LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/6/2017) – (Mc 12, 1-12) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

DỤ NGÔN TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN
“CHÚNG BẮT CẬU CON TRAI GIẾT ĐI VÀ QUĂNG XÁC RA VƯỜN NHO”.

BÀI ĐỌC I: Tb 1, 1a. 2; 2, 1-9
“Tôbia kính sợ Thiên Chúa hơn là nhà vua”.
Khởi đầu sách Tôbia.

Tôbia, người chi họ và thành Nephthali, ông bị bắt lưu đày trong đời Salmanasar, vua xứ Assyria. Mặc dầu bị lưu đày, ông không bỏ đường chân lý.

Khi đến lễ trọng kính Chúa, trong gia đình Tôbia có dọn bữa ăn thịnh soạn, ông nói với con trai ông rằng: “Con hãy đi mời mấy người, thuộc chi họ chúng ta biết kính sợ Chúa, đến dự tiệc với chúng ta”. Con ông đi, rồi trở về báo tin cho ông hay rằng: “Một người con cái Israel bị bóp cổ chết nằm ngoài đường”. Lập tức, ông bỏ bàn ăn, ra khỏi phòng, bụng còn đói, chạy đến chỗ tử thi. Ông lén vác xác về nhà, để chờ lúc mặt trời lặn sẽ chôn cất cẩn thận. Sau khi đã giấu xác rồi, ông vừa dùng bữa vừa than khóc và run sợ, vì nhớ lại lời Chúa dùng miệng tiên tri Amos mà phán rằng: “Ngày lễ của các ngươi sẽ trở thành ngày than khóc và tang chế”. Khi mặt trời lặn, ông đi chôn xác. Tất cả các người bà con chỉ trích ông rằng: “Ông đã bị lên án tử hình cũng vì công việc đó, và may là ông thoát khỏi án tử, nay ông lại đi chôn kẻ chết nữa sao?” Nhưng Tôbia kính sợ Thiên Chúa hơn là sợ nhà vua, vẫn lấy trộm xác kẻ bị giết, giấu trong nhà, rồi đến nửa đêm ông đem đi chôn.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong Đất Nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. .

2) Trong nhà người có tài sản phú quý, và lòng quảng đại người còn mãi muôn đời. Trong u tối, người xuất hiện như ánh sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công chính. .

3) Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời. .

ALLELUIA: Gc 1, 21
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy khiêm nhu nhận lãnh lời giao ước trong lòng, lời đó có thể cứu thoát linh hồn anh em. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 12, 1-12
“Chúng bắt cậu con trai giết đi và quăng xác ra vườn nho”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn mà nói với các thượng tế, luật sĩ và kỳ lão rằng: “Có người trồng một vườn nho, rào dậu xung quanh, đào bồn đạp nho và xây một tháp, đoạn cho tá điền thuê vườn nho và trẩy đi phương xa.

“Đến kỳ hạn, ông sai đầy tớ đến với tá điền thu phần hoa lợi vườn nho. Nhưng những người này bắt tên đầy tớ đánh đập và đuổi về tay không. Ông lại sai đầy tớ khác đến với họ. Người này cũng bị chúng đánh vào đầu và làm sỉ nhục. Nhưng người thứ ba thì bị chúng giết. Ông còn sai nhiều người khác nữa, nhưng kẻ thì bị chúng đánh đập, người thì bị chúng giết chết.

“Ông chỉ còn lại một cậu con trai yêu quý cuối cùng, ông cũng sai đến với họ, (vì) ông nghĩ rằng: ‘Chúng sẽ kiêng nể con trai ta’. Nhưng những tá điền nói với nhau rằng: ‘Người thừa tự đây rồi, nào ta hãy giết nó và cơ nghiệp sẽ về ta’. Đoạn chúng bắt cậu giết đi và quăng xác ra ngoài vườn nho. Chủ vườn nho sẽ xử thế nào? Ông sẽ đến tiêu diệt bọn tá điền và giao vườn nho cho người khác. Các ông đã chẳng đọc đoạn Thánh Kinh này sao: ‘Tảng đá những người thợ xây loại ra, trở thành đá góc tường. Đó là việc Chúa làm, thật lạ lùng trước mắt chúng ta’ “.

