LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/9/2019)

“NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?”

BÀI ĐỌC I: 1 Tm 1, 1-2. 12-14
“Trước kia cha là kẻ nói phạm thượng, nhưng cha đã được Thiên Chúa thương xót”.
Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timôthêu.

Phaolô, Tông đồ của Đức Giêsu Kitô theo mệnh lệnh của Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ chúng ta, và của Đức Giêsu Kitô, niềm hy vọng của chúng ta, gửi lời thăm Timôthêu, người con yêu dấu trong đức tin. Nguyện xin ân sủng, lòng từ bi và bình an của Thiên Chúa Cha, và của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng con! Cha cảm tạ Đấng đã ban sức mạnh cho cha, là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, vì Người đã kể cha là người trung tín, khi đặt cha thi hành chức vụ: dù trước kia cha là kẻ nói phạm thượng, bắt đạo và kiêu căng, nhưng cha đã được Thiên Chúa thương xót, vì cha vô tình làm những sự ấy trong lúc cha chưa tin. Nhưng ân sủng của Chúa chúng ta đã tràn lan dồi dào, cùng với đức tin và đức mến, trong Đức Giêsu Kitô.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 11
Đáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con (c. 5a).

Xướng:
1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa; con thưa cùng Chúa: “Ngài là Chúa tể con, Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con”. – Đáp.
2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. – Đáp.
3) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 6, 39-42
“Người mù có thể dẫn người mù được chăng?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.

“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 6, 39-42)

“NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?”

Hôm nay thứ Sáu tuần XXIII chúng ta tiếp tục Chương 6 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay là một bài giảng ngắn về luân lý với 2 dụ ngôn nhỏ:

+ Mù mà lại dắt mù.
+ Cái rác và cái xà.

A/. BÀI HỌC: MÙ MÀ LẠI DẮT MÙ

Câu hỏi Chúa đặt ra cho mỗi Kitô hữu chúng ta:

“”NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?”

Chắc chắn là không, vì muốn dẫn người khác, thì điều đòi hỏi đầu tiên, đó là ta phải SÁNG MẮT, nếu bị mù, thì chính bản thân ta còn khổ sở thì nói gì đến việc dẫn dắt người khác.

“Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư?

Ấy thế mà thực tế lại đang xảy ra.

Dụ ngôn nhỏ này Chúa muốn nhắm đến những người đang gánh vác trách nhiệm dẫn dắt người khác, đó là vai trò của các thầy cô trong học đường, vai trò của cha mẹ trong gia đình, vai trò của bề trên, của mục tử trong cộng đoàn.

Những người này đang mang trách nhiệm dẫn dắt người khác. Thì điều đòi hỏi và yêu cầu họ phải là những con người sáng suốt để có thể hướng dẫn người mà mình có trách nhiệm.

Thế nhưng làm sao có thể chu toàn trách nhiệm đó trong khi họ đang sống một cuộc sống chẳng ra gì, cũng đầy bê bối, đầy sự tha hóa. Vậy làm sao con cái, học trò, con chiên của họ có thể thành người được.

Như vậy điều đầu tiên đòi hỏi nơi họ PHẢI SÁNG MẮT.

Ðể có thể là người dẫn đường, chúng ta phải là người thấy đường đã. Thấy đường ở đây không hẳn là nắm bắt hay chiếm hữu chân lý. Thấy đường thiết yếu là thấy được thân phận tội lỗi của mình và từ đó có một thái độ khiêm tốn hơn trong quan hệ với người khác.

Chúa nói tiếp:

“Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi”.

Chúa không đòi hỏi, bắt buộc cha mẹ, Thầy cô giáo, vị mục tử phải là những người hoàn hảo, vì trên đời này chẳng có ai hoàn hảo.

Nếu đợi đến khi mình thật hoàn hảo thì mới có thể dẫn dắt người khác, thì yêu cầu đó chỉ là điều không tưởng.

Vì Chúa nói rõ: “MÔN ĐỆ KHÔNG TRỌNG HƠN THẦY; NẾU MÔN ĐỆ ĐƯỢC GIỐNG NHƯ THẦY, THÌ KỂ LÀ HOÀN HẢO RỒI”.

