LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (19/11/2019) – (Lc 19, 1-10) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Mcb 6, 18-31
“Tôi sẽ để lại một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.
Trích sách Macabê quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Êlêazarô, một người trong hàng Luật sĩ vị vọng, ông đã có tuổi và diện mạo oai phong, ông bị người ta cạy miệng bắt phải ăn thịt heo. Nhưng ông thà chết vinh còn hơn sống nhục, nên ông tự ý ra pháp trường. Hiểu rằng ông phải xử trí như thế nào, ông nhẫn nại chịu đựng, khẳng khái không ăn đồ cấm vì ham sống. Các bạn cố tri đứng đó cảm thương ông, gọi lén ông ra khuyên ông xin người ta đem cho ông các thứ thịt ông có phép dùng, rồi ông chỉ giả vờ ăn thịt cúng như nhà vua đã truyền; làm như thế ông sẽ thoát chết; và do tình bạn cố tri, họ đã tỏ lòng nhân đạo như vậy đối với ông. Nhưng nghĩ đến địa vị bậc lão thành, mái tóc bạc khả kính, cách ăn ở tốt đẹp từ thời niên thiếu, mà nhất là sống xứng với lề luật thánh mà chính Thiên Chúa đã lập, ông liền trả lời, bảo họ rằng ông sẵn sàng chịu chết. Ông nói:

“Vì ở tuổi chúng tôi không nên giả vờ, kẻo nhiều thanh niên tưởng rằng Êlêazarô đã chín mươi tuổi đầu mà còn theo lối sống của dân ngoại. Rồi vì sự giả vờ của tôi để sống thêm một ít lâu nữa, tôi sẽ làm cho chính họ cũng lầm lạc, và vì thế, tôi sẽ chuốc lấy nhơ nhớp và ố danh cho tuổi già của tôi. Mà dầu tôi có thoát khỏi hình phạt của loài người, thì dầu sống dầu chết, tôi sẽ không thoát khỏi bàn tay của Thiên Chúa toàn năng. Bởi thế, nếu giờ đây tôi can đảm từ giã cuộc đời, tôi sẽ tỏ ra xứng đáng với tuổi già của tôi; tôi sẽ để lại cho các thiếu niên một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.

Nói đoạn ông liền bị điệu đến pháp trường. Các người áp giải ông đổi lòng thiện cảm họ có đối với ông trước kia thành ác cảm, vì các lời ông vừa nói mà họ cho là điên khùng. Khi sắp chết vì đòn vọt, ông thều thào trong hơi thở cuối cùng: “Lạy Chúa là Đấng thông minh chí thánh, Chúa cũng thấu rõ là con có thể thoát chết, nhưng con xin chịu đòn vọt đau đớn trong thân xác con, với niềm vui trong lòng vì kính sợ Chúa”. Và như thế ông từ giã cuộc đời, để lại không những cho các thanh niên mà còn cho toàn dân một tấm gương anh dũng và một lưu niệm đạo đức.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 3, 2-3. 4-5. 6-7
A+B: Chúa đã nâng đỡ tôi (c. 6b).

A)Thân lạy Chúa, nhiều thay người bách hại con, nhiều thay người nổi dậy chống con! Về con, nhiều kẻ thốt ra lời: “Hết trông hắn được Chúa Trời cứu độ”.
B)Nhưng lạy Chúa, Chúa là thuẫn hộ thân con, là vinh quang con, Chúa cho con ngẩng đầu lên. – Tôi lên tiếng kêu cầu Chúa, và Chúa đã nghe tôi từ núi thánh của Ngài.
A)Tôi nằm xuống và đã ngủ ngon, rồi thức khoẻ vì Chúa đỡ nâng tôi. Tôi không kinh hãi ức triệu người ở chung quanh đồn trú hại tôi.
A+B: Chúa đã nâng đỡ tôi (c. 6b).