Họ tìm bắt Người, nhưng họ lại sợ dân chúng. Vì họ đã quá hiểu Người nói dụ ngôn đó ám chỉ họ. Rồi họ bỏ Người mà đi.

Đó là lời Chúa.
________________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

TRONG BÀI ĐỌC I, trích sách Tôbia: Mặc dù đang sống trong nơi lưu đày, gia đình Tobia vẫn kính sợ và giữ Luật Thiên Chúa. Sống trong hoàn cảnh nghiệt ngã của nơi lưu đày, đa số dân Do Thái đã oán trách Thiên Chúa và không giữ Lề Luật của Ngài; nhưng Tobia vẫn cố gắng ăn ở theo sự thật và lẽ ngay. Ông đã từng rộng tay bố thí cho anh em và đồng bào, những người cùng đi đày với ông. Dưới triều vua Esarhaddon, ông được trở về nhà. Người ta đã trả lại cho ông Anna, vợ ông, và Tôbia, con trai ông. Trong ngày lễ Các Tuần, người ta dọn cho ông một bữa ăn ngon.

Khi thấy người ta bày bàn, dọn cho mình nhiều món, Tobia nói với Tôbia con: “Con ơi, con hãy đi tìm trong số các anh em chúng ta bị đày ở Nineveh, một người nghèo hết lòng tưởng nhớ Thiên Chúa, rồi dẫn người ấy về đây cùng dùng bữa với cha. Này, con ơi, cha đợi con cho đến khi con về.”

Có đau mắt mới biết thương người mù: Ông Tobia đã có kinh nghiệm đói khát nơi lưu đày Nineveh nên ông nghĩ đến những người đói khổ, và muốn họ cùng chia sẻ hạnh phúc có của ăn ngon với ông.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu kể câu truyện vườn nho và các tá điền. Mục đích của Ngài là để nhắc nhở cho những người Do-thái biết lòng nhân từ và sự công bằng của Thiên Chúa. Họ không thể tiếp tục lãnh nhận quà tặng mà không sinh lời, hay tệ hơn nữa, còn sinh những nho dại chua chát.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
____________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 12, 1-12)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay chúng ta chính thức bước vào Mùa Thường niên (Mùa Quanh năm), tuần IX. Mùa Thường niên là Mùa Phụng vụ dành cho suốt năm, nhưng nó sẽ bị ngắt quãng và xen kẽ bởi các mùa: Mùa Vọng – Giáng sinh – Mùa Chay – Mùa Phục sinh.

Và hôm nay cũng chính thức tạm biệt thánh sử Gioan để chuyển sang Thánh sử Marcô.

Văn phong của Marcô cũng sâu sắc không kém gì Gioan, nhưng thay vì đi sâu vào phần chiêm niệm, Marcô thực tế hơn, bằng lối văn công kích thẳng thừng, không kiêng nể những giới chức lãnh đạo Do Thái thời Chúa Giêsu. Có lúc ta thấy ông có phần cường điệu, nhưng trong sự cường điệu đó Marcô đã làm nổi bật giáo huấn của Chúa Giêsu.

Cụ thể hôm nay Marcô đưa ra Dụ ngôn: “Những tên tá điền sát nhân” mà Marcô viết:

“Họ tìm cách bắt Đức Giê-su, nhưng lại sợ dân chúng; quả vậy, họ thừa hiểu Người đã nhắm vào họ mà kể dụ ngôn ấy. Thế là họ để Người lại đó mà đi” (Mc 12, 12).

HỌ THỪA HIỂU, vậy là quá rõ, Marcô đã công kích thẳng mặt mà không kiêng nể những người trong Thượng hội đồng, chứ còn gì nữa.

