LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (19/01/2018)

“NGƯỜI GỌI NHỮNG KẺ NGƯỜI MUỐN GỌI ĐỂ HỌ Ở CÙNG NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 24, 3-21
“Tôi sẽ không ra tay sát hại người, vì người là Đấng xức dầu của Chúa”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Saolê đem ba ngàn người được tuyển chọn trong toàn dân Israel và đi tìm Đavít và các người theo ông, cho đến những mỏm đá cao dốc rất hẻo lánh, nơi chỉ có những con dê rừng lui tới. Ông đến các chuồng chiên ở vệ đường. Nơi đây có một cái hang, Saolê vào đó đi việc cần. Đavít và những người theo ông đang núp phía trong hang.

Các người đầy tớ nói với Đavít rằng: “Đây là ngày Chúa phán cùng ông: Ta trao thù địch của ngươi cho ngươi, để ngươi đối xử với hắn thế nào tuỳ ý ngươi”. Vậy Đavít đứng lên, lén cắt một mảnh chiến bào của Saolê. Sau đó Đavít hối hận, vì đã cắt áo chiến bào của Saolê. Ông nói với các người theo ông rằng: “Xin Chúa thương tôi, đừng để tôi làm việc này cho chủ tôi, đấng Chúa xức dầu, là ra tay sát hại vua, vì vua là đấng xức dầu của Chúa”. Đavít ngăm đe những người theo ông không được phép xông vào Saolê. Saolê đứng lên ra khỏi hang và tiếp tục cuộc hành trình. Đavít cũng đứng dậy đi theo Saolê ra khỏi hang và gọi giật sau lưng vua rằng: “Tâu đức vua”. Saolê nhìn lại đàng sau, Đavít sấp mình kính lạy và nói cùng Saolê rằng:

“Tại sao bệ hạ lại nghe những lời người ta đồn thổi rằng: Đavít toan làm hại bệ hạ. Đây hôm nay chính mắt bệ hạ thấy rằng: trong hang, Chúa đã trao bệ hạ vào tay tôi. Tôi đã tưởng giết bệ hạ, nhưng tôi thương hại bệ hạ, vì tôi đã nói: Tôi không ra tay sát hại chủ tôi, vì người là đấng xức dầu của Chúa. Hơn thế nữa, cha ôi, hãy nhìn xem mảnh chiến bào của bệ hạ trong tay tôi, vì khi xén vạt chiến bào của bệ hạ, tôi không muốn ra tay sát hại bệ hạ. Xin bệ hạ hãy nhận biết rằng tay tôi không làm điều ác và bất công, tôi không phạm đến bệ hạ, nhưng bệ hạ cứ âm mưu hãm hại mạng sống tôi. Xin Thiên Chúa xét xử cho bệ hạ và tôi, và xin Chúa báo thù cho tôi. Nhưng tay tôi sẽ không phạm đến thân bệ hạ. Như ngạn ngữ xưa có nói “Ác giả ác báo”, nhưng tay tôi cũng sẽ không phạm đến bệ hạ. Hỡi vua Israel, bệ hạ bắt bớ ai? Bệ hạ bắt một con chó chết, một con bọ chét sao? Xin Chúa làm quan án và xét xử cho tôi và bệ hạ, xin Chúa nhìn xem và xét xử vụ này mà giải thoát tôi khỏi tay bệ hạ”.

Đavít vừa dứt lời, Saolê liền nói: “Hỡi Đavít con ta, có phải tiếng đó là tiếng của con không?” Saolê cất tiếng khóc và nói cùng Đavít rằng: “Con công chính hơn cha, con làm ơn cho cha mà cha trả oán cho con. Hôm nay con vạch rõ, con đối xử nhân đạo với cha, vì mặc dầu Chúa đã trao cha vào tay con mà con cũng không giết cha. Nào có ai gặp kẻ thù mà để nó đi yên lành không? Vậy xin Chúa báo đáp lại cho con về ân huệ mà con đã làm cho cha trong ngày hôm nay. Nay cha biết chắc rằng con sẽ làm vua, và con sẽ nắm mãi mãi trong tay con vương quốc Israel”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 56, 2. 3-4. 6 và 11
Đáp: Nguyện xót thương con, lạy Chúa, nguyện xót thương con (c. 2a).

