LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (15/11/2019) – (Lc 17, 26-37) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

Cánh chung luận theo quan điểm Luca – Bài 2.
“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN”.

BÀI ĐỌC I: Kn 13, 1-9
“Nếu họ đã có thể truy tầm càn khôn, sao họ lại không nhận thấy Chúa tể Càn khôn”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Khờ dại thay tất cả những người không chịu nhận biết Chúa, và cả những người không biết căn cứ vào các sự vật hữu hình để tìm hiểu Đấng Tự Hữu, và không chú ý đến các công trình để biết ai là Đấng Hoá công. Nhưng họ kể lửa, gió, khí thiêng, bầu trời đầy tinh tú, nước lũ, mặt trời, mặt trăng là những thần minh bá chủ hoàn cầu. Nếu họ say mê vẻ đẹp của các vật đó mà kể chúng là chúa tể, thì phải biết rằng: Đấng quản trị các vật đó còn tốt đẹp hơn bội phần, vì chính Đấng tác sinh thiện mỹ, đã tạo thành mọi vật đó. Hoặc nếu họ ngạc nhiên về năng lực và kỳ công của những tạo vật đó, thì do đó họ phải hiểu rằng Đấng đã tạo thành các vật đó, còn có quyền lực hơn nhiều, vì do sự cao sang tốt đẹp của tạo vật mà người ta có thể nhìn biết Đấng tạo dựng mọi loài.

Dầu sao họ cũng không đáng trách mấy, vì chưng, có lẽ họ lầm trong khi tìm kiếm Chúa, và muốn gặp Người. Họ tìm kiếm, khi sống giữa các kỳ công của Chúa, nhưng họ ngộ nhận khi thấy các vật kia tốt đẹp.

Tuy vậy, chính họ cũng không đáng được tha thứ, vì nếu họ có khả năng nhận thức để truy tầm càn khôn, sao họ lại không nhận thấy cách dễ dàng hơn chính Chúa tể càn khôn?

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 2-3. 4-5
Đáp: Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa (c. 2a).

Xướng: 1) Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp tay Người. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyền tụng cho đêm kia. – Đáp.
2) Đây không phải lời cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Ga 2, 5
Alleluia, alleluia! – Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 17, 26-37
“Cũng xảy ra như thế trong ngày Con Người xuất hiện”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Như sự kiện đã xảy ra thời Noe thế nào, thì trong ngày Con Người cũng xảy đến như vậy. Thiên hạ cứ ăn uống, cưới vợ gả chồng, mãi cho tới ngày Noe vào tầu, rồi nước lụt đến tiêu diệt mọi người.

“Lại cũng như đã xảy ra thời ông Lót: người ta ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây cất, nhưng ngày ông Lót ra khỏi thành Sôđôma, thì trời liền mưa lửa và sinh diêm, tiêu diệt mọi người. Cũng sẽ xảy như thế trong ngày Con Người xuất hiện.

“Trong ngày đó, ai ở trên mái nhà có đồ vật trong nhà, thì chớ xuống lấy đi; và ai ở ngoài đồng cũng đừng trở về. Các con hãy nhớ trường hợp vợ ông Lót. Ai lo cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai đành mất sự sống mình thì giữ được nó.

“Thầy bảo các con: Trong đêm ấy sẽ có hai người trên một giường, thì một người bị đem đi, và người kia sẽ được để lại. Hai phụ nữ xay cùng một cối, thì một người sẽ bị đem đi, còn người kia sẽ được để lại. Hai người ở ngoài đồng, thì một người bị đem đi, và người kia được để lại”.

Các môn đệ thưa Chúa rằng: “Lạy Thầy, chuyện đó ở đâu vậy?” Người phán bảo các ông: “Xác ở đâu thì diều hâu tựu lại đó”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 17, 26-37)

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN

Hôm nay thứ Sáu tuần XXXII thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 17 Phúc âm Luca, và tiếp tục chủ đề: “NGÀY CỦA CON NGƯỜI”.

Cụm từ “CON NGƯỜI”, đó là danh xưng Chúa Giêsu thường dùng để nói về mình.

“NGÀY CỦA CON NGƯỜI” là ngày gì ?

Thưa là Ngày của Chúa Giêsu, ta thường dùng cụm từ đó để nói về NGÀY TẬN THẾ, NGÀY CÁNH CHUNG, NGÀY CHÚA GIÊSU ĐẾN LẦN THỨ HAI TRONG VINH QUANG ĐỂ KẾT THÚC VŨ TRỤ VÀ CON NGƯỜI.

Con người qua mọi thời đai vẫn thường tò mò và thắc mắc: Ngày của Con Người là ngày nào, bao giờ nó đến và nó đến thế nào ?