Chúng ta bắt đầu Bài Tin mừng:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI CÁC THƯỢNG TẾ, LUẬT SĨ VÀ KỲ LÃO RẰNG”

DỤ NGÔN NHỮNG NGƯỜI LÀM VƯỜN NHO SÁT NHÂN

Dụ ngôn này được cả 3 Thánh sử Nhất lãm tường thuật (Mt 21: 33 -46; Mc 12, 1-12; Lc 20: 9-19). Dụ ngôn được trình bày trong một bối cảnh mà sự chống đối của giới lãnh đạo Do Thái giáo đối với Chúa Giêsu đang lên đến đỉnh điểm, vì thế cả 3 thánh sử đều đặt nó gần sát với cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu muốn nói với các Thượng tế, Luật sĩ và Kỳ lão biết rằng: Cái chết của Ngài, đó không phải là sự bất ngờ mà Ngài đã biết rõ và Ngài chấp nhận nó, như thế Ngài hoàn toàn chủ động. Mặt khác, Chúa Giêsu cũng muốn nói với họ biết: Họ là những con người vô ơn bội bạc trước muôn vàn hồng ân của Thiên Chúa. Họ chính là những tên tá điền sát nhân.

“CÓ NGƯỜI TRỒNG MỘT VƯỜN NHO, RÀO DẬU XUNG QUANH, ĐÀO BỒN ĐẠP NHO VÀ XÂY MỘT THÁP, ĐOẠN CHO TÁ ĐIỀN THUÊ VƯỜN NHO VÀ TRẢY ĐI PHƯƠNG XA.”

Các nhân vật trong Dụ ngôn bao gồm:

+ Ông chủ vườn nho: là Thiên Chúa;
+ Vườn nho: là dân Israen.
+ Các tá điền: là các lãnh tụ Do Thái giáo, ám chỉ các Thượng tế,….
+ Tôi tớ mà ông chủ sai đi thu hoa lợi: là các ngôn sứ, các tiên tri.
+ Người Con của ông chủ là Chúa Giêsu.

VƯỜN NHO:

Vườn nho mà Bài Tin mừng nêu ở đây là một vườn nho đã được chuẩn bị sẵn sàng, được mô tả qua các cụm từ: “RÀO DẬU XUNG QUANH, ĐÀO BỒN ĐẠP NHO VÀ XÂY MỘT THÁP” để ngăn ngừa trộm cắp,… và cũng ngăn chặn các nền văn hóa ngoại lai vô thần muốn xâm nhập vào nước Israen.

ĐOẠN CHO TÁ ĐIỀN THUÊ VƯỜN NHO

Ý muốn nói Thiên Chúa đã giao cho những người lãnh đạo Do Thái chăm nom và săn sóc vườn nho đó.

Nói đến Tá điền là ta nói đến người thuê lại khu vườn và phát triển nó, đến cuối mùa vụ sẽ nộp cho chủ phần hoa lợi thuộc về chủ và giữ lại phần của mình.

NHƯ VẬY CÓ 2 ĐIỂM MÀ TA PHẢI XÁC ĐỊNH NGAY TỪ ĐẦU:

1/. Vườn nho là thuộc về ông chủ chứ không phải của tá điền, tá điền chỉ là người làm thuê mà thôi

2/. Nhiệm vụ của tá điền là phải chăm sóc khu vườn đã được giao cho mình, cho nó sinh hoa lợi.

“TRẢY ĐI PHƯƠNG XA”

Ý muốn nói Thiên Chúa sẽ lánh mặt để những người lãnh đạo chu toàn trách nhiệm của mình một cách tự do và độc lập. Đó là thời gian dân Do Thái sống trong thời Cựu Ước.

“ĐẾN KỲ HẠN, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐẾN VỚI TÁ ĐIỀN THU PHẦN HOA LỢI VƯỜN NHO. NHƯNG NHỮNG NGƯỜI NÀY BẮT TÊN ĐẦY TỚ ĐÁNH ĐẬP VÀ ĐUỔI VỀ TAY KHÔNG.

ÔNG LẠI SAI ĐẦY TỚ KHÁC ĐẾN VỚI HỌ. NGƯỜI NÀY CŨNG BỊ CHÚNG ĐÁNH VÀO ĐẦU VÀ LÀM SỈ NHỤC.

