LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/7/2017)

“NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM SẼ CHỖI DẬY LÊN ÁN THẾ HỆ NÀY”.

BÀI ĐỌC I: Xh 14, 5-18
“Các ngươi biết rằng Ta là Chúa, khi Ta tỏ vinh quang cho Pharaon”.
Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, người ta báo tin cho vua Ai-cập hay: dân chúng đã trốn đi rồi; Pharaon và quần thần của ông liền đổi lòng đối với dân chúng và nói: “Sao chúng ta lại để dân Israel ra đi, còn ai phục dịch chúng ta nữa?” Vua chuẩn bị xe và đem toàn quân đi với mình. Vua đem theo sáu trăm xe hảo hạng và tất cả loại xe trong xứ Ai-cập, cùng các vị chỉ huy toàn thể quân đội. Chúa để cho lòng Pharaon, vua xứ Ai-cập, ra cứng cỏi, ông đuổi theo con cái Israel, nhưng những người này ra đi cách hùng dũng. Những người Ai-cập theo dấu chân họ và bắt gặp họ đóng trại gần biển. Toàn thể kỵ binh, chiến xa và bộ binh của Pharaon trú ở Phihahirô, đối diện với Beelsêphon.

Lúc Pharaon đến gần, con cái Israel ngước mắt lên thấy quân Ai-cập đuổi theo mình. Họ quá khiếp sợ, kêu lên cùng Chúa, và nói cùng Môsê rằng: “Có lẽ ở Ai-cập không đủ đất để chôn chúng tôi hay sao, mà ông đem chúng tôi lên chết trong sa mạc này? Ông dẫn chúng tôi ra khỏi Ai-cập với mục đích gì? Chẳng phải khi ở Ai-cập chúng tôi đã nói với ông lời này sao?, là: “Ông hãy mặc chúng tôi làm nô lệ cho người Ai-cập, còn hơn là chết trong sa mạc”. Môsê liền nói với dân chúng rằng: “Xin anh em đừng sợ, hãy vững lòng, và anh em sẽ thấy Thiên Chúa hôm nay của chúng ta thế nào? Vì chưng, những người Ai-cập mà hiện giờ anh em thấy đây, anh em sẽ không bao giờ thấy họ nữa. Chúa sẽ chiến đấu cho anh em, nên xin anh em khỏi lo chi”.

Chúa phán cùng Môsê rằng: “Có gì mà kêu đến Ta? Hãy bảo con cái Israel cứ lên đường. Còn ngươi đưa gậy lên và giơ tay trên biển, hãy phân rẽ biển ra, cho con cái Israel đi vào giữa lòng biển khô cạn. Còn Ta, Ta sẽ làm cho lòng người Ai-cập ra chai đá, chúng sẽ rượt theo sau các ngươi. Bấy giờ Ta sẽ tỏ vinh quang cho Pharaon, toàn thể quân lực, chiến xa và kỵ binh của vua ấy biết. Người Ai-cập sẽ biết Ta là Chúa khi Ta tỏ vinh quang cho Pharaon, chiến xa và kỵ binh của vua ấy”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Xh 15, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Chúng ta hãy ca tụng Chúa, vì Người uy linh cao cả (c. 1a).

1) Tôi sẽ ca tụng Chúa, vì Người uy linh cao cả. Người đã ném ngựa và người xuống biển khơi. Chúa là sức mạnh và là khúc ca của tôi, chính Người đã cho tôi được cứu thoát. Người là Thiên Chúa tôi, tôi sẽ tôn vinh Người; Người là Chúa tổ phụ tôi, tôi sẽ hát ca mừng Chúa. – Đáp.
2) Chúa như là người chiến sĩ, danh thánh Người thật toàn năng. Người đã ném xe cộ và đạo binh của Pharaon xuống biển, và dìm xuống Biển Đỏ các tướng lãnh của ông. – Đáp.
3) Các vực thẳm đã chôn sống họ, họ rơi xuống đáy biển như tảng đá to. Lạy Chúa, tay hữu Chúa biểu dương sức mạnh, lạy Chúa, tay hữu Chúa đánh tan quân thù. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 10, 27

