LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/11/2019) – (Lc 14, 15-24) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

Dụ ngôn “KHÁCH ĐƯỢC MỜI XIN KIẾU”
“ANH HÃY RA NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ, VÀ CỐ ÉP NGƯỜI TA VÀO CHO ĐẦY NHÀ TÔI”.

BÀI ĐỌC I: Rm 12, 5-16
“Kẻ này là chi thể của người kia”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, chúng ta tuy nhiều người, nhưng cũng chỉ là một thân thể trong Đức Kitô, và tương quan với mỗi người, kẻ này là chi thể của người kia. Nhưng chúng ta được những ân huệ khác nhau tuỳ theo ân sủng đã ban cho chúng ta: nếu là ơn nói tiên tri, thì hãy xử dụng sao cho xứng đối với đức tin; nếu là chức phận giúp việc, thì hãy chuyên cần giúp việc; nếu là thầy dạy, hãy lo dạy dỗ; nếu là khuyên bảo, hãy lo khuyên bảo; nếu là người phân phát, hãy có lòng chân thành; nếu là người cai quản, hãy cần mẫn; nếu là kẻ thương giúp, hãy vui vẻ.

Đức ái không được giả hình. Hãy chê ghét điều ác và trìu mến điều lành. Hãy thương yêu nhau trong tình bác ái huynh đệ: Hãy nhân nhượng tôn kính nhau. Hãy siêng năng, chớ biếng nhác: hãy sốt mến trong tâm thần và phụng sự Chúa. Hãy hân hoan trong niềm cậy trông, nhẫn nại trong gian truân và kiên tâm cầu nguyện. Hãy giúp đỡ các thánh khi họ thiếu thốn, và ân cần tiếp khách đỗ nhà. Hãy chúc phúc cho những kẻ bắt bớ anh em: Hãy chúc phúc, chứ đừng chúc dữ. Hãy vui mừng với kẻ vui mừng, và khóc lóc với kẻ khóc lóc. Hãy đồng tâm hiệp ý với nhau: đừng tự cao tự đại, một hãy ưa thích những sự hèn kém. Đừng tự đắc cho mình là khôn.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 130, 1. 2. 3
A+B= Lạy Chúa, xin giữ linh hồn con trong bình an của Chúa.

A=Lạy Chúa, lòng con không tự đắc, và mắt con chẳng liếc nhìn cao, con cũng không lo nghĩ những việc lớn lao hay là những điều quá tầm trí mọn.
B=Nhưng con lo giữ linh hồn cho thinh lặng và thanh thản. Như trẻ thơ sống trong lòng thân mẫu, linh hồn con cũng như thế ở trong con.
A=Ít-ra-en hãy cậy trông vào Chúa, tự bây giờ và cho tới muôn đời.

ALLELUIA: Tv 147, 12a và 15a
-Giêrusalem, hãy ngợi khen Chúa, Đấng đã sai lời Người xuống cõi trần ai. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 14, 15-24
“Anh hãy ra ngoài đường ngoài ngõ, và cố ép người ta vào cho đầy nhà tôi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, một người đồng bàn thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Phúc cho kẻ sẽ được ăn tiệc trong nước Thiên Chúa”. Người phán cùng kẻ ấy rằng: “Có một người kia dọn tiệc linh đình, và đã mời nhiều thực khách. Tới giờ dự tiệc, ông sai đầy tớ đi báo cho những kẻ được mời để họ đến, vì mọi sự đã dọn sẵn sàng rồi. Nhưng mọi người đồng thanh xin kiếu. Người thứ nhất nói với ông rằng: ‘Tôi mới tậu một thửa ruộng, tôi cần phải đi xem đất, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người thứ hai nói: ‘Tôi mới mua năm đôi bò, và tôi phải đi thử chúng, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người khác lại rằng: ‘Tôi mới cưới vợ, bởi đó tôi không thể đến được’.

“Người đầy tớ trở về thuật lại những điều đó cho chủ mình. Bấy giờ chủ nhà liền nổi giận, bảo người đầy tớ rằng: ‘Anh hãy cấp tốc đi ra các công trường và các ngõ hẻm thành phố mà dẫn về đây những người hành khất, tàn tật, đui mù và què quặt’. Người đầy tớ trở về trình rằng: ‘Thưa ông, lệnh ông ban đã được thi hành, thế mà hãy còn dư chỗ’. Ông chủ lại bảo người đầy tớ rằng: ‘Anh hãy ra ngoài đường ngoài ngõ và cố ép người ta vào cho đầy nhà tôi. Vì tôi bảo cho các người biết: không một ai trong những kẻ đã được mời, sẽ được nếm bữa tiệc của tôi'”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 14, 15-24)

“ANH HÃY RA NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ, VÀ CỐ ÉP NGƯỜI TA VÀO CHO ĐẦY NHÀ TÔI

Hôm nay thứ Ba tuần XXXI Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 14 Phúc âm Luca.

Bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay vẫn là bữa tiệc trong nhà một vị Thủ lãnh Biệt phái đã mời Chúa.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“KHI ẤY, MỘT NGƯỜI ĐỒNG BÀN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “PHÚC CHO KẺ SẼ ĐƯỢC ĂN TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”.

“NGƯỜI ĐỒNG BÀN” này là ai ? Luca không xác định, nhưng ta có thể hiểu là một người có vai vế trong nhóm Biệt phái (Pharisiêu) vì thế mới được đồng bàn với Chúa..

Tại sao ông ta lại nói: “PHÚC CHO KẺ SẼ ĐƯỢC ĂN TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA” ?

Ông đã nói đến một mối phúc. Đó là mối phúc “ĐƯỢC ĂN TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”.

Ông nói đến mối phúc này là do câu nói cuối cùng của Chúa trong Bài Tin mừng hôm qua, Chúa với ông Thủ lĩnh Biệt Phái chủ tiệc. Luca viết:

“khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc: vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại.” (Lc 14, 13 – 14).

“ÔNG MỚI THẬT CÓ PHÚC”

Chúa đã đề cập đến mối phúc trong ngày các kẻ lành sống lại, nếu ta biết mời “những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù”. Mối phúc đó rất to lớn.

Người đồng bàn thưa với Chúa cho rằng, không những người mời mà tất cả những ai được mời trong bữa tiệc Nước trời đều là người có phúc.

Như vậy, nhân cơ hội bàn tiệc đang diễn ra, Chúa đã mời gọi mọi người hướng về BỮA TIỆC NƯỚC TRỜI và người đồng bàn này đã cảm nhận được.

Nhưng vấn đề đặt ra là KHÔNG PHẢI TẤT CẢ MỌI NGƯỜI ĐƯỢC MỜI ĐỀU CÓ PHÚC.

Vì thế Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đã đưa ra một dụ ngôn rất hay:

“KHÁCH ĐƯỢC MỜI XIN KIẾU”.

Dụ ngôn này Chúa muốn nhắm thẳng vào người Do Thái.

Như ta biết: Một trong những hình ảnh Kinh Thánh dùng để nói về Nước Thiên Chúa, đó là bữa tiệc. Sách Cách Ngôn đã mô tả bữa tiệc của Ðấng Khôn Ngoan như một giá trị cứu rỗi. Ngôn sứ Isaia nói đến một bữa tiệc Thiên Chúa dọn ra cho dân khi thời Cứu thế đến, tất cả mọi người đều được mời đến dự, không phân biệt ai. Ðó cũng là bữa tiệc mà Chúa Giêsu dùng để nói về Vương Quốc của Ngài.

Phần đầu dụ ngôn “KHÁCH DỰ TIỆC XIN KIẾU”, Luca viết như sau:

“Người phán cùng kẻ ấy rằng: “Có một người kia dọn tiệc linh đình, và đã mời nhiều thực khách. Tới giờ dự tiệc, ông sai đầy tớ đi báo cho những kẻ được mời để họ đến, vì mọi sự đã dọn sẵn sàng rồi. Nhưng mọi người đồng thanh xin kiếu. Người thứ nhất nói với ông rằng: ‘Tôi mới tậu một thửa ruộng, tôi cần phải đi xem đất, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người thứ hai nói: ‘Tôi mới mua năm đôi bò, và tôi phải đi thử chúng, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người khác lại rằng: ‘Tôi mới cưới vợ, bởi đó tôi không thể đến được’

“CÓ MỘT NGƯỜI KIA DỌN TIỆC LINH ĐÌNH, VÀ ĐÃ MỜI NHIỀU THỰC KHÁCH. TỚI GIỜ DỰ TIỆC, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐI BÁO CHO NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI ĐỂ HỌ ĐẾN, VÌ MỌI SỰ ĐÃ DỌN SẴN SÀNG RỒI”.

Để hiểu được câu Tin mừng này, ta hãy nói đến phong tục của nước Palestina thời Chúa Giêsu.