NHƯNG NGƯỜI THỨ BA THÌ BỊ CHÚNG GIẾT. ÔNG CÒN SAI NHIỀU NGƯỜI KHÁC NỮA, NHƯNG KẺ THÌ BỊ CHÚNG ĐÁNH ĐẬP, NGƯỜI THÌ BỊ CHÚNG GIẾT CHẾT”

Ít có người Do-thái nào mà không biết đến dụ ngôn “vườn nho của Chúa các đạo binh” trong Sách Tiên tri Isaia. Khi Chúa Giêsu dựng câu truyện dụ ngôn hôm nay, Ngài dùng dụ ngôn cũ mà mọi người quen thuộc, nhưng với ít nhiều sửa đổi cho phù hợp với tình trạng của Ngài.

Trong dụ ngôn của Isaia, điều làm Đức Chúa tức giận là khi đến thu hoa lợi, Ngài chỉ tìm thấy nho chua như nho dại. Isaia chú giải dụ ngôn như sau: “Vườn nho của Đức Chúa các đạo binh, chính là nhà Israel đó; cây nho Chúa mến yêu quý chuộng, ấy chính là người xứ Giuđa. Người những mong họ sống công bình, mà chỉ thấy toàn là đổ máu; đợi chờ họ làm điều chính trực, mà chỉ nghe vẳng tiếng khóc than” (Isaia 5:7).

Chúa Giêsu đã sửa lại Dụ ngôn của Isaia cho phù hợp với hoàn cảnh của Ngài.

“ĐẾN KỲ HẠN, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐẾN VỚI TÁ ĐIỀN THU PHẦN HOA LỢI VƯỜN NHO”.

Đầy tớ ở đây ám chỉ các Ngôn sứ và tiên tri. Dụ Ngôn đang diễn biến trong thời Cựu Ước. Trong thời Cựu Ước này, Thiên Chúa đã sai các ngôn sứ và Tiên tri đến với dân Do Thái để truyền đạt ý muốn của Ngài, nhưng đều bị các nhà lãnh đạo ghét bỏ và giết chết.

Những tên tá điền trong dụ ngôn thật độc ác và tham lam. Ông chủ vườn nho đã sắp đặt chu đáo, nào là rào dậu, khoét bồn đạp nho lại còn xây tháp canh. Các tá điền chỉ việc chăm sóc vườn nho và sinh hoa lợi. Thế mà khi người chủ sai đầy tớ đến thu hoa lợi, thì họ lại cư xử thật ngạo ngược ngang tàng: đánh người này, giết người kia, ném đá người nọ;

“ÔNG CHỈ CÒN LẠI MỘT CẬU CON TRAI YÊU QUÝ CUỐI CÙNG, ÔNG CŨNG SAI ĐẾN VỚI HỌ, (VÌ) ÔNG NGHĨ RẰNG: ‘CHÚNG SẼ KIÊNG NỂ CON TRAI TA’. NHƯNG NHỮNG TÁ ĐIỀN NÓI VỚI NHAU RẰNG: ‘NGƯỜI THỪA TỰ ĐÂY RỒI, NÀO TA HÃY GIẾT NÓ VÀ CƠ NGHIỆP SẼ VỀ TA’. ĐOẠN CHÚNG BẮT CẬU GIẾT ĐI VÀ QUĂNG XÁC RA NGOÀI VƯỜN NHO”

“ÔNG CHỈ CÒN LẠI MỘT CẬU CON TRAI YÊU QUÝ CUỐI CÙNG”,

ý ám chỉ Chúa Giêsu Người con Một yêu dấu của Chúa Cha. Diễn biến của Dụ ngôn đã bước sang thời Tân Ước

Những chi tiết trong dụ ngôn vườn nho gợi lên những giai đoạn của lịch sử cứu độ Thiên Chúa thực hiện cho nhân loại. Cái chết của người con của ông chủ vườn nho thoạt xem là kết quả của lòng thù ghét của con người đối với Thiên Chúa.