Từ trước đến đến giờ ta vẫn quan niệm ngày nào cũng là Ngày của Chúa, đặc biệt là Ngày Chúa nhật, thì có gì phải đáng sợ, nó là một ngày như mọi ngày.

Nhưng trong cái nhìn Cánh chung, Ngày của Chúa sẽ không còn bình thường và đều đặn như vậy nữa, mà là một ngày thật đáng sợ, nó quyết định số phận đời đời của mỗi người, là ngày kết thúc tất cả. Với những gì mà con người cho là vững bền, không lay chuyển, thì đến ngày đó bị sụp đổ toàn diện, vì thế nó luôn gợi lên sự tò mò cho con người qua mọi thời đại.

So với Bài Tin mừng hôm qua, Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mô tả về NGÀY CỦA CON NGƯỜI rõ nét hơn, nhẹ nhàng hơn.

Trong Bài Tin mừng hôm qua, Chúa đã dùng hình ảnh tia chớp để nói về ngày Tận thế, có lẽ nó đã làm cho nhiều người bị sốc.

Vì giả sử tận thế diễn biến nhanh như vậy, thì còn ai chuẩn bị được cho mình !

Sang ngày hôm nay, Chúa nói về ngày Tận thế có phần nhẹ nhàng hơn , làm cho người nghe dễ đón nhận, đó là hình ảnh trận Đại hồng thủy, mặc dù nó cũng khủng khiếp, nhưng dù sao vẫn có thời gian dành cho những ai biết chuẩn bị, vì thời gian ông Nôee đóng tàu đâu chỉ một hai ngày mà diễn ra trong nhiều năm nhiều tháng.

Nhưng Chúa lại nhấn mạnh đến thái độ con người đón nhận tận thế như thế nào.

Câu chủ lực của Bài Lời Chúa hôm nay gây ra cho ta nhiều suy nghĩ:

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ” là như thế nào ?

Chúa đã nêu ra 2 tích truyện trong thời Cựu ước để nói về những thảm họa xảy ra trong NGÀY CON NGƯỜI.

1/. Câu truyện ĐẠI HỒNG THỦY trong thời ông Nôe
2/. Câu truyện TRẬN MƯA LỬA và DIÊM SINH trong thời ông Lot.

Luca viết:

“”Như sự kiện đã xảy ra thời Nôe thế nào, thì trong ngày Con Người cũng xảy đến như vậy. Thiên hạ cứ ăn uống, cưới vợ gả chồng, mãi cho tới ngày Nôe vào tầu, rồi nước lụt đến tiêu diệt mọi người.

“Lại cũng như đã xảy ra thời ông Lót: người ta ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây cất, nhưng ngày ông Lót ra khỏi thành Sôđôma, thì trời liền mưa lửa và sinh diêm, tiêu diệt mọi người. Cũng sẽ xảy như thế trong ngày Con Người xuất hiện.

Chúa lặp đi lặp lại đến 2 lần cụm từ:

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN

Chính vì điều này đã gây ra nhiều lời đồn đoán.

Thảm họa gây ra tận thế có thể là một trong 2 thảm họa sau đây:

+ TRẬN ĐẠI HỒNG THỦY
+ TRẬN MƯA DIÊM SINH.

Nếu đọc trong Sách Sáng thế ký ta sẽ hiểu 2 thảm họa này.

Đọc Sáng Thế Ký từ chương 6 đến chương 8, ghi lại biến cố lịch sử, ngày Thiên Chúa quyết định tiêu diệt sự sống trên mặt đất bằng trận lụt đại hồng thủy, và nguyên chương 19 ghi lại biến cố thành Sôđôma bị hủy diệt bằng mưa lửa và diêm sinh,

Vậy tại sao lại xảy ra những biến cố hãi hùng như thế ?

Thưa: vì Thiên Chúa thấy con người sống trác táng sa đọa trong tội lỗi. Người muốn thanh tẩy mặt đất này bằng những hình phạt nhãn tiền. Vì con người phản trắc không tuân thủ giao ước đã ký kết với Người.

Khi Thiên Chúa cho trận lụt hồng thủy xảy ra, Thiên Chúa đã cảnh tỉnh con người qua một thời gian lâu dài, người qua kẻ lại chứng kiến việc làm của cha con ông Noe đóng tầu, họ tỏ ra cười cợt chế diễu gia đình ông. Nhân loại vẫn sống trong vòng sa đọa, tội lỗi, và con người vẫn tiếp tục sống trong vòng trụy lạc.

Rồi biến cố thời ông Lót cũng vậy, từ trời cao Thiên Chúa thấy con người lại tiếp tục sa vào chốn ăn chơi trụy lạc.

