LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (17/10/2020) – (Lc 12, 8 - 12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH I-NHA-XI-Ô THÀNH AN-TI-Ô-KI-A, GIÁM MỤC, Tử đạo, lễ nhớ

“TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”.
BÀI ĐỌC I:    Ep 1, 15-23
“Thiên Chúa tôn Đức Kitô làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.
Anh em thân mến, khi nghe biết lòng tin của anh em đối với Chúa Giêsu, và lòng mến của anh em đối với hết thảy các thánh, tôi không ngừng tạ ơn Chúa cho anh em, khi nhớ đến anh em trong kinh nguyện. Xin Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người. Xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Đức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau.
Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Đấng chu toàn mọi sự trong mọi người.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 8, 2-3a. 4-5. 6-7
Đáp:     Chúa đã đặt Con Chúa cai trị các công trình tay Chúa tác thành (c. 7).
Xướng:
1)          Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu! Chúa đã nâng cao oai nghiêm Ngài trên cõi trời xanh. Từ miệng thiếu nhi và trẻ con đang bú sữa.    – Đáp.
2)         Khi con ngắm cõi trời, công cuộc tay Chúa tạo ra, vầng trăng và muôn tinh tú mà Chúa gầy dựng, thì nhân loại là chi mà Chúa nhớ tới? Con người là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Đáp.
3)         Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bằng danh dự với vinh quang; Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo. Chúa đặt muôn vật dưới chân con người.     – Đáp.
ALLELUIA: Gc 1, 18
Alleluia, alleluia! – Do ý định của Thiên Chúa, Người đã sinh chúng ta bằng lời sự thật, để chúng ta nên như của đầu mùa các tạo vật. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 12, 8-12
“Trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa. Và hễ kẻ nào nói phạm đến Con Người, thì nó sẽ được tha. Nhưng kẻ nào nói phạm thượng đến Thánh Thần, thì sẽ không được tha.
“Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, vì trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.
Đó là lời Chúa.
_______________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH I-NHA-XI-Ô THÀNH AN-TI-Ô-KI-A, GIÁM MỤC, Tử đạo, lễ nhớ.
Người ta nghĩ rằng: thánh Inhaxiô thành Antiôkia chính là đứa trẻ mà Chúa Giêsu đã ôm vào lòng và đặt giữa các tông đồ để làm gương mẫu về lòng trong trắng và đức khiêm tốn Kitô giáo. Vài tác giả còn quả quyết rằng: Ngài là đứa trẻ đưa năm chiếc bánh và hai con cá cho Chúa Giêsu làm phép lạ.
Điều chắc chắn là Ngài đã được đặt làm Giám mục thứ nhì kế vị thánh Phêrô tại Antiôkia khoảng năm 68, sau khi thánh Giám mục Evôda qua đời. Suốt bốn mươi năm cai quản giáo phận, kể cả những năm bị bách hại dưới triều Domitianô, Ngài đã tỏ ra là một Giám mục gương mẫu về mọi nhân đức.
Mười lăm năm bình lặng sau cái chết của bạo vương Domitianô qua đi, cơn bách hại lại nhen nhúm ở vài tỉnh dưới thời Trajanô. Vị hoàng đế cuồng tín này cho rằng: mình đạt được nhiều chiến thắng là nhờ các thần minh. Ông coi việc bách hại các tín hữu Chúa là một nghĩa cử để tỏ lòng biết ơn các thần minh.
Tháng giêng năm 107, ông tới Antiôkia. Được biết tại đây có Giám mục Inhaxiô đã không vâng lệnh thờ cúng tượng thần, lại còn ngăn cản người khác, ông truyền điệu Ngài tới để xét hỏi. Sau khi đe dọa và dụ dỗ đủ cách mà vô hiệu, ông kết án vị Giám mục thánh thiện này phải điệu về Rôma cho thú vật xâu xé.
