LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/6/2017) – (Mt 7, 6. 12-14) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA”.

BÀI ĐỌC I: St 13, 2. 5-18
“Bác không muốn có sự bất bình giữa bác và cháu: vì chúng ta là anh em với nhau”.
Trích sách Sáng Thế.

Bấy giờ Abram rất giàu, có nhiều vàng bạc. Ông Lót, người đi với Abram, cũng có nhiều đàn chiên, bò và lều trại. Miền đó không đủ chỗ cho cả hai cùng ở, vì họ có nhiều tài sản, nên không thể ở chung với nhau. Bởi thế các người chăn chiên của Abram và của Lót hay xảy ra cãi lẫy nhau. Khi ấy dân Canaan và dân Phêrêzê ở miền này.
Vậy Abram nói cùng Lót rằng: “Bác không muốn có sự bất bình giữa bác và cháu, giữa các người chăn chiên của chúng ta, vì chúng ta là anh em với nhau. Trước mặt cháu có cả một miền rộng rãi, xin cháu hãy lìa khỏi bác: nếu cháu đi bên tả, thì bác sẽ đi bên hữu; nếu cháu chọn phía tay phải, thì bác sẽ đi về phía tay trái”. Vậy Lót ngước mắt lên trông thấy cả miền đồng bằng sông Giođan, có nước dồi dào. (Trước khi Chúa huỷ diệt thành Sôđôma và Gômôra, cả miền ấy và phía Segor như vườn địa đàng của Chúa và như đất Ai-cập). Lót chọn miền đồng bằng sông Giođan và đi về phía đông. Thế là hai bác cháu lìa xa nhau. Abram ở lại đất Canaan, còn Lót ở các đô thị gần sông Giođan, và cư ngụ tại Sôđôma. Dân thành Sôđôma rất xấu xa, vì quá tội lỗi trước mặt Chúa.
Sau khi Lót đi rồi, Chúa phán cùng Abram rằng: “Hãy ngước mặt lên và từ nơi ngươi đang ở, hãy nhìn tứ phía: đông tây nam bắc. Tất cả đất mà ngươi trông thấy, Ta sẽ ban vĩnh viễn cho ngươi và dòng dõi ngươi. Ta sẽ làm cho con cháu ngươi đông như bụi đất. Nếu ai có thể đếm được bụi đất thì mới có thể đếm được con cháu ngươi. Hãy chỗi dậy và đi khắp miền này, vì chưng Ta sẽ ban miền này cho ngươi”. Bởi vậy Abram di chuyển lều trại đến ở thung lũng Mambrê, thuộc miền Hebron, và dựng bàn thờ kính Chúa ở đó.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 14, 2-3ab. 3cd-4ab. 5
Đáp: Lạy Chúa, ai sẽ được ở trong đền tạm Chúa? (c. 1a)

1) Người sống thanh liêm và thực thi công chính, và trong lòng suy nghĩ điều ngay, và lưỡi không bịa lời vu khống. – Đáp.
2) Người không làm ác hại đồng liêu, cũng không làm nhục cho ai lân cận. Người coi rẻ đứa bất nhân, nhưng kính yêu những ai tôn sợ Chúa. – Đáp.
3) Người không xuất tiền đặt nợ thu lời, cũng không ăn hối lộ hại người hiền lương. Người thực thi những điều kể đó, thì muôn đời chẳng có lung lay. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 7, 6. 12-14

“Tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì hãy làm cho người ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Đừng lấy của thánh mà cho chó, và đừng vất ngọc trai trước mặt heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi quay lại cắn xé các con.
“Vậy tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì chính các con hãy làm cho người ta như thế! Đấy là điều mà lề luật và các tiên tri dạy.
“Các con hãy vào qua cửa hẹp, vì cửa rộng và đường thênh thang là lối đưa đến hư mất, và có nhiều kẻ đi lối ấy; cửa và đường đưa tới sự sống thì chật hẹp, và ít kẻ tìm thấy”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta lời dạy quí giá của Chúa Giêsu và gương chọn lựa con đường khó đi của tổ phụ Abraham.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Sáng Thế, vì muốn bảo vệ tình nghĩa gia đình, tổ-phụ Abraham đề nghị với người cháu là ông Lot, phải sống xa nhau; và cho cháu quyền ưu tiên chọn đất trước.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dạy các môn đệ: “Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong, mà nhiều người lại đi qua đó. Còn cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 7, 6. 12-14)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Ba tuần XII Thường niên năm lẻ, chúng ta sẽ tiếp tục các giáo huấn quan trọng của Chúa Giêsu trong Chương 7 Phúc âm Matthêu, được Ngài công bố long trọng trên núi.