Trước khi Thiên Chúa trừng phạt thành Sôđôma, trong đọan (18, 16-33) thuật lại Abraham đã xin Thiên Chúa tỏ lòng nhân hậu nếu trong thành có được 50 người công chính, thì xin Người nguôi giận và tha cho thành này, Abraham đã mạnh dạn thưa với Thiên Chúa nếu tìm được những người lành từ con số 50 người, xuống còn 45, rồi 30, 20 và sau cùng nếu ông tìm được 10 người công chính thì Người có sẵn sàng tha thứ không?

Tình thương của Thiên Chúa vẫn dạt dào dành cho con người, nếu trong thành có được mười người công chính thì Người sẽ không thực hiện việc này nữa. Và kết quả, chúng ta đã biết quá rõ: Thành Sôđôm và Gômora đã bị hủy diệt.

Trong thảm họa này, chỉ có gia đình ông Lót được cứu nhưng vì vợ ông đã ngoảnh mặt ngó lại đã bị hóa thành tượng muối.

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN

Điều này không cho phép ta đồn đoán đến ngày tận thế cũng sẽ có một trận Đại hồng thủy như vậy.

Đọc Sách Sáng thế ký, Chương 9, tác giả viết:

“Thiên Chúa phán với ông Nô-ê và các con ông đang ở với ông rằng: “Đây Ta lập giao ước của Ta với các ngươi, với dòng dõi các ngươi sau này, và tất cả mọi sinh vật ở với các ngươi: chim chóc, gia súc, dã thú ở với các ngươi, nghĩa là mọi vật ở trong tàu đi ra, kể cả dã thú. Ta lập giao ước của Ta với các ngươi: mọi xác phàm sẽ không còn bị nước hồng thủy huỷ diệt, và cũng sẽ không còn có hồng thủy để tàn phá mặt đất nữa.” (Stk 9, 8 – 11).

“Ta lập giao ước của Ta với các ngươi: mọi xác phàm sẽ không còn bị nước hồng thủy huỷ diệt, và cũng sẽ không còn có hồng thủy để tàn phá mặt đất nữa.”

Có nghĩa Chúa đã thiết lập một giao ước, Ngài sẽ không dùng Đại hồng thủy để tiêu diệt con người nữa.

Như vậy câu

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN”

Ta phải hiểu cách sâu xa hơn, không được phép suy diễn Thiên Chúa sẽ dùng cách nào, thảm họa nào để kết thúc vũ trụ này, cho bằng ta phải xác tín rằng: VŨ TRỤ NÀY CÓ KHỞI ĐẦU THÌ PHẢI CÓ NGÀY KẾT THÚC, còn kết thúc bằng cách nào đó là việc của Chúa.

Nhưng ta để ý cách viết của Luca:

“THIÊN HẠ CỨ ĂN UỐNG, CƯỚI VỢ GẢ CHỒNG, MÃI CHO TỚI NGÀY NOE VÀO TẦU”

Theo cách viết của Luca, những người thời ông Nôê chẳng làm điều gì có tội, chỉ làm những việc bình thường: “ăn uống, cưới vợ lấy chồng.” Những người thời ông Lót cũng thế: “Ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất.” Nhưng họ bị chết trong cơn nước lụt và cơn mưa diêm sinh.

Không phải vì họ làm gì tội, mà vì họ đã không làm những việc phải làm. Họ làm rất nhiều việc cho cuộc sống thể xác, nhưng không làm việc gì cho cuộc sống linh hồn cả.

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ”

Chúa không có ý nói cũng sẽ xảy ra những thảm họa như vậy, mà Chúa có ý muốn nói: Tâm trạng của con người trước giờ xảy ra tận thế cũng giống như tâm trạng của người thời ông Nôê trước khi Đại hồng thủy xảy ra, có nghĩa cũng lơ là, dửng dưng trước thảm họa sẻ xảy đến cho mình mà không chịu ăn năn sám hối.

“CŨNG XẢY RA NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN

No không cho phép ta ngồi đoán già đoán non, ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy, cho bằng ta hãy làm gì đó cho Ngày Chúa đến lần thứ hai trong lịch sử, ta có biết chuẩn bị cho mình đón chờ ngày đó chưa hay cứ lao vào cho nhu cầu đời sống vật chất “CỨ ĂN UỐNG, CƯỚI VỢ GẢ CHỒNG”.

Ngày nay với nền khoa học tiến bộ, nền kỹ xảo điện ảnh tân tiến, người ta đã làm ra những bộ phim mô phỏng 2 thảm họa thời ông Nôê và ông Lot.

Những thước phim đó đã đánh vào trí tưởng tượng của con người rất mạnh, làm cho họ run sợ.

