩy về giáo xứ Olkusz, để học làm cha xứ.
Người dân ở Olkusz, Bohemia có đủ lý do để nghi ngờ vị cha xứ mới. Họ biết một giáo sư đại học nghĩ gì về cái thành phố quê mùa nhỏ bé của họ. Tệ hơn nữa, thành phố của họ đã từng được coi là nơi chứa chấp các linh mục bị “thất sủng.”
Chắc chắn rằng nếu người nổi cơn thịnh nộ trước sự bất công ấy, có lẽ không một người giáo dân nào đổ lỗi cho người. Nhưng vì không muốn họ phải gánh chịu những hậu quả của hành động mình nên người đã im lặng.
Cuộc sống ở Olkusz cũng không dễ dàng gì. Người lo sợ trách nhiệm của một cha xứ. Bất kể người có cố gắng đến đâu, giáo dân vẫn giữ một thái độ lạnh lùng, xa cách.
Nhưng hoạch định của Cha Gioan rất đơn giản, và hoạch định ấy xuất phát từ con tim chứ không phải trí óc. Trong bất cứ chương trình nào thực hiện, người đều cho họ thấy người thực sự lưu tâm đến dân chúng. Mặc dù sau nhiều năm vẫn chưa thấy dấu hiệu của sự thành công, người thận trọng không lộ vẻ tức giận hay thiếu kiên nhẫn. Người biết, người ta không thể bị ép buộc sống bác ái, bởi thế người đã cho họ những gì tốt đẹp nhất mà người hy vọng một ngày nào đó họ sẽ tìm thấy.
Sau tám năm trường, người được miễn tội và được trở về Krakow. Lúc ấy, người đã thu phục được lòng dân ở Olkusz, nên những người từng là thù nghịch trước đây đã tiễn chân người đến vài dặm để năn nỉ xin người ở lại với họ.
Trong quãng đời còn lại, người là giáo sư Kinh Thánh của trường đại học. Người được mến chuộng đến nỗi thường được giới quý tộc mời ăn uống. Có lần, người bị người gác cửa từ chối không cho vào dự tiệc chỉ vì chiếc áo chùng thâm bạc phếch của người. Cha Gioan cũng không cãi lại mà trở về nhà, thay chiếc áo mới rồi trở lại. Trong bữa tiệc, người hầu bàn sơ ý làm đổ thức ăn trên chiếc áo mới của người. Thay vì khó chịu, người lại pha trò, “Không có gì. Chiếc áo của tôi cũng được ăn uống chứ. Nếu không vì lý do đó thì tôi đâu có đến đây.”
Có lần Cha Gioan đang ngồi ăn và thấy người ăn xin đi qua trước cửa, người đứng dậy, đi theo, và cho họ tất cả những thức ăn người có. Không hỏi một lời, cũng không yêu cầu gì, khi nhận thấy nhu cầu của người khác cha lập tức giúp đỡ họ với bất cứ gì người có.
Cha Gioan luôn lập đi lập lại cho các sinh viên về triết lý này, “Chiến đấu với mọi sai lầm, nhưng hãy thi hành với sự vui vẻ, kiên nhẫn, ân cần, và bác ái. Sự khắc nghiệt chỉ làm hại chính linh hồn bạn và phá đổ mục đích tốt đẹp nhất.”
Lời Bàn
Thánh Gioan ở Kanty là một vị thánh tiêu biểu: nhân từ, khiêm tốn và độ lượng; bị chống đối và sống kham khổ để ăn năn đền tội. Hầu hết mọi Kitô Hữu trong một xã hội giầu sang có thể hiểu được tất cả những đức tính trên, ngoại trừ đức tính sau cùng: bất cứ điều gì đòi hỏi sự rèn luyện dường như người ta cho rằng chỉ dành cho các lực sĩ.
Giáng Sinh là thời gian tốt để bỏ bớt những đam mê vật chất.
(Nguồn: Giáo phận Đà Nẵng – Nguoitinhuu.com)
_____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 1, 57-66)
Hôm nay, ngày thứ bảy, ngày cuối cùng trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH
SINH NHẬT CỦA GIOAN TẢY GIẢ.
Và cũng là thứ Tư tuần IV mùa Vọng năm B 2020.
Phụng vụ cho chúng ta có dịp chiêm ngưỡng SINH NHẬT CỦA THÁNH GIOAN TẢY GIẢ.