Cuộc hành trình về Rôma mang sắc thái một cuộc khải hoàn. Mỗi khi con tàu dừng bến nào, dân chúng đều tuốn đến chào kính vị tử đạo. Nhân dịp này thánh Inhaxiô có dịp tiếp xúc với nhiều giáo đoàn và đã viết bảy bức thư cho các Giáo Hội. Tuy vậy, chuyến đi không dễ chịu gì. Bọn lính áp giải đã cố tình hành hạ thánh nhân để mong được các tín hữu ngưỡng mộ Ngài đút lót tiền bạc. Thánh nhân viết với lòng khiêm tốn:
– Trên đất liền hay ngoài biển khơi, ngày đêm tôi phải chiến đấu với các súc vật, bị xiềng vào mười con sư tử. Tôi muốn nói là những người lính canh giữ tôi. Người ta càng cho tiền, họ càng hung dữ. Những người đối xử tàn tệ của họ là trường đào luyện tôi mọi ngày, nhưng không phải vì vậy mà tôi được nên công chính đâu”.
Ở Smyrna, thánh Inhaxiô đã gặp thánh Pôlycarpô. Vị Giám mục thánh thiện này cũng là môn đệ của thánh Gioan như thánh Inhaxiô. Thánh Pôlycarpô đã hôn xiềng xích của người bạn lừng danh. Tại đây thánh Inhaxiô có dịp gặp đại diện của nhiều Giáo Hội tới thăm. Biết rằng ở Ahila Delphia có sự chia rẽ trong hàng giáo sĩ, Ngài đã viết thư khuyên nhủ họ:
– Hãy tránh xa những phân rẽ và các giáo thuyết nguy hiểm. Hãy theo mục tử các bạn khắp nơi như đoàn chiên. Tôi vui sướng hết mực những góp phần củng cố đức tin các bạn, nhưng không phải do tôi mà do Chúa Giêsu Kitô. Được mang xiềng xích vì danh Chúa, hơn lúc nào, tôi cảm thấy mình còn quá xa sự trọn lành. Nhưng kinh nguyện của các bạn sẽ làm cho tôi được xứng đáng với Thiên Chúa và với di sản mà lòng nhân từ và đã dọn sẵn cho tôi.
Các thư của các thánh nhân gửi riêng cho mỗi nơi, Ngài ca tụng tinh thần kỷ luật của tín hữu Manhêsianô (Magnésiens):
– Tôi hãnh diện được gặp các bạn nơi cá nhân Đức Giám mục Damas của các bạn. Tuổi trẻ của Ngài không được nên cớ để các bạn suồng sã với Ngài. Các bạn cần phải tôn kính chính Thiên Chúa là Cha nơi Ngài.
Với dân Trallianô (Tralliens) Ngài viết:
– “Hãy yêu thương nhau. Xin cầu nguyện cho tôi nữa. Tôi cần đức ái và lòng nhân hậu Chúa để được nhận vào hưởng gia nghiệp mà tôi đã sẵn sàng chiếm hữu”.
Nhưng Ngài sợ dân Rôma, vì nhiệt tâm mà cất mất triều thiên tử đạo của mình. Nhờ một du khách đi Italia, Ngài khẩn khoản :
– “Các bạn không thể trao tặng cho tôi một bằng chứng quí mến nào khác, là để cho tôi được tế hiến mình cho Thiên Chúa. Ân huệ tôi van xin các bạn là hãy hát bài ca cám tạ ơn Chúa mà nhờ công nghiệp Chúa Giêsu Kitô, Đức Giám mục Smyrna bên Tây phương đã được, để Ngài được đưa vào vinh quang. Hãy để cho tôi thành của ăn nuôi thú vật, hầu tôi được vui hưởng Thiên Chúa, Tôi là hạt lúa mì của Thiên Chúa. Tôi cần được răng thú dữ nghiền nát để trở thành bánh tinh tuyền của Chúa Kitô”.
– “Tốt hơn, hãy săn sóc các thú vật này để chúng thành nấm mồ của tôi. Chính lúc này tôi đang trở nên một môn đệ chân chính. Chớ gì những hình khổ độc dữ nhất đổ xuống mình tôi, miễn là tôi được Chúa Giêsu Kitô. Được cả thế gia này nào có ích lợi gì cho tôi ? Tôi chỉ ước mong được kết hiệp với Chúa Giêsu Kitô…”
Ngài còn viết thêm :
– Ước mơ của tôi là được đóng đinh vào thập giá. Trong tôi chỉ có một dòng nước hằng sống vẫn rì rầm lời kêu gọi: Hãy về với Cha”.