Nhưng khi nhìn vào tiêu đề (Mt 7, 6. 12-14), ta thấy Phụng vụ đã bỏ bớt khá nhiều câu không trích, cụ thể là cả đoạn (Mt 7, 7 – 11), gồm 5 câu.

Tại sao Phụng vụ lại bỏ những câu này, nó có ý nghĩa gì?

Thưa (Mt 7, 7 – 11) nói về giáo huấn: CỨ XIN THÌ SẼ ĐƯỢC

Chúa Giêsu dạy: “”Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho. Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở ra cho. Có người nào trong anh em, khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? Hoặc nó xin con cá, mà lại cho nó con rắn? Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Đấng ngự trên trời, lại không ban những của tốt lành cho những kẻ kêu xin Người sao?

Rõ ràng những giáo huấn này không liên ý với Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy về CÁCH ĐỐI NHÂN XỬ THẾ.

Vì không liên ý do đó Phụng vụ đã bỏ bớt để làm nổi bật giáo huấn của Chúa Giêsu cho ngày hôm nay.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng (Mt 7, 6. 12-14).

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 7, 6. 12-14) thật ngắn gọn, chỉ có 4 câu nhưng lại đầy súc tích, nó bao gồm 3 lời giáo huấn của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ và cho mỗi Kitô hữu chúng ta.

Đó là những khuôn vàng thước ngọc cho cách đối nhân xử thế và cho cách sống của mỗi người.

CUỐN SÁCH “ĐẮC NHÂN TÂM” – tác giả Dale Carnegie

Chúng ta đã học rất nhiều cách đối nhân xử thế trong những cuốn sách “Học Làm Người”, mà nổi tiếng nhất là cuốn “Đắc Nhân Tâm” của tác giả Dale Carnegie, đó là cuốn sách là quyển sách nổi tiếng nhất, bán chạy nhất và có tầm ảnh hưởng nhất của mọi thời đại. Tác phẩm đã được chuyển ngữ sang hầu hết các thứ tiếng trên thế giới và có mặt ở hàng trăm quốc gia.

Trong đó tác giả đã đưa ra chìa khoá vàng cho mọi sự thành công ở đời, đó là: LUÔN BIẾT ĐẶT MÌNH VÀO QUAN ĐIỂM CỦA NGƯỜI KHÁC, có nghĩa muốn suy xét một sự việc cho thấu đáo, ta hãy tìm hiểu quan điểm của người khác. Người ấy đang nghĩ gì? Đang muốn gì? Biết người, biết ta thì trăm trận trăm thắng.

Nhưng những giáo huấn của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay còn vượt cao hơn và xa hơn những suy nghĩ của con người.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “ĐỪNG LẤY CỦA THÁNH MÀ CHO CHÓ, VÀ ĐỪNG VẤT NGỌC TRAI TRƯỚC MẶT HEO, KẺO CHÚNG GIÀY ĐẠP DƯỚI CHÂN, RỒI QUAY LẠI CẮN XÉ CÁC CON”.

Đây là giáo huấn đầu tiên của Bài Tin mừng. Để hiểu được giáo huấn này, chúng ta cần hiểu những cụm từ: “CỦA THÁNH”, “NGỌC TRAI”,…. “CHÓ”,…“HEO”.

“CỦA THÁNH” – “NGỌC TRAI”.

Đó là những giá trị quý báu. Giáo hội sơ khai gọi “của thánh”, “ngọc trai” ở đây chính là Mình Thánh Chúa. Còn trong mạch văn của Matthêu trong 3 chương 5, 6, 7 (Bài giảng trên núi), “Của thánh”, “ngọc trai” ở đây chính là Nước Trời.

“CHÓ” – “HEO”:

Đó là những con vật dơ dáy, ô uế theo quan niệm người Do Thái, trong mạch văn ở đây ám chỉ những con người không xứng đáng, hay dân ngoại.