Mừng Ngày sinh của Thánh Gioan Tảy Giả trong ngày cuối cùng Tuần Bát nhật này có một ý nghĩa đặc biệt, vì nó báo trước cho Ngày Hài nhi Giêsu sinh ra.
Vì Gioan là Vị Tiền hô của Đấng Cứu thế nên luôn là người đi trước, đi trước trong mọi sự kiện: được truyền tin trước, được mang thai trước, được sinh ra trước và chết trước Chúa Giêsu.
Hai ngày sinh của vị Tiền hô và của Đấng Cứu thế được đặt kề nhau, nhưng thực chất cách nhau đến 6 tháng.
Và có một nghịch lý là: Tất cả các sự kiện, biến cố liên quan đến Gioan Tiền hô luôn là những sự kiện long trọng, hoành tráng, lộng lẫy. Trong khi những biến cố liên quan đến Đấng Cứu thế lại rất âm thầm, khiêm tốn, đơn sơ, nghèo nàn.
Cụ thể trong ngày sinh Gioan Tiền hô hôm nay, mọi người bà con, láng giềng đều đến chúc mừng.
Còn ngày sinh của Hài nhi Giêsu lại rất âm thầm, diễn ra ở hang bò lừa, không một ai biết đến trừ vài mục đồng được thiên thần báo tin.
Sự nghịch lý này đã tôn vinh lên tất cả vẻ đẹp của Đấng Cứu thế, Ngài đã từ bỏ tất cả, từ bỏ trời cao với mọi vinh quang để đến với con người, chia sẻ với con người trong sự tận cùng của kiếp người. Có như vậy, Chúa Giêsu mới cứu độ toàn nhân loại.
Gioan xứng đáng là Vị Tiền hô của Đấng Cứu thế. Ông càng được hoành tráng, long trọng bao nhiêu, thì Đấng ông giới thiệu cho, càng rạng rỡ bấy nhiêu.
“NÓ SẼ GỌI TÊN LÀ GIOAN”
Đó là lời khẳng định của ông Dacaria trong ngày làm phép cắt bì cho Hài nhi Gioan.
Nó phải gọi là Gioan, là cái tên mà sứ thần trong sự kiện truyền tin cho Dacaria đã xướng lên. Thánh sử Luca viết:
“”Này ông Da-ca-ri-a, đừng sợ, vì Thiên Chúa đã nhận lời ông cầu xin: bà Ê-li-sa-bét vợ ông sẽ sinh cho ông một đứa con trai, và ông phải đặt tên cho con là Gio-an” (Lc 1, 13).
Như vậy cái tên Gioan này đã được chính Thiên Chúa đặt cho Gioan Tẩy Giả. Cho dù ông Dacaria là người cha có quyền đặt tên cho con theo ý ông muốn, nhưng ông phải đặt theo cái tên Gioan như Sứ thần đã nói, cho dù họ hàng ông không đồng ý. Ý Chúa phải trên hết.
Ngoài ra chính cái tên gọi của Gioan cũng được Thiên Chúa đặt cho. Như vậy Gioan Tiền hô là một con người quá đặc biệt.
Người ta thường nói: “TÊN LÀ NGƯỜI”.Có nghĩa trong nhiều trường hợp, cái tên cũng nói lên con người của họ.
Có người bước vào cuộc đời gặp nhiều thuận lợi vì có cái tên dễ nghe và đẹp. Tuy nhiên có người gặp nhiều trở ngại cũng vì cái tên mà họ đang mang.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, có nhiều người bị lầm, bị gạt cũng vì cái tên này. Người có cái tên rất lương thiện và đẹp, nhưng lại đi làm những chuyện đồi bại, hay đi lừa gạt dối trá người khác.
Vì thế nói “TÊN LÀ NGƯỜI” chỉ là tương đối. Nhưng đa số trường hợp, cái tên sẽ là một lợi thế rất lớn cho người ta bước vào đời một cách tự tin.
Như vậy, tùy theo ước nguyện mà cha mẹ mong cho đứa con sau này là gì, sẽ đặt tên cho con theo hướng đó, để cái tên sẽ theo người con đó suốt cuộc đời và ngầm thôi thúc nó đi theo con đường mà cha mẹ mong muốn.
Cũng vậy, Thiên Chúa đã đặt cho cái tên là GIOAN, tức Ngài đặt vào Gioan một sứ mệnh quan trọng. Đó là Tiền hô cho Đấng Cứu thế.