Thánh nhân còn viết nhiều điều khác nữa, bàn về chân lý đức tin, kỷ luật Giáo Hội và những sai lầm nguy hại.
Ngày 20 tháng 12 năm 107 là ngày cuối cuộc vui, cũng là ngày thánh Inhaxiô tới Rôma. Sau khi đọc bức thư của nhà vua, quan tổng trấn truyền đem thánh nhân đến thẳng hí trường. Dân chúng đang tụ họp đông đảo. Ngài lập lại câu nói đã viết trong trường hợp gửi dân Rôma: “Tôi là hạt lúa mì của Thiên Chúa. Tôi cần được răng thú dữ nghiền nát để trở thánh bánh tinh tuyền của Chúa Kitô”. Hai con sư tử gầm rống và bổ tới thánh nhân mà cắn xé.
Người ta kính cẩn thu nhặt những khúc xương còn lại và đưa về Antiôkia. Dưới thời Hêracliô, xương Ngài lại được đưa về Rôma.
(Nguồn: tgpsaigon.net)
______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 12, 8-12)
“TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO
Hôm nay thứ Bảy tuần XXVIII Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 12 Phúc âm Luca.
Bước vào Chương 12, các môn đệ bắt đầu thấy Giêrusalem từ đàng xa, nó đang tác động vào tâm trí các ông và làm các ông nao núng, bồn chồn và bắt đầu hoang mang sợ hãi.
Nhưng Chúa đã động viên các môn đệ:
“”TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”
“TRONG GIỜ ẤY” là trong giờ nào ?
Thưa đó là giờ mà Chúa nói:
“Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào”.
Đó chính là giờ mà các môn đệ phải đứng trước vành móng ngựa, đúng giữa pháp đình vì DANH CHÚA GIÊSU.
“THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”.
Điều này có nghĩa Thánh Thần không nói thay cho chúng ta, nhưng Ngài đang hoạt động mạnh mẽ bên trong để dạy ta biết nói thế nào để làm chứng cho Chúa.
Chúa động viên các môn đệ: “ĐỪNG SỢ”. Hãy can đảm lên và tuyên xưng Danh Chúa một cách mạnh mẽ.
Vì trước đó, Chúa đã nhấn mạnh.
“”Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa”.
Cụm từ “TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”, có nghĩa “CHÍNH THIÊN CHÚA”.
Như vậy, ai tuyên xưng Chúa trước mặt người đời, thì Chúa Giêsu sẽ tuyên xưng người đó trước mặt Chúa Cha và ngược lại.
TUYÊN XƯNG CHÚA NGÀY NAY:
Ngày nay, không ai chối cãi sức mạnh của văn hóa qua các phương tiện truyền thông như sách vở, báo chí, phim ảnh, truyền hình, internet, v.v… một sức mạnh xây dựng cũng nhiều mà huỷ diệt cũng khủng khiếp. Hơn lúc nào hết, sứ mạng tuyên xưng danh Chúa“trước mặt thiên hạ” phải được đẩy mạnh bằng các phương tiện truyền thông hiện đại.
Lời Chúa nghe được “trong phòng kín” có thể được chuyển ngay tức khắc thành “lời rao giảng trên mái nhà” bằng một cú click chuột và bằng bàn phím, mà ở mọi xó xỉnh xa xôi nhất trên thế giới đều có thể tiếp cận, truy cập được.
Người Ki-tô hữu tuyên xưng niềm tin vào Chúa Ki-tô bằng chính cuộc sống của mình, điều đó đúng!
Nhưng ta đừng quên rằng nếu ta không “nói” gì và không dùng những phương tiện truyền thông hiện đại để “nói” lên lời tuyên xưng của ta, thì ta đang bỏ lỡ một cơ hội bằng vàng để loan báo Tin Mừng.
Chúa còn nhấn mạnh cho các môn đệ biết, trong giây phút thập tử nhất sinh đó, các môn đệ sẽ không lẻ loi, cô đơn một mình, nhưng luôn có CHÚA THÁNH THẦN bên cạnh. Ngài sẽ đồng hành với các ông và sẽ nói thay cho các ông, khiến kẻ thù không thể đối đáp được.
Vì không thể đối đáp được, nên các vua chúa quan quyền chỉ còn một việc phải làm đó là GIẾT CHẾT.