1) Nguyện xót thương con, lạy Chúa, nguyện xót thương con, vì linh hồn con tìm đến nương tựa Ngài. Con nương nhờ bóng cánh của Ngài, cho tới khi cơn hoạn nạn qua đi. – Đáp.

2) Con kêu lên Thiên Chúa Tối Cao, Thiên Chúa thực hiện cho con điều lành. Nguyện Chúa tự trời thi ân và cứu độ con, làm cho những người bách hại con phải nhục nhã, nguyện Chúa tỏ ra ân sủng và lòng trung tín của Ngài. – Đáp.

3) Lạy Chúa, xin Ngài hiện ra cao cả trên trời, xin tỏ vinh quang Ngài ra trên toàn cõi đất, vì đức từ bi Chúa cao tới cõi trời, và lòng trung tín Ngài chạm ngàn mây. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 3, 13-19
“Người gọi những kẻ Người muốn gọi để họ ở cùng Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi và gọi những kẻ Người muốn gọi, và họ đến cùng Người. Người chọn mười hai vị để theo Người, và sai các ông đi giảng và ban cho các ông quyền trừ quỷ. Mười hai vị ấy là: Simon mà Người đặt tên là Phêrô, Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan là em Giacôbê, (cả hai được Người đặt tên là Boanerges, nghĩa là con của sấm sét), rồi đến Anrê, Philipphê, Bartôlômêô, Matthêu, Tôma, Giacôbê con ông Alphê, Tađêô, Simon nhiệt tâm, và Giuđa Iscariô là kẻ nộp Người.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh sự tiệm tiến của những gì Thiên Chúa đã làm cho con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, vua Saolê phải công nhận David là người công chính và xứng đáng làm vua của Israel hơn ông; vì trong khi Vua luôn tìm cơ hội để thủ tiêu David, còn David luôn tìm dịp để giúp đỡ và tha chết cho Vua.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Marcô, Chúa Giêsu thiết lập Nhóm Mười Hai để các ông ở với Ngài và được huấn luyện, trước khi Ngài sai các ông đi rao giảng Tin Mừng và tiếp tục sứ vụ của Ngài trên trần gian.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 3, 13-19)

Hôm nay thứ Sáu tuần II Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 3 Phúc âm Marcô.

Bài Tin mừng hôm nay Marcô tường thuật việc Chúa Giêsu thành lập Nhóm Mười Hai tông đồ.

Như ta biết, Trước khi Chúa Giêsu thi hành sứ vụ. Ngài phải nghĩ đến 2 vấn đề:

1/. CHỌN MIỀN HOẠT ĐỘNG.
2/. CHỌN TÔNG ĐỒ LÀ NHỮNG NGƯỜI KẾ TỤC SỰ NGHIỆP CỦA NGÀI.

a/. Miền hoạt động:

Chúa Giêsu đã chọn miền GALILÊ, chứ không phải Giuđêa.

b/. Chọn tông đồ:

Chúa Giêsu đã chọn 84 người, để trong 84 người này Ngài sẽ thành lập Nhóm 12 tông đồ, số người còn lại Ngài sẽ lập thành Nhóm 72 môn đệ (12 +72 = 84).

Theo Marcô, tính đến thời điểm này, Chúa Giêsu đã chọn đủ số, để bây giờ tách ra lập Nhóm Mười Hai, nhưng Kinh thánh chỉ tường thuật một số ơn gọi tiêu biểu thôi như: Phêrô – Anrê; Giacôbê – Gioan; Phililpphê, Nathanael, Lêvi (Matthêu).

Còn Marcô chỉ là môn đệ và là thư ký riêng của thánh Phêrô, chứ không phải môn đệ do Chúa Giêsu chính thức kêu gọi.