Nếu như mỗi đứa trẻ chào đời mang một ơn gọi, một sứ mạng, thì “đứa trẻ Gioan rồi sẽ trở nên thế nào đây?”
Đó là cảm nghĩ của họ hàng thân thuộc có mặt trong nhà ông Dacaria hôm nay.
Thánh sử Luca cho biết “có bàn tay Chúa phù hộ em”. Thiên Chúa đã dùng Gioan với sứ mệnh tiền hô, dọn đường cho mọi người đón nhận Đức Kitô, Con Thiên Chúa làm người để cứu chuộc nhân loại.
Sứ mệnh Gioan được coi như tấm bản lề nối liền giữa Cựu Ước với Tân Ước. Tấm bản lề giúp cánh cửa hồng ân cứu độ mở ra cho nhân loại.
Mừng lễ Ngày sinh của thánh Gioan hôm nay, Kitô hữu chúng ta cũng dừng lại một phút để nhìn lại Ngày sinh của mình.
Ai cũng có ngày sinh. Và cứ mỗi lần đến ngày sinh nhật, ta lại có dịp nhìn lại sứ mệnh, sự hiện diện của ta trong cuộc đời này, có người lấy ngày đó là dịp để ăn chơi, vui mừng. Thật là uổng phí.
Với Kitô hữu, con cái Chúa, trong ngày Sinh nhật, ta sẽ ý thức lại: Tại sao tôi lại có mặt trên trần gian này. Ắt hẳn Thiên Chúa dựng nên tôi trong lòng mẹ, để dành cho một mục đích cao cả, mà Chúa sẽ mạc khải cho tôi dần theo năm tháng. Tôi sinh ra đời không phải để dành cho những mục đích tầm thường, nhạt nhẽo.
Nhưng cuộc đời mỗi người sẽ ra sao? Nếu ta luôn ghi nhớ lại lời thánh Luca viết: “ĐỨA TRẺ RỒI SẼ TRỞ NÊN NHƯ THẾ NÀO ĐÂY?”
Đứa trẻ đó chính là ta, ta sẽ ra thế nào, nó còn tùy thuộc ta đáp lại hồng ân Chúa thế nào trong cuộc sống?
Mừng lễ Sinh nhật Thánh Gioan Tảy Giả hôm nay, ta cũng nhìn về bao trẻ em không có được giây phút chào đời, các em đó đã bị giết chết trong lòng mẹ bởi sự độc ác của con người, người ta chỉ biết hưởng thụ mà không có trách nhiệm, họ sẵn sàng loại bỏ chính đứa con của mình khi nó chưa kịp chào đời bằng những hành vi độc ác: nạo phá thai, trục thai….
Tất cả những ông bố bà mẹ đó sẽ nghĩ gì trong ngày mừng lễ sinh nhật Gioan Tẩy Giả hôm nay.
Vì ai mà con mình không được sinh ra đời như Gioan? Vì ai?
Đó là sự dằn vặt lương tâm khủng khiếp trong suốt cuộc đời. ĐÓ LÀ MỘT SỰ TRỪNG PHẠT NGAY Ở ĐỜI NÀY, không cần đợi phải đến đời sau.
Thực vậy, đã có những bậc làm cha mẹ đang tâm hủy diệt sự sống con mình khi con mới thành hình trong dạ mẹ; đã có những người vì sợ ảnh hưởng tới danh gia vọng tộc đã lừa lọc để đưa thai nhi rời khỏi bào thai, chia lìa tình phụ tử, mẫu tử; đã có những hành động lén lút hủy diệt sự sống; đã có những nơi mang danh nghĩa “điều hòa sinh sản” hay những từ ma mị “kế hoạch hóa”.
Không thể chấp nhận những luận điệu ngụy biện đó, “hổ dữ cũng không nỡ ăn thịt con”, vì thế, với trách nhiệm và lương tâm của các đấng bậc làm cha mẹ, ông bà hay người thân thuộc, chúng ta càng phải bảo vệ giọt máu bằng bất cứ giá nào.
“Hết thảy những ai nghe biết đều để bụng nghĩ rằng: “Con trẻ này rồi sẽ nên thế nào? Vì quả thực, bàn tay Chúa đã ở với nó”. Con trẻ lớn lên, mạnh mẽ trong lòng: nó ở trong hoang địa cho đến ngày tỏ mình ra cùng dân Israel.
