LỜI CHÚA THỨ NÄ‚M TUẦN BÃ�T NHẬT GIÃ�NG SINH 2018 (27/12/2018) – (Ga 20, 2-8) LỄ THÃ�NH GIOAN TÔNG Ä�á»’ THÃ�NH SỬ – Lá»… kính.

“MÔN Ä�Ệ KIA CHẠY NHANH HÆ N PHÊRÔ VÀ Ä�ẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”.

BÀI �ỌC I: 1 Ga 1, 1-4
“Chúng tôi loan truyá»�n cho anh em Ä‘iá»�u chúng tôi đã nghe và đã thấy”.
Bắt đầu thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, đi�u đã có từ thuở ban sơ, đi�u chúng tôi đã nghe, đi�u chúng tôi đã thấy tận mắt, đi�u chúng tôi đã ngắm nhìn và tay chúng tôi đã s� đến v� Ngôi L�i hằng sống: là sự sống đã t� hiện, và chúng tôi đã từng thấy, chúng tôi làm chứng và chúng tôi loan truy�n cho các con sự sống đ�i đ�i đã có nơi Chúa Cha và đã t� hiện cho chúng ta. �i�u chúng tôi đã thấy và đã nghe, thì chúng tôi loan truy�n cho các con, để các con hiệp nhất với chúng tôi, và chúng ta hiệp nhất với Chúa Cha và với Chúa Giêsu Kitô, Con của Ngư�i. Chúng tôi viết các đi�u này để các con vui mừng và ni�m vui của các con được tr�n vẹn.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 96, 1-2. 5-6. 11-12
�áp: Ngư�i hi�n đức, hãy vui mừng trong Chúa (c. 12a).

1) Chúa hiển trị, địa cầu hãy hân hoan, hải đảo muôn ngàn, hãy mừng vui. Mây khói và sÆ°Æ¡ng mù bao toả chung quanh, công minh chính trá»±c là ná»�n kê ngai báu. – Ä�áp.
2) Núi non vỡ lở nhÆ° mẩu sáp trÆ°á»›c thiên nhan, trÆ°á»›c thiên nhan Chúa tể toàn cõi đất. Trá»�i xanh loan truyá»�n sá»± công minh Chúa, và chÆ° dân được thấy vinh hiển của NgÆ°á»�i. – Ä�áp.
3) Sáng sủa bừng lên cho ngÆ°á»�i hiá»�n đức, và niá»�m hoan hỉ cho kẻ lòng ngay. NgÆ°á»�i hiá»�n đức, hãy vui mừng trong Chúa và hãy ca tụng thánh danh NgÆ°á»�i. – Ä�áp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Chúng con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa; lạy Chúa, ca Ä‘oàn vinh quang của các tông đồ ca ngợi Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 20, 2-8
“Môn đệ kia chạy nhanh hÆ¡n Phêrô và đến má»™ trÆ°á»›c ông”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Ngày thứ nhất trong tuần, Maria MaÄ‘alêna chạy đến gặp Simon Phêrô và môn đệ kia mà Chúa Giêsu yêu, bà nói: “NgÆ°á»�i ta đã lấy xác Chúa khá»�i má»™ rồi, chúng tôi không biết há»� để đâu”.

Bấy gi� Phêrô ra đi với môn đệ kia đến mộ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô và đến mộ trước ông. Cúi nhìn vào, ngư�i môn đệ đó thấy tấm khăn liệm xác hãy còn, nhưng không vào. Bấy gi� Simon Phêrô theo sau cũng đến, và đi vào trong mộ, thấy khăn liệm xác còn đó, và khăn che mặt để trên phía đầu Ngư�i, không để chung với khăn liệm xác, nhưng đã cuốn riêng để vào một chỗ.

Bấy gi� môn đệ đã đến trước cũng vào; ông đã thấy và đã tin.

�ó là l�i Chúa.
______________________________________

I/. SUY NIỆM LỄ TH�NH GIOAN, TÔNG �Ồ TH�NH SỬ.

“MÔN Ä�Ệ KIA CHẠY NHANH HÆ N PHÊRÔ VÀ Ä�ẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”. (Ga 20, 4).

� chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay đã mô tả hết nét cao đẹp của thánh Gioan.

Ai cũng nghĩ đây là cuộc chạy đua Marathon giữa 2 vận động viên: một già, một trẻ, đó là Phêrô và Gioan. Cuộc chạy đua đến mộ Chúa, sau khi cả hai nghe bà Madalena báo tin xác Chúa trong mộ đã biến mất.

Dĩ nhiên Gioan chạy nhanh hơn và đã đến mộ trước.

Gioan chiến thắng trong cuộc đua này không hẳn vì ông trẻ hơn, nhưng chính vì tình yêu mà Gioan dành cho Thầy mình nhi�u hơn, sâu đậm hơn và mãnh liệt hơn.

CH�NH TÌNH YÊU LÀ �ỘNG LỰC MẠNH MẼ.

Gioan là Tông đồ Thánh sử, ông đã viết cuốn Phúc âm thứ tư, và trong cuốn phúc âm này, khi nói v� mình, ông không h� xưng tên tuổi mà chỉ viết ngắn g�n: NGƯỜI MÔN �Ệ CHÚA YÊU�.

Chúa yêu ông và ông cũng yêu Chúa cách đặc biệt, và chính nh� tình yêu này mà ông đã cảm nghiệm v� Thầy mình một cách sâu sắc.

Chỉ có Gioan trong các Thánh sử mới dám xác tín Chúa Giêsu là NGÔI LỜI, là Con Thiên Chúa ngay từ nguyên thủy. Gioan viết:

“Lúc khởi đầu đã có Ngôi L�i. Ngôi L�i vẫn hướng v� Thiên Chúa, và Ngôi L�i là Thiên Chúa.

Lúc khởi đầu, Ngư�i vẫn hướng v� Thiên Chúa. Nh� Ngôi L�i, vạn vật được tạo thành, và không có Ngư�i, thì chẳng có gì được tạo thành. �i�u đã được tạo thành

Ở nơi Ngư�i là sự sống, và sự sống là ánh sáng cho nhân loại (Ga 1, 1 – 4).

�ấng từ nguyên thủy đó, mà Trong Bài đ�c 1 hôm nay, Trích Thư của Gioan, ông viết:

“Các con thân mến, đi�u đã có từ thuở ban sơ, đi�u chúng tôi đã nghe, đi�u chúng tôi đã thấy tận mắt, đi�u chúng tôi đã ngắm nhìn và tay chúng tôi đã s� đến v� Ngôi L�i hằng sống�.

�ấng từ nguyên thủy đó không h� xa cách, chính mắt Gioan đã nhìn ngắm, tay ông đã s� đến và chạm đến.

Gioan đã đưa trục th�i gian v� lại một điểm, kéo nguyên thủy v� lại với thực tại.

Chưa hết, trong bữa Tiệc ly, trước khi Chúa chịu khổ nạn, chính Gioan đã tựa đầu vào ngực Chúa (Ga 13, 23).

Như vậy đủ chứng minh cho ta thấy Tình yêu mà Gioan dành cho Chúa thật nồng nàn và sâu đậm và Tình yêu Chúa dành cho ông cũng đặc biệt đến nỗi Gioan khi nói v� mình, ông chỉ viết bằng cụm từ rất ngắn g�n: “NGƯỜI MÔN �Ệ CHÚA YÊU�.

Chính tình yêu đã giải thích động lực Gioan chạy nhanh hơn Phêrô trong cuộc đua đến mộ Chúa.

“MÔN Ä�Ệ KIA CHẠY NHANH HÆ N PHÊRÔ VÀ Ä�ẾN MỘ TRƯỚC ÔNG”. (Ga 20, 4).

Nhưng Gioan còn viết thêm:

“ÔNG CÚI XU�NG VÀ NHÌN THẤY NHỮNG BĂNG VẢI CÒN Ở �Ó, NHƯNG KHÔNG VÀO� (Ga 20, 5).

“NHƯNG KHÔNG VÀO�.

�ó là nét cao đẹp của Gioan đối với bạn đồng môn.

