LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (28/6/2020) – (Mt 10, 37 - 42) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU.

“KẺ NÀO KHÔNG MANG LẤY THẬP GIÁ, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY; KẺ NÀO TIẾP ĐÓN CÁC CON, LÀ TIẾP ĐÓN THẦY”.

BÀI ĐỌC I: 2 V 4, 8-11. 14-16a
“Người đến trọ nhà mình, là một vị thánh của Thiên Chúa”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Một ngày nọ, Êlisê đi ngang qua miền Sunam. Ở đó có một bà sang trọng mời ông ở lại dùng bữa. Và từ đấy, mỗi khi ông đi ngang qua đó, ông đều đến nhà bà dùng bữa. Bà nói với chồng bà rằng: “Tôi biết rằng người thường trọ nhà mình là một vị thánh của Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy làm cho ông một căn phòng trên lầu, và đặt trong căn phòng đó một cái giường, một cái bàn, một cái ghế, và một cây đèn, để mỗi khi đến, ông ở đó”.

Một ngày nọ Êlisê đến, ông lên căn phòng trên lầu và nghỉ tại đó. Ông nói (với Giêzê, tiểu đồng của ông): “Bà muốn chúng ta làm gì cho bà?” Giêzê nói rằng: “Thầy khỏi hỏi, bà ấy không có con, và chồng bà đã già”. Êlisê bảo gọi bà ta. Nghe gọi, bà liền đến đứng trước cửa, ông nói với bà rằng: “Năm tới cũng vào thời kỳ này, bà sẽ bồng bế một bé trai”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 2-3. 16-17. 18-19
Đáp: Lạy Chúa, con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời (c. 2a).

Xướng:

1) Con sẽ ca ngợi tình thương của Chúa tới muôn đời, qua mọi thế hệ miệng con loan truyền lòng trung thành Chúa. Vì Ngài đã phán: “Tình thương của Ta đứng vững muôn đời”; trên cõi trời cao, Ngài thiết lập lòng trung tín. – Đáp.
2) Phúc thay dân tộc biết hân hoan, lạy Chúa, họ tiến thân trong ánh sáng nhan Ngài. Họ luôn luôn mừng rỡ vì danh Chúa, và tự hào vì đức công minh Ngài. – Đáp.
3) Vì Chúa là vinh quang quyền năng của họ; nhờ ân huệ Chúa, uy quyền của chúng tôi được suy tôn. Bởi chưng khiên thuẫn chúng tôi là của Chúa, và vua chúng tôi thuộc về Đấng Thánh của Israel. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 6, 3-4. 8-11
“Chúng ta chịu mai táng với Ngài nhờ phép rửa, chúng ta phải sống đời sống mới”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi vì được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Đức Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế. Mà nếu chúng ta đã chết với Đức Kitô, chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa. Người đã chết, tức là chết một lần dứt khoát đối với tội lỗi, mà khi Người sống, là sống cho Thiên Chúa. Cả anh em cũng thế, anh em hãy tự kể như mình đã chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Thiên Chúa, trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 10, 37-42
“Kẻ nào không mang lấy thập giá, thì không xứng đáng với Thầy; kẻ nào tiếp đón các con, là tiếp đón Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các tông đồ rằng: “Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, thì chẳng xứng đáng với Thầy, và kẻ nào yêu mến con trai, con gái hơn Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó.

“Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy; và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Đấng đã sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, thì sẽ lãnh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, thì sẽ lãnh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lã mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, thì quả thật, Thầy nói với các con, người ấy không mất phần thưởng đâu”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 10, 37-42)

“KẺ NÀO KHÔNG MANG LẤY THẬP GIÁ, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY; KẺ NÀO TIẾP ĐÓN CÁC CON, LÀ TIẾP ĐÓN THẦY”

Hôm nay Chúa nhật XIII Thường niên năm A 2020, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 10 Phúc âm Matthêu.

Như ta biết, Chương 10 Phúc âm Matthêu là các BÀI GIẢNG CỦA CHÚA GIÊSU VỀ SỨ MỆNH TRUYỀN GIÁO.