Ai cũng mang suy nghĩ trẻ Gioan sẽ như thế nào khi quá nhiều sự kiện lạ lùng chung quanh việc Gioan được chào đời.
Trong ngày mừng sinh nhật mỗi người, Kitô hữu chúng ta cũng tự đặt cho mình câu hỏi:
“TÔI SẼ NÊN THẾ NÀO ĐÂY?”
Đó là câu hỏi ta sẽ đặt ra cho mình, và chắc chắn ai cũng muốn mình sống cao cả, thành công, chứ không bị chìm vào các dục vọng để trở thành thân tàn ma dại.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
__________________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 1, 57-66)
“KHI ĐẾN NGÀY SINH, BÀ ÊLISABETH SINH HẠ MỘT CON TRAI”
Vâng, mọi sự diễn ra đúng như lời Sứ thần Gabriel đã truyền tin. Kế hoạch của Thiên Chúa phải được thực hiện vì Giờ cứu độ đã đến. Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa như một dòng chảy, nó phải được chảy liên tục, không một lực nào có thể cản được. Luca viết: “Khi đến ngày sinh, bà Êlisabeth sinh hạ một con trai”.
“LÁNG GIỀNG BÀ CON NGHE BIẾT CHÚA ĐÃ TỎ LÒNG NHÂN HẬU LỚN LAO ĐỐI VỚI BÀ LIỀN ĐẾN CHÚC MỪNG BÀ”.
“Láng giềng bà con nghe biết Chúa đã tỏ lòng nhân hậu lớn lao đối với bà” có nghĩa, người ta không bao giờ nghĩ đến việc bà Êlisabth có thai trong lúc tuổi già và lại sinh đẻ mẹ tròn con vuông, vì ai cũng nghĩ số phận của bà đã được an bài, không còn hy vọng gì nữa.
Người ta thương hại bà, chứ không dám chì chiết, vì 02 ông bà là người công chính, không ai chê trách được điều gì. Luca viết: Cả hai ông bà đều là người công chính trước mặt Thiên Chúa, sống đúng theo mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa, không ai chê trách được điều gì.” (Lc 1, 5-6).
“CHÚA ĐÃ TỎ LÒNG NHÂN HẬU LỚN LAO ĐỐI VỚI BÀ”
Như vậy việc bà Êlisabeth có thai và sinh con, đó là hồng ân Chúa ban. Ta hãy để ý cụm từ “TỎ LÒNG NHÂN HẬU LỚN LAO”, Luca muốn nhấn mạnh, không phải là Thiên Chúa thương, mà là quá thương.
Vâng từ “LỚN LAO” muốn nói đến một hồng ân vĩ đại, nó đã vượt qua mọi giới hạn và tuôn đổ xuống cho một con người, giải tỏa tất cả mọi bế tắc vẫn tồn đọng bấy lâu.
“LÁNG GIỀNG BÀ CON ….. LIỀN ĐẾN CHÚC MỪNG BÀ”.
Đứng trước hồng ân vĩ đại này, mọi người, vâng tất cả mọi người (láng giềng + thân thích) đều đến chia vui, chia vui có nghĩa họ cũng muốn vui với niềm vui của bà, như thánh Phaolô đã viết trong thư Rôma: “Hãy vui với người vui, khóc với người khóc.” (Rm 12, 15). Niềm vui của bà Êlisabeth đã lan tỏa cho mọi người, để ai cũng cảm nghiệm được tình thương của Thiên Chúa ban cho mình.
“NGÀY THỨ TÁM, NGƯỜI TA ĐẾN LÀM PHÉP CẮT BÌ CHO CON TRẺ, VÀ HỌ LẤY TÊN DACARIA CỦA CHA NÓ MÀ ĐẶT CHO NÓ..”
PHÉP CẮT BÌ TRONG ĐẠO DO THÁI
+ Khi con trẻ được tám ngày, họ đến làm phép cắt bì: Cắt bì là một nghi lễ có từ lâu đời trong đạo Do thái, do lệnh Thiên Chúa truyền (Gs 5,2). Đây còn là một dấu chỉ hữu hình của Giao ước giữa Thiên Chúa với dân Do thái mà mọi bé trai đều phải mang trên da thịt mình (Xh 4,26).
Tuy nhiên, Ngôn sứ Giê-rê-mi-a lại cho thấy cắt bì trong tâm hồn mới là điều quan trọng (Gr 9, 24; 4,4). Cũng như Gioan, Đức Giêsu cũng đã chịu nghi lễ cắt bì và đặt tên (Lc 2,21).
