LỜI CHÚA THỨ SÃ�U TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NÄ‚M CHẴN (26/6/2020) – (Mt 8, 1 – 4) – THÃ�NG THÃ�NH TÂM CHÚA GIÊSU

“NẾU NGÀI MUá»�N, NGÀI CÓ THỂ CHá»®A TÔI Ä�ƯỢC SẠCH”.

BÀI �ỌC I: 2 V 25, 1-12
“Cả dân GiuÄ‘a bị di chuyển khá»�i lãnh thổ mình”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Ngày mồng mư�i tháng mư�i năm thứ chín tri�u đại Sêđêcia đã xảy ra như thế này: Nabucôđônôsor vua Babylon kéo cả đạo quân tấn công Giêrusalem, dựng trại quanh thành và đào hầm quanh tư�ng thành. Thành bị bao vây cho tới năm thứ mư�i một đ�i vua Sêđêcia. Ngày mồng chín tháng tư, nạn đói hoành hành trong thành, dân chúng không còn bánh ăn. Tư�ng thành bị ch�c thủng một khoảng, thừa đêm tối tất cả các chiến sĩ chạy trốn qua lối cửa giữa hai tư�ng, gần vư�n vua. Khi ấy, quân Calđê vẫn bao vây thành. Vậy vua Sêđêcia chạy trốn qua con đư�ng đi Araba. Nhưng quân Calđê đuổi theo kịp vua tại cánh đồng Giêricô: tất cả các chiến sĩ hộ tống vua đ�u b� vua mà chạy tứ tán.

Sêđêcia bị bắt và điệu v� cho vua Babylon đang ngự tại Rebla: vua này tuyên án xử ngài; rồi truy�n giết các con của Sêđêcia ngay trước mặt ngài, truy�n khoét mắt vua và xi�ng vua dẫn v� Babylon.

Ngày mồng bảy tháng năm, chính là năm thứ mư�i chín tri�u đại vua Babylon, Nabuzarđan tướng quân, cận thần vua Baby-lon, đến Giêrusalem: đốt đ�n th� Chúa, đ�n vua, và tất cả các nhà ở Giêrusalem. Tất cả các nhà đồ sộ, ông nổi lửa đốt hết. Quân binh Calđê đang ở với tướng quân, triệt hạ tư�ng thành bao quanh Giêrusalem.

Nabuzarđan tướng quân bắt đi phần dân còn sót trong thành, cả những kẻ trốn theo vua Babylon và tất cả những ngư�i khác. Còn hạng cùng đinh chỉ để lại (làm) những kẻ trồng nho và những ngư�i làm ruộng.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 136, 1-2. 3. 4-5. 6
�áp: Lưỡi tôi dính vào cuống h�ng, nếu tôi không nhớ đến ngươi (c. 6a).

XÆ°á»›ng:

1) Trên bá»� sông Babylon, chúng tôi ngồi khóc nức nở khi tưởng nhá»› đến núi Sion. Trên những cây dÆ°Æ¡ng liá»…u miá»�n đó, chúng tôi treo các cây lục huyá»�n cầm của chúng tôi. – Ä�áp.
2) Vì nÆ¡i này, quân canh ngục đòi chúng tôi vui vẻ hát lên. Há»� giục chúng tôi rằng: “Hãy vui mừng; hãy hát cho chúng ta nghe Ä‘iệu ca Sion”. – Ä�áp.
3) Lẽ nào chúng tôi ca hát ngợi khen Thiên Chúa trên đất khách quê ngÆ°á»�i? Hỡi Giêrusalem, nếu tôi lại quên ngÆ°Æ¡i, thì cánh tay tôi sẽ bị khô đét. – Ä�áp.
4) Lưỡi tôi dính vào cuống há»�ng nếu tôi không nhá»› đến ngÆ°Æ¡i, nếu tôi không đặt Giêrusalem trên tất cả má»�i niá»�m vui thoả. – Ä�áp.

ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là sá»± sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sá»± sống”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 8, 1-4
“Nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi Chúa Giêsu ở trên núi xuống, đám đông dân chúng theo NgÆ°á»�i. Có má»™t ngÆ°á»�i cùi đến lạy NgÆ°á»�i mà thÆ°a rằng: “Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa tôi được sạch”. Chúa Giêsu giÆ¡ tay ra chạm đến anh ta và phán: “Ta muốn. Anh hãy lành bệnh”. Tức thì anh ta liá»�n lành khá»�i bệnh phong cùi. Chúa Giêsu phán bảo anh ta: “Hãy ý tứ, đừng nói vá»›i ai. Hãy Ä‘i trình diện vá»›i tÆ° tế và dâng của lá»… theo luật Môsê để minh chứng cho há»� biết”.

�ó là l�i Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 8, 1-4)

“NẾU NGÀI MUá»�N, NGÀI CÓ THỂ CHá»®A TÔI Ä�ƯỢC SẠCHâ€�.

Hôm nay thứ Sáu tuần XII Thư�ng niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào chương 8 Phúc âm Matthêu.

Như vậy ta đã kết thúc các bài giảng trên núi của Chúa Giêsu.

Vì thế bước vào Chương 8 này, Matthêu đã mở đầu bằng cụm từ:

“KHI CHÚA GIÊSU Ở TRÊN NÚI XU�NG, ��M �ÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI�.

Trong 3 chương 5, 6, 7, Chúa Giêsu ở trên núi cùng với các môn đệ và dân chúng, để Ngài ban ra các giáo huấn quan tr�ng.

Bây gi� là th�i điểm Chúa xuống núi để RAO GIẢNG VỀ NƯỚC TRỜI.

Chúng ta bước vào phần III Phúc âm Matthêu, đó là RAO GIẢNG NƯỚC TRỜI.

Trong phần III này, Matthêu lại chia ra làm 2 mục:

+ MỤC I: PHẦN K� THUẬT, ghi lại các phép lạ Chúa Giêsu thực hiện tại Galilê.

Gồm 2 chương 8 và 9, Matthêu liệt kê một số phép lạ Chúa Giêsu thực hiện. Các thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca) đ�u tư�ng thuật.

+ MỤC II: BÀI GIẢNG VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GI�O. (chương 10).

Bài Tin mừng hôm nay là phần mở đầu Chương 8, Matthêu tư�ng thuật PHÉP LẠ CHÚA GIÊSU CHỮA CHO NGƯỜI PHONG HỦI.

Phép lạ này được cả 3 thánh sử Nhất lãm tư�ng thuật:

+ Matthêu: (Mt 8, 1 – 4)
+ Marcô (Mc 1, 40 -45);
+ Luca (Lc 5, 12 -14 )

Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:

“KHI CHÚA GIÊSU Ở TRÊN NÚI XU�NG, ��M �ÔNG DÂN CHÚNG THEO NGƯỜI. CÓ MỘT NGƯỜI CÙI �ẾN LẠY NGƯỜI MÀ THƯA RẰNG�

“CÓ MỘT NGƯỜI CÙI �ẾN LẠY NGƯỜI�.

Ngư�i cùi này là ai ? Matthêu không nêu rõ tên, và các thánh sử còn lại cũng không cho biết ngư�i cùi này gặp Chúa ở đâu ? M�i thông tin v� anh cùi này đ�u được giấu kỹ vì các thánh sử muốn tránh các rắc rối sẽ xảy đến với anh sau nay, vì anh đã vi phạm LUẬT C�CH LY nghiêm tr�ng.

BỆNH PHONG CÙI THỜI CHÚA GIÊSU:

Th�i Chúa Giêsu, bệnh phong cùi là một bệnh nan y không có thuốc chữa.

Ngư�i bị bệnh này mang nỗi đau không những ở thể xác mà c�n nỗi đau trong tâm hồn. Và ngư�i phong cùi phải chịu LUẬT C�CH LY rất nghiêm ngặt. Ai vi phạm sẽ bị xử tội chết, vì vi phạm luật cách ly này sẽ làm cho bệnh lây lan trong xã hội.

Giống như ngư�i mắc bệnh virus Corona bây gi�, cũng phải chịu luật cách ly để tránh lây nhiễm cho cộng đồng. Nhưng luật cách ly ngày nay không nghiêm khắc như th�i Chúa Giêsu.