Vì Marcô là thư ký riêng của thánh Phêrô nên Bài Tin mừng hôm nay, Marcô phải tham khảo ý kiến của Thánh Phêrô rất kỹ, nhất là khi nêu ra DANH SÁCH CÁC TÔNG ĐỒ, ai đứng trước, ai đứng sau Marcô phải cân nhắc, chứ không phải chỉ là việc nêu tên.

Vì Marcô không được chứng kiến tận mắt nên những gì Marcô tường thuật hôm nay, chỉ là nghe lại từ thánh Phêrô.

Nhưng trước khi đi vào vấn đề này ta hãy xét một số vấn đề sau đây:

1/. CHÚA CHỌN 12 TÔNG ĐỒ THEO TIÊU CHÍ NÀO?

Marcô nói rất ngắn gọn, đó là: “NHỮNG KẺ NGƯỜI MUỐN GỌI”.

Có nghĩa Chúa không theo tiêu chí nào hết, mà chỉ là do NGÀI MUỐN, có thế thôi, vì tất cả những tiêu chí theo trần gian như: tài năng, xuất chúng, thánh thiện, khôn ngoan, giàu có,… đối với Chúa chỉ là con số “không”.

Ngài muốn chọn ai là tuỳ Ngài, để rồi sau đó Ngài sẽ biến đổi họ thành những tông đồ nhiệt thành đi loan báo Tin mừng, và dám chết vì Tin mừng.

Như vậy trong danh sách Nhóm Mười Hai ta chẳng thấy có gì nổi bật, mà còn tội lỗi nữa là đàng khác.

2/. CHÚA CHỌN 12 TÔNG ĐỒ ĐỂ LÀM GÌ?

Marcô nói rất ngắn gọn:

“HỌ ĐẾN CÙNG NGƯỜI. NGƯỜI CHỌN MƯỜI HAI VỊ ĐỂ THEO NGƯỜI, VÀ SAI CÁC ÔNG ĐI GIẢNG VÀ BAN CHO CÁC ÔNG QUYỀN TRỪ QUỶ”.

Có nghĩa các tông đồ không cần phải làm gì hết, “CHỈ CẦN Ở VỚI CHÚA GIÊSU THÔI LÀ ĐỦ”.

Ở với Chúa Giêsu, tức ở trong mối tương giao thân tình với Ngài. Để trong mối tương giao đó, Chúa sẽ biến đổi các ông, để từ sự suy nghĩ, cách sống, cách xử thế, các ông sẽ được “lây nhiễm” bởi sự suy nghĩ, cách sống,… của Chúa.

CHÍNH VÌ TIÊU CHÍ Ở VỚI CHÚA, mà danh sách các tông đồ có sự khác biệt trong 3 thánh sử nhất lãm:

TA HÃY XÉT VỊ TRÍ CỦA ANRÊ TRONG BẢNG DANH SÁCH:

+Ở Matthêu và Luca:

Anrê sẽ được xếp thứ hai sau Phêrô

Matthêu viết: “Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ: đứng đầu là ông Si-môn, cũng gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê và ông Gio-an, em của ông…..” (Mt 10, 2), (Lc 6, 13).

2 thánh sử này xếp danh sách theo mối quan hệ huyết thống.

+ Còn ở Marcô:

Anrê được xếp sau cả Giacôbê và Gioan

“Người lập Nhóm Mười Hai và đặt tên cho ông Si-môn là Phê-rô, rồi có ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê, và ông Gio-an em ông Gia-cô-bê -Người đặt tên cho hai ông là Bô-a-nê-ghê, nghĩa là con của thiên lôi-, rồi đến các ông An-rê,….” (Mc 3, 14 – 18).

Điều này thật dễ hiểu, vì Phêrô, Giacôbê, Gioan được lập thành nhóm Tông đồ thân tín. 3 người này có mặt trong hầu hết các sự kiện và biến cố của Chúa Giesu, như cho con của ông Trưởng hội đường Giairô chết sống lại, Chúa biến hình trên núi Thabor,… đã đáp ứng tiêu chí “Ở VỚI CHÚA”.