Nhưng tất cả những tâm tình đó không phải là điều Chúa mong muốn, vì ngay sau đó, Luca viết:

“”Trong ngày đó, ai ở trên mái nhà có đồ vật trong nhà, thì chớ xuống lấy đi; và ai ở ngoài đồng cũng đừng trở về. Các con hãy nhớ trường hợp vợ ông Lót. Ai lo cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai đành mất sự sống mình thì giữ được nó.

“TRONG NGÀY ĐÓ, AI Ở TRÊN MÁI NHÀ CÓ ĐỒ VẬT TRONG NHÀ, THÌ CHỚ XUỐNG LẤY ĐI; VÀ AI Ở NGOÀI ĐỒNG CŨNG ĐỪNG TRỞ VỀ”

Luca đã hé mở cho thấy Tận thế không phải là điều gì quá kinh khủng, làm cho con người bất động, không biết phải làm gì, vì họ vẫn có thời gian suy nghĩ xem có thể lấy được đồ vật gì mang đi.

Luca không muốn nói đến điều đó, mà ông cảnh báo cho biết:

Tình thương của Thiên Chúa vẫn được thể hiện trong giây phút cuối cùng, vẫn cho con người một cơ hội cuối cùng lo cho phần rỗi đời đời của mình.

Vì thế con người hãy tận dụng giây phút quý báu này để chuẩn bị cho mình, đừng bám víu vào những gì là vật chất nữa, nó không còn có ích gì cho phần rỗi. Bây giờ là lúc phải buông bỏ tất cả.

“CHỚ XUỐNG LẤY ĐI” …. “CŨNG ĐỪNG TRỞ VỀ”.

Có nghĩa ai ở đâu cứ ở yên đó, tận dụng giây phút quý báu này để ăn năn sám hối trở về với Chúa.

Giáo Hội đang làm chứng cho thế giới thấy rằng thời cánh chung, nghĩa là sống trong ngày của Chúa. Dấu chứng ấy khả tín hay không là tùy ở cuộc sống có khả tín hay không của các Kitô hữu. Cuộc sống lương thiện, công bằng, yêu thương, phục vụ, quảng đại của các Kitô hữu chắc chắn sẽ tạo một dấu cho mọi người thấy rằng họ là những tạo vật mới, rằng Chúa Kitô Phục sinh đang sống trong họ.

Chúa còn cho chúng ta thêm một chi tiết:

“”Thầy bảo các con: Trong đêm ấy sẽ có hai người trên một giường, thì một người bị đem đi, và người kia sẽ được để lại. Hai phụ nữ xay cùng một cối, thì một người sẽ bị đem đi, còn người kia sẽ được để lại. Hai người ở ngoài đồng, thì một người bị đem đi, và người kia được để lại”.

“TRONG ĐÊM ẤY SẼ CÓ HAI NGƯỜI TRÊN MỘT GIƯỜNG, THÌ MỘT NGƯỜI BỊ ĐEM ĐI, VÀ NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI

HAI PHỤ NỮ XAY CÙNG MỘT CỐI, THÌ MỘT NGƯỜI SẼ BỊ ĐEM ĐI, CÒN NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI”

“TRONG ĐÊM ẤY”. Cụm từ này không cho phép ta nghĩ tận thế sẽ xảy ra ban đêm, không xảy ra ban ngày. Chúa Giêsu thường sử dụng hình ảnh “BAN ĐÊM” để diễn tả “GIỜ CHÚA ĐẾN”.

Cũng như trong dụ ngôn “Mười cô trinh nữ”, Matthêu viết:

“Nửa đêm, có tiếng la lên: “Chú rể kia rồi, ra đón đi! ” (Mt 25, 6).

Đêm khuya chính là thời gian người ta ít cảnh giác và tỉnh thức nhất. Chính lúc con người không ngờ thì Chúa sẽ đến.

Trong viễn tượng cánh chung thì ta không thể nói tận thế xảy ra ban ngay hay ban đêm, ngày này hay ngày kia vì đó là bí mật của Thiên Chúa.

Khi Chúa dùng cụm từ “TRONG ĐÊM ẤY”. Chúa muốn mời gọi ta hãy tỉnh thức sẵn sàng luôn cho giờ Chúa đến.

“THÌ MỘT NGƯỜI SẼ BỊ ĐEM ĐI, CÒN NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI”

Chúa muốn cảnh báo cho chúng ta biết: những người bề ngoài hoàn toàn giống nhau, nhưng số phận đời đời khác hẳn nhau. Cái khác biệt là có chuẩn bị cho đời sau hay không.

Người Ki-tô hữu mong đợi sau khi lìa khỏi cuộc đời ở trần gian này mình sẽ bước vào một cuộc sống mới hạnh phúc trên Nước Trời. Nhưng ngày giờ nào là ngày giờ Chúa đến gọi tôi ra khỏi trần gian này? Không ai biết trước được, ngày giờ ấy bất ngờ lắm vì nó có thể xảy đến với bất cứ ai, vào bất cứ lúc nào.

