LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (23/5/2016) – (Mc 10, 17-27)

“NGƯƠI HÃY ĐI BÁN TẤT CẢ GIA TÀI RỒI ĐẾN THEO TA”.

BÀI ĐỌC I: 1 Pr 1, 3-9
“Anh em yêu mến Đức Kitô, dù không thấy Ngài, và anh em tin Ngài, dù bây giờ anh em cũng không thấy Ngài”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Chúc tụng Thiên Chúa là Cha Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, vì lòng từ bi cao cả, nhờ việc Chúa Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta để chúng ta hy vọng được sống, được hưởng gia nghiệp không hư nát, tinh tuyền, không suy tàn, dành để cho anh em trên trời. Anh em được bảo vệ trong quyền năng của Thiên Chúa, nhờ tin vào sự cứu độ đã được mạc khải trong thời sau hết.

Lúc đó anh em sẽ vui mừng, tuy bây giờ anh em phải buồn sầu một ít lâu, giữa trăm chiều thử thách, để đức tin anh em được tôi luyện nên quý hơn vàng được thử lửa bội phần, nhờ đó, anh em được ngợi khen, vinh quang và vinh dự, khi Chúa Giêsu Kitô hiện đến. Anh em yêu mến Ngài, dù không thấy Ngài, và anh em tin Ngài, dù bây giờ anh em cũng không thấy Ngài, bởi anh em tin, anh em sẽ được vui mừng vinh quang khôn tả, vì chắc rằng anh em đạt tới cứu cánh của đức tin là phần rỗi linh hồn.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 10, 17-27
“Ngươi hãy đi bán tất cả gia tài rồi đến theo Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu vừa lên đường, thì một người chạy lại, quỳ gối xuống trước Người và hỏi: “Lạy Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được sống đời đời?” Chúa Giêsu trả lời: “Sao ngươi gọi Ta là nhân lành? Chẳng có ai là nhân lành, trừ một mình Thiên Chúa. Ngươi đã biết các giới răn: đừng ngoại tình, đừng giết người, đừng trộm cắp, đừng làm chứng gian, đừng lường gạt, hãy thảo kính cha mẹ”. Người ấy thưa: “Lạy Thầy, những điều đó tôi đã giữ từ thuở nhỏ”. Bấy giờ Chúa Giêsu chăm chú nhìn người ấy và đem lòng thương mà bảo rằng: “Ngươi chỉ còn thiếu một điều là ngươi hãy đi bán tất cả gia tài, đem bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta”. Nhưng người ấy nghe những lời đó, thì sụ nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải. Lúc đó Chúa Giêsu nhìn chung quanh, và bảo các môn đệ rằng: “Những người giàu có vào nước Thiên Chúa khó biết bao”. Các môn đệ kinh ngạc vì những lời đó. Nhưng Chúa Giêsu lại nói tiếp và bảo các ông rằng: “Hỡi các con, những kẻ cậy dựa vào tiền bạc, thật khó mà vào nước Thiên Chúa biết bao. Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu có vào nước Thiên Chúa”.

Các ông càng kinh ngạc hỏi nhau rằng: “Như vậy thì ai có thể được cứu độ?” Chúa Giêsu chăm chú nhìn các ông, và nói: “Đối với loài người thì không thể được, nhưng không phải đối với Thiên Chúa, vì Thiên Chúa làm được mọi sự”.
Đó là lời Chúa.
_____________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay tập trung trong việc hướng dẫn con người chọn đâu là kho tàng quí giá nhất mà con người nên hướng về; đồng thời cũng hướng dẫn con người biết cách thức hiệu quả để đạt được nó.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, tác giả xác quyết cuộc sống đời đời mang lại do bởi Đức Kitô là kho tàng trên hết các kho tàng mà con người nên tìm kiếm vì nó sẽ không bao giờ bị hư hoại, bị ô nhiễm, hay bị tàn phai.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu trả lời cho chàng thanh niên giầu có cách thức để đạt cuộc sống đời đời là phải phân phát hết kho tàng giàu có chàng đang sở hữu cho người nghèo. Chàng buồn rầu bỏ đi vì chàng không có khôn ngoan và can đảm làm điều đó.
_____________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VỪA LÊN ĐƯỜNG, THÌ MỘT NGƯỜI CHẠY LẠI QUỲ GỐI TRƯỚC NGƯỜI VÀ HỎI: “LẠY THẦY NHÂN LÀNH, TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI?”