Kitô hữu chúng ta là môn đệ Chúa và chỉ có Chúa mới là Đấng hoàn hảo, còn chúng ta chỉ cần nên giống Chúa mỗi ngày thì đã được kể là hoàn hảo rồi.

Như vậy trong nhiệm vụ dẫn sắt người khác: cha mẹ, Thầy cô giáo, vị mục tử đòi hỏi trước tiên phải sáng mắt, sau đó còn đỏi hỏi họ phải nên giống Chúa mỗi ngày.

Có như vậy thì CẢ HAI SẼ KHÔNG BỊ SA XUỐNG HỐ.

B/. BÀI HỌC: CÁI RÁC VÀ CÁI XÀ

Chúa dạy: “Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy?”.

Cái rác và cái xà là hai vật tương phản nhau.

Cái rác thì nhỏ bé ta khó thấy, nó như một hạt bụi, một cọng rác; còn cái xà lại lớn như cái đòn tay mái nhà, ai cũng thấy.

Chính sự tương phản này lại phản ảnh một thực tế xảy ra trong cuộc sống. Đó là lối sống GIẢ HÌNH, ĐẠO ĐỨC GIẢ.

Lối sống đạo đức giả đó là:

Tại sao ta thấy rất rõ cái rác, khuyết điểm nhỏ nơi người anh em, còn khuyết điểm, lỗi lầm lớn của ta mà ta lại không thấy.

Sự giả hình đó đã được Chúa lột tả tiếp sau đó.

“Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi”.

HỠI KẺ GIẢ HÌNH, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.

Chúa quở trách những người chỉ chuyên soi mói, bới móc khuyết điểm của người khác, trong khi khuyết điểm, lỗi lầm nơi họ thì lại không quan tâm. Chúa gọi họ là NHỮNG KẺ GIẢ HÌNH.

Bài học mà Chúa muốn dạy cho những kẻ đạo đức giả đó là:

“hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.

Đầu tiên hãy nhìn vào mình, tự khắc phục, sửa chữa khuyết điểm của mình trước đã để mình có được một cái nhìn, một lương tâm trong sáng , lúc ấy mới nghĩ đến việc giúp người khác.

Bản chất con người vốn tốt lành: “nhân chi sơ, tính bản thiện.” Thế nhưng, những thói hư tật xấu được hình thành theo năm tháng đã phần nào che khuất bản chất tốt lành ấy của con người. Vì thế, khi nhìn người khác, ta dễ bị cám dỗ chỉ nhận thấy những điều tiêu cực.

Tin Mừng hôm nay mời gọi ta hãy nhận ra lầm lỗi, khuyết điểm của mình trước khi phê phán, khích bác người khác. Bước tích cực kế tiếp mà Đức Giê-su mời gọi là sửa đổi nết xấu và hoàn thiện chính mình. Khi sống được vậy, ta mới khám phá ra những điều tích cực nơi anh em. Nhờ đó, ta có thể chung sống với nhau trong bình an, yên vui, yêu thương và cảm thông.

Lối sống đạo đước giả đó đã từng bị xã hội lên án

Trong kho tàng văn học Việt Nam có câu:

“Chân mình thì lấm bê bê
Mà cầm bó đuốc mà rê chân người?

Phương Tây có câu:
“Khi bạn chỉ tay vào mặt người khác, có đến ba ngón tay đang chỉ về phía bạn.”
.
Cuối cùng, ta tự dặn bản thân mình:

“Ta không nên phán xét & ta không có quyền phán xét ai hết
bởi vì ta chẳng nuôi họ một bữa cơm nào & bản thân ta cũng đang phải thanh lọc thân tâm của chính mình mỗi ngày.”.

Như vậy Bài học luân lý mà Chúa dạy hôm nay rất sâu sắc:

“Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.

Các Bài Đọc hôm nay răn dạy con người phải “biết mình và biết người.”