Trong Tin Mừng Matthêu, những người không xứng đáng chính là những Kitô hữu đã chối Đạo hoặc cố chấp không chịu sám hối, cứ ở lì trong tình trạng tội lỗi của mình, khinh chê các giá trị Tin mừng.

Như vậy giáo huấn rõ ràng của phần này là không nên đem giá trị Nước Trời cho những người chối Đạo hoặc cố chấp trong tình trạng tội lỗi.

Không phải vì Giáo Hội ích kỷ, nhưng vì những người đó không thấy được sự quý báu của Nước Trời nên họ không xứng đáng có nó. Giả dụ có đưa cho họ, chẳng những họ coi thường mà còn “đạp dưới chân” quay lại “cắn xé” người đem Tin mừng đến cho họ.

Cứ im lặng, đừng nói gì là cách hay nhất, để đến một lúc nào đó, với ơn Chúa tác động, họ mới khao khát những chân lý ấy. Làm như vậy để những “Của thánh” – “ngọc trai” không bị họ xúc phạm.

Vào khoảng đầu thế kỷ thứ hai, sách Điđakhê coi của thánh ở đây là Mình Thánh Chúa, từ đó xác định rằng chỉ tín hữu mới được rước lễ. Tuy nhiên, có thể hiểu của thánh hay ngọc trai là Tin Mừng Nước Trời.

Trong phạm vi tự nhiên, ta cũng thấy được ý nghĩa giáo huấn của Chúa Giêsu, đó là:

Đừng có ngu ngốc, cố giải thích những điều cao siêu, tốt đẹp cho những người không đủ điều kiện lãnh hội. Không những họ không biết quý trọng những giá trị tốt đẹp đó mà còn coi thường, chà đạp lên nó.

SỰ NGÂY NGÔ CỦA NHÀ TRUYỀN GIÁO:

Đây là một kinh nghiệm thực tế mà những nhà truyền giáo đã thất bại, có nhiều người ngây ngô nghĩ rằng, cứ nói hay nói tốt, nói hùng hồn, mạch lạc và chặt chẽ về Đạo là người ta sẽ chấp nhận và tin theo. Nhưng thử hỏi có bao nhiêu người đã tin theo Đạo vì những lời rao giảng này. Nếu vậy, thì ngày nay số người Công giáo đã đông rồi, đâu chỉ còn là 1/3 dân số toàn cầu.

BẢN CHẤT ĐÍCH THỰC CỦA VIỆC TRUYỀN GIÁO:

Như vậy, việc truyền giáo đâu cứ phải nói hay, nói hùng hồn là người ta tin theo, mà trên hết là cách sống Đạo của người Công giáo và sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần. Đó mới là truyền giáo đích thực.

“VẬY TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ! ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY”

Đây là giáo huấn thứ hai trong Bài Tin mừng, nó chính là khuôn vàng thước ngọc cho cách đối nhân xử thế.

Nước Việt Nam trước khi Đạo Công giáo được truyền bá, đã được ảnh hưởng rất mạnh bởi Nho giáo. Phải nói tư tưởng của Nho giáo đã ăn sâu vào nếp sống, nếp suy nghĩ của người Việt chúng ta.

Đức Khổng Tử đã đưa ra một khuôn vàng thước ngọc: “KỶ SỞ BẤT DỤC, VẬT THI Ư NHÂN”.

Có nghĩa điều ta không muốn người khác làm cho mình thì mình đừng làm cho người ta. Đây là nguyên tắc vàng cho mọi sự thành công ở đời. Đó cũng là điều mà ông Dale Carnegie trong cuốn “Đắc Nhân Tâm” đã nhấn mạnh trong suốt tác phẩm của ông.

Nhưng so với giáo huấn của Chúa Giêsu thì giáo huấn của Khổng Tử còn kém xa và tầm thường lắm, vì nó chỉ đứng trên bình diện tâm lý tự nhiên của con người.

“KỶ SỞ BẤT DỤC, VẬT THI Ư NHÂN” chỉ có giá trị trên phương diện TIÊU CỰC – “ĐỪNG LÀM”.

Trong khi Chúa Giêsu dạy: “TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ”, có giá trị tuyệt đối trên bình diện “TÍCH CỰC” – “MUỐN”.