Bài Tin Mừng theo Marcô hôm nay mô tả việc hoán cải đang xảy ra, thể theo lời kêu gọi của Chúa Giêsu, nó phải xảy ra trong mối quan hệ của chúng ta với của cải vật chất. Vì vậy, để hiểu được đầy đủ tầm quan trọng của lời giáo huấn của Chúa Giêsu, chúng ta nên nhớ lại bối cảnh rộng lớn hơn trong đó tác giả Máccô đã đặt bút viết những dòng chữ này. Chúa Giêsu đang trên đường đến Giêrusalem, nơi Người sẽ bị đóng đinh (xem Mc 8:27; 9:30,33; 10:1,17,32).

MỘT NGƯỜI CHẠY LẠI QUỲ GỐI TRƯỚC NGƯỜI

Bài Tin mừng được mở đầu bằng một cảnh thật sống động, không thụ động và tĩnh lặng qua những động từ “vừa lên đường”, “chạy lại”, “Quỳ gối” Cử chỉ này cho thấy người này hết sức kính trọng Chúa Giêsu.

Nhưng người này là ai?

Ta không biết, nhưng nhờ đoạn tiếp sau của trình thuật ta sẽ ngạc nhiên, vì đây là một người có đầy đủ mọi thứ để được hạnh phúc theo tiêu chuẩn thông thường: Anh ta giàu sang, có nhiều “của cải lớn”, hơn nữa, cuộc sống anh ta ngay thẳng, anh tuân giữ những giới răn từ thuở còn nhỏ. Trong mọi tương quan với người khác. Chắc hẳn anh ta được kính nể. Vậy anh ta còn thiếu điều gì? Anh ta còn cần gì nữa? Tại sao anh ta lại mong ước điều gì khác?

LẠY THẦY NHÂN LÀNH

Con người giàu có này đã quen với những “tước vị”. Vì quá hâm mộ, anh ta nói thêm. Thường người ta chỉ gọi Chúa Giêsu bằng “Thầy”, còn anh ta quen giao thiệp rộng nên đã thêm từ “nhân lành”

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI: “SAO NGƯƠI GỌI TA LÀ NHÂN LÀNH? CHẲNG CÓ AI LÀ NHÂN LÀNH, TRỪ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”

“Sao ngươi gọi Ta là nhân lành?”

Đó là câu trả lời sắc bén như dao. Chúa Giêsu không thích những kiểu nói tâng bốc đó. Người thích sự đơn giản hơn, Người khước từ những tước vị mang tính khoe khoang. Hơn nữa, Chúa Giêsu là Người luôn nói về Thiên Chúa. Người luôn hướng về Chúa Cha. Ở đây chúng ta nghe người thốt lên một lời dễ gây ngạc nhiên: Dường như Chúa Giêsu không biết chính Người cũng là Thiên Chúa! Người khước từ chữ “nhân lành”. Đây không phải là trường hợp duy nhất mà Chúa Giêsu khiêm tốn tự cho mình là “thấp kém” hơn Chúa Cha, thấp kém hơn Thiên Chúa: Một lần khác Ngài còn dám quả quyết, Người “không biết ngày chung thẩm, mà chỉ có mình Chúa Cha mới biết mà thôi” (Mc 13,32).

“NGƯƠI ĐÃ BIẾT CÁC GIỚI RĂN: CHỚ GIẾT NGƯỜI, CHỚ NGOẠI TÌNH, CHỚ TRỘM CẮP, CHỚ LÀM CHỨNG GIAN, CHỚ LÀM HẠI AI, HÃY THỜ CHA KÍNH MẸ”.

Đây là một loạt các giới răn được rút từ phần hai của Thập Điều- Mười Giới răn (Xh 20,12-17; Đnl 5,16-21), là phần nói về những quan hệ giữa người với người.

Danh sách và thứ tự các giới răn làm cho chúng ta ngạc nhiên. Trước tiên, Chúa Giêsu không nêu những giới răn “đối với Thiên Chúa” như là giới răn đầu tiên. Hình như qua tình yêu tha nhân, ta chứng tỏ tình yêu đối với Thiên Chúa. Thông thường tự nhiên ta dễ nghĩ đến những “bổn phận” về tôn giáo hơn, để đạt đến sự sống đời đời. Một lần nữa, Chúa Giêsu hướng chúng ta thiết thân gắn bó với những người anh em của mình, với những mối tương quan nhân bản.