+ Về sau, trong thời Giáo hội sơ khai:
Theo đề nghị của thánh Phao-lô, để các Ki-tô hữu gốc lương dân khỏi phải chịu đựng cái ách nặng nề của Luật Mô-sê mà họ không chu toàn được (Gal 6,12.15), thì Công Đồng Giêrusalem đã quyết định như sau:
Không buộc lương dân muốn gia nhập Đạo phải chịu phép cắt bì của đạo Do thái trước khi được lãnh bí tích Rửa tội (x Cv 15,5-6.10-11.28-29), mà chỉ đòi họ có một đức tin hành động nhờ đức ái trong Chúa Ki-tô là đủ (x Gl 5,6).
“Khi con trẻ được tám ngày, họ đến làm phép cắt bì”. Khi Gioan được 08 ngày, họ (những người thi hành phận sự) đến để cắt bì cho con trẻ theo luật định.
“HỌ LẤY TÊN DACARIA CỦA CHA NÓ MÀ ĐẶT CHO NÓ”.
Tại sao những người làm việc cắt bì này lại có quyền làm việc đặt tên cho em? Quyền đặt tên phải thuộc về người cha, ông Dacaria.
Họ muốn qua mặt ông Dacaria sao?
thưa: Không phải, vì ông Dacaria lúc này đang bị câm không nói được, họ muốn làm luôn việc này và lấy tên cha đặt cho con trẻ, đó là điều hết sức bình thường.
Nhưng Thiên Chúa đã can thiệp qua người mẹ. Cho dù người cha vì khiếm khuyết không thực hiện được việc đặt tên, thì còn người mẹ.
“NHƯNG BÀ MẸ ĐÁP LẠI RẰNG: “KHÔNG ĐƯỢC, NÓ SẼ GỌI TÊN LÀ GIOAN.”
Bà Êlisabeth đã am tường sự kiện ông Dacaria được Sứ thần truyền tin và những gì Sứ thần đã nói với ông, nên bà phải làm theo lời Sứ thần truyền, bà lên tiếng không đồng ý việc này.
“NÓ SẼ GỌI TÊN LÀ GIOAN”
có nghĩa mặc dù bà chỉ là phụ nữ, không có quyền đặt tên con khi người cha còn sống, nhưng bà có quyền lên tiếng phản đối trong việc này và đòi phải đặt tên là Gioan.
“HỌ BẢO BÀ RẰNG: “KHÔNG AI TRONG HỌ HÀNG BÀ CÓ TÊN ĐÓ”.” RỒI HỌ LÀM HIỆU HỎI NGƯỜI CHA, XEM ÔNG MUỐN ĐẶT TÊN CHO EM BÉ LÀ GÌ.”
Cái tên Gioan, nghĩa là “CHÚA THƯƠNG”. Luca thật sâu sắc khi viết: “Nghe biết Chúa đã quá thương bà như vậy”, không ngờ cái tên Gioan lại nói lên tình thương của Thiên Chúa đã dành cho bà Êlisabeth, thật là sự trùng hợp có ý nghĩa.
Nhưng cái tên Gioan lại gây bất ngờ cho những người đang có mặt, nếu không lấy tên cha thì chí ít nhất cũng phải lấy tên ai đó trong dòng họ, đàng này, cái tên Gioan nghe rất xa lạ.
Bây giờ tất cả sẽ do người cha quyết định, nhưng vì ông bị câm (có lẽ ông Dacaria cũng bị điếc luôn, vì thường câm đi đôi với điếc) nên họ ra hiệu hỏi ông Dacaria.
“ÔNG XIN MỘT TẤM BẢNG VÀ VIẾT: “TÊN NÓ LÀ GIOAN”. VÀ MỌI NGƯỜI ĐỀU BỠ NGỠ.”
“TÊN NÓ LÀ GIOAN”.
Đó là quyết định cuối cùng và là quyết định của người cha. Ông đã đặt tên cho hài nhi đúng theo tên mà Sứ thần đã truyền cho ông. Như vậy, hài nhi Gioan là người được Chúa thương.
Tên Gioan còn mang thêm ý nghĩa nữa: Tên John (hay Gioan), là chữ viết tắt của tiếng kép Do-thái “Jeho-hannah;” có nghĩa “quà tặng của Jehovah,” hay “hồng ân Thiên Chúa.” Cả hai, ông Dacaria và bà Elisabeth, đều muốn đặt tên con như thế, vì ông bà biết đứa trẻ là quà tặng của Thiên Chúa ban cho họ.
