LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (11/8/2017)

“NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 4, 32-40
“Người đã yêu thương cha ông các ngươi và sau đó đã tuyển chọn con cháu các ông ấy”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Ông Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Các ngươi hãy tìm hiểu những thời xa xưa trước kia, từ khi Thiên Chúa tác thành con người trên mặt đất, từ chân trời này đến chân trời nọ, có bao giờ xảy ra một việc vĩ đại như thế này chăng? Có bao giờ người ta đã nghe thấy những việc lạ lùng như vậy chăng? Có bao giờ một dân tộc đã nghe lời Thiên Chúa từ trong lửa phán ra như các ngươi đã nghe mà còn sống chăng? Có bao giờ Chúa đã dùng sự thử thách, dấu chỉ, điềm lạ, chiến tranh, cánh tay quyền năng mạnh mẽ và những thị kiến khủng khiếp, để chọn lấy cho mình một dân tộc giữa các dân tộc khác, như Chúa là Thiên Chúa các ngươi đã làm tất cả các điều đó trước mặt các ngươi trong đất Ai-cập chăng?

Tất cả những điều đó, Người chỉ cho các ngươi xem thấy, để các ngươi biết rằng Chúa là Thiên Chúa thật, và ngoài Người, không có chúa nào khác. Từ trên trời, Người cho các ngươi nghe tiếng Người; ở dưới đất, Người cho các ngươi thấy đám lửa to lớn của Người; và từ giữa đám lửa ấy, các ngươi đã nghe lời Người, vì Người đã yêu thương cha ông các ngươi và sau đó đã tuyển chọn con cháu các ông ấy. Người đã dẫn các ngươi ra khỏi Ai-cập khi Người dùng quyền năng cao cả mà đi trước mặt các ngươi, để tiêu diệt trước mặt các ngươi những dân tộc lớn mạnh hơn các ngươi, và đem các ngươi vào trong xứ của họ và ban đất của họ cho các ngươi làm gia nghiệp, như các ngươi vẫn thấy hiện nay.

Vậy hôm nay các ngươi hãy nhận biết và suy niệm trong lòng rằng: Trên trời dưới đất, chính Chúa là Thiên Chúa, chứ không có Chúa nào khác. Hãy tuân giữ các lề luật và giới răn mà hôm nay chính ta truyền dạy cho các ngươi, hầu cho các ngươi và con cháu mai sau được hạnh phúc, và tồn tại trên phần đất mà Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho các ngươi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 76, 12-13. 14-15. 16 và 21
Đáp: Tôi hồi tưởng lại những việc làm của Chúa (c. 12a).

1) Tôi hồi tưởng lại những việc làm của Chúa; tôi cũng nhớ những điều kỳ diệu thuở trước của Ngài. Tôi nghiền ngẫm về mọi việc làm của Chúa, và tôi suy tư về những đại sự của Ngài. – Đáp.

2) Ôi Thiên Chúa, đường lối của Ngài thánh thiện; có thần minh nào vĩ đại như Thiên Chúa chúng tôi? Ngài là Thiên Chúa làm nên những điều kỳ diệu, làm sáng tỏ quyền năng ở giữa chư dân. – Đáp.

3) Ngài đã ra tay thục mạng dân Ngài, thục mạng con cháu của Giacóp và Giuse. Nhờ tay Môi-sen và Aaron, Chúa chăn dắt dân Ngài như thể đoàn chiên. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 16, 24-28
“Người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy. Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

“Bởi vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ trả công cho mỗi người tuỳ theo việc họ làm. Thật, Thầy bảo các con: trong những kẻ đang đứng đây, có người sẽ không nếm sự chết trước khi xem thấy Con Người đến trong Nước Người”.

Đó là lời Chúa.
______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay nhắc nhở cho con người phải năng nhớ lại những gì Thiên Chúa đã làm cho hay đã dạy dỗ mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, ông Moses trong Sách Đệ Nhị Luật, nhắc nhở cho con người nhớ lại toàn thể biến cố Xuất Hành: Thiên Chúa đã yêu thương chọn lựa con cái Israel như dân riêng, và dùng cánh tay uy quyền để đưa họ ra khỏi cảnh nô lệ bên Ai-cập và đưa vào Đất Hứa; để họ luôn biết tin yêu Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu nhắc nhở các môn đệ lối sống khôn ngoan theo định luật của Thiên Chúa: đừng sống theo kiểu người đời để chỉ ích kỷ tìm bảo vệ mạng sống mình; nhưng phải sẵn sàng chết cho ý riêng mình và sống theo đường lối Chúa dạy.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 16, 24-28)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Sáu tuần XVIII Thường niên, Phụng vụ cho ta nghe lại đoạn Tin mừng: “ĐIỀU KIỆN PHẢI CÓ ĐỂ THEO CHÚA GIÊSU.”