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 12, 38-42
“Nữ hoàng phương nam sẽ chỗi dậy lên án thế hệ này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, có mấy luật sĩ và biệt phái thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ”. Người trả lời: “Thế hệ hung ác gian dâm đòi một dấu lạ! Nhưng sẽ không cho dấu lạ nào, trừ dấu lạ tiên tri Giona. Cũng như xưa tiên tri Giona ở trong bụng cá ba đêm ngày thế nào, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba đêm ngày như vậy. Tới ngày phán xét, dân thành Ninivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và lên án nó, vì họ đã nghe lời tiên tri Giona mà sám hối tội lỗi, nhưng đây có Đấng cao trọng hơn Giona. Đến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và lên án nó: vì bà từ biên thuỳ trái đất đã đến nghe lời khôn ngoan của vua Salomon, nhưng đây có Đấng cao trọng hơn Salomon”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng những trường hợp con người thử thách Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Xuất Hành, vua Pharao và người Ai-cập tiếp tục thử thách Thiên Chúa, mặc dù đã được nghe lời yêu cầu của Moses phóng thích dân Israel khỏi Ai-cập và đã chứng kiến những thiên tai khủng khiếp của Thiên Chúa đổ xuống trên nước ông. Nhà vua tiếc vì khối nô lệ khổng lồ dân Israel cung cấp cho Ai-cập; nên đã huy động toàn thể quân đội đuổi theo dân Israel để bắt họ về. Ngay cả dân Israel, dù đã được dạy dỗ và chứng kiến bao quyền năng của Thiên Chúa; vẫn run sợ và ta thán khi thấy quân đội của vua Pharao đuổi theo mình.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, khi một số kinh-sư và luật sĩ đòi Chúa Giêsu làm phép lạ trước mặt họ để họ có thể tin nơi Ngài; Chúa Giêsu từ chối lời yêu cầu của họ, nhưng hứa sẽ cho họ thấy phép lạ Con Người sống lại sau ba ngày trong huyệt mộ.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 12, 38-42)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay được bắt đầu bằng một yêu cầu của Nhóm Biệt phái và Luật sĩ dành cho Chúa Giêsu. Họ nói:

“”Lạy Thầy, chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ”.

Lời nói như có vẻ thách thức và ra lệnh. “CHÚNG TÔI MUỐN”, họ không cần xét đến Chúa Giêsu có muốn không.

Đây chính là điểm vô lý và hài hước nhất của Bài Tin mừng hôm nay.

Tại sao ta nói đây là điểm vô lý nhất?

Thưa, hãy liên hệ với đoạn Tin mừng đi trước đó để thấy được điểm vô lý này.

Ngay trước đó Matthêu tường thuật một phép lạ: Chúa Giêsu chữa lành cho một người vừa mù lại vừa câm do bị quỷ ám (Mt 12, 22 – 32).

Trước phép lạ nhãn tiền này, dân chúng sửng sốt nói: “”Ông này chẳng phải là Con vua Đa-vít sao? ” (Mt 12, 23).

Nhưng Nhóm Biệt phái lại nói: “”Ông này trừ được quỷ chỉ là nhờ dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun.” (Mt 12, 24). Có nghĩa, họ cho Chúa Giêsu đồng bọn với ma quỷ, nên đã nhờ thế quỷ vương để trừ quỷ, họ chối bỏ quyền năng của Ngài.

Vậy ngay sau đó họ lại còn đòi Chúa Giêsu một dấu lạ.

Họ đòi dấu lạ để làm gì khi chính họ không tin. Vì thế ta mới nói: đây là điểm vô lý và hài hước nhất của Bài Tin mừng.