Còn Anrê vắng mặt trong rất nhiều sự kiện.

Như vậy theo tiêu chí “Ở VỚI NGƯỜI” mà Marcô xếp Anrê ở phía sau.

Đó là một vài nhận xét khái quát và bối cảnh Bài tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 3, 13-19)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LÊN NÚI VÀ GỌI NHỮNG KẺ NGƯỜI MUỐN GỌI, VÀ HỌ ĐẾN CÙNG NGƯỜI”

“CHÚA GIÊSU LÊN NÚI”

Theo truyền thống Do Thái, những sự kiện quan trọng thường diễn ra trên núi, vì núi là nơi thánh thiêng, nó tách biệt hẳn con người với những ràng buộc, và tách biệt với những sinh hoạt đời thường. Núi cũng là nơi nâng tâm hồn lên cao, xa hẳn những gì tầm thường vụn vặt, để ở đó con người hòa nhập vào sự hùng vĩ của thiên nhiên, đó là hình ảnh sống động của Đấng Tạo Hóa.

Từ trên núi Đức Giêsu tuyển chọn Mười hai môn đệ làm tông đồ. Không cần phải tìm xem thánh Marcô ám chỉ núi nào, vì nó chỉ là một biểu tượng. Núi là nơi xảy ra mạc khải của Thiên Chúa, còn biển như trong đoạn (Mc 4,35-39; 5,46-52) là nơi thử thách và nghịch cảnh.

GỌI NHỮNG KẺ NGƯỜI MUỐN GỌI

Như vậy, Ơn gọi là một hồng ân Chúa ban nhưng không, chứ không phải vì con người tải giỏi, thánh thiện, xứng đáng hay không xứng đáng….

Dưới ánh sáng của Lời Chúa hôm nay, ta dám khẳng định: CHÚA ĐÃ GỌI TÔI, ta là người được Thiên Chúa chọn gọi qua Bí tích Rửa tội.

Qua việc Chúa Giêsu chọn gọi 12 Tông đồ hôm nay, tôi sẽ nhìn lại ơn gọi làm Kitô hữu của mình. Không phải là chuyện tình cờ, may rủi mà tôi trở thành con cái Chúa.

Tôi cám ơn Chúa vì tôi được Chúa cho tôi được làm con cái Ngài, được tham dự vào sự sống của Ngài.

Chúng ta phải Ý thức rằng: qua bí tích Rửa Tội, mọi người đều được kêu gọi và được sai đi, chứ không riêng gì những người được ơn gọi chuyên biệt trong Giáo Hội. Và không chỉ những tu sĩ chiêm niệm mà mọi Ki-tô hữu đều phải có đời sống cầu nguyện để nuôi dưỡng và thống nhất các hoạt động tông đồ của mình.

“VÀ HỌ ĐẾN CÙNG NGƯỜI”

Những người Chúa Giêsu muốn gọi, họ đã đến với Ngài. Đây là sự đáp trả của con người trước lời mời gọi của Thiên Chúa. Một sự đáp trả quảng đại, mau mắn và dứt khoát. Một khi chấp nhận theo Chúa, họ cũng chấp nhận tất cả những gì sẽ đến với họ và biết chắc rằng nó luôn là cái gì cam go, gian khổ, chứ không phải là dễ dãi, thuận lợi.

“NGƯỜI CHỌN MƯỜI HAI VỊ ĐỂ THEO NGƯỜI, VÀ SAI CÁC ÔNG ĐI GIẢNG VÀ BAN CHO CÁC ÔNG QUYỀN TRỪ QUỶ”

Đức Giêsu lập Nhóm Mười Hai. Như vậy, những người theo Đức Giêsu rất đông (84 người), nhưng trong số đó Ngài chỉ chọn 12 người làm tông đồ. Con số 12 này, làm cho ta liên tưởng đến 12 chi tộc Israen, đó là nước Israen cũ dựa trên 12 chi tộc với giao ước cũ.