Bài Tin mừng hôm nay cũng kết thúc Chương 16 Phúc âm Matthêu.

Khi nói “ĐIỀU KIỆN PHẢI CÓ”, có nghĩa nếu không tuân theo điều kiện đó thì không thể theo Chúa Giêsu được, hoặc chỉ theo cho có, hoặc theo nửa vời mà còn một phần nào đó chưa theo.

Vậy điều kiện đó là gì ?

Thưa: Chúa Giêsu nói: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16, 24).

Như vậy có đến 2 điều kiện:

+ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH
+ VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO.

Hai điều kiện này quá gắt, có lẽ không có ai đáp ứng nổi, vì “Mình” là cái gì đó luôn gắn bó mật thiết với mình”. Không thể nào cái mình đó tách ra khỏi mình. Khi cái mình ra khỏi mình cũng đồng nghĩa với cái chết đời này.

Ngày nay người ta còn hô hào: “Hãy là chính mình”.

Vì những cái tốt, cái xấu của tôi, đó là những gì làm nên con người tôi, tôi phải phát huy và sống trung thực với nó, chứ đừng bắt chước người khác. Cho dù người khác có điểm tốt hơn tôi. Nhưng dù sao nó cũng là của người khác, chứ không phải của tôi, đừng bắt chước họ

Vậy mà bây giờ phải từ bỏ chính mình đó phải là điều kiện quá khó và quá gắt.

MỘT CÂU HỎI ĐƯỢC ĐẶT RA

Tại sao Chúa Giêsu lại đưa ra điều kiện này?

Thưa: Đoạn Tin mừng ngay trước đó cũng của Matthêu sẽ cho ta câu trả lời.

Ngay trước đó Chúa Giêsu loan báo cuộc Khổ nạn của Ngài lần thứ nhất.

Matthêu viết: “Đức Giê-su Ki-tô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16, 21).

Ông Phêrô liền phản ứng ngay: “”Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy! ” (Mt 16, 22).

Phản ứng của Phêrô thật dễ hiểu, vì đó là phản ứng của con người. Ông theo Chúa bao lâu nay nhưng vẫn chưa xác tín về Sứ mạng của Ngài.

Tại sao các tông đồ khác chưa phản ứng gì mà chỉ có Phêrô ?

Matthêu muốn nhấn mạnh đến Phêrô , vì ông là Tông đồ trưởng, có lẽ đó cũng là phản ứng của các ông khác và của cả chúng ta, chúng ta đều không muốn đau khổ và không chấp nhận đau khổ.

Với lại Phêrô là con người nổi tiếng là “bốc đồng, bộp chộp” nên sẽ phản ứng ngay trước những lời nói nghịch nhĩ của Thầy.

Chúa Giêsu phải lên tiếng quở trách và uốn nắn ngay Phêrô để cho các ông khác cùng hiểu.

Matthêu viết: “Đức Giê-su quay lại bảo ông Phê-rô: “Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người” (Mt 16, 23).

Cũng vẫn là Phêrô, ngay trước đó ông đã tuyên xưng: “”Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” (Mt 16, 16).

Phêrô đã được Chúa Giêsu khen: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi”.

Khi Phêrô tuyên xưng như vậy, Chúa Giêsu khen ông là người có phúc. Nhưng khi Phêrô ngăn cản Chúa Giêsu thực hiện cuộc Khổ nạn, thì ông lại bị Chúa Giêsu quở trách là SATAN.

Nếu Phêrô không phải là Satan thì ít nhất ông đã để Satan tác động trong những suy nghĩ rất người của ông, vậy ông có khác gì là Satan trá hình.

Như vậy cũng là một con người, nhưng lúc là Thiên thần, lúc lại là Satan. Thật khó hiểu.