TRONG BÀI ĐỌC I Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timôthêu, thánh Phaolô dạy môn đệ của Ngài là Timôthêu phải biết mình trong mối tương quan với Thiên Chúa

Bài Tin Mừng hôm nay không chỉ là một bài học có tính cách luân lý. Chúa không chỉ khuyên chúng ta không nên xét đoán người khác, Ngài còn mời gọi chúng ta tự đặt mình vào mối tương quan với Thiên Chúa: Chỉ có Thiên Chúa, Ðấng thấu suốt lòng con người mới có thể xét xử con người. Nhìn nhận quyền xét xử của Thiên Chúa, con người cũng sẽ nhận ra thân phận tội lỗi yếu hèn của mình. “Hãy lấy cái dằm ra khỏi mắt ngươi trước đã”, nghĩa là hãy nhận ra thân phận bất toàn của mình trước.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 6, 39-42)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ DỤ NGÔN NÀY: “NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG? CẢ HAI LẠI KHÔNG SA XUỐNG HỐ Ư?

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu muốn nói riêng với các môn đệ, cũng như nói với các vị mục tử hôm nay, và cho cả chúng ta, họ là người có nhiệm vụ dẫn dắt người khác.

Xét trên bình diện gia đình, ta là người cha, người mẹ, người anh, người chị, ta chính là phụ huynh, có nhiệm vụ dẫn dắt con em mà Chúa đã giao phó cho ta.

Bài Tin mừng được bắt đầu bằng 2 câu hỏi:

+ NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?
+ CẢ HAI LẠI KHÔNG SA XUỐNG HỐ Ư?

Mặc dù là câu hỏi nhưng thực chất là những câu xác định, vì câu trả lời đã nằm sẵn trong đó.

Rõ ràng: Không thể có chuyện người mù lại dẫn người mù, chắc chắn cả hai sẽ rơi xuống hố. Vì người dẫn dắt đòi hỏi phải sáng mắt mới có thể dắt được người khiếm thị.

Nếu chỉ có vậy thì dụ ngôn này cũng chỉ ở mức luân lý nhân bản.

Nhưng điều mà Chúa muốn nhắm đến là MÙ – SÁNG TRONG TÂM HỒN, chứ không phải chỉ ở con mắt thể lý.

Có người mù cả hai con mắt, mù thể lý, họ không thấy cảnh vật chung quanh, không thấy đường đi, nhưng tâm hồn họ rất sáng, họ nhìn thấu sự việc đến ngọn ngành. Ngược lại có kẻ còn đủ hai mắt nhưng họ lại rất tối, rất mù quáng mê muội trước những biến cố, họ không tìm ra ý nghĩa ẩn sâu trong đó, họ không thấy Chúa muốn nói gì với họ.

Điều này ta thấy rất rõ trong Phúc âm Gioan. Trong trình thuật: “Chúa Giêsu chữa cho người mù từ thưở mới sinh “ (Ga 9, 1 – 41).

Trong khi người mù nhận ra Chúa Giêsu, người mở mắt cho anh ta, là Đấng được Thiên Chúa sai đến, nhưng người Pharisiêu thì lại không, họ chối bỏ thực tại đó, họ luôn xem Chúa là “Tên gây rối”, cần phải loại bỏ..

Thánh sử Gioan đã kết thúc trình thuật rất sâu sắc:

“Đức Giê-su bảo họ (người Pharisiêu): “Nếu các ông đui mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: “Chúng tôi thấy”, nên tội các ông vẫn còn” (Ga 9, 41).

Như vậy sự MÙ HAY SÁNG TRONG TÂM HỒN CÒN QUAN TRỌNG GẤP VẠN LẦN MÙ HAY SÁNG THỂ LÝ.

Đó là điều Chúa muốn nhắm đến khi đặt cho các môn đệ 2 câu hỏi. Ngài luôn yêu cầu các môn đệ là người dẫn đường kẻ khác, họ cần phải có sự sáng trong tâm hồn, có như vậy họ mới dẫn dắt người khác.

“MÔN ĐỆ KHÔNG TRỌNG HƠN THẦY; NẾU MÔN ĐỆ ĐƯỢC GIỐNG NHƯ THẦY, THÌ KỂ LÀ HOÀN HẢO RỒI”

Tiếng Việt của chúng ta dùng từ “sư phạm” để ám chỉ người dạy học, người thầy.

+ Sư là thầy,
+ phạm là cái khuôn.