H� bị cách ly kh�i xã hội, nơi ở của h� thư�ng là MỒ MẢ, có nghĩa h� ở chung với ngư�i chết, xa hẳn làng mạc hay một nơi biệt lập ngoài thành phố, vì đây là bệnh hay lây. Ngư�i phong cùi thư�ng mang theo C�I CHUÔNG bên mình, và mỗi khi di chuyển đến đâu, h� phải lắc chuông và hô to để m�i ngư�i biết mà tránh xa. Sách Lêvi Chương 13 đã liệt kê một số quy định cụ thể cho ngư�i mắc bệnh này.

�úng là nỗi bất hạnh ghê gớm.

Ngày nay với sự tiến bộ y h�c đã cho ta một số kiến thức v� bệnh cùi như sau:

BỆNH PHONG CÙI

Bệnh phong (cùi, hủi) là một căn bệnh nhiểm khuẩn bởi một loại trực khuẩn phong Hansen gây ra. Bệnh phong phát triển rất chậm, không dễ lây truy�n từ ngư�i n� sang ngư�i kia nhưng lại kéo dài rất nhi�u năm, và thư�ng lây truy�n qua đư�ng da hoặc hô hấp, vì thế rất khó xác định bệnh nhân bị nhiễm bệnh ở đâu và khi nào. Trẻ em thư�ng dễ nhiễm bệnh hơn ngư�i lớn.

�ây là những con ngư�i bất hạnh với những khuyết tật v� thể xác và đau đớn tinh thần mà không phải ai cũng hiểu được.

Một số ngư�i bị bệnh trầm tr�ng, chân tay bị tàn phế, vi khuẩn cùi ăn dần các ngón tay, ngón chân của h�, h� mất hết cảm giác và không còn khả năng để tự chăm sóc và mưu kế sinh nhai.

H� ở ngoài nghĩa trang, và nếu ai còn quan tâm đến h�, thì sẽ đặt thức ăn thức uống ở một khoảng cách và h� phải tự đến lấy mà ăn. H� không ngừng vật lộn với những khó khăn thư�ng ngày và những mặc cảm do xã hội gây ra.

Thi sĩ Hàn Mặc Tử, một tài năng lớn trong n�n thơ ca hiện đại là một ví dụ chứng minh. Rất nhi�u thiên tài đã bị tắt ngúm bởi căn bệnh này.

�IỀU TRỊ BỆNH PHONG HỦI

Tuy hiện nay vẫn chưa có vắc xin đặc hiệu để phòng ngừa sự nhiễm bệnh nhưng bệnh đã có phương pháp đi�u trị rất hiệu quả. Bệnh có thể chữa kh�i hoàn toàn trong 6 đến 12 tháng tùy theo mức độ bệnh và đi�u trị bệnh phong là hoàn toàn miễn phí.

Các loại thuốc được dùng để đi�u trị bệnh phong như: Dapsone, Rifampin, Clofazimine, Ethionamide, Aspirin, prednisone, hoặc thalidomide dùng để kiểm soát tình trạng viêm.

(Nguồn: http://hanhphuccuame.com/benh-phong-la-gi-va-cac-trieu-chun…#)

Như vậy, ngày nay ngư�i ta có thể khống chế được bệnh phong cùi, nhưng th�i Chúa Giêsu nó là bệnh nan y không có thuốc chữa.

“CÓ MỘT NGƯỜI CÙI �ẾN LẠY NGƯỜI MÀ THƯA RẰNG�.

Như vậy ngư�i bệnh trong Bài Tin mừng hôm nay đã vi phạm LUẬT C�CH LY rất nặng, anh không những không la to để ngư�i ta tránh xa anh, mà anh còn công khai chạy đến với Chúa Giêsu.

Cái động cơ khiến anh làm như vậy, vì anh đã nghe nói v� Chúa Giêsu là một con ngư�i có quy�n năng làm phép lạ, chữa bệnh.

Anh tin, Ngài sẽ là vị cứu tinh của anh, và bây gi� là cơ hội ngàn năm có một, cơ hội bằng vàng, nếu để vuột mất cơ hội này sẽ không còn dịp nào nữa.

Vì thế mặc dù biết rất mình đã vi phạm LUẬT C�CH LY. Nhưng anh bất chấp tất cả để chạy đến với Chúa.

Anh thưa với Chúa thế này:

“LẠY NGÀI, NẾU NGÀI MUá»�N, NGÀI CÓ THỂ CHá»®A TÔI Ä�ƯỢC SẠCH”.