Trong mỗi con người đều tồn tại những cuộc chiến như vậy, chúng ta luôn bị giằng co giữa ánh sáng – bóng tối; giữa thánh thiện – tội lỗi ;giữa sáng suốt – ngu muội;. Đó là cuộc chiến luôn đi với phận người và chỉ kết thúc sau khi cuộc đời này kết thúc.

Đó là bài học cho mỗi kitô hữu chúng ta

Ta đừng bao giờ chán nản, ngã lòng trước tội lỗi và cái xấu của mình, ta đừng chán nản trước một quá khứ đen tối vì tội lỗi, ta vẫn còn hy vọng vì cuộc chiến nội tâm trong con người ta chưa kết thúc, con đường phía trước vẫn rộng mở để ta làm cuộc hoán cải và vươn lên.

Nhân tiện Chúa Giêsu đưa ra cho Phêrô vác môn đệ khác điều kiện để theo Ngài.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU AI MUỐN THEO THẦY, THÌ HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI, VÀ VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mt 16, 13-23), (không được đọc vì là Lễ thánh Lôrensô), sau khi Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, thì liền ngay đó, Chúa Giêsu tiên báo cuộc Khổ nạn của Ngài. Đây là lần tiên báo lần thứ nhất ( có tất cả 3 lần thiên báo)

Sang đến Bài Tin mừng hôm nay (Mt 16, 24-28), Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ hãy theo Ngài.

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY”.

Trong lời mời gọi có nhiều chi tiết đặc biệt.

Trước hết, Chúa Giêsu không bắt buộc mọi người phải theo Ngài, ai muốn theo thì theo, không theo thì thôi. Một lời mời gọi đầy tự nguyện và mỗi người tuỳ theo sự nhiệt tình đáp trả của mình, hoàn toàn tự do, không bị áp đặt.

Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện dành cho những ai muốn theo Ngài:

1/. Điều kiện thứ nhất: “HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”

Đề tài TỪ BỎ, ta đã nghe đi nghe lại nhiều lần trong Tân Ước.

Tuỳ theo những lần xuất hiện với các mức độ khác nhau, như từ bỏ cha mẹ, anh em, vợ con, ruộng vườn, nhà cửa,… Tất cả những điều này thật vô cùng quý giá mà con người luôn cần đến, nhưng nếu nó biến thành sự cản trở không cho người ta theo Chúa thì người môn đệ phải dứt khoát từ bỏ.

Sang đến một mức độ gay gắt hơn, đó là “ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH”.

Những triết gia theo trường phái Duy vật, Vô thần sẽ cho câu nói của Chúa Giêsu vô lý, vì TỪ BỎ CHÍNH MÌNH sẽ làm cho con người tha hóa, vong thân, mình không còn là mình nữa.

Phụ họa theo chủ trương này là các nhà tâm lý học, họ cho rằng: đây là điều vô lý, vì mình phải là mình, tức phải có những nét độc đáo riêng cho mình. Nếu đánh mất chính mình, thì mình sẽ bị hòa tan vào cõi hư không, một con người không lành mạnh vì không còn gì là cá tính.

Nhưng khi Chúa Giêsu đưa ra yêu cầu: HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”, Ngài muốn ta từ bỏ cái gì?

Chúa Giêsu muốn: con người phải bỏ những cái đã làm cho hình ảnh con người ra méo mó, mà hãy trở về với con người ngay từ ban đầu Thiên Chúa tạo dựng, đó mới là con người của mình thật sự, đó chính là “thần hóa”. Lý tưởng mà thánh Phaolô luôn nhắm tới là được trở nên “đồng hình đồng dạng” với Chúa Giêsu.

Như vậy quan niệm của Chúa Giêsu về “Từ bỏ” thật sâu sắc, đó là tìm lại chính mình, chứ không phải tha hoá, đánh mất mình như các triết gia đã phát biểu.

Cái gì đã làm cho hình ảnh con người bị bóp mép?

Thưa: đó là tội lỗi. Ta có thể liệt kê ra đây 7 mối tội đầu, mà từ những mối tội đầu này đã phát sinh ra muôn ngàn thứ tội khác. 7 mối tội đầu gồm:

1) Đứng đầu là kiêu ngạo (khiêm nhường chớ kiêu ngạo).
2) Tham lam ( Rộng rãi chớ hà tiện).
3) Dâm dục ( Giữ mình sạch sẽ chớ mê dâm dục ).
4) Nóng giận (Hay nhịn chớ hờn giận).
5) Mê ăn uống (Kiêng bớt chớ mê ăn uống).
6) Ghen tương (Yêu người chớ ghen ghét).
7) Lười biếng (Siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng).