Dĩ nhiên trước yêu cầu vô lý này, Chúa Giêsu đã từ chối thẳng thừng. Matthêu viết: “Thế hệ hung ác gian dâm đòi một dấu lạ! Nhưng sẽ không cho dấu lạ nào, trừ dấu lạ tiên tri Giona”.

Đó là bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CÓ MẤY LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, CHÚNG TÔI MUỐN THẤY THẦY LÀM MỘT DẤU LẠ”.

Trong Chương 12 của Phúc âm Matthêu, chúng ta thấy Chúa Giêsu đối mặt với Nhóm Pharisiêu (Biệt Phái), có rất nhiều sự kiện đã xảy ra như:

+ Công kích các môn đệ về lỗi luật Sabbat.(Mt 12, 1-8)
+ Gài bẫy Chúa Giêsu trong ngày Sabbat. (Mt 12, 9 – 14)
+ Bôi nhọ, vu khống Chúa Giêsu: “”Ông này trừ được quỷ chỉ là nhờ dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun.”(Mt 12, 22-32)
+ Thách thức Chúa Giêsu: “chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ”, như trong Bài Tin mừng hôm nay.

Có thể nói trong các Nhóm của Do Thái giáo, chỉ có nhóm Pharisiêu luôn theo sát Chúa Giêsu để triệt hạ uy tín của Ngài cho bằng được. Chúng ta không lạ gì các âm mưu bẩn thỉu của họ và các trò bẩn họ đã giăng ra.

Các trò bẩn đó không riêng gì ngày xưa mà ngay thời đại thông tin bùng nổ hôm nay cũng đầy rẫy.

Người ta dùng quyền lực, truyền thông của mình để triệt hạ uy tín của các vị chủ chăn, khi các ngài lên tiếng cho công lý. Các thủ thuật như cắt xén lời nói của các vị chủ chăn rồi đưa lên báo chí, truyền hình,. Một lời nói, một câu văn mà cắt bớt đầu, bớt đuôi thì không những đánh mất ý nghĩa mà còn lái nó sang hướng tiêu cực để tha hồ bắt bẻ. Cứ ngẫm trong thảm hoạ cá chết hàng loạt vừa qua ai cũng rõ, Đức Giám mục giáo phận Vinh đã bị người ta bôi nhọ vu khống thế nào.

Như vậy Nhóm Phatisiêu không những xuất xuất hiện ở thời Chúa Giêsu mà ngày nay còn đầy rẫy.

“LẠY THẦY, CHÚNG TÔI MUỐN THẤY THẦY LÀM MỘT DẤU LẠ”.

“CHÚNG TÔI MUỐN”, có nghĩa Nhóm Pharisiêu đang áp đặt ý muốn của họ lên Chúa Giêsu, muốn biến Ngài thành một nhà ảo thuật, nhà làm xiếc. Đây là một đòi hỏi hỗn xược và ngạo mạn. Họ là ai mà dám bắt Thiên Chúa phải làm theo ý họ.

Nhưng trong chính yêu cầu này, nhóm Pharisiêu đã bộc lộ một kẽ hở rất lớn, nói đúng ra họ đang mâu thuẫn với chính họ.

Ta không cần dẫn chứng ở đâu xa, mà chỉ cần xét trong Chương 12 của Phúc âm Matthêu cũng đủ thấy sự sự mâu thuẫn đó.

Họ xin một dấu lạ, nhưng đã có nhiều dấu lạ xảy ra trước đó mà chính nhóm Pharisiêu đã chứng kiến tận mắt:

+ Chúa Giêsu đã chữa một người bị bại tay trong hội đường vào ngày Sabbat.(Mt 12, 9-14)
+ Chúa Giêsu chữa cho một người bị quỷ ám vừa mù lại vừa câm (Mt 12, 22-23).