Có một cụm từ trong l�i cầu xin của anh, mà ta phải chú ý đặc biệt, đó là:

“NẾU NGÀI MU�N�

Khi nói như vậy, anh cùi đã mặc nhiên các đi�u sau đây:

+ Anh xác tín Chúa Giêsu có quy�n năng chữa cho anh kh�i bệnh.
+ Anh tin tưởng Chúa sẽ chữa cho anh, vì Ngài rất nhân từ đối với các bệnh nhân.
+ Anh đặt ý muốn của Chúa lên trên hết, trên các khao khát và ước muốn của anh.

Khi suy nghĩ v� l�i cầu xin của anh phong cùi này, Kitô hữu chúng ta nên dừng lại một phút để suy nghĩ.

Rất thư�ng trong l�i cầu xin của ta, ta luôn đặt ý mình lên trên, trên cả ý muốn của Chúa.

Ta thư�ng cầu xin Chúa ban cho ta đi�u này đi�u kia nhằm đáp ứng các vấn đ� cuộc sống, tình trạng của ta. Nhưng ít khi ta xét đến ý muốn của Chúa, vì thế l�i cầu xin của ta thư�ng không được Chúa nhậm l�i, vì Ngài đã nhìn thấy hết những gì mà ta cầu xin. Ngài thấu suốt quá khứ, hiện tại, tương lai.

Chúa có thể nhìn thấy sự nguy hiểm trong l�i cầu xin mà ta không nhìn thấy, nên Ngài không ban cho ta trong lúc này, bây gi� và thư�ng ban cho ta một đi�u khác có lợi cho ta hơn hay ban cho ta vào một trư�ng hợp khác..

Như vậy, để cho l�i cầu xin của ta đẹp lòng Chúa nhất, ta hãy bắt chước anh phong cùi trong Bài Tin mừng hôm nay:

“LẠY CHÚA, NẾU CHÚA MUá»�N, CHÚA CÓ THỂ …..â€�

L�i cầu xin của anh phong cùi vô tình mô ph�ng lại l�i cầu xin của Chúa Giêsu trong vư�n Giêtsimani.

Phúc âm Luca cho ta biết, Trước ngày chịu khổ nạn, Chúa Giêsu đã cầu nguyện trong vư�n Giêtsimani suốt đêm, Ngài đã thấy trước các đau khổ mà Ngài sắp chịu. Chúa đã dâng l�i cầu nguyện lên Chúa Cha như sau:

“Lạy Cha, nếu Cha muốn, xin cất chén này xa con. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý con, mà làm theo ý Cha.� (Lc 22, 42).

Chén đắng mà Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu kinh khủng quá, đến độ Chúa phải lo sợ đổ mồ hôi máu, và với thân phận con ngư�i, Chúa đã muốn thối lui.

Nhưng ngay trong lúc hoảng sợ như vậy, Chúa vẫn muốn xin vâng theo ý Chúa Cha

Ở đây ta cũng bắt gặp cụm từ: “NẾU CHA MU�N�, cũng như cụm từ: “NẾU NGÀI MU�N� của anh phong cùi.

Như vậy muốn cho l�i cầu xin của ta đẹp lòng Thiên Chúa nhất, thì nên có cụm từ “NẾU CHÚA MU�N� ở trong đó.

Trong dòng Ä‘á»�i ngược xuôi này, các Kitô hữu chúng ta luôn gặp NHá»®NG CHÉN Ä�ẮNG mà Chúa gá»­i đến, đó là các cÆ¡n bạo bệnh, tai nạn, thất bại, Ä‘au khổ, đổ vỡ, mất mát,… Tất cả những chén đắng đó nhÆ° muốn đánh gục ý chí của ta và làm ta phải quỵ xuống.

Nhưng hôm nay, với l�i cầu xin của anh phong cùi này đã cho Kitô hữu chúng ta một bài h�c thật quý báu. Ta phải luôn cầu xin với cụm từ “NẾU CHÚA MU�N�, để thánh ý Chúa được thể hiện tr�n vẹn trong đ�i ta.