Khi chọn 12 tông đồ, Đức Giêsu muốn thiết lập một nước Do Thái mới, ta gọi là nước Thiên Chúa, nước đó sẽ được thiết lập trên 12 tông đồ với giao ước mới.

Chúng ta được mời gọi làm môn đệ Chúa Giêsu, nhưng không phải tất cả môn đệ đều được kêu gọi làm tông đồ.

Từ “Tông Đồ” có nghĩa là người được sai đi, mặc lấy quyền năng của Chúa Giêsu. Các Tông đồ có trách nhiệm củng cố giáo hội, nhân danh Đức Giêsu Kitô.

Còn “môn đệ”, người ngồi dưới chân Thầy để được nghe lời giáo huấn.

Nhóm Mười Hai này sẽ làm gì? Marcô cho biết, có 02 việc các ông sẽ làm:

1/. ĐỂ CÁC ÔNG Ở VỚI NGƯỜI

Các ông phải ở với Đức Giêsu để được Ngài huấn luyện, dạy dỗ, để học nơi Ngài cách hành xử và chứng kiến các việc Ngài làm. Nhưng quan trọng hơn hết, các ông ở với Đức Giêsu để ở trong mối tương quan với Ngài.

Mối tương quan này cần phải có thời gian lớn dần, nó không thể đến trong một giờ một ngày, nhưng trải dài trong toàn bộ cuộc đời công khai của Đức Giêsu, để tình yêu đối với Đức Giêsu lớn dần trong các ông, để từng lời nói, từng việc làm của Ngài in đậm vào cuộc đời các ông. Chính mối tương quan sâu đậm này mới là động lực thúc đẩy các ông dấn thân sau này.

Cách huấn luyện của Đức Giêsu không như cách huấn luyện của người đời.

Ở con người, người ta chỉ nhắm vào kiến thức, nhắm vào khả năng, bằng cấp, nhưng đối với Đức Giêsu, điều quan trọng nhất, đó là tạo mối tương quan mật thiết với Ngài.

Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Galata đã viết: “Tôi sống nhưng không phải tôi sống mà chính Ðức Kitô sống trong tôi” (Gal. 2,20) Điều quan trọng đối với tông đồ, đó là để Đức Giêsu chiếm toàn bộ cuộc đời mình, để Ngài chi phối mọi hành vi, mọi suy nghĩ của mình.

2/. ĐỂ NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG, VỚI QUYỀN TRỪ QUỶ

Không phải các ông cứ ở mãi với Đức Giêsu, nếu vậy các ông sẽ chẳng có ích cho ai. Trái lại, sau giai đoạn huấn luyện, Đức Giêsu sẽ sai các ông đi rao giảng.

Marcô nhấn mạnh, “VỚI QUYỀN TRỪ QUỶ”. Tại sao phải có quyền trừ quỷ này?

Vì khi được sai đi, các ông sẽ đi vào thế gian, là nơi ma quỷ đang chế ngự, chúng sẽ phản ứng mạnh không để cho các ông yên. Nếu các tông đồ không có quyền trừ quỷ, các ông sẽ bị thất bại.

“Quyền trừ quỷ”, hình như nó muốn nói lên điều gì đó, vì không phải ai cũng có khả năng này. Ma quỷ là loài thiêng liêng, nó không được Thiên Chúa tạo dựng từ ban đầu, vì Thiên Chúa chỉ tạo dựng những gì Ngài thấy tốt đẹp. Thưở ban đầu, đó là các thiên thần, nhưng do phản nghịch đòi ngang hàng với Thiên Chúa, nên đã bị trừng phạt. Như vậy, “Trừ quỷ” phải là một quyền, và quyền này phải được Thiên Chúa ban cho.

Các Kitô hữu ngày nay không phải ai cũng có quyển trừ quỷ, ngay cả trong hàng giáo sĩ cũng chỉ có một số ít người được tuyển chọn mới có quyền này mà thôi, có nghĩa không phải linh mục nào cũng có quyền trừ quỷ.