Như vậy việc có Chúa Thánh Thần bên cạnh không có nghĩa giúp các môn đệ thoát chết, nhưng là giúp cho các môn đệ chết thế nào để làm sáng Danh Chúa.
Gương của vị thánh Tử đạo mà ta mừng hôm nay đã chứng minh điều đó.
Như vậy, trong lúc các môn đệ hoang mang khi đang tiến gần đến Giêrusalem, thì bên cạnh nỗi sợ khủng khiếp đó, Chúa đã đưa ra những lời trấn an mạnh mẽ để động viên các ông.
Chúa Giêsu chú trọng và nhấn mạnh đến sự hiện diện của Chúa Thánh Thần, và Chúa nhấn mạnh đến nỗi khi nói:
“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA. NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA”.
Mọi tội lỗi của con người, cho dù xúc pham đến Chúa Giêsu đều được tha nếu người ta biết ăn năn sám hối. Gương của thánh Phêrô còn đó, Phêrô đã chối Chúa đến 3 lần, nhưng ông vẫn được Chúa tha thứ.
NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA
Tội phạm đến Thánh Thần là tội gì? Mà tại sao tội này không được tha?
Thiên Chúa là Cha rất bao dung, dù tội nặng đến đâu Ngài cũng tha thứ cách dễ dàng.
Nhưng Tội phạm đến Thánh Thần chính là TỘI CỐ CHẤP KHÔNG THEO SỰ HƯỚNG DẪN CỦA THÁNH THẦN, HỌ KHÔNG MUỐN HỐI CẢI, HỌ KHÔNG MUỐN ĐƯỢC THA, NÊN HỌ KHÔNG ĐƯỢC THA.
Như vậy “TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO, sẽ là sự động viên, nâng đỡ các môn đệ cách đặc biệt, nên Chúa luôn nhắc đi nhắc lại cụm từ: “CÁC CON ĐỪNG SỢ”.
Chính vì NIỀM TIN TƯỞNG TUYỆT ĐỐI NƠI UY QUYỀN VÀ TÌNH THƯƠNG CỦA THIÊN CHÚA mà THÁNH I-NHA-XI-Ô THÀNH AN-TI-Ô-KI-A, GIÁM MỤC, Tử đạo đã sống và mạnh dạn làm chứng cho Chúa mà ta mừng lễ hôm nay..
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG:
“HỄ AI XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA;
NHƯNG AI CHỐI BỎ THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ SẼ BỊ CHỐI BỎ TRƯỚC MẶT THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”. HỄ AI XƯNG NHẬN (CHỐI BỎ) THẦY, CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN (CHỐI BỎ) TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA.
“XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI”
Chúa Giêsu hôm nay đòi ta phải tuyên xưng Ngài trước mặt người đời, nghĩa là tuyên xưng một cách công khai, dạn dĩ, không giấu diếm.
Các thánh tử đạo Việt Nam ngày xưa đã có kinh nghiệm đó. Chỉ cần bước qua thập giá là coi như chối bỏ niềm tin vào Đức Giêsu.
“Không bước qua thập giá” là cử chỉ tuyên xưng đức tin rõ ràng nhất. Một đoàn người đông đúc đã sẵn lòng chịu muôn vàn khổ hình, nhưng quyết không bước qua thánh giá, ta gọi là không trái khóa.
Thánh Phêrô có kinh nghiệm sâu sắc về sự công khai chối bỏ Thầy (Lc 22, 57). Ông bảo mình không biết Thầy, không phải ông là người đã ở với Thầy, đã theo Thầy như một môn đệ và như một người bạn sao?
Phêrô đã bất ngờ và dễ dàng sa ngã. Nhưng Đức Giêsu đã cầu xin để ông được đứng lên (Lc 22, 32).
Sau này, Phêrô sẽ có kinh nghiệm khác về việc công khai tuyên xưng. Đó là lúc ông và Gioan bị đem ra trước Hội Đồng Do Thái (Cv 4, 8) Sau khi đã chữa một người bất toại ở cửa Đền thờ Giêrusalem.
Phêrô được đầy tràn Thánh Thần, đã mạnh dạn làm chứng về Đức Kitô.