Thánh sử Matthêu viết tiếp:

“CHÚA GIÊSU GIÆ  TAY RA CHẠM Ä�ẾN ANH TA VÀ PHÃ�N: “TA MUá»�N. ANH HÃY LÀNH BỆNH”. TỨC THÃŒ ANH TA LIỀN LÀNH KHỎI BỆNH PHONG CÙIâ€�

“TA MU�N�.

�áp lại l�i anh cùi “NẾU NGÀI MU�N�, Chúa Giêsu trả l�i ngay: “TA MU�N�.

Chúa muốn, vì Chúa nhìn thấy hết các nỗi đau khổ của anh dã chịu đựng bao lâu nay, không những đau khổ v� phần xác, mà nhất là đau khổ trong tâm hồn, bị cách ly hoàn toàn với xã hội.

Chúa biết anh còn ngư�i thân như cha mẹ, vợ con, anh em. Anh có nhà mà không dám v� mà phải sống vất vưởng ngoài nghĩa trang. Cuộc đ�i của anh mặc dù đang sống nhưng có khác gì đã chết.

Chẳng thà chết ngay đi được còn đỡ khổ, nhưng nay cứ phải lê lết tấm thân tàn ma dại. Nhi�u lúc nhìn thấy ngư�i thân đứng ở xa quan sát, không dám đến gần, mà anh đau quặn từng khúc ruột.

Chúa thấu hiểu tất cả, Ngài biết rõ nỗi đau khổ của anh.

Vì thế khi anh cùi vừa dứt l�i thì Chúa liên nói ngay: “TA MU�N�.

Matthêu dùng cụm từ rất ấn tượng “TỨC THÌ�.

“TA MUá»�N. ANH HÃY LÀNH BỆNH”. TỨC THÃŒ ANH TA LIỀN LÀNH KHỎI BỆNH PHONG CÙIâ€�.

Như vậy anh cùi đã được kh�i bệnh ngay tức khắc không phải bằng y h�c của con ngư�i mà bằng quy�n năng và tình yêu của Thiên Chúa.

Có một cụm từ mà ta phải chú ý, Matthêu viết:

“CHÚA GIÊSU GIƠ TAY RA CHẠM �ẾN ANH TA VÀ PH�N�.

Khi Chúa giơ tay chạm đến anh cùi, có nghĩa Chúa đã vi phạm luật Do Thái rất nặng, đó là LUẬT Ô UẾ. Luật này cũng nghiêm khắc, cấm ngư�i bình thư�ng tiếp xúc với xác chết hay ngư�i bị phong hủi. Ngư�i tiếp xúc phải được tảy uế bằng nghi thức tôn giáo, mới được vào đ�n th�

Nhưng ta thấy rõ trong trư�ng hợp này, không có luật lệ nào ngăn cản và chi phối được tình yêu Thiên Chúa, các luật lệ đ�u phải vô hiệu.

“GIƠ TAY RA CHẠM �ẾN ANH�.

Trong xã hội hôm nay, trước nỗi đau khổ của con ngư�i, nó bao la như biển cả, Chúa Giêsu vẫn giơ tay chạm đến các bệnh nhân, chỉ tại con ngư�i không nhìn thấy.

Ai cũng được Thiên Chúa quan tâm, chăm sóc và chữa lành.

Nhưng không phải ai cũng nhận được phép lạ chữa lành như anh cùi hôm nay.

Nhưng mỗi bệnh nhân nếu biết chạy đến với Chúa và dâng l�i cầu xin “NẾU CHÚA MU�N�để mong Thánh ý Chúa được thực hiện, h� đ�u nhận được ơn chữa lành, nếu không ngoài thể xác, thì cũng nhận được ơn chữa lành trong tâm hồn.

Kết thúc Bài Tin mừng, Thánh sử Matthêu viết:

“CHÚA GIÊSU PHÃ�N BẢO ANH TA: “HÃY Ã� TỨ, Ä�ỪNG NÓI VỚI AI. HÃY Ä�I TRÃŒNH DIỆN VỚI TƯ TẾ VÀ DÂNG CỦA LỄ THEO LUẬT MÔSÊ Ä�Ể MINH CHỨNG CHO HỌ BIẾTâ€�

“HÃY � TỨ, �ỪNG NÓI VỚI AI�.

Ta thấy cứ sau mỗi phép lạ chữa cho bệnh nhân, Chúa Giêsu đ�u nói câu này.