Tại Palestina, mỗi khi tổ chức một bữa tiệc lớn, khách luôn được mời trước, và người chủ tiệc cũng nhận được câu trả lời của khách trước.

ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐI BÁO CHO NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI ĐỂ HỌ ĐẾN

Khi tiệc rượu đã sẵn, ông chủ sai các đầy tớ đi báo cho người được mời để họ đến dự. Lần nảy chỉ đi báo chứ không mời nữa, vì đã mời trước rồi.

Có nghĩa, CHỦ TIỆC PHẢI BIẾT CÓ BAO NHIÊU NGƯỜI ĐẾN DỰ TIỆC, trước khi làm bữa tiệc.

Việc này nhằm tránh xảy ra tình trạng khách được mời không đến, tức không xảy ra tình trạng hoang phí đồ ăn thức uống.

Còn ngày nay, người ta cứ phát thiệp mời trước, rồi sau đó làm tiệc dựa trên số thiệp đã mời, và để phòng xa, họ sẽ làm thêm một hai mâm nữa nhằm đáp ứng số khách phát sinh bất ngờ.

Và trong một xã hội văn minh, thường người nhận được thiệp sẽ đến dự tiệc, nên nếu có bị “ế” thường do yếu tố khách quan phát sinh như do trời mưa bão,…còn đa số thì sẽ vừa vặn và người chủ tiệc thường không bị “lỗ”, cả chủ lẫn khách đều vui vẻ.

Nhưng ở thời Chúa Giêsu, tổ chức tiệc có phần chắc ăn hơn, chủ tiệc sẽ biết trước số người đến dự tiệc nên làm tiệc rất vừa vặn, không thừa, không thiếu.

Oái ăm thay dụ ngôn Chúa đưa ra là một trường hợp đặc biệt xưa nay hiếm, Luca viết: “NHƯNG MỌI NGƯỜI ĐỒNG THANH XIN KIẾU”

Có nghĩa những người đã đồng ý đến dự tiệc rồi, đến giờ phút chót lại đồng loạt xin kiếu. Mà lý do họ đưa ra rất tầm thường, nhạt nhẽo, không xứng với bữa tiệc. Luca viết:

“Người thứ nhất nói với ông rằng: ‘Tôi mới tậu một thửa ruộng, tôi cần phải đi xem đất, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người thứ hai nói: ‘Tôi mới mua năm đôi bò, và tôi phải đi thử chúng, nên xin ông cho tôi kiếu’. Người khác lại rằng: ‘Tôi mới cưới vợ, bởi đó tôi không thể đến được’.

Các lý do đó là: “mới tậu một thửa ruộng cần phải đi xem đất” – “mới mua năm đôi bò, và phải đi thử chúng” – “mới cưới vợ”.

Thưở ruộng, năm đôi bò, nó vẫn còn đó chứ có mất đi đâu, tại sao họ không để ngày khác mà phải thử trong ngày hôm nay, trong khi họ đã trả lời nhận dự tiệc.

Ngay cả chuyện cưới vợ, chuyện vợ chồng là chuyện cả đời, không hôm nay thì ngày mai, làm gì mà “nóng sốt” vậy.

Chỉ có lý do, mẹ mất hay bố mất thì còn có thể nghe dược, nhưng đây cũng là lý do rất hiếm, không lẽ mọi người xin kiếu đều có mẹ mất hay bố mất hay sao !

Như vậy ta có thể nói những khách dự tiệc này là những người VÔ TRÁCH NHIỆM VÀ KHÔNG CÓ MỘT CHÚT UY TÍN TRÊN LỜI NÓI CỦA MÌNH.

“MỌI NGƯỜI ĐỒNG THANH XIN KIẾU” chứ không riêng người nào. Đây có thể nói là “một cú sốc lớn” đối với chủ tiệc, làm cho ÔNG BỊ MẤT MẶT, chỉ có nước “độn thổ” mới đỡ nhục.

Trong ý nghĩa là BỮA TIỆC NƯỚC TRỜI

Thiên Chúa là ông chủ của bữa tiệc Nước Trời cũng đã chuẩn bị một bữa tiệc lớn cho Israel. Các Tiên tri được sai đi gọi mời, và khách được mời cũng sống trong tâm tình chờ đợi. Ngoài sách Tiên tri ra còn có các Thánh vịnh nói lên tâm tình tin tưởng và đợi chờ Thiên Chúa. Thế nhưng, khi giờ đến, lúc tiệc rượu đã chuẩn bị sẵn sàng thì khách được mời lại từ chối.