“AI NẤY ĐỀU BỠ NGỠ. NGAY LÚC ẤY, MIỆNG LƯỠI ÔNG LẠI MỞ RA, ÔNG NÓI ĐƯỢC, VÀ CHÚC TỤNG THIÊN CHÚA.”
“Ngay lúc ấy, miệng lưỡi ông lại mở ra, ông nói được”.
Những người đang hiện diện muốn biết lý do ông Dacaria đặt tên con trẻ là Gioan, thì một sự lạ đã xảy ra trước mắt họ, ông Dacaria đã nói được. Ai nấy đều kinh ngạc..
Luca muốn lặp lại lời Sứ thần Gabriel đã nói với ông trong lúc truyền tin: “Sứ thần đáp: “Tôi là Gáp-ri-en, hằng đứng chầu trước mặt Thiên Chúa, tôi được sai đến nói với ông và loan báo tin mừng ấy cho ông. Và này đây ông sẽ bị câm, không nói được, cho đến ngày các điều ấy xảy ra, bởi vì ông đã không tin lời tôi, là những lời sẽ được ứng nghiệm đúng thời đúng buổi.” (Lc 1, 19-20)
“CHO ĐẾN NGÀY CÁC ĐIỀU ẤY XẢY RA”.
Đó là ngày hài nhi được sinh ra và lúc ông Dacaria đặt tên cho con trẻ là Gioan. Như vậy, thời gian ấn định cho hình phạt của Sứ thần đã kết thúc.
“CHÚC TỤNG THIÊN CHÚA.”
Khi ông Dacaria nói được, việc đầu tiên ông làm là chúc tụng Thiên Chúa, chứ không phải khoe khoang với mọi người.
Sau này ta sẽ được nghe lời chúc tụng của ông Dacaria trong đoạn Tin mừng: Bài ca “Chúc Tụng” (Benedictus) (Lc 1, 67 – 79).
ƠN CHÚA TRONG ĐỜI TA:
Chúng ta cũng gặp nhiều ơn Chúa ban cho mình, ơn Chúa ban cho ta nhiều không thể kể hết, nhưng có bao giờ ta nhận ra chưa?
Ơn Chúa rất nhiều và chúng đan xen vào nhau đến nỗi ta khó lòng nhận ra chúng. Chúa đâu có hiện ra để nói cho ta biết ơn này ơn nọ mà ta đã nhận.
Chính vì Chúa không nói, nên Ta cứ nghĩ mình gặp may mắn.
Nhưng may mắn làm sao được, khi nó xảy ra quá trùng hợp và rất kịp lúc, phải có bàn tay vô hình nào đó nhúng vào. Nếu ta cứ cắt nghĩa mọi việc xảy ra trong cuộc đời là do may mắn, thì ta không thể tiến lên được trên đàng nhân đức, con người của ta cứ ì ạch, ẫu trí.
Có bao giờ ta biết chúc tụng Chúa chưa?
Mà cứ ngửa tay xin hết ơn này đến ơn khác, cứ y như Chúa có bổn phận phải ban ơn cho ta. Ta hãy nhắm mắt lại để lắng đọng tâm tư mình, ta bất chợt nhớ lại những sự kiện xảy ra mà ta không thể nào cắt nghĩa được, cứ y như có bàn tay ai đó can thiệp vào đời ta vậy. Ta hãy học nơi ông Dacaria bài học hôm nay:
“miệng lưỡi ông lại mở ra, ông nói được, và chúc tụng Thiên Chúa.”
“LÁNG GIỀNG AI NẤY ĐỀU KINH SỢ. VÀ CÁC SỰ VIỆC ẤY ĐƯỢC ĐỒN RA KHẮP MIỀN NÚI GIU-ĐÊ. AI NGHE CŨNG ĐỂ TÂM SUY NGHĨ VÀ TỰ HỎI: “ĐỨA TRẺ NÀY RỒI RA SẼ THẾ NÀO ĐÂY?” VÀ QUẢ THẬT, CÓ BÀN TAY CHÚA PHÙ HỘ EM.”
“LÁNG GIỀNG AI NẤY ĐỀU KINH SỢ”, vâng họ sợ vì chung quanh việc hài nhi Gioan sinh ra có quá nhiều sự lạ, liên kết nhau cách tuần tự, sự lạ này nối tiếp sự lạ kia.