Năm lần chủ sai tới đòi nợ, năm lần cách cư xử của các tá điền càng nặng hơn:

+ Lần thứ nhất, họ bắt người đầy tớ, đánh đập và đuổi về tay không.
+ Lần thứ hai, họ đánh vào đầu đầy tớ và hạ nhục.
+ Lần thứ ba, họ giết luôn người đầy tớ.
+ Lần thứ tư, khi ông chủ sai nhiều người khác; kẻ thì họ đánh, người thì họ giết.
+ Lần cuối cùng, ông chủ chỉ còn một người nữa là người con yêu dấu: người này là người cuối cùng ông sai đến gặp họ; ông nghĩ: “Chúng sẽ nể con ta.” Nhưng bọn tá điền ấy bảo nhau: “Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và gia tài sẽ về tay ta.” Thế là họ bắt cậu, giết chết rồi quăng ra bên ngoài vườn nho.

Những tá điền muốn giết người con được sai đến để cướp vườn nho khỏi tay ông chủ, những kẻ thù nghịch Thiên Chúa cũng muốn loại bỏ Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa, để tự do làm chủ vận mệnh nhân loại. Qua hình ảnh tảng đá xây đã trở nên đá tảng góc tường, Chúa Giêsu mở ra chìa khóa để con người có thể hiểu được ý nghĩa sâu xa liên hệ đến việc cứu chuộc của Ngài.

“CHỦ VƯỜN NHO SẼ XỬ THẾ NÀO?”

Sau khi đã mô tả dụ ngôn, Chúa Giêsu đặt câu hỏi với các Thượng tế, Luật sĩ và Kỳ lão: Theo họ thì ông chủ vườn nho sẽ xử thế nào?

Câu hỏi này thật dễ trả lời, vì ta cứ đặt mình vào địa vị của ông chủ, ta sẽ biết cách xử lý thế nào. Nhưng đây cũng là câu hỏi khó trả lời nhất, vì chính những Thượng tế, Luật sĩ, Kỳ lão đang đóng vai của những tên tá điền sát nhân.

Họ là những người am hiểu Kinh thánh nên họ biết rõ, máu của các ngôn sứ và các tiên tri đã đổ ra trong suốt lịch sử của Israen là do đâu và do ai? Họ thừa hiểu chính cha ông họ là các người lãnh đạo Do Thái giáo đã giết chết.

“ÔNG SẼ ĐẾN TIÊU DIỆT BỌN TÁ ĐIỀN VÀ GIAO VƯỜN NHO CHO NGƯỜI KHÁC.

CÁC ÔNG ĐÃ CHẲNG ĐỌC ĐOẠN THÁNH KINH NÀY SAO: ‘TẢNG ĐÁ NHỮNG NGƯỜI THỢ XÂY LOẠI RA, TRỞ THÀNH ĐÁ GÓC TƯỜNG. ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM, THẬT LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’ “

“ÔNG SẼ ĐẾN TIÊU DIỆT BỌN TÁ ĐIỀN VÀ GIAO VƯỜN NHO CHO NGƯỜI KHÁC”

Chúa Giêsu hỏi họ, nhưng Ngài không đợi họ trả lời mà Ngài đã đưa ra một giải pháp về phía Thiên Chúa, đó là ông chủ vườn nho.

Thiên Chúa sẽ loại bỏ những tên tá điền sát nhân, tức các Thượng tế trong vườn nho mới của Ngài, đó là Giáo hội.

Có nghĩa vườn nho trong Cựu ước là dân Israen, bây giờ đã chuyển thành Giáo hội của Chúa Giêsu trong thời Tân Ước. Giáo hội đó có các tá điền mới mà Ngài đã tuyển chọn, đó là các tông đồ.

Cả một lịch sử cứu độ nằm trong một dụ ngôn, mới nhìn có vẻ buồn. Nhưng nơi đây ta bắt gặp tình yêu Thiên Chúa làm chủ suốt dòng lịch sử. Một tình yêu kiên nhẫn chịu đựng, có vẻ dại dột và ngây thơ.

Một tình yêu bị bẽ bàng và làm nhục qua cái chết của Người Con yêu dấu. Nhưng cuối cùng tình yêu ấy đã chiến thắng vẻ vang nơi sự phục sinh, và nơi công trình kỳ diệu là Giáo Hội.