Chúa không cần phải dặn, vì nó có vẻ thừa thãi, không cần nói ra thì ai cũng biết cả rồi.

Vì mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết: “Khi Chúa Giêsu ở trên núi xuống, đám đông dân chúng theo Ngư�i.�.

Có đám đông dân chúng theo Chúa thì giấu thế nào được !

“HÃY �I TRÌNH DIỆN VỚI TƯ TẾ VÀ DÂNG CỦA LỄ THEO LUẬT MÔSÊ �Ể MINH CHỨNG CHO HỌ BIẾT�.

Ngày xưa, xã hội không có bác sĩ như bây gi�; các tư tế có bổn phận khám những ngư�i bị bệnh phong, để tuyên bố một ngư�i có bệnh hay được lành bệnh. Bệnh phong không những nghiêm tr�ng v� thể lý vì tính hay lây; nhưng còn nghiêm tr�ng hơn trong việc tế lễ. L� Luật không cho phép ngư�i bị bệnh phong vào ��n Th� dâng của lễ, vì h� được xếp vào hạng ngư�i không sạch. Khi tư tế tuyên bố ngư�i mắc bệnh đã lành, anh phải dâng của lễ tạ ơn như L� Luật truy�n (Lev 14:4-5).

“�Ể MINH CHỨNG CHO HỌ BIẾT�

Chúa Giêsu muốn cho các tư tế biết đi�u gì?

Ngài muốn cho h� biết 02 đi�u:

a/ biết bệnh nhân đã kh�i bệnh cùi;
b/ biết Ngài chính là �ấng Messia, �ấng Cứu thế.

TRONG BÀI �ỌC I, trích sách Các vua quyển thứ hai.

Bài đ�c I thuật lại cảnh thành Giêrusalem bị tàn phá năm thứ chín tri�u đại Sêđêcia, vua Giuđa. Nabucôđônôsor vua Babylon kéo cả đạo quân tấn công Giêrusalem, dựng trại quanh thành và đào hầm quanh tư�ng thành.

Nabuzarđan tướng quân, cận thần vua Baby-lon, đến Giêrusalem: đốt đ�n th� Chúa, đ�n vua, và tất cả các nhà ở Giêrusalem.

Sêđêcia bị bắt và điệu v� cho vua Babylon đang ngự tại Rebla: vua này tuyên án xử ngài; rồi truy�n giết các con của Sêđêcia ngay trước mặt ngài, truy�n khoét mắt vua và xi�ng vua dẫn v� Babylon.

Như vậy, nước Israen và thành Giêrusalem lại bị tàn phá, dân Israen lại bị lưu đày xa xứ.

Thảm h�a đổ xuống Israen thật kinh khủng và trong phần đáp ca hôm nay, ta lại được nghe bài Thánh vịnh THƯƠNG VỀ SION.

Trên b� sông Babylon, chúng tôi ngồi khóc nức nở khi tưởng nhớ đến núi Sion. Trên những cây dương liễu mi�n đó, chúng tôi treo các cây lục huy�n cầm của chúng tôi.

Vì nÆ¡i này, quân canh ngục đòi chúng tôi vui vẻ hát lên. Há»� giục chúng tôi rằng: “Hãy vui mừng; hãy hát cho chúng ta nghe Ä‘iệu ca Sion”.

Lẽ nào chúng tôi ca hát ngợi khen Thiên Chúa trên đất khách quê ngư�i? Hỡi Giêrusalem, nếu tôi lại quên ngươi, thì cánh tay tôi sẽ bị khô đét.

Tất cả Ä‘iá»�u này xảy ra chỉ vì Israen bất trung vá»›i Thiên Chúa nên há»� đã bị trừng phạt. Lịch sá»­ của Israen là lịch sá»­ của sá»± bất trung – trừng phạt – cứu Ä‘á»™ – rồi lại bất trung.

Nó như một điệp khúc còn mãi đến ngày hôm nay.

Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện:

Lạy Chúa, hình ảnh anh cùi chính là biểu tượng của chính bản thân con. Có những lúc trong cuộc sống con mắc một thứ bệnh cùi trong tâm hồn, chính là những tội lỗi, những bất xứng của con. Xin Chúa chữa lành chúng con kh�i căn bệnh thể xác lẫn tâm hồn.

Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.