Đó không phải là những dấu lạ sao ? Như vậy khi họ mở miệng xin một dấu lạ nữa, họ đang tự mâu thuẫn với họ. Dĩ nhiên Chúa Giêsu sẽ mạnh mẽ bác bỏ yêu cầu này. Ngài nói:

“NGƯỜI TRẢ LỜI: “THẾ HỆ HUNG ÁC GIAN DÂM ĐÒI MỘT DẤU LẠ! NHƯNG SẼ KHÔNG CHO DẤU LẠ NÀO, TRỪ DẤU LẠ TIÊN TRI GIONA”

Không những Chúa Giêsu không cho dấu lạ nào nữa, mà Ngài còn kết án Nhóm Pharisiêu là “THẾ HỆ HUNG ÁC GIAN DÂM”. Đây sẽ là lời kết án mạnh mẽ nhất, nêu bật đúng bản chất con người Pharisiêu.

Họ gian ác ở chỗ: Các dấu lạ Chúa Giêsu thực hiện là cách thức Thiên Chúa bày tỏ lòng thương xót đối với con người, là lời mời gọi người ta hãy tin vào Ngài. Nhưng người Pharisiêu không đặt mình vào tiến trình tin nhận Chúa Giêsu như vậy, mà thay vào đó là công kích, vu khống. Như vậy các dấu lạ Chúa Giêsu thực hiện, đối với họ không có ích gì hết, chẳng còn ý nghĩa gì nữa. Vậy xin thêm dấu lạ để làm gì!

“SẼ KHÔNG CHO DẤU LẠ NÀO, TRỪ DẤU LẠ TIÊN TRI GIONA”

Chúa Giêsu có ý muốn nói rằng: mặc dù không cho thêm dấu lạ nào nữa, nhưng cuộc đời họ, lịch sử dân DoThái vẫn có đầy dấu lạ mà Thiên Chúa đã thực hiện, vấn đề họ có nhận ra không mà thôi.

Cụ thể Chúa nói đã có dấu lạ của Tiên tri Gioana, chắc mọi người trong nhóm họ đều biết.

Lời trách của Chúa Giêsu với nhóm Pharisiêu ngày xưa vẫn còn tính thời sự cho mỗi Kitô hữu chúng ta hôm nay.

Nếu chúng ta bình tâm, nhắm mắt lại suy nghĩ, chúng ta sẽ nhận ra biết bao ơn lành Chúa đã ban cho bản thân chúng ta, ban cho gia đình chúng ta,. Chúng ta vẫn còn sững sờ trước một tình huống nguy khốn đã qua mà ta phải đối mặt, nhưng không hiểu tại sao ta lại thoát ra nó một cách dễ dàng.

Nếu Bàn tay Thiên Chúa không can thiệp vào cuộc đời, liệu ta còn đứng vững cho đến ngày hôm nay không? Bao khốn khó, gian nan, bao sóng gió đã đi qua mà ta vẫn còn hiện hữu. Vậy đó không phải là dấu lạ sao?

Chúng ta đừng sống theo cách của người Pharisiêu: ù lì, cố chấp trong niềm tin vào Chúa Giêsu, mà hãy mở lòng ra đón nhận Ngài.

DẤU LẠ GIONA:

“CŨNG NHƯ XƯA TIÊN TRI GIONA Ở TRONG BỤNG CÁ BA ĐÊM NGÀY THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ Ở TRONG LÒNG ĐẤT BA ĐÊM NGÀY NHƯ VẬY”

Chúa Giêsu đã nhắc lại dấu lạ tiên tri Giona để loan báo về cái chết của Ngài. Chúa Giêsu đã chết và cũng được an táng trong mồ ba đêm ngày như Giona ở trong bụng cá 3 ngày đêm, sau đó Ngài phục sinh

Tiên tri Giona vì bất tuân lệnh Chúa, không chịu đến thành Ninivê rao giảng sự sám hối, ông đã trảy thuyền đến thành Tác-sít để trốn Thiên Chúa. Chúa đã cho cơn bão nổi lên và sau khi bốc thăm để tìm ra ai là thủ phạm làm cho Chúa nổi giận, lá thăm đã trúng Giona, và người ta đã quăng ông xuống biển (Gn 1, 1-16).