“’TẢNG ĐÁ NHỮNG NGƯỜI THỢ XÂY LOẠI RA, TRỞ THÀNH ĐÁ GÓC TƯỜNG. ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM, THẬT LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’

“ĐÁ GÓC TƯỜNG”

Trong kỹ thuật xây nhà của người Do Thái lúc bấy giờ, khác xa với kỹ thuật xây dựng ngày nay, bây giờ người ta dùng xi măng, hồ vữa để liên kết các viên gạch với nhau. Còn nơi người Do Thái, người ta xếp những viên đá chồng lên nhau để làm thành ngôi nhà. Trong cấu trúc đó, ngôi nhà có bền vững hay không nhờ vào viên đá góc. Chính viên đá này sẽ giữ vững kết cấu của ngôi nhà.

Chúa Giêsu đã ví Ngài là tảng đá mà người thợ xây loại bỏ, có nghĩa Ngài sẽ bị các Thượng tế loại trừ và giết chết. Nhưng có ai ngờ, tảng đá bị loại bỏ đã trở thành đá góc tường, trở thành ơn Cứu độ cho mọi người.

Chúa Giêsu nói “ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM, THẬT LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA”

Chúa Giêsu Phục Sinh sau biến cố Vượt Qua của Ngài đã trở thành nền tảng cho vườn nho mới là Giáo Hội. Giáo Hội và mỗi thành phần Giáo Hội đều thuộc về Chúa Kitô. Mỗi người phải xây dựng và phát triển đời sống mình trên nền tảng duy nhất là Chúa Kitô. “Tôi sống nhưng không phải tôi sống, mà là chính Chúa Kitô sống trong tôi”, đó là bí quyết của mỗi môn đệ Chúa Kitô ở mọi thời và mọi hoàn cảnh, đó là bí quyết duy nhất để Chúa Kitô trở thành đá tảng nâng đỡ đời sống người Kitô hữu.

“HỌ TÌM BẮT NGƯỜI, NHƯNG HỌ LẠI SỢ DÂN CHÚNG. VÌ HỌ ĐÃ QUÁ HIỂU NGƯỜI NÓI DỤ NGÔN ĐÓ ÁM CHỈ HỌ. RỒI HỌ BỎ NGƯỜI MÀ ĐI”

Các Thượng tế, Luật sĩ thừa thông minh để hiểu Dụ ngôn mà Chúa Giêsu vừa nói ám chỉ vào họ, nên họ đã tức điên lên. Họ quyết định bắt Chúa Giêsu, nhưng Marcô nói: Họ không dám thực hiện điều đó vì sợ dân chúng.

Không những người lãnh đạo Do Thái hiểu dụ ngôn ám chỉ họ, mà Chúa Giêsu còn dùng dụ ngôn đó để nói với con người qua mọi thời đại, trong đó có cả chúng ta.

Thái độ của người Do Thái cũng có thể là thái độ của chúng ta, khi chúng ta chưa yêu mến Giáo Hội đủ, chưa cộng tác với những người đại điện của Chúa trong cộng đoàn và nhất là khi tôi còn sống trong tội lỗi.

Mel Gibson vừa là đạo diễn vừa là người đóng vai quân dữ cầm búa trực tiếp đóng đinh Chúa Giêsu trong bộ phim “12 giờ cuối cùng của Chúa Giêsu”, muốn nói với mọi người rằng: Mỗi người chúng ta, trong tội lỗi, đều tham dự vào việc đóng đinh Chúa và đều chịu trách nhiệm về cái chết của Người.

Lạy Chúa! Lời của Chúa hôm nay cảnh tỉnh chúng con trước trách nhiệm phải làm sao để dung mạo của Chúa được chiếu tỏa trong đời sống chúng con và trong Giáo Hội. Chúa Giêsu là Ðá Tảng góc tường, là nền tảng và là sức sống cho cuộc đời chúng ta, xin cho chúng ta đừng bao giờ lìa xa Chúa.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.