“CHỚ LÀM THIỆT HẠI AI”

Hơn nữa, Chúa Giêsu đã thêm một giới răn mới rất ý nghĩa vào mười giới răn cố hữu: “Chớ làm thiệt hại ai” như thể điều răn này tóm tắt các điều khác. Chúng ta cũng nên để ý rằng, “bổn phận đối với cha mẹ” được kể cuối cùng. “Điều răn thứ bốn” được đời ra sau chót, như Chúa Giêsu đã muốn đặt lên hàng đầu những cám dỗ đối với người có tiền của: Lấy của kẻ khác, làm thiệt hại kẻ khác, làm giàu cách bất chính…

“NGƯỜI ẤY THƯA: “LẠY THẦY, NHữNG ĐIỀU ĐÓ TÔI ĐÃ GIỮ TỪ THUỞ NHỎ”.

Quả thật đây là một người ngay thẳng, có hướng tâm.

Anh ta tuân giữ lề luật. Anh ta sống có kỷ cương. Chúa Giêsu không phủ nhận sự thành thực của những lời anh ta nói.

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI ẤY VÀ ĐEM LÒNG THƯƠNG MÀ BẢO RẰNG: “NGƯƠI CHỉ THIẾU MỘT ĐIỀU, LÀ NGƯƠI HÃY ĐI BÁN TẤT CẢ GIA TÀI, ĐEM BỐ THÍ CHO NGƯỜI NGHÈO KHÓ VÀ NGƯƠI SẼ CÓ MỘT KHO BÁU TRÊN TRỜI, RỒI ĐẾN THEO TA”.

“Bấy giờ Chúa Giêsu chăm chú nhìn người ấy và đem lòng thương”

Đó là cái nhìn của Chúa Giêsu. Một cái nhìn đầy thương yêu. Chúa Giêsu tỏ vẻ trìu mến. Người đang yêu thương. Người cảm động. Tình thương này đi đến chỗ Ngài muốn gọi anh làm môn đệ.

“Ngươi chỉ thiếu một điều, là ngươi hãy đi bán tất cả gia tài, đem bố thí cho người nghèo khó và ngươi sẽ có một kho báu trên trời, rồi đến theo Ta”.

Độc giả có thể thắc mắc:

Vậy sống lương thiện và tuân giữ mọi giới răn cũng chưa đủ sao?

Ta tưởng rằng con người này trung thành không có gì chê trách được, thế mà bây giờ lại gặp một đòi hỏi mới, sẽ rọi chiếu vào tận đáy lòng anh: Anh có tự do không hay chỉ là nô lệ? Thái độ của anh đứng trước tiền bạc của cải vật chất như thế nào?

Đó còn là hệ luận đầu tiên phải rút ra từ lời loan báo cuộc thương khó của Chúa: “Kẻ nào muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình” (Mc 8,34). Chúa Giêsu đã không bao giờ nói khác đòi hỏi đó. Người yêu cầu một sự lựa chọn dứt khoát. Người đòi hỏi “trọn vẹn”. Muốn theo Người, phải bỏ tất cả. Đây là một đòi hỏi vô biên. Tin Mừng không phải là một cách giải quyết dễ dàng cho mọi vấn đề, mà là một cuộc phiêu lưu vĩ đại, đầy nguy cơ liều lĩnh tối đa. Thật là một tham vọng quá lớn.

Thật lạ lùng và đáng ngạc nhiên khi ta liên tục gặp thấy đòi hỏi trên đây của Chúa Giêsu. Người không ngớt nhắc lại điều này. Đó là lời kêu gọi đầu tiên của Người: “Hãy theo Ta”, tức khắc họ bỏ lưới và cha của mình dưới thuyền… (Mc 1,18-19). Đó cũng là chỉ thị đầu tiên của Chúa Giêsu đối với các môn đệ Người sai các ông đi thi hành sứ vụ, Người truyền cho họ không được đem gì đi đường, không bánh, không bị, không tiền trong thắt lưng! (Mc 6,8).

Câu trả lời của Chúa Giêsu nên hiểu như một thách đố Ngài đề ra cho anh này hơn là một nguyên tắc chung của đời sống Kitô hữu hoặc thậm chí, nền tảng của một bậc sống đạo cao hơn. Người ấy không được hiểu rằng mình chỉ cần làm một điều tốt hơn, là được thừa hưởng sự sống đời đời! Chúa Giêsu yêu cầu anh bỏ hết mọi điểm tựa an toàn để tín nhiệm vào bản thân và sứ vụ của Người: “Rồi hãy đến theo tôi”.