Tóm lại: Từ bỏ chính mình, tức từ bỏ con người ích kỷ của mình mà tiến tới với anh em, tức giữ luật Yêu thương của Chúa.

2/. Điều kiện theo Chúa thứ hai: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”

“VÁC THẬP GIÁ MÌNH”

Có nghĩa vác thập giá của mình, chứ không phải thánh giá của người khác, đừng làm chuyện bao đồng.

Mỗi người đều có sẵn thập giá của mình. Thập giá của mỗi người nhiều vô kể, thập giá từ cuộc sống chung, thập giá từ cuộc sống riêng. Nó từ đâu đến, ta không biết. Ta chỉ biết rằng khi còn sống ở đời này, ta không thể chạy trốn nó, mà phải đối diện với nó.

Mỗi ngày ta đều có thập giá đặc thù, thập giá ngày hôm nay sẽ không giống thập giá hôm qua, và càng không giống thập giá ngày mai. Chúa Giêsu đã chẳng nói: “anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.” (Mt 6, 34) đó sao!

“MÀ THEO THẦY”

Trong thế giới con người, cho dù có tin Chúa hay không, cho dù có là Kitô hữu hay không, ai cũng có đau khổ và thánh giá của mình.

Nhưng vấn đề: Vác thánh giá đi đâu? Vác thánh giá để làm gì?.

Với người không tin Chúa, thì họ vẫn phải vác, nhưng đó là thái độ cam chịu của kiếp người. Họ có một niềm tin thật mông lung: “Qua thời bĩ cực đến hồi thái lai”, họ tin luật Nhân quả, bây giờ ta đau khổ, sau này ta sẽ hạnh phúc. Vác thánh giá với một thái độ vô định hướng như vậy, thánh giá sẽ ngày càng nặng nề và không có giá trị cứu chuộc.

Còn người tin Chúa, họ vác thánh giá có mục đích rõ rệt, đó là vác Thánh giá theo Chúa Giêsu, vì Ngài đã đi bước trước, Ngài vác Thánh giá của mình để lên Núi Sọ, còn ta vác thánh giá của mình đi theo sau. Chính thánh giá sẽ cứu chuộc chúng ta.

“VÌ CHƯNG, AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT; CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG.

Chúa Giêsu đưa ra lý do tại sao ta phải vác thập giá của mình mà theo Ngài, đó là ta sẽ được sự sống, sự sống ở đây là sự sống đời đời đời.

Trong câu nói của Chúa Giêsu ta sẽ bắt gặp cụm từ được lặp đi lặp lại: “MẠNG SỐNG MÌNH”, nhưng ở mỗi vị trí nó sẽ mang ý nghĩa khác nhau. Có 2 loại mạng sống:

+ MẠNG SỐNG TỰ NHIÊN: là con người bằng xương bằng thịt đang hiện diện tại đây, tức mạng sống phải ăn, phải uống, phải lao động, sinh hoạt, học hành, yêu đương,… và nó phải có ngày kết thúc.

+ MẠNG SỐNG SIÊU NHIÊN: là mạng sống vĩnh cửu, bất biến, đó là mạng sống sau khi chết, nhưng nó vẫn tiềm tàng ngay ở đời này. Nói nôm na: mạng sống tự nhiên đó là thân xác, còn mạng sống siêu nhiên đó là linh hồn.

Với 2 mạng sống này nó được nói đến trong cụm từ “ ĐƯỢC – MẤT”

“ AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT”

Nếu ai cố giữ cái mạng sống tự nhiên này, ý muốn nói đến trường hợp ươn hèn không chịu cố gắng vươn lên, và cả trong trường hợp vì muốn đạt danh vọng, chức vị, một chỗ đứng trong xã hội, một cái ghế,… sẵn sàng chối Chúa dưới hình thức này hay hình thức khác, ta sẽ đánh mất mạng sống siêu nhiên, để rồi cuối cùng ta cũng chẳng giữ được mạng sống tự nhiên, vì mạng sống này dù muốn dù không cũng phải có ngày kết thúc.