Bài Tin mừng hôm nay là phần kết của Chương 10, Bài Tin mừng có 2 ý chính:

+ PHẢI TỪ BỎ MÌNH ĐỂ THEO ĐỨC GIÊSU.
+ ĐÓN TIẾP ANH EM LÀ ĐÓN TIẾP THẦY.

I/. PHẦN I: TỪ BỎ MÌNH ĐỂ THEO ĐỨC GIÊSU.

Chúa đòi hỏi nơi các môn đệ một tình yêu mãnh liệt dành cho Ngài, đặt Ngài lên trên tất cả những tình cảm thân thiết của con người. Vì thế mở đầu Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đã đưa ra những đòi hỏi thật gay gắt:

“KẺ NÀO YÊU MẾN CHA MẸ HƠN THẦY, THÌ CHẲNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY, VÀ KẺ NÀO YÊU MẾN CON TRAI, CON GÁI HƠN THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”.

Khi đưa ra những đòi hỏi này, không phải Chúa muốn ta không được yêu cha mẹ, vợ con, anh em.

Có vài cụm từ được Chúa lặp đi lặp lại rất nhiều lần, đó là “HƠN”, “KHÔNG XỨNG ĐÁNG”.

Chính từ “HƠN” này, ta mới thấy đòi hỏi của Chúa thật chính đáng.

Chúa vẫn dạy chúng ta phải yêu thương cha mẹ, vợ con, anh em,… vì đó là luật Chúa. Người môn đệ của Chúa trên hết và trước hết phải THẢO KÍNH CHA MẸ,… vì đó là điều răn đầu tiên trong Mười điều răn, nó chỉ đứng sau 3 điều răn về Thiên Chúa.

Vì là Luật Chúa, nên người môn đệ phải yêu thương cha mẹ, vợ con, anh em.

Nhưng nay vì sứ mạng RAO GIẢNG TIN MỪNG, nếu ta đặt cha mẹ, vợ con, anh em lên trên Chúa thì không xứng đáng với Chúa.

Như vậy, có một thứ tự về tình yêu mà người Kitô hữu phải luôn đặt đúng vị trí, đó là yêu Chúa và đặt Chúa lên trên hết, trên tất cả những tình cảm thiêng liêng của con người.

Điều đó hoàn toàn hợp lý, vì Thiên Chúa luôn là Cùng đích của mọi Kitô hữu, chúng ta luôn hướng về Ngài như vị Cứu cánh của chúng ta.

Chúa là Cứu cánh, vì thế ta phải đặt Ngài lên trên tất cả, và cuộc đời của Kitô hữu phải luôn hướng về Ngài.

Ta không được để bất kỳ tình cảm nào, tạo vật nào cạnh tranh với vị trí số 1 của Chúa trong lòng ta.

Tất cả những điều trên là TINH THẦN TỪ BỎ CỦA KITÔ GIÁO.

“TỪ BỎ” ở đây không có nghĩa là vứt bỏ, hay đoạn tuyệt, mà tinh thần từ bỏ của Chúa phải được hiểu chính xác là phải đặt đúng bậc thang các giá trị.

Ta vẫn yêu thương bố mẹ, vợ con, anh em, nhưng ta phải biết đặt Chúa lên trên tất cả những tình cảm thiêng liêng đó.

Từ bỏ hiểu theo nghĩa này, có nghĩa là ta đã làm thăng hoa tất cả những tình cảm tự nhiên của con người. Nó không còn là những tình cảm thuộc về bản năng tự nhiên, vì loài vật nó chỉ sống theo những bản năng tự nhiên này.

Một con vật nó vẫn biết yêu bố mẹ vợ con nó lên trên tất cả. Nó không biết từ bỏ là gì.

Còn con người, cao quý hơn loài vật, nhân linh ư vạn vật, do đó khi sống tinh thần từ bỏ của Chúa, sẽ làm cho con người hướng đến một giá trị cao hơn, con người biết chọn Chúa lên trên tất cả.

Điều đó vẫn chưa đủ, Chúa còn đặt thêm đòi hỏi nữa cũng gay gắt không kém.

Thánh sử Matthêu viết:

“KẺ NÀO KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY. KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, VÀ KẺ NÀO ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY, THÌ SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

Ngoài những sự từ bỏ tình cảm thiêng liêng trước tình yêu Chúa.