Chạy đến trước nhưng lại không vào, Gioan muốn dành cho Phêrô, Vị Tông đồ trưởng cái vinh dự LÀ NGƯỜI VÀO MỘ TRƯỚC TIÊN. Vì tất cả những gì Phêrô nhìn thấy và những l�i Phêrô phát biểu sau đó sẽ là tiếng nói chính thức của Giáo hội vì Phêrô là vị Giáo hoàng tiên khởi. Qua hành vi không vào, Gioan đã ngầm xác nhận vị trí và vai trò của Phêrô.

Lược qua TIỂU SỬ CỦA TH�NH GIOAN theo Kinh thánh ta được biết:

�ầu tiên Gioan là môn đệ của Gioan Tẩy Giả, là em ông Giacôbê và là con của ông Dêbêdê và bà Salômê. Năm 20 tuổi, Gioan là môn đệ của Gioan Tẩy Giả.

Sau khi được thầy mình giá»›i thiệu vá»� Chúa Giêsu: “”Ä�ây là Chiên Thiên Chúaâ€� (Ga 1, 36).

Hai môn đệ của Gioan Tẩy Giả lúc đó là Anrê và Gioan đã đi theo Chúa để đến nơi Ngài ở và ở lại với Ngài ngày hôm đó (Ga 1, 39).

Sau đó Gioan trở v� với cuộc sống bình thư�ng của mình và được Chúa Giêsu chính thức kêu g�i làm môn đệ tại Biển hồ Galilê khi Gioan và các bạn đang thả lưới bắt cá (Mt 4, 18 – 22).

Gioan đã quyết định đi theo Chúa từ giây phút đó và đã trở thành Tông đồ trong Nhóm Mư�i Hai.

Trong suốt th�i gian Chúa thi hành Sứ vụ loan báo Tin mừng. Gioan luôn được Chúa cho có mặt trong hầu hết các sự kiện của Ngài và ông có tên trong bộ 3 thân tín nhất của Chúa, đó là Phêrô, Giacôbê, Gioan.

Gioan có mặt trong phép lạ Chúa cho con gái ông trưởng hội đư�ng sống lại, ông cũng có mặt và chứng kiến Chúa biến hình trên núi Thabor, ông cũng chứng kiến sự kiện Chúa lập Phép Thánh thể, và trong bữa tiệc ly này, ông là ngư�i tựa đầu vào ngực Chúa, một cử chỉ âu yếm mà chỉ có Gioan có diễm phúc đó, và cũng chỉ Gioan chứng kiến từ đầu đầu cuối cuộc khổ hình của Chúa Giêsu và ông là tông đồ duy nhất đứng dưới chân thập giá treo xác Thầy mình.

Và cũng chỉ có Gioan được Chúa trao �ức Mẹ chăm sóc.

Sau phục sinh, Maria Madalêna không thấy xác Thày và hớt hả đi báo tin. Tình yêu như chắp cánh thêm, Gioan đã chạy tới mồ trước, nhưng vì tôn tr�ng thủ lãnh các tông đồ, nên đã dừng lại trước khi cúi nhìn mộ (Ga 20,1-8)

Vài ngày sau, khi Gioan cùng vá»›i các môn đệ khác Ä‘i đánh cá, Ä�ức Giêsu hiện ra. Ä�ược tình yêu soi sáng, Gioan đã nhận ra Thầy và thốt lên: “Chúa đấy” (Ga 21,1-8)

Sau khi nhận lấy Chúa Thánh Thần trong dịp lễ Ngũ Tuần, Gioan ở lại Giêrusalem, ngư�i ta nghĩ rằng, Ngài sống với Mẹ Maria.

Ngày kia, Gioan cùng vá»›i thánh Phêrô vào Ä‘á»�n thá»� cầu nguyện. Má»™t ngÆ°á»�i què xin bố thí, các tông đồ đã chữa lành anh ta (Cv 3,1-8). Các thủ lãnh bắt giam các Ngài, cấm không được rao truyá»�n danh Chúa Giêsu, các tông đồ đã trả lá»�i: “Chúng tôi phải vâng lá»�i Thiên Chúa hÆ¡n là loài ngÆ°á»�i ” (Cv 4,1-20). Má»™t lần khác, Gioan bị bắt và bị đánh đòn, Ngài hãnh diện khi thấy mình được chịu Ä‘au khổ vì Chúa Kitô.