TỬ ĐẠO VÀ CHỐI ĐẠO NGÀY NAY:
Khi nhìn lại thời gian những ngày đầu Giải phóng miền Nam Việt Nam, đa số người dân rơi vào tình trạng sợ hãi, hoang mang với chế độ mới. Các Kitô hữu cũng thế.
Sự sợ hãi đó đã biểu lộ trong TỜ KHAI LÝ LỊCH.
Có nhiều Kitô hữu không dám ghi mình là người Công giáo mà ghi là: KHÔNG TÔN GIÁO, THIÊN CHÚA GIÁO, ĐẠO ÔNG BÀ,…
Họ làm vậy vì sợ không có việc làm, mất việc làm, mất sổ gạo, không được vào Đại học, bị trù dập trong các cơ quan,…
+ Ghi “KHÔNG TÔN GIÁO”: là sự chối Đạo cách trực tiếp.
+ Ghi “THIÊN CHÚA GIÁO”: là sự chối Đạo cách gián tiếp.
+ Ghi “THEO ĐẠO ÔNG BÀ” : cũng là cách chối Đạo gián tiếp
Vì như ta biết: “Thiên Chúa giáo “ là cụm từ chỉ tôn giáo nói chung, nó thuộc về tất cả những ai tin thờ Thiên Chúa, bao gồm: Công giáo, Tin lành, Anh giáo, Chính thống giáo, Hồi giáo,… Nhưng vấn đề có hiệp thông với Đức Giáo hoàng không. Chỉ duy nhất mình Đạo Công giáo hiệp thông với Đức Giáo hoàng, nên Đạo Công giáo có đặc tính TÔNG TRUYỀN, còn các tôn giáo thì không có đặc tính này.
Như vậy khi ghi “Thiên Chúa Giáo” là ta muốn lập lờ đánh lận con đen, muốn tránh 2 từ “Công giáo” để lương tâm đỡ cắn rứt.
+ Ghi “THEO ĐẠO ÔNG BÀ” : cũng là cách chối Đạo gián tiếp.
Họ muốn nói: ông bà tôi theo đạo nào thì tôi theo đạo ấy. Như vậy khi muốn điều tra người ghi như vậy theo đạo nào, thì phải xem bố mẹ, ông bà anh ta theo đạo nào, đó là lối nói vòng quanh.
Như vậy để không chối Đạo, để mạnh dạn tuyên xưng Chúa Giêsu, trong tờ khai lý lịch, ta phải ghi rõ ràng và dứt khoát 3 từ “ĐẠO CÔNG GIÁO”.
Đạo Công giáo là Đạo của tất cả những ai tin thờ Chúa Giêsu và hiệp thông với Đức Giáo hoàng.
Đạo Tin Lành mặc dù cũng tin thờ Chúa Giêsu, nhưng họ KHÔNG HIỆP THÔNG VỚI ĐỨC GIÁO HOÀNG, vì thế ta đừng nhầm lẫn..
Có thể ta chưa công khai chối Chúa, nhưng ta cũng chưa dám mạnh dạn tuyên xưng Ngài trước mặt mọi người.
Làm DẤU THÁNH GIÁ trước bữa ăn nơi công cộng đôi khi gây cho ta chút ngại ngùng, huống chi do việc tuyên xưng ấy mà công ăn việc làm có thể bị đe dọa, gia đình bị phiền phức, bạn bè chê cười.
“Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta nhìn lại cuộc sống. Ngày nay những cuộc bách hại đạo công khai không còn như ngày xưa, nhưng những khó khăn mọi mặt mà Kitô hữu đang trải qua cũng đủ để họ tuyên xưng đức tin đến mức tử đạo.
Nhưng ngày nay cũng không thiếu quốc gia cấm cách, bách hại Đạo, như ở Trung quốc.
Như vậy, khước từ sống theo những cam kết đức tin cũng là một hình thức chối đạo.
Chối đạo khi không có những hành động cụ thể, khi đóng khung đức tin vào những việc đạo đức làm vì thói quen, khi không nhận ra tình yêu quan phòng của Thiên Chúa”
Độc giả có thể thắc mắc:
Tại sao, Chúa Giêsu dùng kiểu nói: “XƯNG NHẬN (hay CHỐI BỎ) NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”?