Như vậy, trong trường hợp này ta sẽ mất cả hai mạng sống.

“CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG”

Nhưng nếu ta liều mất mạng sống tự nhiên này vì Chúa Giêsu, chứ không vì cái gì khác. Đó là khi ta cương quyết nói không với điều xấu, ta cương quyết từ chối một việc xấu có hại đến người khác, chẳng hạn làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại,… có thể ta sẽ bị thua thiệt cho mạng sống tự nhiên. Hoặc trường hợp khác đặc biệt hơn, đó là anh dũng bảo vệ đức tin, đưa đến tù tội hay tử đạo, ta sẽ bị mất mạng sống tự nhiên, nhưng ta sẽ có được mạng sống siêu nhiên.

NẾU AI ĐƯỢC LỢI CẢ THẾ GIAN MÀ THIỆT HẠI SỰ SỐNG MÌNH, THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ? HOẶC NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH?

Chúa Giêsu đưa ra một sự so sánh để cho thấy mạng sống siêu nhiên nó quý giá thế nào. Nó còn cao quý hơn tất cả lợi lộc vinh quang của thế gian này cộng lại, vì nếu được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

Không có gì có thể đem ra để đánh đổi sự sống đời đời.

Có nhiều người đã nên thánh nhờ câu nói này của Chúa Giêsu:

“ĐƯỢC LỜI LÃI CẢ THẾ GIAN MÀ MẤT LINH HỒN THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ”, đó là trường hợp của thánh Phanxicô Xaviê.

Đó cũng là lời phát biểu khác nhưng cùng nghĩa của đoạn Tin mừng hôm nay.

“BỞI VÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA CHA NGƯỜI, CÙNG VỚI CÁC THIÊN THẦN CỦA NGƯỜI, VÀ BẤY GIỜ, NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TUỲ THEO VIỆC HỌ LÀM.”

Chúa Giêsu hướng cử toạ của Ngài về Ngày Cánh chung, ngày Tận thế. Ngài khẳng định, Ngày Tận thế chắc chắn phải đến, chỉ là sớm hay muộn thôi, vì vũ trụ có khởi đầu thì cũng phải có ngày kết thúc.

KHI NÀO TẬN THẾ ?

ngày Tận thế là ngày nào thì không ai có thể biết trước, ngay cả chính bản thân Chúa Giêsu. Đó là việc của Chúa Cha, do Cha ấn định.

Dạo gần đây, có nhiều kẻ vô công rỗi nghề, đưa ra những lời đồn đoán vô căn cứ làm hoang mang những người còn non yếu đức tin, họ là những người thuộc nhóm có tên là Âm mưu, ngạo mạn đòi vượt trên cả Chúa Con, họ tiên đoán ngày 29/7/2016 là ngày tận thế. Nhưng ngày 29/7 đã qua mà không có bất kỳ điều gì xảy ra.

Và mới đây, những người theo thuyết “Âm mưu” còn đưa ra lời tiên đoán, tận thế sẽ là ngày 23/9/2017, theo họ có một hành tinh gọi là hành tinh X, là một hành tinh giả thiết được cho là nằm ngay mép Hệ Mặt trời. Những người theo thuyết âm mưu tin rằng Nibiru (hành tinh X) từng tạo ra ảnh hưởng trọng lực làm gián đoạn quỹ đạo của các hành tinh khác hàng triệu năm về trước, nó sẽ lao vào trái đất vào ngày 23/9/2017.

Ngay cái tên “Âm mưu” mà người ta đặt tên cho cái thuyết này đủ thấy đó là một âm mưu rồi. Âm mưu vượt lên trên cả Thiên Chúa để lôi kéo nhiều người theo nó.

Trong khi đó, các nhà khoa học lại tỏ ra không đồng tình với tuyên bố của nhà lý luận âm mưu trên. NASA, cơ quan không gian của Mỹ, cho biết: “Nibiru và những giả thuyết khác về hành tinh bí ẩn này chỉ là tin đồn, lời bịp trên mạng. Hành tinh này thực chất không tồn tại”.