Kitô hữu còn được Chúa đòi hỏi tinh thần từ bỏ mức độ cao hơn. ĐÓ LÀ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH.

Từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, nó đã đau đớn rồi, ta khó mà thực hiện nổi, Nay Chúa lại đòi hỏi ta “PHẢI TỪ BỎ CHÍNH MÌNH” nó còn ghê gớm hơn nữa.

“KẺ NÀO KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”.

Đi theo Chúa, không có nghĩa: Chúa đi trước, ta đi sau một cách ung dung, thoải mái, mà là PHẢI VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO.

Ở đây ta chú ý cụm từ: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH”, có nghĩa vác thập giá của mình, chứ không phải vác thập giá của người khác, vì ta không thể làm chuyện bao đồng. Thâp giá mình, ta còn vác chưa xong thì nói gì đến thập giá của người khác.

Trong cuộc sống này, mỗi người đều có VÔ VÀN THÁNH GIÁ. Đó chính là những bổn phận, những nhiệm vụ mà ta phải chu toàn trong cuộc sống.

Sống ở đời trong các mối tương quan, sẽ có vô vàn thánh giá: Thánh giá của người cha, thánh giá của người mẹ, thánh giá của người chồng, của người vợ, thánh giá của người con, …. Thánh giá nào cũng nặng nề mà ta phải toát mồ hôi.

Thánh giá đó còn được mở rộng ra với những nỗi bất hạnh, những cơn bạo bệnh, những đau khổ, những mất mát, những đổ vỡ, thất bại, những trái ý trong đời sống chung và đời sống riêng.

Tất cả các dữ kiện đó đã làm nên con người của ta, cuộc đời ta.

Có thể nói được rằng, cuộc đời là bể khổ, khổ từ lúc chào đời cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay. Chỉ khi nào ta ra khỏi cái phận người mỏng dòn này, ta mới hết thánh giá, mới hết đau khổ.

“KẺ NÀO KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”

Có nghĩa Chúa đòi hỏi mỗi người phải chu toàn nhiệm vụ của mình trong gia đình và ngoài xã hội và ta phải vui vẻ chấp nhận những biến cố bất lợi xảy đến trong cuộc sống.

Người Kitô hữu không chủ trương đau khổ như là cứu cánh, tức không phải luôn tìm đến đau khổ, như các thánh ngày xưa ưa chuộng lối sống khắc khổ, nhiệm nhặt

Đau khổ tự nhiên nó đến với ta mà ta không cần mất công tìm nó. Nhưng nhờ đau khổ mà ta có thể hiệp thông với sự đau khổ với Chúa trên thánh giá.

Ta có thể đọc Lời Chúa, chia sẻ lời Chúa rất nhiều, nhưng đời sống tâm linh của ta vẫn dậm chân tại chỗ mà không có chút tiến bộ. Nhưng khi ta trải qua những đau khổ thật sự trong cuộc đời, những đau khổ thật đắng lòng, ta mới có thể cảm nghiệm sâu sắc sự đau khổ của Chúa và nó giúp ta khám phá ra nhiều suy tư sâu sắc trong đời sống tâm linh.

Với một người mà cuộc đời luôn đầy ưu đãi, thuận buồm xuôi gió thì khó có thể hiểu được Lời Chúa nói:

““KẺ NÀO KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI THẦY”

Lại thêm một đòi hỏi nữa:

“KẺ NÀO CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT, VÀ KẺ NÀO ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY, THÌ SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

Trong câu này có các cụm từ mà ta phải chú ý đặc biệt: “CỐ TÌM MẠNG SỐNG MÌNH”, “SẼ MẤT”, “ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ THẦY”, “SẼ TÌM LẠI ĐƯỢC NÓ”.

Ở đây không còn là từ bỏ những tình cảm thiêng liêng như cha mẹ, vợ con, anh em nữa…. mà Chúa còn nhấn mạnh đến “TỪ BỎ CHÍNH MẠNG SỐNG MÌNH”.

Đó là những sự từ bỏ thật gay gắt và có thể nói là đỉnh cao của tinh thần từ bỏ.

Từ bỏ những gì bên ngoài mình thì còn dễ. Nhưng ở đây Chúa đòi hỏi từ bỏ chính mình, thật đau đớn vô cùng.