“Người bị bỏ lại” là những người bị “dán chặt” vào lối sống đam mê hưởng thụ, những người bị “trói buộc” vào những lắng lo việc đời này đến nỗi không thể sẵn sàng cho ngày giờ Chúa đến. Chỉ những ai sống tinh thần siêu thoát của Tin Mừng, sẵn sàng “từ bỏ hết những gì mình có” (Lc 14,33) mới “được đem đi” đến nơi hạnh phúc khi Chúa đến bất ngờ.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:

“Các môn đệ thưa Chúa rằng: “Lạy Thầy, chuyện đó ở đâu vậy?” Người phán bảo các ông: “Xác ở đâu thì diều hâu tựu lại đó”.

“LẠY THẦY, CHUYỆN ĐÓ Ở ĐÂU VẬY ?”

Các môn đệ khi nghe Chúa nói về ngày đó, các ông cũng như mọi người thời nay đều tò mò muốn biết: “Chuyện đó ở đâu?

Một câu hỏi vô cùng ngớ ngẩn, đã nói là tận thế, sự chấm dứt lịch sử vũ trụ mà lại hỏi “chuyện đó ở đâu ?

Nếu nó ở đâu thì đã chẳng gọi là tận thế, vì như Bài Tin mừng hôm qua, Chúa báo trước:

““Vì như chớp sáng loè từ chân trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ đến trong ngày của Người như vậy”

“CHỚP SÁNG LOÈ TỪ CHÂN TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA”, có ý muốn nói: sự kiện tận thế xảy ra, diễn ra trên toàn vũ trụ, chứ không hạn chế trong một vùng miền nào.

Một cách nào đó, câu hỏi của các môn đệ cũng là mối quan tâm của nhiều người: khi nào thì đến ngày thế mạt và đâu là dấu hiệu báo trước?

Trước câu hỏi ngớ ngẩn của các môn đệ, Chúa Giêsu chỉ trả lời:

“XÁC Ở ĐÂU THÌ DIỀU HÂU TỰU LẠI ĐÓ”

Chúa đã dùng một câu tục ngữ của người Do Thái để trả lời

Đối với một câu hỏi ngớ ngẩn, thì câu trả lời sẽ là không trả lời, hoặc trả lời bằng một câu không ăn nhập gì hết.

Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp nhưng nói với các ông câu châm ngôn: “Xác nằm đâu, diều hâu tụ đó.” Tất cả những người khinh thường không chịu chuẩn bị sẽ bị tiêu diệt; và xác của họ sẽ bị diều hâu bâu tới rúc rỉa.

Bài tin Mừng cho chúng ta thấy Chúa tiên báo ngày Người đến sẽ xảy ra như chuyện lụt hồng thủy và gia đình ông Noe được cứu, như chuyện hủy diệt thành Sôđôm và gia đình ông Lót được cứu nhưng vì vợ ông đã ngoảnh mặt ngó lại đã bị hóa thành tượng muối.

Trong tâm tình của những tuần lễ cuối năm phụng vụ, chúng ta hãy hồi tâm nhìn lại cuộc sống của chính mình, chúng ta đã giữ đạo đúng với tinh thần giáo lý của đạo Chúa chưa? Hay chúng ta cũng như dân riêng của Thiên Chúa ngày trước, ăn chơi sa đọa, ham mê thú vui trần thế, xem cuộc sống vật chất hơn tinh thần đạo đức

Ngày nay trước một nền văn minh tiến bộ, con người chúng ta đang dần xa Chúa nhiều hơn qua những lôi cuốn cám dỗ của trần thế: cờ bạc, rượu chè, hút chích, hưởng thụ, sống ảo, cướp của, giết người, phá thai … Ngày Chúa tái lâm ngự đến, chúng ta luôn tin nhận và biết sẽ có ngày đó, “ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.” (kinh tin kính), nhưng chúng ta không thể biết ngày đó đến vào thời điểm nào.

Chính vì lẽ ấy, điều quan trọng hơn hết, chúng ta nên kiểm điểm lại cách giữ và sống đạo hiện tại chúng ta đang diễn tiến như thế nào: có đúng là một đời sống chính danh Kitô hữu hay chưa?