(Nguồn: http://www.yan.vn/that-la-trai-dat-chuan-bi-roi-vao-tham-ho…)

Nhưng Chúa Giêsu mô tả cho ta biết về ngày Tận thế như sau: Ngài sẽ đến lần thừ hai trong vinh quang của Chúa Cha cùng với các Thiên thần của Ngài. Các thiên thần sẽ làm công việc tách lúa ra khỏi cỏ lùng, tách biệt cá tốt cá xấu, tách biệt người lành kẻ dữ, để sau đó Chúa Giêsu sẽ xét xử tất cả mọi người tuỳ theo công việc họ đã làm.

Những người đang âm thầm vác thập giá của mình hàng ngày theo Chúa Giêsu, những người đang âm thầm chịu đựng đau khổ vì Danh Chúa, chắc chắn sẽ được Chúa Giêsu nhìn đến và ban thưởng.

“THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: TRONG NHỮNG KẺ ĐANG ĐỨNG ĐÂY, CÓ NGƯỜI SẼ KHÔNG NẾM SỰ CHẾT TRƯỚC KHI XEM THẤY CON NGƯỜI ĐẾN TRONG NƯỚC NGƯỜI”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng là câu khó hiểu nhất và dễ gây hiểu lầm nhất.

Cứ theo mạch văn, ta hiểu Chúa Giêsu muốn nói, có những người đang đứng đây sẽ không chết khi ngày tận thế đến.

Chính câu nói này đã làm cho các Tín hữu thời Giáo hội sơ khai hiểu lầm và cho rằng ngày Tận thế sắp đến.

Có nhà Thần học Tin lành cho rằng: Khi ngày tận thế đến, không phải tất cả mọi người đều chết, vì lúc đó còn khoảng 5.000 người còn sống và họ sẽ họp thành đoàn người đi đón Chúa Giêsu quang lâm trong vinh quang (như trong Dụ ngôn 5 cô trinh nữ khôn ngoan, 5 cô khờ dại).

Đó là những cách hiểu sai về câu nói của Chúa Giêsu, vì các tín hữu thời Giáo hội sơ khai họ đã chờ đợi rất lâu nhưng không thấy ngày Tận thế xuất hiện, ngay cả chúng ta thời nay. Còn nhà Thần họcTin Lành thì đưa ra những con số vô căn cứ.

Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất Lãm tường thuật:

+ Matthêu: (Mt 16, 24-28)
+ Marcô: (Mc 8:34 – 9:1)
+ Luca: (Lc 9:23 -27)

Ta xem 2 thánh sử còn lại nói gì?

(1) Theo Marcô: Đức Giê-su còn nói với họ: “Tôi bảo thật các người: trong số những người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết, trước khi thấy Triều Đại Thiên Chúa đến, đầy uy lực.” (Mc 9, 1)

(2) Theo Luca: “Thầy bảo thật anh em: trong số người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải chết, trước khi thấy Nước Thiên Chúa.” (Lc 9, 27)

Như vậy, ta sẽ hiểu rõ ràng điều Chúa Giêsu muốn nói.

Đó là, sau khi Ngài về trời, các môn đệ ra đi rao giảng và nhìn thấy dân chúng nô nức tin vào Đức Kitô cả hàng ngàn, hàng vạn người. Điều này chứng minh uy quyền của Thiên Chúa hoạt động ngay từ đời này, và Nước Thiên Chúa đang đến. Như vậy, những người đang nghe Đức Giêsu nói đây, còn sống và chứng kiến Nước Thiên Chúa đã đến, tức họ đã chứng kiến thời Giáo hội sơ khai.

Trong Giáo hội sơ khai có nhiều người đã được nghe, được chứng kiến bao phép lạ Đức Giêsu làm, khi Ngài còn ở với họ trên dương thế, bây giờ có thể họ đã già, nhưng trong ký ức mỗi người còn in đậm lời mời gọi của Đức Giêsu: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.

Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy.” Họ sẵn sàng chết để bảo vệ đức tin, và trong suốt 300 năm bách hại, lịch sử của Giáo hội đã có những trang sử đầu tiên thẫm đầy máu và nước mắt.

Con cháu họ tiếp tục đi theo con đường của họ, tức vác thập giá mình hằng ngày theo Chúa Giêsu, để như Thánh Gioan đã viết: “Tôi thấy: kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô: “Chính Thiên Chúa chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và chính Con Chiên đã cứu độ chúng ta.” (Kh 7, 9-10).

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (11/8/2017) – (Mt 16, 24-28)