Điều này có nghĩa: Các Thiên Thần của Thiên Chúa được Thiên Chúa giao cho nhiệm vụ chăm sóc, hướng dẫn, nâng đỡ mỗi người trong cuộc đời trần gian này.
Nhưng để chúng ta nhận được sự trợ giúp của các Thiên thần thì điều đầu tiên chúng ta phải được chính Chúa Giêsu chứng nhận.
Nếu chúng ta bị Chúa Giêsu chối bỏ “Ta không biết các ngươi từ đâu tới” thì cũng đồng nghĩa với việc các Thiên Thần không còn can dự gì đến cuộc đời của ta nữa. Lúc ấy chúng ta sẽ đơn độc chống trọi với các thử thách và cám dỗ trong cuộc đời, và kết quả chúng ta sẽ bị ngã gục dưới sức nặng của tội lỗi.
“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA. NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA”.
TỘI PHẠM ĐẾN THÁNH THẦN LÀ TỘI NÀO?
Ngày nay người ta giải thích tội này với một phạm trù rất rộng, dễ làm ta bị rối. Nhưng ta có thể nói thế này:
Một cách tổng quát là tội không tin vào Đức Kitô và những gì Ngài dạy dỗ.
Đối với người Do-Thái và ngay cả đối với chúng ta, sứ vụ của Chúa Thánh Thần là làm cho con người nhận thức được Sự Thật, tức nhận ra và tin thờ Chúa Giêsu, vì Chúa Giêsu từng tuyên bố: “Ta là là Đường, là Sự thật và là Sự Sống”.
Nhận ra sự thật và yêu mến sự thật, tức là nhận ra và yêu mến Chúa Giêsu.
Tội phạm đến Chúa Thánh Thần là tội từ chối không nghe và không theo sự hướng dẫn của Ngài, là cương quyết chối bỏ Sự thật. Đó là tội cố chấp, cương quyết từ chối ơn thánh.
Trong Tin Mừng của Matthêu và Marcô, cả hai Thánh Ký đều đề cập đến tội phạm đến Chúa Thánh Thần khi người Do-Thái nói về Chúa Giêsu: “Ông ấy nhờ quyền lực của tướng quỉ mà trừ quỉ” (Mt 12:31-32, Mc 3:28-29).
TẠI SAO KHÔNG ĐƯỢC THA?
Khi con người đã mất sự nhạy cảm về sự thật đến nỗi cho điều thật là sai và cho điều giả dối là thật, hay như một số người Do-Thái, cho Chúa Giêsu là ma quỉ, làm sao họ có thể tin vào Đức Kitô để được hưởng ơn Cứu Độ.
Tương tự, khi một người đã mất hết ý thức về tội lỗi: chẳng còn cho cái gì là tội nữa, thì họ đâu cần để được tha thứ! Vì thế, khi con người từ chối không nghe sự hướng dẫn của Thánh Thần để nhận ra sự thật, người đó sẽ không còn hy vọng để lãnh nhận ơn Cứu Độ.
NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA.
Xúc phạm đến Thánh Thần là ngoan cố, khăng khăng chống lại tác động của Ngài trong đời ta. Những mời gọi của Thánh Thần bị bóp chết ngay từ đầu. Một người dứt khoát từ chối Thánh Thần là từ chối chính Thiên Chúa. Người ấy không có sự mở ra sẵn sàng để đón nhận.
Người ấy không được tha thứ, đơn giản vì người ấy không muốn được tha thứ do cố chấp.
“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA”
Cụm từ “CON NGƯỜI” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu.
Người ta vẫn xúc phạm đến Chúa Giêsu như người Do Thái trong thời của Ngài, nhưng tất cả các tội ấy như Thánh sử Gioan viết: “ họ không biết việc họ làm”, có nghĩa có thể vì người ta không biết, vì bị cám dỗ mà không thể nào cưỡng lại được, vì yếu lòng trong phút chốc,… tất cả những tội đó đều có thể được tha trong toà Cáo giải.
Chính Máu của Chúa Giêsu đã đổ ra trên thập giá xoá bỏ tất cả tội lỗi của con người.
Nhưng với người cố chấp, ngoan cố, liều lĩnh, không chịu ăn năn sám hối, tức phạm đến Chúa Thánh Thần thì không được tha. HỌ KHÔNG ĐƯỢC THA VÌ CHÍNH HỌ KHÔNG MUỐN ĐƯỢC THA.