Các Bài đọc hôm nay nhắc nhở con người phải biết quí trọng những gì có giá trị vĩnh cửu hơn là những hào nhóang chóng qua.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan nhắc nhở con người phải biết suy xét về niềm tin của mình, để thờ phượng chính Đấng Tạo Hóa, thay vì thờ các tạo vật Ngài tạo dựng. Tác giả sách Khôn ngoan gọi đó là những KẺ KHỜ DẠI.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 17, 26-37)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NHƯ SỰ KIỆN ĐÃ XẢY RA THỜI NOE THẾ NÀO, THÌ TRONG NGÀY CON NGƯỜI CŨNG XẢY ĐẾN NHƯ VẬY. THIÊN HẠ CỨ ĂN UỐNG, CƯỚI VỢ GẢ CHỒNG, MÃI CHO TỚI NGÀY NOE VÀO TẦU, RỒI NƯỚC LỤT ĐẾN TIÊU DIỆT MỌI NGƯỜI.

“CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG”

Chúa Giêsu muốn hé mở cho các môn đệ hiểu phần nào về ngày tận thế bằng hai ví dụ. Ngài nhắc lại tích truyện Đại hồng thuỷ thời ông Nôe và mô tả ngày tận thế như sau: “NHƯ SỰ KIỆN ĐÃ XẢY RA THỜI NOE THẾ NÀO, THÌ TRONG NGÀY CON NGƯỜI CŨNG XẢY ĐẾN NHƯ VẬY”.

1- Ví dụ thứ nhất: là SỰ KIỆN XẢY RA VÀO THỜI ÔNG NOE

Thời đó người ta làm ăn phồn thịnh nên chỉ lo ăn chơi, phạm tội thả giàn, cũng giống như bây giờ, người ta cũng ăn chơi, nhưng ăn chơi trong sự nghèo đói, trong tình trạng mất lý tưởng sống, chán nản, buông xuôi.

Trong khi đó chỉ một mình ông Noe đóng tàu để tránh lụt, mọi người ai cũng cười chê ông là khùng, là mát, là thần kinh; bạn bè chê ông là lập dị.

Còn họ thì ăn chơi, hưởng thụ, dựng vợ gã chồng. Tức chỉ lo vật chất và cái bụng.

Nếu một người thức thời, khi thấy ông Nôe đóng tàu như vậy, họ sẽ đặt câu hỏi cho mình, vì việc đóng tàu đâu phải chỉ một ngày mà mất nhiều năm nhiều tháng, như vậy thời gian quá đủ để cho họ biết ăn năn sám hối.

Thiên Chúa luôn nhân từ với con người, Ngài chậm bất bình và giàu lòng khoan nhân, nhưng về phía con người thì lại coi thường.

“MÃI CHO TỚI NGÀY NOE VÀO TẦU”

Có nghĩa đến thời điểm cuối cùng rồi mà con người vẫn chưa tỉnh ngộ, chưa quan tâm gì đến sự sống đời đời của mình mà cứ ngụp lặn trong tội để khi Đại hồng thuỷ xảy ra tiêu diệt toàn bộ.

“LẠI CŨNG NHƯ ĐÃ XẢY RA THỜI ÔNG LÓT: NGƯỜI TA ĂN UỐNG, MUA BÁN, TRỒNG TỈA, XÂY CẤT, NHƯNG NGÀY ÔNG LÓT RA KHỎI THÀNH SÔĐÔMA, THÌ TRỜI LIỀN MƯA LỬA VÀ SINH DIÊM, TIÊU DIỆT MỌI NGƯỜI. CŨNG SẼ XẢY NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN.

2- Ví dụ thứ hai: SỰ KIỆN XẢY RA THỜI ÔNG LÓT

Sự kiện mưa diêm sinh thiêu huỷ thời ông Lót xảy ra khá lâu sau trận Đại hồng thuỷ.

Lịch sử được lặp lại.

Cứ tưởng sau trận đại hồng thuỷ, con người sẽ hồi tâm chuyển hướng. Nhưng chính con cái ông Nôe. (Lúc đó mọi người đã chết hết chỉ còn lại ông Nôe và con cái ông được cứu sống). Chính những người được cứu này, lại đi vào vết xe đổ của các bậc cha anh.

Cả Thành Sodoma đang sống phồn vinh thịnh vượng, người ta cũng ăn chơi và phạm tội thả giàn; tất cả bọn họ đang hưởng thụ một sự bình an giả tạo trong đống tội.

Giữa lúc họ đang ngụp lặn trong tội ác như thế thì lửa bởi trời xuống thiêu hủy tất cả, chỉ một mình nhà ông Lót thoát chết, còn bà vợ thì biến thành tượng muối vì tiếc của nên đã quay đầu lại nhìn, không nghe lời căn dặn của thiên thần.

Chúa Giêsu dùng 2 truyện Cựu Ước về ông Nôê và ông Lót để khuyến cáo các môn đệ: người ta dễ bị cuốn hút trong những lo lắng cuộc sống vật chất (“ăn uống, cưới vợ lấy chồng”, “ăn uống, mua bán, trồng trọt, xây cất”) mà không quan tâm gì đến phần rỗi của mình.