Bàn tiệc Nước Trời vẫn được dọn ra và khách được mời hôm nay không ai khác hơn là mỗi người chúng ta. Bí tích Rửa tội là tấm thiệp cho phép chúng ta tham dự bàn tiệc này. Nhưng khi giờ đã đến, chúng ta lại để mình bị lôi cuốn bởi của cải vật chất, bởi thú vui trần thế, mà bỏ qua lời mời gọi đến tham dự bàn tiệc thánh.

Thiên Chúa vẫn mời gọi và chờ đợi chúng ta. Ước gì chúng ta hiểu đúng giá trị của bữa tiệc Ngài dọn sẵn cho chúng ta mỗi ngày, để với tất cả lòng yêu mến biết ơn, chúng ta tham dự, ngõ hầu chúng ta được mạnh sức tiến tới bàn tiệc vĩnh cửu trên Thiên quốc.

Ông chủ rất bực mình, và Luca đã ghi lại phản ứng của ông như sau:

“”Người đầy tớ trở về thuật lại những điều đó cho chủ mình. Bấy giờ chủ nhà liền nổi giận, bảo người đầy tớ rằng: ‘Anh hãy cấp tốc đi ra các công trường và các ngõ hẻm thành phố mà dẫn về đây những người hành khất, tàn tật, đui mù và què quặt’

“’ANH HÃY CẤP TỐC ĐI RA CÁC CÔNG TRƯỜNG VÀ CÁC NGÕ HẺM THÀNH PHỐ MÀ DẪN VỀ ĐÂY NHỮNG NGƯỜI HÀNH KHẤT, TÀN TẬT, ĐUI MÙ VÀ QUÈ QUẶT’

Tiệc đã mở ra không thể thu hồi lại, và để làm đầy phòng tiệc thì bây giờ sẽ được điền đầy bởi các khách thập phương “CÁC CÔNG TRƯỜNG VÀ CÁC NGÕ HẺM THÀNH PHỐ”. Ông chủ ra lệnh: “DẪN VỀ ĐÂY”, có nghĩa không cần phải thiệp mời, và cố nài ép họ.

Bây giờ chỗ của những người tử tế, danh gia vọng tộc, người có chức tước và địa vị sẽ được thay thế bởi “NHỮNG NGƯỜI HÀNH KHẤT, TÀN TẬT, ĐUI MÙ VÀ QUÈ QUẶT”.

Đây cũng là 4 loại người, mà Bài Tin mừng hôm qua, Chúa nói với ông Thủ lĩnh Biệt Phái khi mở tiệc nên mời những người đó.

Ông chủ trong dụ ngôn đã phản ứng mạnh mẽ như một cách “dằn mặt” những người đã phản bội ông. Ở đây ông không cần mời mà là “DẪN VỀ ĐÂY”.

Tất cả mọi người Ít-ra-en đều được Thiên Chúa mời dự tiệc Nước trời. Bây giờ, Đức Giêsu đến mời lần chót. Cần phải ăn năn sám hối trở về vì đây là ngày cứu độ. Biệt phái từ chối lời mời của Người vì họ lo việc riêng của họ, quay mặt đi chỗ khác không lưu tâm đến Thiên Chúa. Họ phỉ báng và kiêu ngạo từ chối quà tặng vinh quang của Thiên Chúa.

Cho dù các đầy tớ đã thực hành lệnh của chủ thì số người đến dự tiệc vẫn chưa đủ, còn nhiều chỗ trống. Chủ lại ra lệnh lần thứ hai:

“’ANH HÃY RA NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ VÀ CỐ ÉP NGƯỜI TA VÀO CHO ĐẦY NHÀ TÔI”.

Bảy giờ không còn là công trường hay thành phố nữa mà là “NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ”, có nghĩa đến với những kẻ lang thang đầu đường xó chợ”, người ăn xin, hành khất,…

Bây giờ không còn “DẪN VỀ ĐÂY” nữa mà là “CỐ ÉP”, có nghĩa lần đầu có nhiều người được mời quá bất ngờ nên họ tỏ ra ngần ngại, nên số khách đến dự tiệc vẫn chưa đủ, lần này thì đầy tớ cố ép cho bằng được.

Ông chủ lúc đó sai đi mời vào dự đại tiệc tất cả mọi người đã bị cộng đồng dân thánh Ít-ra-en loại bỏ. Vẫn còn nhiều chỗ trống trong đại tiệc, đầy tớ lại đi mời tất cả mọi dân tộc dân ngoại một cách tha thiết, khẩn khoản dù họ luôn bị coi là thứ ô uế như cộng đồng Ít-ra-en khinh bỉ họ. Họ được thuyết phục để họ thấy mình thật sự được mời dự đại tiệc.

Trước sự chai đá của biệt phái đã từ chối tin vào Đức Giêsu, Ngài muốn nhấn mạnh để họ suy nghĩ rằng: Họ đã tự ý tách khỏi nước trời, trong khi Thiên Chúa vô cùng thương yêu đã kêu gọi những người nghèo khó và tội lỗi, dù họ cảm thấy họ là kẻ bất xứng nhất, thì bây giờ Thiên Chúa sẽ ưu ái đến những người mà người Do Thái đã loại bỏ.

Kết thúc dụ ngôn, Chúa phán:

“VÌ TÔI BẢO CHO CÁC NGƯỜI BIẾT: KHÔNG MỘT AI TRONG NHỮNG KẺ ĐÃ ĐƯỢC MỜI, SẼ ĐƯỢC NẾM BỮA TIỆC CỦA TÔI”.

Đây là một phán quyết mạnh mẽ và dứt khoát dành cho những khách được mời nhưng xin kiếu vào giờ phút chót.

Họ khộng xứng đáng được “NẾM BỮA TIỆC” chứ đừng nói gì “ĂN BỮA TIỆC”.

Câu nói của Chúa có ý nghĩa, họ sẽ BỊ LOẠI RA KHỎI BỮA TIỆC NƯỚC TRỜI = LOẠI RA KHỎI NƯỚC THIÊN CHÚA.

Người Do Thái có suy nghĩ gì trước dụ ngôn này ?

TRONG BÀI ĐỌC I trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Thánh Phaolô cho thấy cộng đoàn nhân loại, nói chung, hay Giáo Hội kitô, được ví như Thân Mình của Đức Kitô, trong đó, các chi thể tuy khác nhau về phận vụ, nhưng thống nhất với nhau trên lợi ích chung vì cùng chung một Thân Thể duy nhất, như được phản ảnh.

Bài Tin mừng hôm nay, với dụ ngôn “Khách được mời xin kiếu”, Chúa cũng muốn nhắn gửi các Kitô hữu chúng ta. Khi được lãnh nhận Bí tích Thanh tảy, ta đã được làm con cái Chúa, ta cũng đã nhận được một thiệp mời trong Bàn tiệc Nước Trời. Vậy ta hãy sống thế nào để đừng đi vào vết xe đổ của những vị khách được mời đã xin kiếu hôm nay.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 15-24)

“KHI ẤY, MỘT NGƯỜI ĐỒNG BÀN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “PHÚC CHO KẺ SẼ ĐƯỢC ĂN TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”.

“NGƯỜI ĐỒNG BÀN”.

Người đồng bàn này là ai? Luca không xác định.

Nhưng chính trong tư thế “đồng bàn” với Chúa Giêsu như vậy, người này đã cảm nghiệm được Nước Thiên Chúa.

Vì Chúa từng sai môn đệ đi rao giảng: “Nước Thiên Chúa đã gần đến”. Nước Thiên Chúa chính là Ngài. Như vậy người đồng bàn này khi ngồi gần Chúa Giêsu có trải nghiệm như vậy thì không có gì lạ.

PHÚC CHO KẺ SẼ ĐƯỢC ĂN TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA

Chính vì có trải nghiệm như vậy, người đồng bàn mới nói lên mối phúc được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa, mà bữa tiệc họ đang dùng chỉ là hình ảnh tượng trưng.

Đây là mối phúc không do Chúa Giêsu phát biểu mà nó được nói lên bởi một người đồng bàn.

Tại sao người đồng bàn này lại nói như vậy ?

Thưa: Theo truyền thống, người Do-Thái tin khi Đấng Thiên Sai tới, Ngài sẽ đãi dân một bữa tiệc (Isa 25:6-9). Đó là lý do tại sao một trong những kẻ đồng bàn nói với Đức Giê-su: “Phúc thay ai được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa!”.

Vẫn theo truyền thống Do Thái, họ tin chỉ có những người Do-Thái mới được dự bữa tiệc này thôi.

Để lay chuyển quan niệm sai lầm về định mệnh vững chắc của người Do Thái, như thường lệ, Đức Giêsu dùng một câu truyện liên quan đến một bữa tiệc lớn để đem áp dụng vào Tiệc Nước trời

“NGƯỜI PHÁN CÙNG KẺ ẤY RẰNG”.

Như vậy người đồng bàn này đang ngồi ở vị trí rất gần với Chúa nên Ngài mới có thể nói với người ấy một dụ ngôn: DỤ NGÔN KHÁCH ĐƯỢC MỜI XIN KIẾU

DỤ NGÔN KHÁCH ĐƯỢC MỜI XIN KIẾU

“CÓ MỘT NGƯỜI KIA DỌN TIỆC LINH ĐÌNH, VÀ ĐÃ MỜI NHIỀU THỰC KHÁCH.

TỚI GIỜ DỰ TIỆC, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐI BÁO CHO NHỮNG KẺ ĐƯỢC MỜI ĐỂ HỌ ĐẾN, VÌ MỌI SỰ ĐÃ DỌN SẴN SÀNG RỒI.

NHƯNG MỌI NGƯỜI ĐỒNG THANH XIN KIẾU.

NGƯỜI THỨ NHẤT NÓI VỚI ÔNG RẰNG: “TÔI MỚI TẬU MộT THỬA RUỘNG, TÔI CẦN PHẢI ĐI XEM ĐẤT, NÊN XIN ÔNG CHO TÔI KIẾU”. NGƯỜI THỨ HAI NÓI: “TÔI MỚI MUA NĂM ĐÔI BÒ, VÀ TÔI PHẢI ĐI THỬ CHÚNG, NÊN XIN ÔNG CHO TÔI KIẾU”. NGƯỜI KHÁC LẠI RẰNG: “TÔI MỚI CƯỚI VỢ, BỞI ĐÓ TÔI KHÔNG THỂ ĐẾN ĐƯỢC”.

“NHƯNG MỌI NGƯỜI ĐỒNG THANH XIN KIẾU.”

Luca diễn tả thật ấn tượng. Theo phép tính xác suất, thì số người xin kiếu chỉ là con số ngẫu nhiên thôi, chứ không thể có sự đồng loạt xin kiếu như vậy. Hay là có sự tính toán và toa rập với nhau từ trước.

Luca muốn nhấn mạnh đến thực trạng cả dân Chúa chọn, dân Do Thái, đã từ chối, chứ không riêng người nào. Đây là kết quả sự lãnh đạo của những người “ngồi trên Toà ông Môsê”. Họ đã đưa cả dân tộc này xa rời Thiên Chúa.

NHỮNG LÝ DO XIN KIẾU:

1/. BẬN RỘN CHUYỆN LÀM ĂN:

Người thứ nhất nói: “Tôi mới mua một thửa đất, cần phải đi thăm; cho tôi xin kiếu.” Đây là lý do có lẽ phổ biến nhất của con người: xưa cũng như nay.

Quá bận rộn chuyện làm ăn khiến con người không còn thời giờ cho Thiên Chúa, và dần dần làm con người quên đi mục đích của cuộc đời.

2/. QUYẾN RŨ CỦA CUỘC SỐNG:

Người khác nói: “Tôi mới tậu năm cặp bò, tôi đi thử đây; cho tôi xin kiếu.” Những vui thú của thế gian dễ cám dỗ con người chạy theo, hơn là giữ những Lề Luật của Thiên Chúa.

Sau một tuần vất vả làm việc, những giải trí vui thú cuối tuần dễ làm cho con người chiều theo, hơn là phải đi tham dự Thánh Lễ. Một cuộc sống chiều theo sở thích như thế sẽ làm con người dần dần đi trật đường.

3/. LO TOAN CHO GIA ĐÌNH:

Người khác nói: “Tôi mới cưới vợ, nên không thể đến được.” Cưới vợ là niềm vui lớn nhất của con người.

Theo Sách Đệ Nhị Luật, người mới cưới vợ có thể được miễn trừ các bổn phận như quân dịch, làm ăn để ở nhà vui vẻ với vợ trong một năm (Dt 24:5).

Tuy nhiên, ngay cả những miễn trừ này cũng không thể được dùng làm cớ cho con người xao lãng bổn phận với Chúa, nhất là lời mời dự tiệc Nước Trời.

“NGƯỜI ĐẦY TỚ TRỞ VỀ THUẬT LẠI NHỮNG ĐIỀU ĐÓ CHO CHỦ MÌNH. BẤY GIỜ CHỦ NHÀ LIỀN NỔI GIẬN, BẢO NGƯỜI ĐẦY TỚ RẰNG:

“ANH HÃY CẤP TỐC ĐI RA CÁC CÔNG TRƯỜNG VÀ CÁC NGÕ HẺM THÀNH PHỐ MÀ DẪN VỀ ĐÂY NHỮNG NGƯỜI HÀNH KHẤT, TÀN TẬT, ĐUI MÙ VÀ QUÈ QUẶT”

Chúng ta cũng hiểu được sự nổi giận của ông chủ, khi thấy bữa tiệc dành để khoản đãi các khách quý bị đổ vỡ. Ông thấy chính mình bị xúc phạm, tình bạn bị coi thường. Ông quyết định dành bữa tiệc này cho những ai không phải là khách quý, những người thuộc giới hạ lưu, nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù.

“ANH HÃY CẤP TỐC”.

Vì giờ mở tiệc đã đến, không còn thong thả được nữa. Đã đến lúc Thiên Chúa kết thúc mọi sự, thời cuối, thời Cánh chung. Bây giờ phải làm sao cho đầy phòng tiệc, không lẽ để trống vậy sao! Đúng là mất mặt.

“ĐI RA CÁC CÔNG TRƯỜNG VÀ CÁC NGÕ HẺM THÀNH PHỐ MÀ DẪN VỀ ĐÂY”.

Chủ sai gia nhân đi đến các nơi công cộng đông người, nơi xó xỉnh, mọi ngõ ngách thế giới này, nơi mà không ai chú ý đến vì đó là nơi những người nghèo khó, kẻ vô gia cư trú ngụ.

Bây giờ không còn là mời nữa mà “DẪN VỀ ĐÂY”. Có nghĩa không cần phải có thiệp mời, không cần những thủ tục rườm rà hành hạ người khác, mà dẫn tất cả về.

Đầy tớ dẫn về những ai ?

Thưa đó là: “không phải là khách quý mà là NGƯỜI HÀNH KHẤT, TÀN TẬT, ĐUI MÙ VÀ QUÈ QUẶT”

Đó là những người mà trước đó Chúa Giêsu khuyên vị thủ lĩnh khi mở tiệc nên mời. Họ sẽ không có gì trả ơn ông, chính Thiên Chúa sẽ trả lại trong ngày sau hết, khi kẻ chết sống lại.

Trước sự chai đá của biệt phái đã từ chối tin vào Đức Giêsu, Ngài muốn nhấn mạnh để họ suy nghĩ rằng: Họ đã tự ý tách khỏi Nước trời, trong khi Thiên Chúa vô cùng thương yêu đã kêu gọi những người nghèo khó và tội lỗi, dù họ cảm thấy mình là kẻ bất xứng nhất.

Dân tộc Do-thái là dân được Thiên Chúa tuyển chọn để đón nhận Con Một của Ngài, nhưng đến khi Con Một của Ngài được sai đến, thì họ lại viện rất nhiều điều để từ chối, không đón nhận.

Một lần nữa Ngài vẫn dành cho họ ưu tiên bởi sự trung tín của Ngài đối với dân mà Ngài đã tuyển chọn, Ngài lại cho các tôi tớ đi mời một lần nữa, loan báo bữa tiệc đã dọn sẵn. Nhưng tất cả đều nhất loạt từ chối.

“NGƯỜI ĐẦY TỚ TRỞ VỀ TRÌNH RẰNG: ‘THƯA ÔNG, LỆNH ÔNG BAN ĐÃ ĐƯỢC THI HÀNH, THẾ MÀ HÃY CÒN DƯ CHỖ’.

“HÃY CÒN DƯ CHỖ”.

Dĩ nhiên những người “bị dẫn về” dự tiệc như vậy, ai cũng ngơ ngác không hiểu chuyện gì. Sao mình lại được mời.

Sẽ có người từ chối, vì chẳng thà ngồi đây ăn xin chắc ăn hơn. Về đấy lỡ có chuyện gì thì không biết đường nào mà xử trí. Lành ít dữ nhiều.

Đấy là chưa kể lý do họ chưa chuẩn bị vì quá bất ngờ. Dù gì đi dự tiệc cũng phải ăn mặc đàng hoàng, chưa kể là phải có quà mừng nữa.

Như vậy căn phòng này vẫn cỏn dư chỗ.

Lần này chủ sẽ ra lệnh cho đầy tớ yêu cầu mạnh mẽ hơn, khẩn thiết hơn.

ÔNG CHỦ LẠI BẢO NGƯỜI ĐẦY TỚ RẰNG: ‘ANH HÃY RA NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ VÀ CỐ ÉP NGƯờI TA VÀO CHO ĐẦY NHÀ TÔI. VÌ TÔI BẢO CHO CÁC NGƯỜI BIẾT: KHÔNG MỘT AI TRONG NHỮNG KẺ ĐÃ ĐƯỢC MỜI, SẼ ĐƯỢC NẾM BỮA TIỆC CỦA TÔI'”.

Vẫn còn nhiều chỗ trống trong đại tiệc, đầy tớ lại đi mời tất cả mọi dân tộc một cách tha thiết, khẩn khoản dù họ luôn bị coi là thứ ô uế như cộng đồng Ít-ra-en khinh bỉ họ. Họ được thuyết phục để thấy mình thật sự được mời dự đại tiệc

ANH HÃY RA NGOÀI ĐƯỜNG NGOÀI NGÕ VÀ CỐ ÉP NGƯỜI TA VÀO CHO ĐẦY NHÀ TÔI.

“CỐ ÉP”.

có nghĩa nếu cần năn nỉ thì hãy năn nỉ cho họ nhận lời, năn nỉ đến khi nào họ nhận lời mới thôi.

Trước sự cố tình vắng mặt của dân được tuyển chọn. Chương trình yêu thương và cứu độ của Chúa không thể bị phá vỡ một lần nữa. Thiên Chúa lại cho các tôi tớ ra ngoại thành khẩn khoản mời hết mọi người.

Đây chính là ân sủng của Thiên Chúa, là sức mạnh làm cho dân ngoại lướt thắng mọi trạng thái bất xứng của mình, cũng như thiếu sự chuẩn bị khi được mời.

Dân ngoại, là chúng ta ngày hôm nay, dân đã nhận biết Chúa Giêsu là Con Một của Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ trần gian và được sống với giáo huấn của Ngài để mai sau được ngồi vào tiệc của Ngài thiết đãi.

“KHÔNG MỘT AI TRONG NHỮNG KẺ ĐÃ ĐƯỢC MỜI, SẼ ĐƯỢC NẾM BỮA TIỆC CỦA TÔI”.

Cuối cùng, người được mời trước bị loại, vì họ tự loại chính họ. Còn những người có vẻ không xứng đáng lại được ngồi vào bàn.

Chẳng ai xứng đáng được dự bàn tiệc Nước Thiên Chúa nếu Thiên Chúa không mời. Nhưng chẳng ai bị loại trừ khỏi bàn tiệc, nếu họ không cố ý từ chối lời mời đó.

Chẳng ai có thể tự cứu mình mà không cần đến Thiên Chúa, nhưng con người có thể làm mình bị trầm luân mãi mãi chỉ vì thái độ khép kín của mình trước ơn Chúa ban.

“TÔI XIN KIẾU”, đó là câu nói của nhiều người Kitô hữu hôm nay. Chúng ta xin kiếu một cách quá dễ dàng, chẳng để ý gì đến nỗi thất vọng và đau đớn của người đãi tiệc.

Lời mời của Thiên Chúa bị từ chối chỉ vì những chuyện không đâu. Chuyện tất bật làm ăn, chuyện vui chơi giải trí, chuyện mời mọc của bạn bè. Có nhiều chuyện thấy có vẻ quan trọng hơn, khẩn trương hơn, đến nỗi có người bỏ tham dự thánh lễ Chúa Nhật.

Hãy chọn Thiên Chúa và biết quý trọng những gì Ngài đã ban cho ta. Đại tiệc Thiên Chúa đã dọn sẵn rồi, không chỉ ở đời sau, mà ngay ở đời này, đó là Thánh lễ mà ta tham dự mỗi ngày. Ngài mong ta đến dự tiệc, hay đúng hơn để chia sẻ một tình bạn.

Tiệc cưới Nước Trời vẫn luôn rộng mở đón những ai có lòng thực sự khao khát. Hãy hân hoan tiến vào thưởng nếm niềm hoan lạc và hạnh phúc tràn đầy.

Lạy Cha, xin cho chúng con nhận ra những ân huệ mà Cha ban tặng cho chúng con. Xin cho chúng con trân trọng đón nhận và làm phát triển phúc lành của Cha. Ðồng thời chúng con biết mở rộng bàn tay chia sẻ với anh em, hầu tất cả chúng con đều được vào dự tiệc với Cha. Chúng con cầu xin, nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.