Gioan sống rất th� và trải qua nhi�u thử thách gian khổ.

Theo tương truy�n Gioan sống ở Antiokia rồi ở Ephêsô. Hoàng đế Domitianô đã truy�n bách hại các Kitô hữu. Từ đây, tư�ng thuật không có mấy giá trị lịch sử.

Sử sách kể lại rằng, khi biết còn một môn đệ chót của �ức Giêsu sống và giảng dạy ở � Châu, Hoàng đế Domitianô truy�n đem Gioan v� Roma để kết án tử.

Ngư�i ta đánh đòn Ngài rồi dẫn tới cửa La-tinh và dìm vào vạc dầu sôi. Thật lạ lùng, Ngài đi ra không h� hấn gì. Quan án xúc động không dám hành hạ Ngài nữa và truy�n đày ải ở đảo Patmô.

Vị tông đồ rao giảng Tin Mừng và rá»­a tá»™i cho dân trên đảo. Chính ở đây mà Ngài có được thị kiến và lãnh mệnh lệnh ghi lại trong sách “Khải huyá»�n”. Những cao siêu mà vị tông đồ vÆ°Æ¡n tá»›i, đã làm cho Ngài được ví nhÆ° CÃ�NH CHIM PHƯỢNG HOÀNG BAY Bá»”NG TRÊN TRỜI CAO.

Khi hoàng đế bằng hà, những ngư�i bị lưu đày được g�i trở v�, và Gioan trở lại Ephêsô.

Một kỷ niệm cảm động liên quan tới những chuyến hành trình của Ngài.

Trong một cuộc du hành, Ngài đã rửa tội cho một thiếu niên, rồi trao phó cho vị Giám mục sở tại. Nhưng khi trở v�, Ngài được vị Giám mục buồn sầu cho biết rằng đứa trẻ này đã thành kẻ cướp. Lập tức, dầu già nua, Gioan vẫn cỡi ngựa đi tìm đứa con.

Khi thấy Ngài, ngÆ°á»�i đó chạy trốn. Vị tông đồ Ä‘uổi theo và khuyên nhủ: – “Con Æ¡i, tại sao con chạy trốn cha già không có khí giá»›i? Còn hy vá»�ng được cứu rá»—i, cha sẽ vui lòng chết cho con nhÆ° Chúa Giêsu sai cha đến vá»›i con”.

Tên cướp xúc động ngừng lại, b� khí giới: chàng khóc trong tay cha già đang ôm chặt chàng vào lòng và dẫn chàng v� với Giáo hội.

Gioan trở thành ánh sáng vùng Tiểu á, đến lúc đó Ngài vẫn lớn tiếng giảng dạy.

Nhưng lúc đó, những lạc thuyết đang lộ diện giữa Giáo hội sơ khai. Nhưng kiến sĩ giả hiệu làm biến tính Phúc âm của thánh Matthêu, chối Chúa Giêsu vừa là Chúa vừa là ngư�i.

�ể bác b� những sai lầm, vừa để bổ túc ba Phúc âm đã xuất hiện, Gioan viết cuốn Phúc âm thứ tư, trong đó, tình yêu Chúa Kitô đốt cháy lòng Ngài. Còn ba bức thư nữa thuộc v� Ngài.

Như vậy Gioan đã viết cuốn Phúc âm tứ tư này khi đã v� già và sau khi có đủ th�i gian chiêm niệm, nghi�n gẫm sâu sắc các biến cố trong cuộc đ�i của Chúa Giêsu.

Có thể nói cuốn Phúc âm thứ tư này là cuốn Phúc âm sâu sắc nhất diễn tả tất cả các mầu nhiệm tận đáy chi�u sâu của nó. Gioan xứng đáng với danh hiệu CON CHIM PHƯỢNG HOÀNG BAY BỔNG GIỮA TRỜI CAO.

Bức thÆ° thứ I tóm tắt trá»�n mạc khải: “Thiên Chúa là tình yêu”.