ALLELUIA: Lc 21, 28 – Các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 19, 1-10
“Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điều gì đã hư mất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào Giêricô và đi ngang qua thành, thì kìa, có một người tên là Giakêu, ông thủ lãnh những người thu thuế và là người giàu có. Ông tìm cách để nhìn xem Chúa Giêsu là người thế nào, nhưng không thể được, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé. Vậy ông chạy lên trước, trèo lên một cây sung để nhìn xem Người, vì Người sắp đi ngang qua đó. Khi vừa đến nơi, Chúa Giêsu nhìn lên và trông thấy ông ấy, nên Người bảo ông rằng: “Hỡi Giakêu, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải lưu lại tại nhà ngươi”. Ông vội vàng trụt xuống và vui vẻ đón tiếp Người. Mọi người thấy vậy, liền lẩm bẩm rằng: “Ông này lại đến trọ nhà một người tội lỗi”. Ông Giakêu đứng lên thưa cùng Chúa rằng: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”. Chúa Giêsu bảo ông ấy rằng: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng, Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điễu gì đã hư mất”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 19, 1 – 10)

“CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”

Hôm nay thứ Ba tuần XXXIII Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 19 Phúc âm Luca để chứng kiến lại CUỘC GẶP GỠ GIỮA CHÚA GIÊSU VÀ ÔNG DAKÊU.

Cuộc gặp gỡ này được Luca nói là: “”CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”

“ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

Nếu ta đọc Sách Sáng thế ký, trong đoạn Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ và muôn loài. Tác giả Sách thánh viết:
“Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm ra quả là rất tốt đẹp!” (Stk 1, 31).

Nếu mọi sự Thiên Chúa làm ra rất tốt đẹp, thì theo lý thuyết mà nói: “SẼ KHÔNG CÓ ĐIỀU GÌ HƯ MẤT”.

Nếu có điều gì hư mất thì chứng tỏ Quyền năng của Thiên Chúa có vấn đề.

Nhưng thực tế đã chứng minh có VÔ SỐ ĐIỀU ĐÃ HƯ MẤT và ngày nay Chúa Giêsu phải xuống thế gian để tìm kiếm và cứu chữa điều đã hư mất đó.

Ta tự hỏi: Lý do nào mà Công trình Sáng tạo của Thiên Chúa thật tuyệt vời lại có điều hư mất được.

Thưa: cũng trong Sách Sáng thế, ở Trình thuật thứ hai về công trình Sáng tạo, trong đoạn nói về việc dựng nên con người, sách viết:

“ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật” (Stk 2, 7).

“THỔI SINH KHÍ VÀO LỖ MŨI”, có nghĩa Thiên Chúa đã ban cho người CÓ LINH HỒN, mà khía cạnh thể hiện của linh hồn chính là Ý CHÍ VÀ TỰ DO.

Chính vì có linh hồn mà con người cao quý hơn tất cả mọi sinh vật, là chóp đỉnh của công trình sáng tạo và con người là HÌNH ẢNH CỦA THIÊN CHÚA.

Và cũng vì con người CÓ TỰ DO, nên con người có quyền làm những gì mình thích, mình muốn, và từ đó con người phải chịu hoàn toàn trách nhiệm việc mình làm.

Nhưng thay vì con người dùng tự do đó để hướng về những điều tốt đẹp, những giá trị chân, thiện , mỹ, thì con người lại chọn điều xấu, điều tội lỗi. Và vì chiều theo sự cám dỗ của con rắn mà Ông bà Nguyên tổ đã phạm tội bất trung với Chúa, từ đó tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian và hậu quả của tội là sự chết.

Thế là Công trình Sáng tạo đã sụp đổ vì mọi tạo vật đã ra HƯ HỎNG.

Không phải chỉ trong Bài Tin mừng hôm nay, Luca mới nói đến việc: “”CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”

Mà trong suốt Kinh thánh Tân ước, Chúa đã cứu chữa vô số điều hư hỏng.

Nhưng phải công tâm nhận rằng, ông Dakêu là một thí dụ sinh động và tiêu biểu nhất của NHỮNG GÌ ĐÃ HƯ HỎNG.

Vì ngay trong câu mở đầu, Luca đã mô tả ông Dakêu như sau:

“ÔNG THỦ LÃNH NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ LÀ NGƯỜI GIÀU CÓ”

Như ta biết:

Người Thu thuế, dưới cái nhìn của người Do Thái, là những kẻ táng tận lương tâm, cấu kết với thế lực ngoại bang hút máu dân đen.

Thực ra nghề thu thuế không xấu như ta nghĩ, vì nếu nó xấu, thì ngày nay người ta chẳng lập ra nghề thu thuế làm gì cho mang tiếng, và cũng chẳng có ai làm cái nghề thu thuế cho nó nhục.

Nhưng nghề thu thuế thời Chúa Giêsu nó xấu xa ở điểm này.