Trước những sự lạ, hay còn gọi là phép lạ ta chỉ còn biết chiêm ngưỡng, chúc tụng, và không giải thích. Vì khi giải thích, ta đã đưa mình vào chỗ kiêu ngạo và lố bịch. Ta chỉ còn biết kinh ngạc như những người trong nhà ông Dacaria hôm nay.
“CÁC SỰ VIỆC ẤY ĐƯỢC ĐỒN RA KHẮP MIỀN NÚI GIU-ĐÊ.”
Nhà ông Dacari ở miền núi Giuđêa, nơi có Thành thánh Giêrusalem và Đền thờ Giêrusalem. Chắc chắn sẽ có ảnh hưởng rất lớn, các vị lãnh đạo Do Thái: Thượng tế, Kinh sư, Pharisêu sẽ để mắt đến và âm thầm theo dõi.
“AI NGHE CŨNG ĐỂ TÂM SUY NGHĨ VÀ TỰ HỎI: “ĐỨA TRẺ NÀY RỒI RA SẼ THẾ NÀO ĐÂY?” VÀ QUẢ THẬT, CÓ BÀN TAY CHÚA PHÙ HỘ EM.”
Vâng đã có nhiều sự lạ xảy ra cho hài nhi Gioan, nó cho phép người ta đặt dấu hỏi về tương lai của em. Chắc chắn em không thể là người bình thường được.
Luca nhấn mạnh: “Và quả thật, có bàn tay Chúa phù hộ em”, như vậy bàn tay Thiên Chúa sẽ dẫn dắt Gioan đi đúng hướng mà Thiên Chúa đã định. Tiền hô cho Đấng Cứu Thế.
Thật ra cuộc sinh hạ nào cũng là một màu nhiệm lạ lùng.
Khi Rửa tội một em bé mới sinh, chúng ta cũng vẫn đặt câu hỏi:
Em này rồi sẽ ra sao? Đâu là định mệnh tương lai của em?…
Tất cả những câu hỏi đó đang nằm ở phía trước mà với thời gian sẽ lần lượt bóc trần thánh ý Chúa dành cho mỗi người.
Nhưng với Gioan Tảy Giả người ta đã thấy được phần nào trong ngày Sinh nhật này rồi, vì thế Luca viết: “Và quả thật, có bàn tay Chúa phù hộ em”.
Thế nhưng nếu biết trước được rằng Gio-an sẽ kết thúc cuộc đời bằng những ngày tăm tối và cái chết bi thảm trong tù ngục, thì liệu niềm vui chào đời hôm nay có trở thành vô duyên, hụt hẫng không?
Câu hỏi “đứa trẻ này rồi ra sẽ thế nào đây” đưa chúng ta đến chỗ cảm nghiệm đầy ý nghĩa của niềm vui trong toàn bộ đời sống và sứ mạng của Gio-an: đó là sinh ra để thi hành sứ mạng ngôn sứ dọn đường cho Đức Ki-tô và chết đi cũng là để hoàn thành sứ mạng ấy.
Những người đang hiện diện hôm nay, sẽ đáp ứng mau lẹ lời kêu gọi của Gioan trong hoang địa: “Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Mọi thung lũng, phải lấp cho đầy, mọi núi đồi, phải bạt cho thấp, khúc quanh co, phải uốn cho ngay, đường lồi lõm, phải san cho phẳng. Rồi hết mọi người phàm sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa.” (Lc 3, 4-6).
Người Do Thái sẽ lũ lượt kéo đến sông Giocđan để thống hối và chịu phép rửa của Gioan.
VẤN ĐỀ: NẠO PHÁ THAI
Mừng Lễ Sinh nhật Gioan Tảy Giả hôm nay, tự nhiên ta cảm thấy cay đắng và chua xót vì có hàng triệu thai nhi không được chào đời.
Người ta cho phép nạo phá thai, giết chết thai nhi vô tội. Những thai nhi đó không có được diễm phúc chào đời.
Cho dù người ta có nguỵ biện thế nào đi nữa, thì cũng không thể che giấu được tội ác tày trời, tội GIẾT NGƯỜI, vô nhân tính.
Người ta nguỵ biện cho rằng, đó là cách để điều tiết sinh sản, để giải bài toán lương thực toàn cầu. Nhưng thử hỏi khi nạo phá thai như vậy thì bài toán giải quyết lương thực có rốt ráo không?