“NHƯNG NGƯỜI ẤY NGHE NHỮNG LỜI ĐÓ, THÌ SỤ NÉT MẶT VÀ BUỒN RẦU BỎ ĐI, VÌ ANH TA CÓ NHIỀU CỦA CẢI.

Câu trả lời của Chúa Giêsu thật quá khó đối với anh thanh niên. Chúng ta đừng vội lên án anh ta. Trình thuật về ơn gọi lúc này, nhắc chúng ta rằng chính chúng ta cũng đã từng khước từ những lời mời gọi của Thiên Chúa tới hưởng nguồn vui, mặc dầu bề ngoài chúng ta phải dứt bỏ nhiều thứ.

Sự “buồn bã” của người này rất có ý nghĩa: Anh ta có nhiều tiền, có nhiều của cải lớn, và với sự sung túc này anh ta vẫn không được hạnh phúc. Đó không phải là hình ảnh của phương Tây quá tràn đầy của cải vật chất sao? Nhưng chúng ta hãy đi xa hơn, và hãy can đảm nhìn nỗi đau buồn đang làm tối sầm khuôn mặt của anh. Đấy phải chăng là dấu hiệu hồng ân đầu tiên đã bắt đầu đến với anh sao? Cho đến lúc đó, anh không ý thức được điều cốt yếu mà anh còn thiếu. Anh vẫn tưởng rằng, của cải là đủ. Bây giờ anh mới biết, anh còn có một định mệnh khác.

“LÚC ĐÓ CHÚA GIÊSU NHÌN CHUNG QUANH VÀ BẢO CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA KHÓ BIẾT BAO!”

CÁC MÔN ĐỆ KINH NGẠC VÌ NHỮNG LỜI ĐÓ. NHƯNG CHÚA GIÊSU LẠI NÓI TIẾP VÀ BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “HỠI CÁC CON, NHỮNG KẺ CẬY DỰA VÀO TIỀN BẠC, THẬT KHÓ MÀ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA BIẾT BAO!

CON LẠC ĐÀ CHUI QUA LỖ KIM CÒN DỄ HƠN NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA”.

“Lúc đó Chúa Giêsu nhìn chung quanh”

Một lần nữa, Thánh sử Máccô ghi nhận ánh mắt của Chúa Giêsu. Chúa nhìn tôi. Chúa nhìn những người mà tôi thương yêu. Chúa nhìn thế giới của chúng ta. Chúa nhìn những đám đông ở những siêu thị. Chúa nhìn dân chúng trong những nước thuộc thế giới thứ ba.

NHỮNG NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA KHÓ BIẾT BAO!

Một lần nữa Chúa Giêsu tố cáo quyền lực ghê gớm của tiền tài. Đây là một sự cảnh giác thường xuyên trong suốt thời gian rao giảng của Chúa Giêsu : “Các ngươi không thể phục vụ Thiên Chúa và Tiền của cùng một lúc” (Lc 16,13).

CON LẠC ĐÀ CHUI QUA LỖ KIM CÒN DỄ HƠN NGƯỜI GIÀU CÓ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA

Thay vì rút lại sự cứng rắn trong lời vừa nói, Chúa Giêsu lại tăng cường một hình ảnh không thể quên được. Chúa Giêsu nhà thuyết giảng nổi tiếng, đã có nghệ thuật dùng những kiểu nói gây ấn tượng mạnh và dễ nhớ: Chúng ta không nên làm nhẹ những câu nói này, nại cớ là chúng nghịch lý. Thực sự, chúng nói lên mạnh mẽ rằng, giữa giàu sang và sự cứu rỗi, luôn có tình trạng xung khắc nhau: Chúng ta phải chọn lựa giữa hai kho tàng này, kho tàng trần gian, kho tàng trên trời. Tiền của là cần thiết. Chúa Giêsu không phủ nhận điều đó. Tiền của phục vụ chúng ta, Chúa Giêsu đồng ý. Nhưng nếu tiền của thống trị chúng ta, và chúng ta trở nên nô lệ của nó, thì Chúa Giêsu không thể chịu đựng nổi.

Thật ra Chúa Giêsu không lên án người giàu, cũng không chúc lành cho người nghèo. Những người “đàn bà thánh thiện” đi theo Chúa, họ là những người giàu có, đem tiền của trợ giúp Ngài và các môn đệ trong công việc truyền giáo, họ đâu bị kết án. Cũng như khi Maria, em của Martha và chị của Lagiarô, đem bình thuốc thơm mà Giuđa đánh giá đến 300 đồng (công nhật một người thợ thời ấy là một đồng), Ngài không chối bỏ cử chỉ yêu mến đó. Cũng như nhiều lần, Ngài đi dự những bữa ăn sang trọng của người biệt phái giầu có (Lc 7,36-38; Mc 14,3-9), hay những người thâu thuế có tiền (Lc 19,1-10).