Thiên Chúa đã cứu ông, Ngài cho con cá lớn đến nuốt ông vào bụng và ông phải ở trong bụng cá 3 ngày đêm, sau đó cá đưa ông lên bờ bằng an, và ông bắt đầu đi đến thành Ninivê để rao giảng sự sám ối và cả thành từ vua đến dân đã trở về với Thiên Chúa. (Gn 2)

Cũng như Gioana đã vâng phục Thiên Chúa đến rao giảng sự sám hối cho dân thành Ninivê, thì Chúa Giêsu cũng vâng phục Chúa Cha để sống kiếp con người và trở thành dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa cho con người.

Qua hình ảnh Gioana để loan báo sự vâng phục cho đến chết của Ngài, Chúa Giêsu muốn nói đến con đường mạc khải của Thiên Chúa, đó là con đường tình yêu. Ngài đã tạo dựng con người theo hình ảnh Ngài, nghĩa là có tự do và biết yêu thương, cho nên Thiên Chúa đã chọn con đường yêu thương để đến với con người.

Ngài đã hóa thân làm người, sống trọn vẹn kiếp người, và cuối cùng chịu chết treo trên Thập giá, tất cả để trở thành lời mời gọi đối thoại yêu thương.

“TỚI NGÀY PHÁN XÉT, DÂN THÀNH NINIVÊ SẼ CHỖI DẬY CÙNG VỚI THẾ HỆ NÀY VÀ LÊN ÁN NÓ, VÌ HỌ ĐÃ NGHE LỜI TIÊN TRI GIONA MÀ SÁM HỐI TỘI LỖI, NHƯNG ĐÂY CÓ ĐẤNG CAO TRỌNG HƠN GIONA”

“TỚI NGÀY PHÁN XÉT”

Chúa Giêsu muốn thính giả của Ngài hướng về ngày Cánh chung, sẽ có một cuộc phán xét về những gì con người đã thực hiện ở đời này. Không những phán xét trên bình diện cá nhân mà còn phán xét trên bình diện tập thể.

Thiên Chúa yêu thương vô cùng và cũng công bằng vô cùng. Không ai được xem nhẹ sự công bằng của Thiên Chúa khi đề cao tình yêu thương của Ngài. Tất cả mọi người phải trả lẽ trước mặt Chúa.

Chúa Giêsu đưa ra 02 trường hợp để cho đám kinh sư và Pharisêu biết: họ thật diễm phúc khi được sống, được thấy các phép lạ Ngài làm, được nghe những lời Ngài giảng dạy. Ngài còn vượt trên tiên tri Giô-na, thế mà dân thành Ninivê vì nghe lời Giô-na đã thay đổi lối sống mình, còn họ, nếu không chịu thay đổi, họ sẽ bị kết án nặng nề

Những luật sĩ và kinh sư sẽ bị kết án nặng nề hơn dân thành Ninivê, vì họ đã được nghe chính Chúa dạy dỗ và tỏ uy quyền.

“ĐếN NGÀY PHÁN XÉT, NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM SẼ CHỖI DẬY CÙNG VỚI THẾ HỆ NÀY VÀ LÊN ÁN NÓ: VÌ BÀ TỪ BIÊN THUỲ TRÁI ĐẤT ĐÃ ĐẾN NGHE LỜI KHÔN NGOAN CỦA VUA SALOMON, NHƯNG ĐÂY CÓ ĐẤNG CAO TRỌNG HƠN SALOMON”

Chúa Giêsu đưa ra thêm một ví dụ khác để cảnh báo người Pharisiêu.