Ta cứ lấy ví dụ đơn giản nhỏ, ta muốn từ bỏ một thói quen như hút thuốc lá, nhậu nhẹt, xì ke ma túy, nó khổ sở thế nào, nói chi đén TỪ BỎ CHÍNH MÌNH.

Người ta tưởng rằng sẽ không có ai thực hiện nổi. Nhưng cuộc sống đã chứng minh cho thấy, có bao thánh Tử Đạo đã sống được tinh thần từ bỏ này.

Họ chấp nhận mất mạng vì Chúa và vì Tin mừng, và bây giờ họ đang hưởng hạnh phúc trên Nước trời, có nghĩa họ đành hy sinh mạng sống mình vì Chúa và vì Tin mừng, họ tìm lại được MẠNG SỐNG MÌNH.

Đó mới là CHÂN LÝ ĐƯỢC – MẤT trong cuộc đời.

Như vậy ta thấy những đòi hỏi của Chúa dành cho các môn đệ thật gay gắt, vượt quá sức của con người. Nhưng phần thưởng dành cho những môn đệ dám sống theo tinh thần từ bỏ của Chúa cũng thật lớn lao.

Phần thưởng đó lớn đến nỗi vẫn có sức thu hút bao chứng nhân Tin mừng can đảm theo Chúa mà không lùi bước.

II/. PHẦN II: ĐÓN TIẾP ANH EM LÀ ĐÓN TIẾP THẦY”.

Thánh sử Matthêu viết:

“KẺ NÀO ĐÓN TIẾP CÁC CON LÀ ĐÓN TIẾP THẦY; VÀ KẺ NÀO ĐÓN TIẾP THẦY, LÀ ĐÓN TIẾP ĐẤNG ĐÃ SAI THẦY”.

Một khi thực hiện các đòi hỏi của Chúa Giêsu như ở phần trên, thì người ấy chính là môn đệ của Chúa và đã được Chúa đưa vào sự đồng hoá.

Chúa đã đồng hoá môn đệ, Ngài và Chúa Cha là một. Và khi đã ở trong sự đồng hoá này thì một điều dễ hiểu: “Ai đón tiếp các con là đón tiếp Thấy và đi xa hơn là đón tiếp chính Chúa Cha, là Đấng đã sai Ngài.

Ta có thể tưởng tượng ra khi Nhà truyền giáo đầu tiên đặt chân đến Việt Nam, các ngài đã được người bản xứ tiếp đón thế nào. Nhờ những người bản xứ quê mùa chất phác này, các nhà truyền giáo đã học được ngôn ngữ, phong tục và khi đón tiếp như vậy, họ đã đón tiếp chính Chúa và Chúa đã hoạt động để làm nên một Giáo hội Việt Nam tốt đẹp và rực rỡ.

KẺ NÀO ĐÓN TIẾP MỘT TIÊN TRI VỚI DANH NGHĨA LÀ TIÊN TRI, THÌ SẼ LÃNH PHẦN THƯỞNG CỦA TIÊN TRI; VÀ KẺ NÀO ĐÓN TIẾP NGƯỜI CÔNG CHÍNH VỚI DANH NGHĨA NGƯỜI CÔNG CHÍNH, THÌ SẼ LÃNH PHẦN THƯỞNG CỦA NGƯỜI CÔNG CHÍNH.

Ở đời khi ta đón tiếp một đối tượng nào, ta sẽ được phần thưởng tương xứng từ đối tượng đó.

Ở đây Chúa Giêsu nói đến đón tiếp TIÊN TRI, NGƯỜI CÔNG CHÍNH là những người giữ trọn lề luật Môsê, họ là những người có thế giá và danh vọng trong xã hội Do Thái. Như vậy ai đón tiếp những người này sẽ được phần thưởng xứng đáng.

Nhưng vấn đề ta muốn nói đến ở đây: “ĐÓN TIẾP MỘT TIÊN TRI VỚI DANH NGHĨA LÀ TIÊN TRI”. Có nghĩa ta xem họ là vị tiên tri, là người nói lời Chúa, chứ không phải vị vua chúa quan quyền. Xem họ là tiên tri thì đòi hỏi ta cũng phải yêu mến Lời Chúa, lắng nghe lời tiên tri nói.