Đây là đỉnh cao của Bác ái và giá trị Tin mừng: “HÃY LÀM”

“ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY”.

Chúa Giêsu còn nhấn mạnh, khuôn vàng thước ngọc này chính là đúc kết của tất cả lề luật và các lời tiên tri trong Cựu ước đã dạy.

Như vậy khi thực hiện lời giáo huấn này, ta đã sống trọn vẹn Cựu Ước.

Chúng ta tin chắc rằng: Tất cả các lề luật và lời của các tiên tri chính là Lời Thiên Chúa ban cho dân.

Như vậy Khuôn vàng thước ngọc mà Chúa Giêsu đưa ra, nó được xuất phát từ Thiên Chúa, nó phải vượt xa tất cả những giáo huấn của con người.

Khoa xử thế khôn ngoan trong cuộc sống dạy ta phải tránh không làm cho người khác những gì mình không muốn họ làm cho mình. Tôi không muốn người ta chửi rủa, đánh đập, lường gạt hay lên án mình, thì tôi cũng phải tránh không làm những điều này với họ. Đây chỉ là nguyên tắc ứng xử trong tương quan với nhau, chứ không phải là chuyện tôn giáo hay niềm tin.

Thế nhưng, khi Chúa Giêsu chuyển nguyên tắc ứng xử tiêu cực ấy sang hình thức tích cực, thì ta đã bước sang một lãnh vực hoàn toàn mới: lãnh vực đức tin. Thật vậy, ta chỉ có thể nỗ lực nâng đỡ, thông cảm, quảng đại, yêu mến hay tha thứ cho người khác khi ta thật sự yêu mến Chúa Giêsu.

“CÁC CON HÃY VÀO QUA CỬA HẸP, VÌ CỬA RỘNG VÀ ĐƯỜNG THÊNH THANG LÀ LỐI ĐƯA ĐẾN HƯ MẤT, VÀ CÓ NHIỀU KẺ ĐI LỐI ẤY; CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP, VÀ ÍT KẺ TÌM THẤY”

Đây là giáo huấn thứ ba trong bài Tin mừng.

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy đi vào CỬA HẸP. Lý do Chúa Giêsu đưa ra: Cửa hẹp mới đưa ta đến sự sống, còn cửa rộng và đường thênh thang sẽ đưa ta đến sự hư mất.

Ngài khẳng định mạnh mẽ: “CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP”, và mỉa mai thay lại: “ÍT KẺ TÌM THẤY”, có nghĩa rất ít người đi vào con đường đó vì ai cũng muốn đi vào: “CỬA RỘNG VÀ ĐƯỜNG THÊNH THANG”.

Rộng hẹp ở đây hiểu theo nghĩa sự dễ dãi, thoải mái theo ý mình và sự vất vả, khổ cực theo ý Chúa. Theo Chúa, chúng ta không thể nào sống theo sự dễ dãi của bản thân mình, nhưng phải biết hy sinh để làm theo điều Chúa muốn.

Phần đông con người thích chọn lựa đường bằng phẳng và ngắn nhất để đi, cách nào ít cố gắng nhất để làm, việc nào dễ dàng nhất nhưng lại có tiền nhiều nhất.

Thực tế chứng minh, người thành công là người phải chọn lựa ngược lại, như Chí sĩ Nguyễn Thái Học đã nói: “Nếu đường đời bằng phẳng; anh hùng nào có hơn ai?” Vài ví dụ cho chúng ta thấy điều này: Các lực sĩ trước khi đoạt huy chương vàng, họ phải hy sinh luyện tập nhiều giờ, nhiều ngày, có khi hàng tuần, hàng tháng, hàng năm và kiêng khem ăn uống. Binh lính phải luyện tập nhiều giờ, vì họ tin: ”thao trường đổ mồ hôi, thì chiến trường bớt đổ máu.”

Lạy Chúa Giêsu, Chúa không dạy chúng con sống tiêu cực để tìm sự an toàn khôn ngoan, nhưng dạy sống tích cực để sống tâm tình yêu mến của người môn đệ Chúa. Xin Chúa giúp chúng con nỗ lực thực hiện cho người khác những gì mình muốn họ làm cho mình.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.