Như ta biết nước Do Thái thời Chúa Giêsu đang bị đế quốc La Mã cai trị, họ lập ra rất nhiều thứ thuế để tận thu sao cho có kinh phí chu cấp cho đoàn quân viễn chinh đi chinh phục các nước khác.

Giới thu thuế được Rôma đặc biệt ưu đãi, Rôma chỉ lo thu đủ số thuế họ ấn định thôi và cho những người thu thuế được hưởng những mức hoa hồng cao, vì thế người thu thuế rất nhiệt tình trong việc cộng tác với ngoại bang bóc lột đồng bào mình.

Vì thế người thu thuế luôn bị người Do Thái coi là người tội lỗi, đáng khinh bỉ và nguyền rủa.

Chính vì những mức hoa hồng vô tội vạ, nên người thu thuế rất giàu có.

Ở đây, Luca nói ông DA KÊU THỦ LÃNH NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ LÀ NGƯỜI GIÀU CÓ, có nghĩa ông còn trên người thu thuế một bậc vì ông là thầy của họ.

Nhưng tất cả những chi tiết đó không làm chúng ta bận tâm, vì đối với Chúa, Ngài KHÔNG QUAN TÂM ÔNG ĐANG LÀ GÌ, mà NGÀI RẤT QUAN TÂM CÁI ÔNG SẼ LÀ, có nghĩa cái tương lai còn nằm ở phía trước, chưa có thể kết luận được gì hết.

Luca viết tiếp:

“Ông tìm cách để nhìn xem Chúa Giêsu là người thế nào, nhưng không thể được, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé. Vậy ông chạy lên trước, trèo lên một cây sung để nhìn xem Người, vì Người sắp đi ngang qua đó”

“ÔNG TÌM CÁCH ĐỂ NHÌN XEM CHÚA GIÊSU LÀ NGƯỜI THẾ NÀO, NHƯNG KHÔNG THỂ ĐƯỢC, VÌ NGƯỜI TA ĐÔNG QUÁ, MÀ ÔNG LẠI THẤP BÉ”.

Tại sao ông Dakêu lại tìm cách để xem Chúa Giêsu. Ông bị động cơ gì thúc đẩy ?

Ông tìm cách đề xem Chúa Giêsu, điều đó chứng tỏ cho ta thấy: người ta cho dù có tội lỗi đến đâu, dù có bỉ ổi đáng khinh thế nào, thì trong thâm tâm họ luôn có một lòng khao khát sự thật và khao khát chân lý. Ông Dakêu muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn, chứ không muốn tiếp tục cái nghề này để cho mỗi đêm về ông cảm thấy day dứt, lương tâm dằn vặt.

Ông muốn có một cuộc đổi đời.

Nhưng đổi đời thế nào được khi cái nghề đó cứ quấn chặt lấy ông.

Nỗi khao khát này không gì trên thế gian có thể bù đắp được.

Xét về mặt vật chất, ông Dakêu chẳng thiếu thứ gì. Chính vì một cuộc sống quá đầy đủ mới làm bật ra một thứ mà ông còn thiếu, mà cái thiếu đó nó không thuộc lãnh vực vật chất, nên vật chất không thể lấp đầy được. Nó thuộc về lĩnh vực tâm linh.

Chính khi Dakêu TÌM CÁCH ĐỂ NHÌN XEM CHÚA GIÊSU, ông đã phơi bày ra cho Chúa thấy nỗi khao khát của ông.

“NHƯNG KHÔNG THỂ ĐƯỢC, VÌ NGƯỜI TA ĐÔNG QUÁ, MÀ ÔNG LẠI THẤP BÉ”.

Luca mô tả rất hay, vì Giêricô là miền đất thấp nhất thế giới, mà ông Dakêu lại là người lùn nhất.

Cả hai cái thấp bé như vậy cộng lại làm sao cho phép ông Dakêu thấy Chúa.

Nhưng cái đám đông kia mới là đáng kể, mới là rào cản khủng khiếp.

Nhìn ông Dakêu loay hoay làm cách nào để xem thấy Chúa, chúng ta tội nghiệp cho ông.

Nhưng nhiều khi chính chúng ta lại đóng vai trò ngăn cản người ta đến với Chúa, chúng ta ngăn cản người khác, khi mà chính cuộc sống của ta đã che mất Chúa, không cho người ta thấy Chúa.