Đón tiếp người công chính cũng tương tự: “VỚI DANH NGHĨA LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH” thì tự bản thân ta cũng yêu thích và sống công chính.

PHẦN THƯỞNG CỦA TIÊN TRI – PHẦN THƯỞNG CỦA NGƯỜI CÔNG CHÍNH.

Trong Sách các Vua quyển thứ I chương 17, có tường thuật đến trường hợp: bà góa miền Sa-rep-ta, vì đón tiếp ngôn sứ Ê-li-a nên đã được phần thưởng xứng đáng, không những hũ bột và chai dầu của bà không hề vơi cạn trong suốt thời gian nạn đói kéo dài, mà ngay cả đứa con của bà đã chết cũng được cho hồi sinh.

ĐÓN TIẾP – PHẦN THƯỞNG giống như 2 mặt của Định luật NHÂN QUẢ.

Ai biết mở rộng lòng mình đón tiếp người khác thì người ấy sẽ được phần thưởng. Nhưng phần thưởng của Tiên tri và của người công chính nó mang một giá trị cao quý hơn phần thưởng của các vua chúa quan quyền, vì nó nó nhắm đến những giá trị Tâm linh.

KẺ NÀO CHO MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI BÉ MỌN NÀY UỐNG CHỈ MỘT BÁT NƯỚC LÃ MÀ THÔI VỚI DANH NGHĨA LÀ MÔN ĐỆ, THÌ QUẢ THẬT, THẦY NÓI VỚI CÁC CON, NGƯỜI ẤY KHÔNG MẤT PHẦN THƯỞNG ĐÂU”.

Chúa Giêsu muốn đưa định luật nhân quả này vào một trường hợp thứ ba. Nó có vẻ khó hiểu:

ĐÓN TIẾP KẺ BÉ MỌN BẰNG MỘT BÁT NƯỚC LÃ.

“Kẻ bé mọn” và “bát nước lã thì có gì đáng kể mà cũng có phần thưởng. Nhưng Chúa nói có đấy.

Như vậy, ta thấy rõ đón tiếp một người bé mọn còn cao quý hơn đón tiếp một tiên tri hay người công chính. Vì trong Tân ước, ta thấy Chúa luôn đề cao nhũng kẻ bé mọn. Nước Trời sẽ thuộc về những người giống như chúng.

Ta chỉ có thể hiểu được lời Chúa Giêsu nói khi xác định: Chính CHÚA GIÊSU LÀ KẺ BÉ MỌN. Ngài là ‘kẻ bé nhỏ’ không theo nghĩa ‘tạm ẩn mình trong kẻ bé nhỏ’ như nhiều người vẫn thường giải thích, mà Người thực sự ‘bé nhỏ’, trở nên rất bé nhỏ nữa là đàng khác, thậm chí hạ thấp mình xuống để ra như không (xem Pl 2:5-11).

Như vậy, ta mới hiểu: ĐÓN TIẾP KẺ BÉ MỌN CHÍNH LÀ ĐÓN TIẾP CHÚA GIÊSU VÀ ĐI XA HƠN. ĐÓ LÀ ĐÓN TIẾP CHÍNH CHÚA CHA.

KHI CHO MỘT TRONG NHỮNG NGƯỜI BÉ MỌN NÀY UỐNG CHỈ MỘT BÁT NƯỚC LÃ MÀ THÔI VỚI DANH NGHĨA LÀ MÔN ĐỆ”, Phần thưởng cho việc làm đó rất to lớn, Thiên Chúa không bao giỡ lãng quên.

Điều này đã được minh chứng trong Bài đọc I, trích sách Các vua quyển thứ hai.

Bài đọc I có thuật lại việc một bà sang trọng đón tiếp tiên tri Êlisê.

Bài đọc I có viết: “Một ngày nọ, Êlisê đi ngang qua miền Sunam. Ở đó có một bà sang trọng mời ông ở lại dùng bữa. Và từ đấy, mỗi khi ông đi ngang qua đó, ông đều đến nhà bà dùng bữa.