Thưa không? Mà vấn đề lương thực ngày càng trầm trọng hơn.
Ta nên nhớ: trên trái đất này tài nguyên không thiếu, nhưng vì do phân phối không đều bởi lòng tham và ích kỷ của con người, nên có nơi dư dả, có nơi lại thiếu hụt trầm trọng. Rồi sinh ra chiến tranh, cướp giật, khủng bố.
Người ta nguỵ biện vì khuynh hướng trọng nam khinh nữ, như ở Trung Quốc, người ta cho phép nạo các thai nhi là nữ mà chỉ giữ lại các thai nhi là nam. Chỉ có nam giới mới làm cho đất nước phát triển. Đó là sự NGU NGỐC.
Chính vì sự ngu ngốc đó đã làm mất cân bằng giới tính, hậu quả là ở Trung Quốc có hơn 30 triệu người đàn ông không thể lấy vợ. Đất nước bị lão hoá, ngày càng già đi.
NHƯ VẬY: NẠO PHÁ THAI LÀ MỘT TỘI ÁC TÀY TRỜI KHÔNG THỂ CHẤP NHẬN ĐƯỢC.
Đại thi hào Victor Hugo của Pháp đã có lý khi nói: “Không gì buồn thảm cho bằng một ngôi nhà không có tiếng cười, tiếng khóc của những trẻ thơ”.
Trẻ thơ là niềm vui, là hy vọng của con người. Người Mỹ thường nói: “Mỗi một trẻ thơ được sinh ra đều có thể trở thành Tổng Thống tương lai của Hoa kỳ”. Thật thế, mỗi đứa trẻ sinh ra đều là niềm vui, niềm hy vọng cho gia đình, cho dân tộc, cho quốc gia và có thể cho cả thế giới.
Như vậy, vấn đề nạo phá thai không được bất kỳ ai có lương tri chấp nhận và phải bị lên án mạnh mẽ, vì đó là một tội ác tày trời.
Vì thế, vào trước lễ Sinh Nhật của Đức Giêsu, Giáo Hội cho chúng ta suy niệm về sự chào đời của Gioan Tẩy giả.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Malakhi, Tiên-tri Malakhi nói trước về nhiệm vụ của sứ giả dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến. Truyền thống Do-Thái tin sứ giả này chính là Tiên-tri Elia. Nhưng Chúa Giêsu cho các Tông-đồ biết Gioan Tẩy Giả chính là Tiên-tri Elia.
Sách Tiên-tri Malakhi được viết sau Thời Lưu Đày, khoảng 515 BC (BC: trước Công nguyên). Cũng như nhiều Tiên Tri khác, Tiên-Tri Malakhi tin triều đại của Đấng Thiên Sai đã gần đến: “Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta. Và bỗng nhiên Chúa Thượng mà các ngươi tìm kiếm, đi vào Thánh Điện của Người. Kìa, vị sứ giả của giao ước mà các ngươi đợi trông đang đến, Đức Chúa các đạo binh phán.” Theo lời tiên tri này, một Sứ-giả sẽ đến trước để dọn đường trước khi Đấng Thiên Sai tới; và khi đã dọn đường xong, Đấng Thiên Sai sẽ đến bất cứ lúc nào.
Sứ giả đi trước dọn đường đó, chính là Gioan Tiền hô hôm nay.
Trong ngày mừng ngày sinh của Gioan Tảy Giả (Gioan Tiền hô) hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện hôm nay:
Lạy Chúa ! xin cho chúng con luôn ý thức rằng, cũng như Gioan, mỗi người chúng con được sinh ra đời đều được dành cho một mục đích cao cả, đó là làm Tiền hô cho Chúa trong chính môi trường sống của chúng con. Xin đừng để chúng con vô tâm đến nỗi cứ chạy theo những mục đích thấp hèn, chỉ lo cho cuộc sống vật chất của mình.
Xin Chúa biến đổi con để trở thành con người mới, hăng hái đi vào cuộc sống với Sứ mệnh loan báo Tin mừng và là làm Tiền hô cho Chúa.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN IV MÙA VỌNG NĂM B 2020 (23/12/2020) – (Lc 1, 57 – 66) – Ngày thứ bảy trong TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ ĐẠI LỄ GIÁNG SINH THÁNH GIOAN KANTY, Lm, Lễ nhớ