Những lo lắng này (ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mua bán, trồng trọt, xây cất) thực ra không có gì là tội lỗi, nhưng nó có thể khiến người ta quên mất điều quan trọng là phải sống xứng đáng là con cái Chúa, dân Chúa chọn.

Nhưng họ bị chết trong cơn nước lụt và cơn mưa diêm sinh. Không phải vì họ làm gì tội, mà vì họ không làm những việc họ phải làm. Họ làm rất nhiều việc cho cuộc sống thể xác, nhưng không làm việc gì cho cuộc sống linh hồn. Do đó khi Ngày ấy đến một cách nhanh chóng và bất ngờ, thì những kẻ không sẵn sàng sẽ phải hư mất.

CŨNG SẼ XẢY NHƯ THẾ TRONG NGÀY CON NGƯỜI XUẤT HIỆN.

Cụm từ “Cũng sẽ xảy ra như thế”, không có nghĩa Ngày Tận thế sẽ xảy ra trận Đại Hồng Thuỷ, nhấn chìm tất cả hay một trận mưa diêm sinh đốt sạch tất cả, vì chính thời điểm xảy ra tận thế là một bí mật vĩ đại của Thiên Chúa, thì không ai được phép nói gì về Ngày đó, nó xảy ra khi nào và xảy ra thế nào, không một ai biết trước, ngay cả Chúa Giêsu.

Thánh sử Matthêu viết:

“Còn về ngày và giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay cả người Con cũng không; chỉ một mình Chúa Cha biết mà thôi”(Mt 24, 36)

Cũng xảy ra như thế, có nghĩa khi tận thế xảy đến, con người cũng không quan tâm gì cho sự sống đời sau của mình mà cứ mãi vùi vào những lo lắng trần thế.

Không có gì đảm bảo lịch sử không được lặp lại, nó vẫn diễn ra đó thôi.

Cái chu kỳ: sa ngã – trừng phạt – đứng lên – sa ngã cứ diễn ra cho đến ngày tận thế.

“TRONG NGÀY ĐÓ, AI Ở TRÊN MÁI NHÀ CÓ ĐỒ VẬT TRONG NHÀ, THÌ CHỚ XUỐNG LẤY ĐI; VÀ AI Ở NGOÀI ĐỒNG CŨNG ĐỪNG TRỞ VỀ. CÁC CON HÃY NHỚ TRƯỜNG HỢP VỢ ÔNG LÓT. AI LO CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, CÒN AI ĐÀNH MẤT SỰ SỐNG MÌNH THÌ GIỮ ĐƯỢC NÓ.

“AI LO CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, CÒN AI ĐÀNH MẤT SỰ SỐNG MÌNH THÌ GIỮ ĐƯỢC NÓ”

Ta để ý cụm từ “mạng sống” trong câu này, tùy theo vị trí mà có nghĩa khác nhau. Nếu cứ cố giữ mạng sống dựa trên vật chất thì ta sẽ mất sự sống đời đời và ngược lại.

Đức Giêsu dạy các môn đệ và chúng ta, khi ngày ấy xảy đến thì của cải vật chất,… đều vô nghĩa. Đó là những thứ mà trước đây ta đã hao tốn bao nhiêu công sức để có nó, nhưng bây giờ nó chẳng có ích gì nữa. Điều khôn ngoan nhất và việc phài làm bây giờ là quan tâm đến sự sống đời đời của mình.

“CHỚ XUỐNG LẤY ĐI”….. “CŨNG ĐỪNG TRỞ VỀ”.

“đừng xuống lấy”; “đừng quay trở lại” có nghĩa đừng loay hoay như người mất phương hướng, đang ở đâu cứ ở yên đó, hãy tận dụng chút thời giờ vắn vỏi để trở về với Chúa. Đó là thái độ khôn ngoan nhất trong ngày Cánh chung.

Tới ngày chết, tất cả mọi đồ đạc của cải đều vô nghĩa. Khi đó chỉ còn mỗi một điều quan trọng là phần rỗi đời đời, vì thế Chúa Giêsu khuyên các môn đệ:

“Trong ngày đó, ai ở trên mái nhà có đồ vật trong nhà, thì chớ xuống lấy đi; và ai ở ngoài đồng cũng đừng trở về”. Chúa còn căn dặn rõ ràng: “Các con hãy nhớ trường hợp vợ ông Lót”. Vợ ông Lót vì tiếc của, không nghe lời Thiên thần căn dặn đã bị hoá thành tượng muối.

Bài học của ông Lót là bài học muôn thuở dành cho con người. Nhưng thử hỏi: Đã mấy ai lưu tâm đến bài học này?