“Chúng ta biết rằng: Thiên Chúa đã có, bây giá»� chúng ta biết Ngài là ai. Ngài là cha yêu thÆ°Æ¡ng ta hết lòng và đòi ta yêu nhau”. Và hÆ°á»›ng ta vá»� thá»±c tại không thể kể ra được, Ngài nói: “Các con thân yêu, ngay từ giá»� này, chúng ta là con Thiên Chúa, nhÆ°ng ngày mai chúng ta nhÆ° thế nào thì chÆ°a tá»� lá»™ ra”.

Vá»� già, không Ä‘i được nữa, Ngài được mang tá»›i nhà thá»�. Ngài thÆ°á»�ng lặp lại: “Các con hãy yêu thÆ°Æ¡ng nhau”. Thấy Ngài nói mãi má»™t Ä‘iá»�u, ngÆ°á»�i ta kêu ca và Ngài trả lá»�i: “Ä�ó là lệnh truyá»�n của Chúa, và nhÆ° vậy là đủ”.

Thánh Gioan là Bổn mạng các văn sĩ và m�i ngư�i cầm viết.

(theo daminhvn.net)

Mừng kính Thánh Gioan, Tông đồ thánh sử hôm nay, ta hãy h�c h�i bắt chước theo thánh nhân, hãy dành tr�n cuôc đ�i và tình yêu cho Chúa Giêsu.

Vì chỉ có tình yêu mới là động lực cho các việc làm của ta, mới làm cho cuộc sống của ta ý nghĩa và tròn đầy.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 20, 2-8).

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN, MARIA MAÄ�ALÊNA CHẠY Ä�ẾN GẶP SIMON PHÊRÔ VÀ MÔN Ä�Ệ KIA MÀ CHÚA GIÊSU YÊU, BÀ NÓI: “NGƯỜI TA Ä�à LẤY XÃ�C CHÚA KHỎI MỘ Rá»’I, CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT HỌ Ä�Ể Ä�ÂU”.

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN�

Gioan thích sử dụng cụm từ này khi nói v� th�i gian của các biến cố quan tr�ng, “Ngày thứ nhất trong tuần�, đó là ngày bắt đầu một tuần lễ mới.

Cả 04 Thánh sử đ�u đồng ý v� điểm này. Có nghĩa sự kiện �ức Giêsu Phục sinh xảy ra hôm sau ngày Sabath, hôm sau ngày Lễ Vượt Qua của ngư�i Do Thái.

Gioan rất sâu sắc khi dùng cụm từ “ngày thứ nhất�, nó có ý nghĩa đặc biệt, đó là ngày đầu tiên của một thế giới mới, ngày đầu tiên của một nhân loại được cứu độ.

Nếu trong Sách Sáng thế, tác giả mô tả cuá»™c sáng tạo, Thiên Chúa phán: “…..â€� thì liá»�n có nhÆ° vậy, đó là ngày thứ nhất.

Nhưng cuộc sáng tạo trong sách Sáng thế đã bị đổ vỡ vì tội Nguyên Tổ. Thiên Chúa không b� rơi con ngư�i, Ngài sẽ sai chính Con của Ngài để cứu chuộc, Ngài hứa sẽ có một cuộc sáng tạo khác

Thì hôm nay Thiên Chúa bắt đầu một cuộc sáng tạo mới và cũng khởi đi từ ngày thứ nhất trong tuần.

“MARIA MA�ALÊNA CHẠY �ẾN GẶP SIMON PHÊRÔ VÀ MÔN �Ệ KIA MÀ CHÚA GIÊSU YÊU�.

“Bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá đã lăn kh�i mộ.� Gioan cho biết: Ngư�i đến mộ đầu tiên, không phải nam giới mà là một phụ nữ.

Sự kiện đó làm ta phải ngạc nhiên, tại sao một phụ nữ đã thắng vượt tất cả, thắng vượt bóng tối, thắng vượt sợ hãi để đi ra mộ trước tiên? �ộng lực nào đã giúp bà làm việc ấy?

Thưa: Vì Bà đã yêu mến �ức Giêsu nhi�u hơn hết. Vâng chính tình yêu thúc đẩy ngư�i ta làm được những việc mà bình thư�ng h� không làm được.

Bà đến mộ làm gì?