Ý nói người làm thầy phải nên gương mẫu để học trò noi theo. Người thầy không chỉ là người truyền thụ kiến thức nhưng quan trọng còn là người phải nêu gương về cách sống, về đạo đức.

Chúa Giêsu đang nói đến một kinh nghiệm thực tế:

Để có thể hướng dẫn người khác, ta cần phải học hỏi, vì phải chịu khó học hỏi mới có kiến thức, mới có sự hiểu biết để có thể hướng dẫn người mà mình có trách nhiệm. Biển học thì bao la không cùng, có học đến đâu đi nữa, như Đức Giêsu nói: “có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi”. Nghề nào cũng phải học.

“Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi.” Từ “thầy” ở đây, Đức Giêsu có ý muốn ám chỉ Ngài. Như vậy, những bậc làm cha mẹ, những vị mục tử phải học nơi Đức Giêsu bài học sống động về yêu thương, về lòng nhân từ và bao dung để dẫn dắt người mà mình có trách nhiệm.

Học hỏi nơi Đức Giêsu thì không bao giờ cùng, không bao giờ hết chữ, vì sự khám phá nơi Ngài không bao giờ cạn kiệt, Tình yêu nơi Ngài là tình yêu tuyệt đối mà mỗi ngày ta luôn khám phá ra cái gì mới, vì Kinh thánh viết về Ngài có thể giới hạn bằng ấy từ, giới hạn bằng ấy câu, nhưng cả cuộc đời này ta vẫn chưa khám phá hết sự sâu sắc của nó.

Thánh sử Gioan đã diễn tả điều này trong câu kết Phúc âm của ông, Gioan viết: “Còn có nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.” (Ga 21, 25)

Nếu ai chuyên tâm học hỏi Kinh thánh và suy gẫm nó trong cuộc đời, ta sẽ bắt gặp điều Chúa muốn nói với ta ngay cả khi Kinh thánh không ghi lại. Kinh thánh không phải là cuốn sách đóng, nó là CUỐN SÁCH MỞ, mở ra cho con người qua mọi thời dại để con người ngày càng khám phá ra những điều ẩn chứa trong đó.

Như vậy, câu Chúa nói: “MÔN ĐỆ KHÔNG TRỌNG HƠN THẦY; NẾU MÔN ĐỆ ĐƯỢC GIỐNG NHƯ THẦY, THÌ KỂ LÀ HOÀN HẢO RỒI” thật sâu sắc.

Chúa luôn là mẫu gương tuyệt hảo mà người môn đệ phải noi theo theo. Ngài luôn là mẫu gương vì không bao giờ ta có thể đạt được. Nhưng vẫn luôn thôi thúc ta học đòi bắt chước không ngừng.

“SAO NGƯƠI NHÌN CÁI RÁC TRONG MẮT ANH EM, CÒN CÁI ĐÀ TRONG CHÍNH MẮT NGƯƠI THÌ LẠI KHÔNG THẤY? SAO NGƯƠI CÓ THỂ NÓI VỚI NGƯỜI ANH EM: ‘NÀY ANH, HÃY ĐỂ TÔI LẤY CÁI RÁC TRONG CON MẮT ANH’, TRONG KHI CHÍNH NGƯƠI KHÔNG NHÌN THẤY CÁI ĐÀ TRONG MẮT NGƯƠI”

Luca chuyển sang một ý khác, rất hay.

Chúa đòi hỏi người có trách nhiệm dẫn dắt kẻ khác bản thân họ phải thật sáng. Họ không được sống trong tình trạng giả hình.

SAO NGƯƠI NHÌN CÁI RÁC TRONG MẮT ANH EM, CÒN CÁI ĐÀ TRONG CHÍNH MẮT NGƯƠI THÌ LẠI KHÔNG THẤY?

Chúa đưa ra hai hình ảnh: Cái cọng rác và cái đà. Nó có đặc tính:

+ Cọng rác được ví như lỗi lầm của người người khác, nó rất nhỏ
+ Cái đà (đòn tay đỡ mái nhà) được ví như lỗi lầm của mình, nó rất lớn.
+ Cái cọng rác, cái đà đều nằm ở trong mắt, vì lỗi lầm của người nào là của người đó, nó phải ở trong con người của họ mà không nằm ở ngoài.