THẦY BẢO CÁC CON: TRONG ĐÊM ẤY SẼ CÓ HAI NGƯỜI TRÊN MỘT GIƯỜNG, THÌ MỘT NGƯỜI BỊ ĐEM ĐI, VÀ NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI. HAI PHỤ NỮ XAY CÙNG MỘT CỐI, THÌ MỘT NGƯỜI SẼ BỊ ĐEM ĐI, CÒN NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI. HAI NGƯỜI Ở NGOÀI ĐỒNG, THÌ MỘT NGƯỜI BỊ ĐEM ĐI, VÀ NGƯỜI KIA ĐƯỢC ĐỂ LẠI”.

“TRONG ĐÊM ẤY”

Như trong Dụ ngôn “Mười trinh nữ”. Kinh thánh có nhấn mạnh: Nửa đêm có tiếng hô to: “Kìa chàng rể đến, hãy ra đón đi”.

Kinh thánh thường dùng “ Nửa đêm” là giờ Chúa viếng thăm.

Vì đêm khuya là lúc mà con người ít tỉnh thức và chuẩn bị nhất. Chỉ có ai chuẩn bị sẳn sàng thì đêm khuya chính là giờ hồng phúc.

Nhưng Chúa Giêsu nói câu này, ta không được phép suy diễn: Tận thế sẽ diễn ra vào ban đêm.

Tại sao lại không xảy ra vào ban ngày!

Vì chỉ có trong đêm khuya mới biết ai khôn ai dại, ai đã chuẩn bị, ai không, mới phân biệt 5 cô khôn ngoan và 5 cô khờ dại.

Thực ra không phải tận thế sẽ xảy ra ban đêm. Chúa Giêsu dùng cụm từ này để nhấn mạnh hơn nữa tính bất ngờ của tận thế mà con người thường ít đề phòng. Ban đêm, là thời điểm con người buông thả tất cả và là lúc Satan tấn công con người mạnh nhất. Chính cái lúc con người không còn tỉnh táo thì tận thế sẽ xảy ra.

“THÌ MỘT NGƯỜI BỊ ĐEM ĐI, VÀ NGƯỜI KIA SẼ ĐƯỢC ĐỂ LẠI”

Khi tận thế xảy đến sẽ có một cuộc sàng lọc vĩ đại nhưng lại rất chặt chẽ.

Chặt chẽ đến nỗi nó không xảy ra cho số đông mà là từng hai người một, như vậy sẽ không thể có sự nhầm lẫn trong cuộc sàng lọc đó, mặc dù nó xảy ra chớp nhoáng.

Tại sao Chúa không nói ba, bốn, năm, sáu,… mà dùng con số “hai”?

Điều đó cho thấy: Có một cuộc sàng lọc vĩ đại hàng tỷ tỷ người, nhưng cuộc sàng lọc đó lại vô cùng chặt chẽ, không bỏ sót hay nhầm người nào. Ông bà ta thường nói: “Lưới trời tuy thưa nhưng khó thoát.

Như vậy 10 cô trinh nữ, sẽ loại ra 5 và giữ lại 5. Hai con số ngang bằng nhau.

Có những người bề ngoài thì hoàn toàn giống nhau: như hai người nằm chung một giường, hai người đàn bà cùng xay một cối bột, hai người đàn ông cùng làm ruộng ngoài đồng; nhưng số phận hoàn toàn khác nhau: người có sự chuẩn bị sẽ được đem đi, đi về với Thiên Chúa; còn kẻ không chuẩn bị thì bị bỏ lại, bỏ lại trong hư vong của tận thế.

TIÊU CHUẨN NÀO ĐỂ ĐƯỢC ĐEM ĐI VÀ BỊ BỎ LẠI?

Chúng ta hãy đọc lại Tin mừng theo Thánh Matthêu (Mt 25, 31-40)

…………… Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.”….

Có nghĩa Chúa không xét theo gia tài ta đang có, không xét theo bằng cấp, tài năng, thành quả mà ta đã đạt được, nhưng xét theo những gì ta đã làm cho anh em mình vì tinh thần bác ái, yêu thương.

Như vậy, trái với sự lo lắng của nhiều người, ngày Cánh Chung không phải ngày kinh sợ, mà nó còn tùy vào sự chuẩn bị của mỗi người. Chỉ với 02 người thôi, một người có sự chuẩn bị và người kia thì không, ngày Cánh chung đã mang ý nghĩa trái ngược nhau.

Đối với người có sự chuẩn bị, ngày Cánh chung là ngày hồng phúc, còn với người không chuẩn bị, nó chính là ngày hủy diệt.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Ngôi Lời vĩnh cửu, là ý nghĩa của mọi sự, là ơn cứu độ của chúng con. Xin cho chúng con luôn mở lòng ra đón Chúa đến mọi giây phút trong cuộc đời chúng con.

Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.