Nhưng khi lời nói của ta đủ sức lay động một người, làm cho họ dám đứng lên và trở về với Chúa là ta đã tham gia vào quyền trừ quỷ này.

Tóm lại, hôm nay Đức Giêsu gọi những người Đức Giêsu muốn, thành lập nhóm Mười Hai, để họ ở với Ngài, được Ngài huấn luyện, sau đó sai những người này đi rao giảng.

“MƯỜI HAI VỊ ẤY LÀ: SIMON MÀ NGƯỜI ĐẶT TÊN LÀ PHÊRÔ, GIACÔBÊ CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, VÀ GIOAN LÀ EM GIACÔBÊ, (CẢ HAI ĐƯỢC NGƯỜI ĐẶT TÊN LÀ BOANERGES, NGHĨA LÀ CON CỦA SẤM SÉT), RỒI ĐẾN ANRÊ, PHILIPPHÊ, BARTÔLÔMÊÔ, MATTHÊU, TÔMA, GIACÔBÊ CON ÔNG ALPHÊ, TAĐÊÔ, SIMON NHIỆT TÂM, VÀ GIUĐA ISCARIÔ LÀ KẺ NỘP NGƯỜI..”

“Người lập Nhóm Mười Hai”, Marcô lập lại nhóm từ này lần thứ hai. Danh sách này được cả 03 Thánh sử trình bày, nhưng nó có khác nhau một chút.

NHẬN XÉT BẢNG DANH DANH SÁCH 12 TÔNG ĐỒ.

1/. SIMON MÀ NGƯỜI ĐẶT TÊN LÀ PHÊRÔ

Phêrô có nghĩa là “Đá”, ngụ ý Chúa Giêsu sẽ xây dựng Giáo hội của Ngài trên đá tảng Phêrô. Phêrô luôn đứng vị trí đầu tiên trong danh sách các Tông đồ, Ông sẽ là người Thủ lĩnh các tông đồ và Giáo hội của Chúa.

2/. VỊ TRÍ CỦA ANRÊ:

+Theo Matthêu và Luca, Anrê được xếp thứ hai sau Phêrô.

+ Còn ở Marcô, Anrê được xếp sau Phêrô – Giacôbê – Gioan.

Vấn đề này, ta đã xét ở phần trên nên không cần lặp lại ở đây.

3/ BIỆT DANH CỦA GIACÔBÊ – GIOAN:

BOANERGES, NGHĨA LÀ CON CỦA SẤM SÉT.

Đây là điểm khác biệt nữa ở Marcô.

Ở 02 Thánh sử Matthêu và Luca không thấy nói đến biệt danh của Giacôbê và Gioan.

Trong khi ở Marcô, Thánh sử viết: “Người đặt tên cho hai ông là Boanerges, nghĩa là con của sấm sét”.

Ở một số bản dịch khác, Marcô viết: “CON CỦA THIÊN LÔI”

Như vậy từ “Thiên lôi” đã xuất hiện từ rất lâu, nó đã trở thành từ phổ biến, để chỉ người vâng lời tối mặt, sai đâu đánh đó. Biệt danh này dường như không thích hợp với Giacôbê và Gioan.

Trong khi đó biệt danh “CON CỦA SẤM SÉT” sẽ phù hợp hơn. Như ta biết chính Giacôbê và Gioan đã xin Đức Giêsu cho phép 02 ông khiến lửa từ trời thiêu đốt làng người Samari, khi họ không đón tiếp thầy trò Đức Giêsu đi qua đây. Tính khí của hai anh em này nóng như lửa. Đây là một tật xấu, chứ chẳng hay ho gì.

Nhưng khi được Chúa Giêsu biến đổi thì tính khí đó lại trở thành ưu điểm nổi bật, họ rất nhiệt tâm loan báo Tin mừng. Sốt sắng như lửa đốt. “Lòng nhiệt thành Nhà Chúa nung nấu tôi”.