Sở dĩ Đức Giêsu cho nó nằm trong mắt, vì Ngài muốn nói đến sự nhìn thấy hay không nhìn thấy.

Thói đạo đức giả nằm ở chỗ:

Ta không nhìn thấy cái đà trong mắt ta mà chỉ chú ý đến cọng rác trong mắt người anh em. Cái đà vừa to thế, vừa gần thế ta lại không thấy, mà thấy rất rõ cái rác vừa bé xíu vừa ở xa mà ta lại nhìn rõ! Cũng như ta chỉ thấy khuôn mặt của người khác mà không thể nhìn thấy khuôn mặt của mình nếu không dùng đến gương soi.

“HỠI KẺ GIẢ HÌNH, HÃY LẤY CÁI ĐÀ RA KHỎI MẮT MÌNH TRƯỚC ĐÃ, RỒI BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ TRÔNG RÕ ĐỂ LấY CÁI RÁC KHỎI MẮT ANH EM NGƯƠI

Thấy lỗi người khác mà không thấy lỗi của mình; phê phán người khác mà không tự phê phán mình. Đó là thứ mù quáng và giả hình mà Chúa nhiều lần cảnh cáo bởi vì ai cũng dễ mắc phải. Những người ưu tú nhất thời Chúa Giêsu là biệt phái và luật sĩ đã mắc phải cách nặng nề đến vô phương cứu chữa…. Huống chi chúng ta. Chắc chắn ta đang bị hai thứ bệnh mù quáng và giả hình này. Chỉ cần xét mình một chút là ta sẽ nhận ra ngay.

Đúng như ông bà ta đã dạy:

“Chân mình thì lấm bê bê
Mà cầm bó đuốc mà rê chân người?

Trước khi nhìn thấy cái lỗi nơi người khác để sửa dạy họ, thì trước tiên ta hãy nhìn lại mình. Coi chừng cái lỗi nơi người khác chỉ là “cái rác”, còn cái lỗi nơi ta lại là “cái đà” còn lớn hơn rất nhiều lần.

Thấy cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong mắt mình thì lại không thấy, đó là thái độ giả hình.

HÃY BIẾT MÌNH:

“Hãy biết mình” là câu được khắc ở một đền thờ nổi tiếng bên Hy Lạp.

Nhưng biết mình không phải là chuyện dễ. Chẳng ai gần mình, hiểu rõ mình bằng mình. Nhưng chẳng ai mù mờ về tôi bằng chính tôi. Lắm khi tôi chạy trốn mình, không đủ can đảm nhìn thấy sự thật nơi tôi. Nói chung tôi không thích nhìn nhận những bóng tối và bóng mờ nơi tôi. Thậm chí, cái đà nơi mắt tôi, mà tôi cũng không để ý.

Để có cái nhìn đúng đắn về Thiên Chúa và anh em, chúng ta cần phải loại bỏ khỏi mắt mình những cái rác cản trở. Dù đó là những cái rác, cái bụi của thành kiến, đầu óc hẹp hòi. Một hạt bụi thật nhỏ cũng sẽ làm cho bức tranh đời sống của ta trở nên khiếm khuyết, kém hấp dẫn.

Chân thành và khiêm tốn sửa sai sẽ giúp chúng ta hoàn thiện mọi ngày cùng với anh em. Đó chẳng phải là điều Thiên Chúa mong đợi nơi mỗi người chúng ta sao? Muốn được như thế chúng ta cần phải biết xét mình mỗi ngày và quyết tâm sửa chữa những khuyết điểm để trở nên hoàn thiện.

Lạy Chúa, chúng con biết rằng đã mang thân phận con người thì ai cũng có những lỗi lầm sai sót. Xin cho chúng con mỗi ngày luôn biết tự xét mình để nhận ra và sửa chữa những sai sót của bản thân. Xin cho chúng con có cái nhìn tích cực hơn đối với anh em, đừng chỉ nhìn vào những sai lỗi của người khác và phải luôn biết tìm kiếm những tích cực điểm tốt của họ.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (13/9/2019) – (Lc 6, 39-42)