�ể trả l�i câu h�i này, ta hãy nói v� tập tục mai táng của ngư�i Do Thái.

Tập tục liệm xác của ngư�i Do Thái bao gồm việc rửa xác, ướp thuốc thơm và gói lại bằng tấm vải trắng, lấy dây băng cuộn lại từ đầu đến chân, xong xuôi đâu đó thì đem đặt xác vào trong huyệt được đục sẵn nơi vách đá và lấy tảng đá to lấp đậy cửa hang.

Khi liệm xác �ức Giêsu, vì hối hả muốn tránh ngày Sabbath, nên khi v� nhà, Maria Mađalena mới nhận ra rằng mình đã không cẩn thận đủ đối với xác �ức Giêsu, bà nóng lòng ch� đến sau ngày thứ bảy, tức là ngày thứ nhất trong tuần, bà đem thuốc thơm đến mồ để ướp xác lại.

Nhưng khi đến mộ, Maria Madalena đã thấy tảng đá lăn kh�i mộ, nên bà hốt hoảng chạy v� để báo tin cho Phêrô và môn đệ Chúa yêu, ai cũng biết đó là Gioan.

“NGƯỜI TA Ä�à LẤY XÃ�C CHÚA KHỎI MỘ Rá»’I, CHÚNG TÔI KHÔNG BIẾT HỌ Ä�Ể Ä�ÂU”.

�ây là câu nói vô lý nhất của một ngư�i đang trong tâm trạng bấn loạn.

Tại sao bà Maria Madalena chưa vào trong mộ mà dám khẳng định: Ngư�i ta đã lấy xác Chúa ra kh�i mộ rồi? bà có nhìn thấy xác Chúa bị mất không?

Tại sao chỉ có mình bà đến mộ, mà bà lại nói: “CHÚNG TÔI�? Chúng tôi ở đây gồm những ai?

Có lẽ Gioan không đ� cập đến chi tiết này, ông chỉ muốn làm nổi bật sự kiện Chúa phục sinh thôi, chứ không để ý đến các tiểu tiết. Trong khi các thánh sử khác đ� cập rất rõ, ngoài bà Maria Madalena còn một số bà khác nữa.

“BẤY GIỜ PHÊRÔ RA �I VỚI MÔN �Ệ KIA �ẾN MỘ. CẢ HAI CÙNG CHẠY, NHƯNG MÔN �Ệ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ �ẾN MỘ TRƯỚC ÔNG�.

Sau khi nghe Maria Madalena báo tin, cả Phêrô và Gioan cùng đi đến mộ.

“CẢ HAI CÙNG CHẠY�.

Có nghĩa h� không đi thong thả mà là chạy.

�ó là động từ mà ta phải để ý trong Bài Tin mừng này, tất cả không đi mà là chạy, bà Maria Madalena chạy, Phêrô và Gioan cũng chạy.

Ngư�i ta chỉ chạy khi có một động lực bên trong thúc đẩy. Chính động lực thúc đẩy bên trong không cho phép ngư�i ta đi thong thả được. Tất cả chỉ vì tình yêu đối với Chúa Giêsu.

Thánh Phaolô sau này cũng nói: Không phải danh v�ng hay lợi lộc hoặc bất cứ cái gì khác, mà ‘Chính Tình yêu Chúa Kitô đã thúc bách tôi’.

Chỉ có tình yêu mới làm cho con ngư�i mạnh mẽ và mau chóng đạt đến đích, chứ không được thong thả.

Các Kitô hữu cũng thế, tất cả những công việc đạo đức, việc từ thiện bác ái mà h� làm, nó chỉ có ý nghĩa khi tất cả các việc đạo đức đó đ�u phải dựa trên tình yêu với Chúa Giêsu.

Gioan đ� cập đến một chi tiết:

“NHƯNG MÔN �Ệ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ VÀ �ẾN MỘ TRƯỚC ÔNG�.

Gioan chạy nhanh hơn Phêrô vì nhi�u lý do: Thứ nhất: do Gioan trẻ hơn và khoẻ hơn. Nhưng trên hết, Gioan là vị tông đồ được Chúa yêu thương cách đặc biệt và Gioan cũng yêu Chúa cách đặc biệt.

Chính tình yêu Chúa Giêsu mới lý giải được: “MÔN �Ệ KIA CHẠY NHANH HƠN PHÊRÔ�.

“CÚI NHÌN VÀO, NGƯỜI MÔN �Ệ �Ó THẤY TẤM KHĂN LIỆM X�C HÃY CÒN, NHƯNG KHÔNG VÀO. BẤY GIỜ SIMON PHÊRÔ THEO SAU CŨNG �ẾN, VÀ �I VÀO TRONG MỘ, THẤY KHĂN LIỆM X�C CÒN �Ó, VÀ KHĂN CHE MẶT �Ể TRÊN PH�A �ẦU NGƯỜI, KHÔNG �Ể CHUNG VỚI KHĂN LIỆM X�C, NHƯNG �à CU�N RIÊNG �Ể VÀO MỘT CHỖ.

“NHƯNG KHÔNG VÀO�

Khi Gioan đến mộ trước, ông không vào, nhưng cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn đó, nhưng xác �ức Giêsu không còn nữa.

Gioan chỉ nói: thấy băng vải còn đó, đây là sự kiện thứ nhất.

Gioan không vào vì kính tr�ng Phêrô, là Tông đồ trưởng. Ngư�i vào mộ trước tiên phải là Phêrô chứ không phải ông, vì m�i tuyên bố phải từ miệng Phêrô phát ra.

“BẤY GIỜ SIMON PHÊRÔ THEO SAU CŨNG �ẾN, VÀ �I VÀO TRONG MỘ�.

Như vậy, ngư�i vào mộ Chúa Giêsu đầu tiên không ai khác ngoài Phêrô, vị Tông đồ trưởng, ông đã chứng kiến tất cả những gì đang diễn ra, để sau này l�i tuyên bố của Phêrô v� sự kiện Chúa phục sinh sẽ chắc chắn nhất và đầy uy tín, ông không nghe ai nói lại mà chính mắt đã chứng kiến.

Ông thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu �ức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi.

Cách dịch sát nhất bản văn Hy Lạp, do Gioan đã mục kích và viết lại có thể nhÆ° sau: “ông nhìn thấy băng vải bung ra, và khăn quấn đầu Ngài, không tuá»™t ra cùng vá»›i băng vải, nhÆ°ng được cuốn lại riêng biệt, đặt đúng chá»— của nó”.

Tóm lại, không có bàn tay bên ngoài nào tham dự vào. Có nghĩa sự kiện Phục sinh là do quy�n năng của Chúa chứ không có sự can thiệp của con ngư�i.

Phêrô chỉ thấy thân xác đã biến mất, và những khăn liệm tuột bung ra tại chỗ. Gioan cũng ghi nhận rằng, khăn quấn đầu (đó là thứ băng vải quấn chung quanh đầu vòng xuống dưới quai hàm để giữ quai hàm không cho hở ra, theo như tập quán tẩm liệm của ngư�i Do thái) vẫn còn ở đó, được cuốn lại đặt đúng chỗ, bên trong băng vải.

“BẤY GIỜ MÔN �Ệ �à �ẾN TRƯỚC CŨNG VÀO; ÔNG �à THẤY VÀ �à TIN�

Gioan nhấn mạnh, ông mặc dù tới trước, nhưng bây gi� mới vào, ông đã thấy và ông đã tin.

Dưới mắt Giáo Hội, Phêrô vào trước và đương nhiên trở thành chứng nhân thứ nhất.

Trái lại, “Môn đệ kia” được trình bày ở đây nhÆ° mẫu má»±c của ngÆ°á»�i môn đệ, ngÆ°á»�i môn đệ tuyệt hảo; “NgÆ°á»�i môn đệ được Ä�ức Giêsu yêu mến”; NgÆ°á»�i trong bữa Tiệc ly đã “tá»±a đầu vào lòng Ä�ức Giêsu”, vá»›i trá»±c giác của tâm hồn, đã nhìn thấy trong cõi rá»—ng không của ngôi má»™, vị trí của tấm vải liệm – xếp đặt gá»�n gàng chứ không bừa bãi – biết bao dấu chỉ vá»� má»™t thá»±c tại khác, chỉ có đức tin má»›i cảm nhận được: “Ông đã thấy và ông đã tin”.

Theo Gioan, chẳng có ai “lấy Ä‘i” thi thể của Ä�ức Giêsu nhÆ° Maria Madalêna đã loan báo: Kẻ cắp nếu đã lấy trá»™m xác Thầy làm sao có thá»�i giá»� cởi bá»� vải liệm rồi cẩn thận xếp đặt gá»�n gàng đến thế? Theo ông, sá»± chết đã hoàn toàn bị sá»± sống tÆ°á»›c Ä‘oạt hết sức mạnh.

Trong Gioan đã hình thành má»™t ‘chuyển biến từ thấy đến hoàn toàn tin’ vào Ä�ức Giêsu phục sinh.

Khăn liệm được xếp đặt ngay ngắn đã chứng tá»� rằng thi thể Ä�ức Giêsu không há»� bị lấy cắp, nhÆ°ng chính Ä�ức Giêsu đã Ä‘i ra, để lại khăn liệm gá»�n gàng thứ tá»± tại nÆ¡i NgÆ°á»�i đã được liệm. Khác vá»›i Lazarô Ä‘i ra khá»�i má»™ vẫn quấn khăn liệm, Ä�ức Giêsu chẳng cần y phục vì NgÆ°á»�i giã từ thế giá»›i loài ngÆ°á»�i”

Là má»™t trong những chứng nhân đầu tiên đã “thấy Ä�ức Giêsu Phục sinh, ngÆ°á»�i môn đệ kia đồng thá»�i là mẫu má»±c cho những ai tin theo lá»�i chứng của ông: “tin dù không thấyâ€�

�ức Giêsu đã sống lại thế nào? Ai đã khám phá ra đi�u này?

Cả bốn sách Tin Mừng đ�u tư�ng thuật v� biến cố này nhưng đ�u không cho biết �ức Giêsu đã sống lại thế nào. Vì thật sự không ai có mặt để chứng kiến biến cố lịch sử quan tr�ng đó.

NhÆ°ng có những nhân chứng đã nhìn thấy ngôi má»™ trống, há»� quả quyết xác Chúa không còn trong má»™ và sau đó Chúa đã hiện ra nhiá»�u lần vá»›i há»�, xác nhận Ngài đã sống lại, đồng thá»�i dạy bảo há»� nhiá»�u Ä‘iá»�u. Ä�ó là các tông đồ và má»™t số phụ nữ… những nhân chứng vá»� sá»± sống lại của Ä�ức Giêsu.

Như vậy, một đi�u chắc chắn: sự kiện �ức Giêsu Phục sinh không thể minh chứng một cách rõ ràng như chúng ta minh chứng một biến cố, một sự kiện tự nhiên, nghĩa là không thể chụp hình, quay video, đo lư�ng hay thí nghiệm được, vì cả nhân loại chỉ có một thân xác Chúa sống lại, lấy đâu mà thí nghiệm, kinh nghiệm. Cho nên, việc Chúa sống lại, đối với chúng ta hôm nay, vấn đ� chính yếu là tin: không thấy mà tin.

Mừng kính Thánh Gioan Tông đồ hôm nay, ta hãy lược qua vài câu nói của các thánh nhân nói v� Gioan

��i sống của thánh Gioan quả thật đặc biệt, thánh Augustinô đã nói:

” Từ trong lồng ngá»±c Chúa, Gioan đã tìm thấy nguồn suối ban cho chúng ta thứ nÆ°á»›c không còn khát và sá»± hiểu biết”.

Origênê kết luận:” Chỉ có con ngÆ°á»�i được dá»±a vào ngá»±c Chúa và được Chúa trao cho Mẹ Maria má»›i có thể hiểu” má»�i bí nhiệm của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa đã dùng thánh Gioan Tông đồ để mạc khải mầu nhiệm Ngôi L�i cho chúng con. Xin Chúa thương mở lòng soi trí để chúng con thấu hiểu những chân lý cao siêu thánh nhân đã truy�n lại (L�i nguyện nhập lễ, lễ thánh Gioan Tông đồ).

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.