“THẾ HỆ NÀY”. Cụm từ này không còn chỉ về thế hệ Pharisiêu gian ác và gian dâm, mà là những những công chính, những con người thành tâm thiện chí trong ngày cuối cùng, họ có mặt khắp nơi trong thế giới này.

Đọc Phúc âm Matthêu, ta cũng thấy Chúa Giêsu đã chúc dữ 3 thành ven Biển hồ Galilê cũng những lời tương tự này, đó là thành Kho-ra-din; Bet-sai-đa; Capharnaum.

Matthêu viết:

“Khốn cho ngươi, hỡi Kho-ra-din! Khốn cho ngươi, hỡi Bết-xai-đa! Vì nếu các phép lạ đã làm nơi các ngươi mà được làm tại Tia và Xi-đôn, thì họ đã mặc áo vải thô, rắc tro lên đầu tỏ lòng sám hối. Vì thế, Ta nói cho các ngươi hay: đến ngày phán xét, thành Tia và thành Xi-đôn còn được xử khoan hồng hơn các ngươi.

Còn ngươi nữa, hỡi Ca-phác-na-um, ngươi tưởng sẽ được nâng lên đến tận trời ư? Ngươi sẽ phải nhào xuống tận âm phủ! Vì nếu các phép lạ đã làm nơi ngươi mà được làm tại Xơ-đôm, thì thành ấy đã tồn tại cho đến ngày nay. Vì thế, Ta nói cho các ngươi hay: đến ngày phán xét, đất Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn các ngươi” (Mt 11, 21 – 24).

Như vậy, vấn đề ở đây không phải là thiếu dấu lạ, mà là người ta CÓ BIẾT ĂN NĂN SÁM HỐI KHÔNG.

Khi không chịu ăn năn sám hối thì có bao nhiêu phép lạ cũng bằng thừa. Còn khi biết ăn năn sám hối thì chỉ cần một dấu lạ cũng đủ, thậm chí không cần dấu lạ nữa.

Trong ngày Phán xét, chính Nữ hoàng Phương Nam sẽ kết án họ chứ không phải Thiên Chúa, bà sẽ cùng với những con người thành tâm thiện chí ngày hôm nay, biết mở lòng đón nhận Đức Giêsu, đứng lên kết án họ.

Như vậy, trong cuộc phán xét này có cả những người xưa và nay cùng đứng lên tố cáo.

Bà sẽ kết án điều gì?

Bà kết án vì họ không biết tận dụng ân sủng Thiên Chúa ban cho. Họ đang được sống, được nghe Con Thiên Chúa dạy dỗ, được chứng kiến các việc Con Thiên Chúa làm, Đấng còn vượt trên Salômon gấp ngàn lần, thế mà họ không biết tận dụng, không biết ăn năn sám hối.

Tóm lại:

CÁM DỖ DẤU LẠ:

Não trạng thực dụng của nền văn minh tiêu thụ ngày nay len lỏi vào mọi lãnh vực của cuộc sống, không loại trừ cả lãnh vực thánh thiêng.

Cám dỗ “dấu lạ” luôn mê hoặc tâm hồn con người, cả giáo sĩ, tu sĩ cũng như giáo dân. Hơn lúc nào hết, để đối lại với nền “văn minh sự chết” này, cần có một cái nhìn đức tin trước những cám dỗ “dấu lạ”. Thay vì những hoạt động “phi thường” những trình diễn “ngoạn mục” để thoả mãn tính hiếu kỳ, người ki-tô hữu biết sống “dấu lạ Gio-na” là hoàn thành những cái “bình thường”, thậm chí “tầm thường” nhỏ nhoi, nhưng bằng cách “phi thường”.

Lạy Chúa, cám dỗ “dấu lạ” thật hấp dẫn đối với chúng con. Xin giúp chúng con lướt thắng nó bằng cuộc sống hy sinh quên mình để phục vụ.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/7/2017) – (Mt 12, 38-42)