Vậy ta thương hại cho ông Dakêu, ta cũng phải xét lại mình, xem ta có ở trong đám đông đó ngăn cản Dakêu không ?

Luca viết tiếp:

“Khi vừa đến nơi, Chúa Giêsu nhìn lên và trông thấy ông ấy, nên Người bảo ông rằng: “Hỡi Giakêu, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải lưu lại tại nhà ngươi”

“HỠI GIAKÊU, HÃY XUỐNG MAU, VÌ HÔM NAY TA PHẢI LƯU LẠI TẠI NHÀ NGƯƠI”

Trong khi ông Dakêu bị mọi người khinh bỉ và xa lánh, thế mà Chúa lại muốn lưu ở nhà ông hôm nay.

Ta nên nhớ Chúa Giêsu đang trong hành trình lên Giêrusalem, ta có thể nghĩ rằng Chúa đến Giêricô như là chặng phải đến, trước khi vào Giêrusalem, và việc Chúa đến cây sung này và nhìn lên cây, chằng qua là TÌNH CỜ.

Nhưng không phải vậy, tất cả không phải là sự tình cờ mà là CÓ CHỦ ĐÍCH, vì câu kết thúc Chúa đã nói rõ:

“CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”

Như vậy không còn là TÌNH CỜ nữa mà là có chủ đích. Chúa đến đây là muốn tìm Dakêu.

Và trong cuộc gặp gỡ này, chính Chúa là người lên tiếng trước: ““HỠI GIAKÊU, HÃY XUỐNG MAU, VÌ HÔM NAY TA PHẢI LƯU LẠI TẠI NHÀ NGƯƠI”

Trong bất kỳ cuộc gặp gỡ nào giữa Chúa Giêsu và người tội lỗi, Chúa luôn là người lên tiếng trước.

Chính tiếng mời gọi của Chúa đi trước, mới khơi dậy cuộc gặp gỡ kỳ diệu, mới tạo cho người tội lỗi niềm phấn khởi và động lực manh mẽ để đứng lên làm lại cuộc đời.

Và Chúa luôn lên tiếng mời gọi chúng ta trong mỗi thánh lễ, trong mỗi buổi chia sẻ lời Chúa.

Tại sao Chúa không xin trọ nhà của một thân hào nhân sĩ hay nhà người công chính ?

Thưa:Vì đó không phải là đối tượng Chúa muốn tìm kiếm, và chính bản thân họ tự cho mình là công chính nên không quan tâm gì đến lòng Chúa thương xót.

“MỌI NGƯỜI THẤY VẬY, LIỀN LẨM BẨM RẰNG: “ÔNG NÀY LẠI ĐẾN TRỌ NHÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI”.

Hành động của Chúa gây ra sự bất ngờ cho mọi người chứng kiến.

Đến trọ nhà của một người tội lỗi công khai, có nghĩa Chúa đã vượt ra ngoài cái ứng xử thông thường, Chúa đã phá tan và chọc thủng cái bức tường thành kiến mà con người đã dựng lên để vây hãm người tội lỗi.

Chúa muốn phá tan cái bức tường đó để giải phóng người tội lỗi.

Họ lẩm bẩm: “ÔNG NÀY LẠI ĐẾN TRỌ NHÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI”

Cụm từ “LẠI ĐẾN TRỌ”, Luca diễn tả rất hay. Luca muốn nói rằng, đây chính là THÓI QUEN CỦA CHÚA”, lại đến với người tội lỗi, lại đến ăn uống với họ. Lần nào cũng vậy.

Ta có quyền hồ nghi những người LẨM BẨM NÀY, là người Pharisiêu, vì người Pharisiêu thường có thói quen “LẨM BẨM”, “XẦM XÌ” như vậy trước những hành vi và cử chỉ của Chúa với người tội lỗi., vỉ Chúa không hành xử giống họ.

Luca viết tiếp:

“Ông Giakêu đứng lên thưa cùng Chúa rằng: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”.

Dĩ nhiên ông Dakêu rất vui mừng và phấn khởi, vì lúc đầu ông ao ước thấy Chúa mà không được, nay lại được Chúa đích thân xin trọ ở nhà ông, quả là một hồng ân to lớn.

Chính cái hồng ân vĩ đại này mới phát sinh trong lòng Dakêu một sự quyết tâm mạnh mẽ, mà không có chút gì bốc đồng.

“LẠY NGÀI, TÔI XIN BỐ THÍ NỬA PHẦN CỦA CẢI TÔI CHO KẺ KHÓ, VÀ NẾU TÔI CÓ LÀM THIỆT HẠI CHO AI ĐIỀU GÌ, TÔI XIN ĐỀN GẤP BỐN”.

Một quyết tâm làm lại cuộc đời quá tuyệt vời, một sự sám hối ăn năn quá kì diệu.

Cả đời của ông chỉ lo thu vén cho mình. Nay gặp được Chúa thì ông dám buông bỏ tất cả. Tất cả của người sẽ trả lại cho người và ông đã đi quá xa những gì mà Luật đòi buộc.

Ta còn nhớ bài hát: TRẢ NỢ TÌNH XA, tác giả Tuấn Khanh có viết:

“Dốc hết tình này ta trả nợ người
Dốc hết tình này ta trả nợ đời
Trả hết tình tôi vẫn nợ không thôi

Mắt đã mù lòa vì đợi tin xa,
Tóc trắng bạc màu vì nợ yêu nhau
Nào biết ngày sau trả nợ tình nhau

Trả hết, trả hết cho người
Trả luôn mắt môi nụ cười
Trả xong đời còn hư không”

Ông Dakêu đã trả hết cho đời những gì ông đã lấy cắp để cuộc đời của ông giờ chỉ còn là HƯ KHÔNG. Một con người, một cuộc đời nhẹ nhàng thanh thoát.

Đứng trước quyết tâm mạnh mẽ của DaKêu Chúa đã phải thốt lên:

“Chúa Giêsu bảo ông ấy rằng: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng, Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điễu gì đã hư mất”.

“HÔM NAY NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ, BỞI NGƯỜI NÀY CŨNG LÀ CON CÁI ABRAHAM”.

“HÔM NAY NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ”.

Luca dùng từ rất hay, Trong bài Tin mừng, Chúa không nói: ÔNG DAKÊU ĐƯỢC CỨU ĐỘ, mà là “NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ”.

Có nghĩa việc làm của Dakêu không những cứu độ cho riêng ông mà còn cứu độ cho cả vợ con ông nữa. Hồng ân cứu độ đã lan tỏa bao trọn căn nhà này.

ÔNG DAKÊU CHÍNH LÀ ĐỐI TƯỢNG CHÚA TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA, khi Ngài đến Giêricô.

Các bài đọc lời Chúa hôm nay nêu bật những tấm gương anh hùng.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Macabê quyển thứ hai, tác giả Sách Macabê muốn đề cao tấm gương anh hùng của kinh-sư Êlêazarô. Vua Antiochus biết người Do-thái theo truyền thống không bao giờ ăn thịt heo, thú vật mà họ cho là dơ bẩn; nên để thử người nào có theo đạo nhà vua truyền hay không, vua bắt họ ăn thịt heo sau khi đã cúng cho thần.

Ông Êlêazarô nhất định không chịu giả vờ tuân lệnh vua ăn thịt, cho dù các bạn ông đã lập mưu cho biết thịt ông sẽ ăn không phải là thịt heo.

Tóm lại:

Câu truyện Ðức Giêsu hoán cải người thu thuế làm nổi bật vai trò của Người: Người đến tìm và cứu chữa những gì đã hư mất. Chính Ðức Giêsu luôn đi bước trước, chỉ cần chúng ta biết mở lòng đón nhận Chúa. Như trong bài Tin Mừng, ông Giakêu đã tìm mọi cách để xem cho biết Chúa là ai. Và sau khi được Ðức Giêsu trao ánh mắt thân thương, được đối thoại và được Ðức Giêsu thăm viếng, ông đã biến đổi hoàn toàn. Ông đã sẵn sàng đền bù những của cải bất công và thực thi lòng quảng đại phi thường.

Lạy Chúa Giêsu, chính vì gặp được Ngài mà cuộc đời của người thu thuế đã được biến đổi. Xin cho chúng con biết tìm kiếm Chúa mỗi ngày và mở lòng tiếp rước Chúa qua bí tích Thánh Thể, qua Lời Chúa. Ðể nhờ sức mạnh và ân sủng của Chúa, chúng con cũng được đổi mới, từ bỏ những việc làm bất chính tội lỗi, mà trở nên xứng đáng với ơn cứu độ Chúa ban.

Amen.
__________________
Giuse Vĩnh Tâm.