Bà nói với chồng bà rằng: “Tôi biết rằng người thường trọ nhà mình là một vị thánh của Thiên Chúa. Vậy chúng ta hãy làm cho ông một căn phòng trên lầu, và đặt trong căn phòng đó một cái giường, một cái bàn, một cái ghế, và một cây đèn, để mỗi khi đến, ông ở đó”.

Với sự đón tiếp trọng thị này, hai vợ chồng bà đã được tiên tri Êlisê ban cho một phần thưởng:

“Một ngày nọ Êlisê đến, ông lên căn phòng trên lầu và nghỉ tại đó. Ông nói (với Giêzê, tiểu đồng của ông): “Bà muốn chúng ta làm gì cho bà?” Giêzê nói rằng: “Thầy khỏi hỏi, bà ấy không có con, và chồng bà đã già”. Êlisê bảo gọi bà ta. Nghe gọi, bà liền đến đứng trước cửa, ông nói với bà rằng: “Năm tới cũng vào thời kỳ này, bà sẽ bồng bế một bé trai”.

Phần thưởng một bé trai, là phần thưởng quá to lớn đối với vợ chồng bà, vì vợ chồng bà đã già, đã qua thời kỳ sinh nở mà lại không có con, và đó là phần thưởng của tiên tri Êlisê. Đúng như lời Chúa nói: “KẺ NÀO ĐÓN TIẾP MỘT TIÊN TRI VỚI DANH NGHĨA LÀ TIÊN TRI, THÌ SẼ LÃNH PHẦN THƯỞNG CỦA TIÊN TRI”.

Lời Chúa hôm nay sẽ là nguồn động viện cho các Kitô hữu khi biết quảng đại góp cộng góp sức cho công cuộc loan báo Tin mừng, giúp đỡ cho các chứng nhân loan báo Tin mừng trong điều kiện sẵn có của mình.

Đừng ai tiếc rẻ, so đo đối với các công việc Nhà Chúa.

Qua các Bài đọc Lời Chúa hôm nay, ta thấy nổi bật lên chủ đề “ĐÓN TIẾP”.

Chủ đề Chúa Nhật XIII Thường Niên năm A này có thể được gọi là Chúa Nhật của SỰ ĐÓN TIẾP. Đây là chủ đề được bàn đến trong bản văn Cựu Ước, cũng như trong bản văn Tin Mừng.

Phụng vụ Lời Chúa chúa nhật 13 thường niên hôm nay cho chúng ta thấy, nhờ Bí tích Thánh tẩy người Kitô hữu được tham dự vào sứ mệnh Tông đồ của Chúa Kitô. Vì thế, chúng ta phải biết trân quý tiếp đón các sứ giả của Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ hai, thuật lại một người phụ nữ ngoại giáo xứ Su-nêm đã đón tiếp ngôn sứ Ê-li-sê, người của Thiên Chúa, một cách vô vị lợi vào thế kỷ IX TCN, và bà đã được tiên tri ban cho một phần thưởng to lớn, đó là một người con trong lúc tuổi già

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Bản văn mời gọi chúng ta suy gẫm về bí tích Thánh Tẩy.

Thánh Phaolô viết: “tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Đức Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Người, bởi vì được thanh tẩy trong sự chết của Người …. chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người”.

Thánh Phaolô mời gọi các Kitô hữu: “Nếu chúng ta đã chết với Đức Kitô, chúng ta tin rằng: chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người, vì biết rằng Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa”.

Nó cũng đúng như Lời Chúa nói trong Bài Tin mừng:

“Kẻ nào cố tìm mạng sống mình thì sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm lại được nó”. Nếu chúng ta dám chết với Đức Kitô thì ta cũng được sống lại với người. Đó là chân lý: ĐƯỢC – MẤT; SỐNG – CHẾT trong cuộc đời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Đức Giê-su khuyên các môn đệ từ bỏ chính mình và mời gọi các cộng đồng Ki-tô hữu tiếp đón họ như chính Ngài: “Ai đón tiếp anh em, là đón tiếp Thầy”.

Lạy Chúa, bước theo lời mời gọi của Chúa thật chẳng dễ dàng chút nào. Xin ban thêm niềm tin yêu hy vọng, để con tiến bước mỗi ngày trên con đường mến yêu và phục vụ.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 (28/6/2020) – (Mt 10, 37 – 42) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU.