LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/9/2019)

“MẸ VÀ ANH EM TA LÀ NHỮNG NGƯỜI NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”.

BÀI ĐỌC I: Esd 6, 7-8. 12b. 14-20
“Họ hoàn tất việc xây cất nhà Chúa và mừng lễ Vượt Qua”.
Bài tích sách Esdra.

Trong những ngày ấy, (Vua Đariô viết thư cho các vị tư lệnh vùng ở bên kia sông Euphrate mà nói rằng:) “Hãy để cho vị thủ lãnh người Do-thái và các kỳ lão của họ xây cất đền thờ của Thiên Chúa, để đền thờ của Thiên Chúa được xây cất chính nơi cũ. Ta cũng ra lệnh về việc các ngươi phải làm với các bậc Kỳ cựu Do-thái, để tái thiết nhà Thiên Chúa: là phải lấy của trong kho nhà vua, nghĩa là tiền nộp thuế của miền bên kia sông Euphrate, và cẩn thận phân phát cho những người ấy, để công việc không bị trì hoãn. Ta là Đariô ra sắc chỉ này, ta muốn mọi người ân cần tuân giữ”.

Các kỳ lão người Do-thái xây cất đền thờ và công việc tiến hành nhanh chóng, nhờ lời sấm của tiên tri Khác-gai và tiên tri Dacaria, con ông Ađđô: họ xây cất và hoàn thành theo lệnh Chúa Israel truyền dạy, và theo lệnh các vua nước Ba-tư là Kyrô, Đariô và Artaxerxê. Họ hoàn tất việc xây cất nhà Thiên Chúa ngày mồng ba tháng Ađar, năm thứ sáu triều vua Đariô. Vậy con cháu Israel, các tư tế, các thầy Lêvi, và những người lưu đày còn sống sót, đều vui mừng hiến thánh nhà Thiên Chúa. Trong lễ cung hiến nhà Thiên Chúa, họ dâng một trăm con bò, hai trăm con cừu, bốn trăm con chiên, và để làm lễ đền tội cho cả dân Israel, họ cũng dâng mười hai con dê theo số các chi tộc Israel. Rồi họ cắt đặt các thầy tư tế theo phẩm trật và các thầy Lêvi theo cấp bậc, để giúp việc đền thờ Thiên Chúa ở Giêrusalem, như đã chép trong sách của Môsê.

Những con cái Israel lưu đày về mừng lễ Vượt Qua ngày mười bốn tháng thứ nhất. Các thầy tư tế và Lêvi, tất cả như một, đều được thanh tẩy, tất cả đều trong sạch, để sát tế mừng lễ Vượt Qua cho toàn thể dân lưu đày và cho anh em tư tế của họ và chính mình họ.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 121, 1-2. 3-4a. 4b-5
Đáp: Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa” (c. 1).
Xướng:
1) Tôi vui mừng khi người ta nói với tôi: “Chúng ta sẽ tiến vào nhà Chúa”. Hỡi Giêrusalem, chân chúng tôi đang đứng nơi cửa thành rồi. – Đáp.
2) Giêrusalem được kiến thiết như thành trì, được cấu tạo kiên cố trong toàn thể. Nơi đây các bộ lạc của Chúa tiến lên. – Đáp.
3) Theo luật pháp của Israel, để ngợi khen danh Chúa. Tại đây đã đặt ngai toà thẩm phán, ngai toà của nhà Đavit. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 18
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa và để con hết lòng vâng theo luật đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 8, 19-21
“Mẹ và anh em Ta là những người nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, mẹ và anh em Chúa Giêsu đến tìm Người, nhưng vì đám đông, nên không thể đến gần Người được. Người ta báo tin cho Người rằng: “Có mẹ và anh em Thầy đứng ở ngoài muốn gặp Thầy”. Người trả lời với họ rằng: “Mẹ và anh em Ta là những người nghe lời Thiên Chúa và đem ra thực hành”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 8, 19-21)

“MẸ VÀ ANH EM TA LÀ NHỮNG NGƯỜI NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”.

Hôm nay thứ Ba tuần XXV Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 8 Phúc âm Luca để nghe Chúa xác định thế nào là MẸ và ANH EM CỦA CHÚA.

Khi nói đến Mẹ và Anh em, tức ta nói đến quan hệ máu mủ ruột thịt, đó là mối quan hệ thân thiết trong gia đình.

Nhưng hôm nay Chúa đưa ra một câu xác định làm ngỡ ngàng rất nhiều người:

“”MẸ VÀ ANH EM TA LÀ NHỮNG NGƯỜI NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”.

Như vậy, tương quan Mẹ và anh em không chỉ căn cứ trên quan hệ máu mủ huyết thống mà trên quan điểm:

NGHE – THỰC HÀNH LỜI CHÚA.

Luca nhấn mạnh đến mối tương quan này, vì Luca đặt Bài Tin mừng hôm nay ngay sau Dụ ngôn “Người gieo giống” (Lc 8, 11 – 15).

Và trong Dụ ngôn Người gieo giống, Chúa đã kết thúc bằng câu nói:

“Hạt rơi vào đất tốt: đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả” (Lc 8, 15).

Và trong Bài Tin mừng hôm qua, thứ Hai, Chúa cũng nói: “Vậy hãy để ý tới cách thức anh em nghe. Vì ai đã có, thì được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái họ tưởng là có, cũng sẽ bị lấy mất” (Lc 8, 18).

Như vậy Chúa rất chú trọng đến vấn đề NGHE – THỰC HÀNH LỜI CHÚA.

Nghe Lời Chúa với cách thức thế nào ? Đó là nghe một cách chân thành và mở rộng lòng đón nhận.

Thực hành Lời Chúa thế nào ? Đó là thực hành một cách kiên trì trong mọi hoàn cảnh. Có như vậy “ai đã có, thì được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái họ tưởng là có, cũng sẽ bị lấy mất”.

Luca đặt bài Tin mừng hôm nay sau Dụ ngôn Người gieo giống.

Nhưng Marcô lại đặt nó sau khi sự kiện Mẹ Maria và thân nhân của Chúa cứ nghĩ Chúa bị mất trí, vì Ngài không có thời giờ nghỉ ngơi ăn uống mà cứ chú tâm vào việc loan báo Tin mừng. (Mc 3, 31 – 34).

Như vậy cách sắp xếp của Luca có phần nào hợp lý hơn vì Luca muốn nhấn mạnh đến việc Nghe và thực hành Lời Chúa, như là cách thức đón nhận hạt giống Lời Chúa đã được gieo xuống.

Khi Chúa xác định tương quan Mẹ và anh em, Ngài không có ý hạ thấp vai trò của Mẹ Maria mà trái lại Chúa muốn đề cao Mẹ Maria một cách kín đáo, tế nhị.

Vì hơn ai hết MẸ MARIA LÀ NGƯỜI NGHE VÀ THỰC HÀNH LỜI CHÚA TRONG CUỘC ĐỜI MỘT CÁCH SÂU SẮC.

Trong biến cố Chúa Giêsu bị lạc mất khi theo cha mẹ lên Đền thờ vào năm 12 tuổi, Sau khi được tìm thấy, chính Thánh sử Luca đã viết:

“Sau đó, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài. Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng” (Lc2, 51).

Ở đây không còn là NGHE nữa mà là HẰNG GHI NHỚ trong lòng, nghe Lời Chúa bằng lỗ tai, tức Lời Chúa vẫn ở bên ngoài ta. Nhưng khi ghi nhớ lời Chúa trong lòng, thì ta đã đem lời Chúa vào trong con người của mình rồi.

Đem lời Chúa vào trong người để Lời Chúa biến đổi toàn bộ con người của mình để từ đó Lời Chúa sẽ hướng ta qua các cách cư xử và cách sống, đó là thực hành Lời Chúa và từ đó ta mới là Mẹ và anh em của Chúa.

Các Bài Đọc hôm nay muốn chứng minh mọi người thấy: Dù là Do-thái hay Dân Ngoại đều làm theo thánh ý Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Esdra, các vua Ba-tư, bắt đầu từ vua Cyrus, vâng lệnh Thiên Chúa cho dân Do-thái hồi hương, và giúp họ tái thiết Đền Thờ. Lý do của sự vâng lời này vì Thiên Chúa đã giúp vua Ba-tư đánh bại quân đội của vua Babylon. Các kỳ-mục Do-thái vâng lời Thiên Chúa trở về tái thiết Đền Thờ, thiết lập lại hàng tư tế và Lêvi, chuẩn bị các lễ nghi, và cử hành lễ Vượt Qua đầu tiên sau Thời Lưu Đày vào năm 515 BC. Tất cả những điều này đều đã được Thiên Chúa báo trước qua các tiên-tri.

Người đời thường nói “một người làm quan cả họ được nhờ” bởi vì từ xưa đến nay trong xã hội, vẫn ngầm tồn tại một quy luật là bất cứ việc gì hễ có “nhất thân nhì thế” lập tức sẽ trôi chảy ngay. Và ngay cả khi không có “dây mơ rễ má” gì, thì người ta cũng cố tìm người sang, bắt quàng làm họ, để còn cậy nhờ khi hữu sự.

Kitô hữu chúng ta cũng mang não trạng đó, cũng muốn được làm người thân thích, anh em với Chúa.

Nhưng ta chỉ có thể là anh em với Chúa khi và chỉ khi ta biết nghe và thực thi Lời Chúa trong cuộc đời thôi. Ngoài cách đó ra không còn cách nào khác. Vì Chúa đã khẳng định như vậy.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 8, 19-21)

“KHI ẤY, MẸ VÀ ANH EM CHÚA GIÊSU ĐẾN TÌM NGƯỜI, NHƯNG VÌ ĐÁM ĐÔNG, NÊN KHÔNG THỂ ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC”

Bối cảnh hôm nay là một buổi giảng dạy của Chúa Giêsu, như thường lệ những buổi giảng dạy rất đông, dân chúng đến với Ngài.

Mẹ Maria và anh em Chúa Giêsu cũng đến.

“ANH EM CHÚA GIÊSU”

Cụm từ này ám chỉ anh em họ của Chúa Giêsu, chứ không phải anh em ruột, vì Ngài là con trai duy nhất của Mẹ Maria.

Trong tiếng Việt ta có những từ xác định rõ ràng: anh em ruột, anh em họ, anh em kết nghĩa, đồng môn, đồng lý tưởng, đồng nghiệp,… Nhưng trong tiếng Do Thái chỉ có một từ “Anh em” để chỉ chung cho các trường hợp nên dễ bị ngộ nhận.

“NHƯNG VÌ ĐÁM ĐÔNG, NÊN KHÔNG THỂ ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC”

Như vậy, Mẹ và anh em không thể tiếp cận Chúa Giêsu vì đám đông là một rào cản lớn, không thể vượt qua.

Đám đông, một mặt nào đó nói lên sự thành công, sự hâm mộ cuồng nhiệt, nhưng mặt khác nó lại là điều bất lợi, một cản trở, một hàng rào tuy không bằng kẽm gai hay bằng điện tử. Nhưng cũng đủ ngăn không cho Mẹ Maria và thân nhân đến gần Chúa.

Ngược lại, Luca đã có lần nói: chính cha mẹ, vợ con và anh em là rào cản không cho ta đến với Chúa.

Luca viết: “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.” (Lc 14, 26 – 27).

Như vậy trên con đường theo Chúa, ta sẽ gặp muôn vàn rào cản khác nhau: rào cản từ những người thân, rào cản từ người xa lạ; rào cản tinh thần như buồn chán tuyệt vọng, hân hoan vui sướng, thành công, thất bại, bệnh tật; rào cản vật chất như tiền bạc, thú vui, công danh, sự nghiệp,….

Những rào cản này nhiều khi quá lớn ta không thể vượt qua như Mẹ Maria và anh em Chúa hôm nay.

Nhưng Chúa Giêsu vẫn mời gọi ta vượt qua những rào cản đó để đến với Ngài, ngay cả vượt qua chính mạng sống mình. Có như vậy ta mới là môn đệ của Chúa.

“NGƯỜI TA BÁO TIN CHO NGƯỜI RẰNG: “CÓ MẸ VÀ ANH EM THẦY ĐỨNG Ở NGOÀI MUỐN GẶP THẦY”.

Câu này chứng tỏ Mẹ Maria và anh em Chúa Giêsu cũng thường theo Chúa trên con đường loan báo Tin mừng, trong những buổi giảng dạy nên người ta dễ dàng nhận ra sự hiện diện của Mẹ.

“ĐỨNG Ở NGOÀI”

Nó cho ta hình dung có 2 vòng chung quanh Chúa Giêsu: Vòng trong và vòng ngoài. Vòng trong là đông đảo dân chúng đang nghe Chúa giảng dạy, còn Mẹ Maria và anh em Ngài thì ở vòng ngoài.

“MUỐN GẶP THẦY”.

Độc giả có thể thắc mắc:

MẸ MARIA VÀ ANH EM MUỐN GẶP CHÚA GIÊSU VÌ CHUYỆN GÌ?

Thánh sử Marcô cho biết: Lúc đó, đang có sự công kích ác liệt và bôi nhọ Chúa Giêsu khắp nơi. Các tay lãnh đạo Do Thái giáo từ Giêrusalem đang cho người đến Galilê phá rồi và bắt Chúa.

Marcô viết: “Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ” (Mc 3, 22).

Cái dư luận không tốt này đang lan rộng tại Galilê.

Người mà dân chúng ngưỡng mộ bấy lâu nay lại là người bị quỷ ám sao!

Hoá ra các phép lạ Chúa thực hiện, chẳng qua là dùng tay quỷ vương Bê-en-dê-bun, chứ Ngài chẳng có quyền năng gì. Thật là ngón đòn thâm độc mà các tay lãnh đạo dám nghĩ ra.

Mẹ Maria và thân nhân Chúa Giêsu cũng biết được những dư luận này nên đã tìm cách đến gặp Chúa.

Marcô viết:

“Người trở về nhà và đám đông lại kéo đến, thành thử Người và các môn đệ không sao ăn uống được. Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí” (Mc 3, 20 -21).

Như vậy cái cớ “Chúa bị mất trí” do thân nhân Ngài tung ra, cố ý đem Chúa đi nơi khác tránh mặt. Vì thế hôm nay, Mẹ và anh em đến gặp Chúa.

“NGƯỜI TRẢ LỜI VỚI HỌ RẰNG: “MẸ VÀ ANH EM TA LÀ NHỮNG NGƯỜI NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”

Chúa Giêsu biết rất rõ lý do mà Mẹ và anh em muốn gặp. Nhưng Ngài không quan tâm, vì không lý do nào cản trở được Sứ vụ Loan báo Tin mừng, ngay cả sự nguy hiểm đến tính mạng.

Chúa Giêsu đã trả lời cho các người báo tin, Ngài đưa ra một câu xác định rõ ràng:

Ai là Mẹ và anh em Ngài, có nghĩa ai sẽ thuộc về Đại gia đình của Thiên Chúa, Gia đình của Chúa Giêsu, đó là: “NHỮNG NGƯỜI NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”. Đó mới là những anh em đích thực và là Mẹ của Ngài.

Trong các sách Tin mừng, Chúa luôn gắn kết chặt chẽ không bao giờ tách rời 2 động từ: NGHE– THỰC HÀNH LỜI THIÊN CHÚA.

Khi nói thế Chúa không hề chối bỏ cái gia đình huyết thống của Ngài là Mẹ Maria và anh em. Chúa cũng không hề xem nhẹ vai trò của Mẹ Maria. Nhưng còn có một gia đình khác, gia đình linh thánh gồm những ai nghe Lời Chúa và đem ra thực hành.

Mẹ Maria cũng là Mẹ của Chúa Giêsu trong gia đình linh thánh này, vì Mẹ hơn ai hết là người luôn nghe và suy gẫm Lời Chúa trong lòng và thực hành trong 2 tiếng XIN VÂNG trọn vẹn. Luca viết: “Riêng mẹ Người thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy trong lòng” (Lc 2, 51).

Với các Kitô hữu, khi chúng ta chịu Phép Rửa tội, có nghĩa ta đã được tháp vào gia đình của Chúa. Nhưng đó mới chỉ là trên lý thuyết, trên sổ sách.

Ta có thực là Mẹ và anh em với Chúa Giêsu không lại là chuyện khác. Muốn vậy, ta phải “NGHE LỜI THIÊN CHÚA VÀ ĐEM RA THỰC HÀNH”.

Trước hết ta phải nghe Lời Chúa thì ta mới hiểu Chúa muốn nói gì với ta. Ta nghe Lời Chúa trong các thánh lễ, qua các bài giảng của vị Linh mục, nghe lời Chúa trong các buổi chia sẻ trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Nhưng nghe Lời Chúa, ta phải biết đem ra thực hành trong cuộc sống, lúc đó tâm hồn ta mới là mảnh đất tốt sinh hoa kết trái.

Như Luca viết trong Dụ ngôn Người gieo giống viết: “Hạt rơi vào đất tốt: đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả” (Lc 8, 15).

Thánh Gia-cô-bê nhắc chúng ta rằng: đức tin không có việc làm là đức tin chết!

Ki-tô giáo là Đạo thực hành, chứ không phải là Đạo lý thuyết, là sống kết hợp với một Đấng và đem lời dạy của Đấng đó thực hành trong cuộc sống.

Ta đừng nhìn vào những cuộc rước sách rình rang, đừng những vào những thánh lễ có đông người tham dự như biển người, đừng nhìn vào những Đại hội Lavang, Đại hội Giới trẻ thế giới, mà nói đó là Đạo Công Giáo.

Đạo cũng cần phải có những biểu dương như vậy, nhưng những hình thức đó phải nói lên cái nội dung bên trong.

Đạo Công Giáo là Đạo của mọi người, là Đạo của tất cả những ai nghe Lời Chúa và đem ra thực hành trong cuộc sống.

Nếu mất đi cái hồn này, thì những cuộc rước sách linh đình kia chẳng nghĩa lý gì nữa.

Đừng câu nệ vào hình thức, đừng hoa hoè hoa sói, đừng chúi mũi vào những sự phô trương kệch cỡm, mà trên hết và trước hết là nghe và thực thi Lời Chúa. Đó mới là cốt tuỷ của Đạo.

Lạy Chúa Giê-su, chúng con muốn được Chúa coi như anh em, chị em của Chúa. Xin cho chúng con không chỉ bằng lòng với việc đọc suông, nhưng còn biết suy niệm Lời Chúa; và nhất là tìm mọi cách áp dụng Lời ấy vào đời sống của chúng con.

Amen.
______________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/9/2019) – (Lc 8, 19-21)