“KHI NGƯỜI TA ĐIỆU CÁC CON VÀO CÁC HỘI ĐƯỜNG, ĐẾN TRƯỚC MẶT VUA QUAN VÀ CHÍNH QUYỀN, CÁC CON CHỚ LO LẮNG PHẢI THƯA LÀM SAO, HAY PHẢI NÓI THẾ NÀO, VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THỀ NÀO.
Chúa Giêsu cảnh báo cho các môn đệ biết: các ông sẽ bị bách hại và đưa tới trước hội đường, vua quan và chính quyền. Đó là số phận của người môn đệ muốn đi theo Chúa Giêsu.
Các cụm từ : “HỘI ĐƯỜNG,… VUA CHÚA VÀ CHÍNH QUYỀN), ý muốn nói các môn đệ sẽ bị bách hại cả 2 phía: Giáo quyền (hội đường) và chính quyền
VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO.
“TRONG GIỜ ẤY”, tức trong giờ phút đối diện với toà án thế gian.
Thánh Thần được gọi là TRẠNG SƯ trong Tin Mừng Gioan; và nhiệm vụ của Trạng Sư là nói thay cho người bị cáo. Chính sự khôn ngoan và sức mạnh của Thánh Thần đã làm cho những con người yếu đuối và chất phác trở nên những vị tử đạo anh hùng, và lưu truyền cho hậu thế những lời lẽ khôn ngoan, bất khuất, và kiên cường.
Nói theo ngôn ngữ bây giờ: Thánh Thần chính là Vị “LUẬT SƯ BIỆN HỘ”.
Trạng sư hay luật sư biện hộ là người sẽ nói thay cho thân chủ trước mặt toà án. Họ nắm rõ luật pháp, và tìm mọi kẽ hở của luật pháp để bào chữa cho thân chủ của mình.
Sứ vụ quan trọng của Chúa Thánh Thần trong Kế Họach Cứu Độ là làm cho con người thấu hiểu những lời giảng dạy và mặc khải của Đức Kitô. Vì thế, chúng ta cần cầu xin với Ngài mỗi khi nghe Lời Chúa để Ngài soi lòng mở trí cho chúng ta
Và chúng ta cầu xin với Ngài để mỗi khi gặp khó khăn, thử thách, đối diện với sự bách hại, ta sẽ luôn được Chúa Thánh Thần nâng đỡ, Ngài sẽ hành động, nói thay cho chúng ta.
Vì thế các môn đệ không phải lo lắng trong giờ phút căng thẳng đó, vì đã có Chúa Thánh Thần.
Nhưng điều này không có nghĩa các ông sẽ thoát chết, mà là chết thế nào để làm chứng và vinh danh Chúa Giêsu.
Máu các vị tử đạo, là hạt giống sình nhiều giáo hữu”. (Tertuliano)
Chúng ta cần lắng nghe sự hướng dẫn của Thánh Thần để luôn biết tìm hiểu và nhạy cảm với sự thật. Một khi đã khinh thường và mất đi nhạy cảm với sự thật, con người không còn hy vọng được cứu rỗi.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.
Thánh Phaolô khẳng định mạnh mẽ cho các Tín hữu Êphêsô biết:
“”Thiên Chúa tôn Đức Kitô làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài”.
Trong nhà tù Rôma, Thánh Phaolô cũng vui mừng và được an ủi khi được biết lòng đạo đức của tín hữu Êphêsô, ngài viết:
“Anh em thân mến, khi nghe biết lòng tin của anh em đối với Chúa Giêsu, và lòng mến của anh em đối với hết thảy các thánh, tôi không ngừng tạ ơn Chúa cho anh em, khi nhớ đến anh em trong kinh nguyện.
Thánh Phaolô cũng cầu nguyện cho các tín hữu:
“Xin Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người”.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, xin cho con cam đảm làm chứng cho Chúa mà không sợ hãi vì luôn xác tín rằng chính Chúa Thánh Thần sẽ hướng dẫn con.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (17/10/2020) – (Lc 12, 8 – 12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH I-NHA-XI-Ô THÀNH AN-TI-Ô-KI-A, GIÁM MỤC, Tử đạo, lễ nhớ