4/. TRONG DANH SÁCH KHÔNG CÓ AI NỔI BẬT:

Nhìn vào danh sách các tông đồ, ta dễ dàng nhận ra các ông là những người ít học, không có danh giá và quyền thế. Tại sao Đức Giêsu lại chọn các ông? Đó là vì Ngài muốn chọn, việc chọn lựa đó hoàn toàn theo ý Thiên Chúa muốn chứ không do các ông.

Qua việc Chúa lập nhóm 12 hôm nay, tôi nhìn đến sứ mạng của tôi. Nhóm 12 được sai đi khi các ông đã từng ở với Chúa Giêsu. Nghĩa là các ông phải có kinh nghiệm về Thầy mình. Vì vậy, sứ mạng của tôi cũng phải là chia sẻ kinh nghiệm của mình về Chúa Giêsu.

Lạy Chúa! Chúa muốn con làm gì cho Chúa trong cuộc đời này, xin Chúa cứ phán vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe, này con xin đến để thực thi Thánh ý Chúa.

5/. TÍNH KHÍ CÁC TÔNG ĐỒ KHÁC BIỆT NHAU:

Mỗi cá nhân trong Nhóm Mười Hai này có tính khí khác biệt nhau, nếu không muốn nói là đối chọi nhau, thế nhưng Chúa đã chọn để họ ở chung thành một nhóm.

Ta có thể kể ra một số cặp sau đây:

1/. Simon nhiệt thành – Matthêu:

+ Ông Simôn (Simon nhiệt thành), không phải Simon – Phêrô, được cả 03 Thánh sử đặt biệt danh là “Quá Khích”, vì ông thuộc nhóm Quá khích, có khuynh hướng bảo vệ quốc gia Do-Thái, rất ghét những người cấu kết với ngoại bang để bóc lột dân như Matthêu, người thu thuế.

Nhưng 02 ông này (Simon và Matthêu) lại sống chung với nhau.

2/,. Phêrô – Gioan:

+ Ông Phêrô rất nhanh nhảu, nhiều khi đi đến chỗ bốc đồng, nhưng lại ở chung với Gioan, là con người sâu sắc, thâm trầm.

3/. Gioan – Giuđa Iscariốt:

Giuđa rất tham lam, thường ăn cắp tiền trong quỹ do người ta dâng cúng và đã bị Gioan, là con người cương trực vạch mặt, chỉ tên.

Gioan viết: “Giuđa liền nói: “Sao lại không bán dầu thơm đó lấy ba trăm quan tiền mà cho người nghèo? ” Y nói thế, không phải vì lo cho người nghèo, nhưng vì y là một tên ăn cắp: y giữ túi tiền và thường lấy cho mình những gì người ta bỏ vào quỹ chung” (Ga 12, 4 – 6)

7/. GIUĐA ITCARIÔT – KẺ NỘP NGƯỜI

Đặc biệt Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, con ông Iscariốt, là kẻ phản bội, bán Chúa. Các Thánh sử khi viết Tin mừng về cuộc đời Đức Giêsu, họ đã chứng kiến các sự kiện xảy ra, chính vì thế, khi phải viết đến tên Giuđa Iscariốt (từ nay sẽ được viết tắt là Giuđa), thì luôn kèm theo cụm từ “người đã trở thành kẻ phản bội”, với dụng ý cho độc giả biết trước về con người này khi đọc Tin mừng.

Tên của Giuđa luôn đặt cuối cùng trong Bảng danh sách ở tất cả thánh sử.

Như vậy xét theo tiêu chí “Ở VỚI NGƯỜI” của Marcô, thì Giuđa Iscariốt ở xa Chúa Giêsu nhất và đó là mồi ngon cho Satan tấn công. Chính vì thế y đã trở thành kẻ phản bội.

Lạy Chúa, xin ban cho con ơn Chúa và xin cho con luôn sẵn sàng đáp trả lời mời gọi của Chúa với đời sống dấn thân hy sinh và phục vụ, để đời sống của con là chứng nhân cho Tin mừng của Chúa trong cuộc sống thường ngày.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (19/01/2018) – (Mc 3, 13-19)