Vậy, Chúa lên án sự gì?

Ngài lên án những người không biết dùng tiền của, làm nô lệ tiền của. Thật khó cho người giầu, có thể trở nên một Kitô hữu chân thật khi họ coi đồng tiền là chúa tể. Ðiển hình là người thanh niên hôm nay, anh không dám hay không đành dấn thân theo chân Chúa, như Phêrô và các bạn ông đã làm.

Chỉ có những người có tinh thần nghèo khó Phúc Âm mới là những người tự do, những chứng chân thật sự và quả cảm. Phaolô nói: “Chúng tôi là những kẻ được coi là không mảy may, nhưng lại được mọi sự làm sở hữu” (IICor 6,10). Và chị Thánh Têrêxa nói: “Từ khi tôi từ bỏ mọi sự, tôi sống thật hạnh phúc, tôi như được sống lại”.

“CÁC ÔNG CÀNG KINH NGẠC HỎI NHAU RẰNG: “NHƯ VẬY THÌ AI CÓ THỂ ĐƯỢC CỨU ĐỘ?”

CHÚA GIÊSU CHĂM CHÚ NHÌN CÁC ÔNG, VÀ NÓI: “ĐỐI VỚI LOÀI NGƯỜI THÌ KHÔNG THỂ ĐƯỢC, NHƯNG KHÔNG PHẢI ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA, VÌ THIÊN CHÚA LÀM ĐƯỢC MỌI SỰ”.

“Các ông càng kinh ngạc”

Sự kinh ngạc của những môn đệ không phải là không có ý nghĩa. Tâm trạng người Do Thái đinh ninh rằng, sự giàu sang là một ân huệ của Thiên Chúa, ý định của Thiên Chúa sáng tạo không phải là để giao cho con người quyền sở hữu và thống trị thế gian này, nhằm xây dựng và làm cho thế gian thêm giá trị sao? (St 1,27-31). Nhưng phải thú nhận rằng, chính chúng ta cũng không chấp nhận lời này của Chúa Kitô.

“Chúa Giêsu chăm chú nhìn các ông, và nói: “Đối với loài người thì không thể được, nhưng không phải đối với Thiên Chúa, vì Thiên Chúa làm được mọi sự”

Lại một lần nữa, cái nhìn của Chúa Giêsu , được ghi nhận lần thứ ba trong cùng một trang Tin Mừng. Ở đây Chúa Giêsu trích một lời trong Thánh Kinh dành cho Abraham (St 15,14). Mặc dầu tuổi cao, không đủ điều kiện thể lý. Bà Sara sẽ sinh ra một con trai, vì tất cả có thể được đối với Thiên Chúa. Thiên Thần Gabriel cũng đã nói điều này với Mẹ Maria (Lc 1,37). Vậy sau khi lên án khắt khe thái độ chiếm hữu của chúng ta, Chúa Giêsu đã mở ra cho chúng ta một niềm hy vọng: “Thiên Chúa làm được mọi sự”.

Tóm lại:

Đời sống Kitô hữu không chỉ dừng lại ở lòng kính trọng để không làm những điều sai trái, mà còn phải biết bước ra khỏi chính mình để thực thi tình bác ái với người khác. Chính vì vậy mà Chúa Giêsu đã đòi hỏi anh ta: “Anh chỉ còn thiếu một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trờ. Rồi hãy đến theo tôi” (Mc 10, 21). Nhưng đây lại là cản trở cho bước đường theo Chúa của anh ta: “Anh ta sa sầm nét mặt và buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải” (Mc 10, 22). Qua đó chúng ta thấy anh ta chỉ có lòng kính trọng, chỉ có mến Chúa chứ chưa có lòng yêu người, chưa biết thực thi tình bác ái cụ thể.

Lạy Chúa Giêsu, giàu sang, danh vọng, khoái lạc là những điều hấp dẫn chúng con. Chúng trói buộc chúng con và không cho chúng con tự do ngước lên cao để sống cho những giá trị tốt đẹp hơn.

Xin giải phóng chúng con khỏi sự mê hoặc của kho tàng dưới đất, nhờ cảm nghiệm được phần nào sự phong phú của kho tàng trên trời.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (23/5/2016) – (Mc 10, 17-27) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