LỜI CHÚA CHÚA NHẬT III PHỤC SINH NĂM C (10/4/2016) – (Ga 21, 1-14 hoặc 1-19)

“CHÚA GIÊSU ĐẾN, CẦM BÁNH VÀ CÁ TRAO CHO HỌ ĂN”.

BÀI ĐỌC I: Cv 5, 27b-32. 40b-41
“Chúng tôi là chứng nhân các lời đó cùng với Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, thầy thượng tế hỏi các tông đồ rằng: “Ta đã ra lệnh cấm các ngươi nhân danh ấy mà giảng dạy. Thế mà các ngươi đã giảng dạy giáo lý các ngươi khắp cả Giêrusalem; các ngươi còn muốn làm cho máu người đó lại đổ trên chúng tôi ư?” Phêrô và các tông đồ trả lời rằng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người ta. Thiên Chúa cha ông chúng ta đã cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đã giết khi treo Người trên thập giá. Thiên Chúa đã dùng quyền năng tôn Ngài làm thủ lãnh và làm Đấng Cứu Độ, để ban cho Israel được ăn năn sám hối và được ơn tha tội. Chúng tôi là nhân chứng các lời đó cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho mọi kẻ vâng lời Người!” Họ ra lệnh đánh đòn các tông đồ và tuyệt đối cấm không được nhân danh Đức Giêsu mà giảng dạy nữa, đoạn tha các ngài về. Vậy các ngài ra khỏi công nghị, lòng hân hoan vì thấy mình xứng đáng chịu sỉ nhục vì Danh Đức Giêsu.

Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC II: Kh 5, 11-14
“Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng… vinh quang và lời chúc tụng”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan.

Tôi là Gioan, đã thấy và nghe tiếng các thiên thần đông đảo vòng quanh ngai vàng, tiếng các sinh vật và các vị kỳ lão; số họ đông hằng ngàn hằng vạn, họ lớn tiếng tung hô rằng: “Chiên Con đã bị giết, xứng đáng lãnh nhận quyền năng, phú quý, khôn ngoan, sức mạnh, danh dự, vinh quang và lời chúc tụng”. Tôi lại nghe mọi thọ tạo trên trời, trên đất, dưới đất, trên biển và dưới biển, tung hô rằng: “Chúc Đấng ngự trên ngai và chúc Chiên Con được ca tụng, danh dự, vinh quang, quyền năng đến muôn đời”. Bốn sinh vật thưa: “Amen”, và hai mươi bốn vị kỳ lão sấp mặt xuống và thờ lạy Đấng hằng sống muôn đời.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Ga 21, 1-14 hoặc 1-19
“Chúa Giêsu đến, cầm bánh và cá trao cho họ ăn”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, lúc các môn đệ đang ở bờ biển Tibêria, Chúa Giêsu lại hiện đến. Công việc đã xảy ra như sau: “Simon-Phêrô, Tôma (cũng gọi là Điđymô), Nathanael quê tại Cana xứ Galilêa, các con ông Giêbêđê, và hai môn đệ khác nữa đang ở với nhau. Simon Phêrô bảo: “Tôi đi đánh cá đây”. Các ông kia nói rằng: “Chúng tôi cùng đi với ông”. Mọi người ra đi xuống thuyền. Nhưng đêm ấy các ông không bắt được con cá nào. Lúc rạng đông, Chúa Giêsu hiện đến trên bờ biển, nhưng các môn đệ không biết là Chúa Giêsu. Người liền hỏi: “Này các con, có gì ăn không?” Họ đồng thanh đáp: “Thưa không”. Chúa Giêsu bảo: “Hãy thả lưới bên hữu thuyền thì sẽ được”. Các ông liền thả lưới và hầu không kéo nổi lưới lên, vì đầy cá. Người môn đệ Chúa Giêsu yêu liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào và kéo lưới đầy cá theo, vì không còn xa đất bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay.

Khi các ông lên bờ, thấy có sẵn lửa than, trên để cá và bánh. Chúa Giêsu bảo: “Các con hãy mang cá mới bắt được lại đây”. Simon Phêrô xuống thuyền kéo lưới lên bờ. Lưới đầy toàn cá lớn; tất cả được một trăm năm mươi ba con. Dầu cá nhiều đến thế, nhưng lưới không rách. Chúa Giêsu bảo rằng: “Các con hãy lại ăn”. Không ai trong đám ngồi ăn dám hỏi “Ông là ai?”, vì mọi người đã biết là Chúa. Chúa Giêsu lại gần, lấy bánh trao cho các môn đệ; Người cũng cho cá như thế. Đây là lần thứ ba, Chúa Giêsu đã hiện ra với các môn đệ khi Người từ cõi chết sống lại.

Vậy khi các Ngài đã điểm tâm xong, Chúa Giêsu hỏi Simon Phêrô rằng: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”. Người lại hỏi: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”. Người hỏi ông lần thứ ba: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Phêrô buồn phiền, vì thấy Thầy hỏi lần thứ ba: “Con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”. Chúa nói thế có ý ám chỉ Phêrô sẽ chết cách nào để làm sáng danh Thiên Chúa. Phán những lời ấy đoạn, Người bảo ông: “Con hãy theo Thầy”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn nêu bật những lý do tại sao con người nên tin vào sự khôn ngoan và sức mạnh của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phêrô đặt câu hỏi cho những người trong Thượng Hội Đồng: “Phải vâng lời Thiên Chúa hay vâng lời người phàm?”

TRONG BÀI ĐỌC II Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan, tác giả Sách Khải Huyền muốn nêu bật kết quả tuyệt vời của Kế hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa, và Đức Kitô là người chiến thắng vinh quang mọi quyền lực của thế gian. Ngài xứng đáng lãnh nhận mọi danh dự, vinh quang, và muôn lời chúc tụng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, khi các môn đệ tuân theo những lời chỉ dẫn của Đức Kitô, họ đã bắt được một mẻ cá lớn, cá nhiều như thế mà lưới không rách, họ cũng được hưởng sự chăm sóc và yêu thương của Đức Kitô.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, LÚC CÁC MÔN ĐỆ ĐANG Ở BỜ BIỂN TIBÊRIA, CHÚA GIÊSU LẠI HIỆN ĐẾN. CÔNG VIỆC ĐÃ XẢY RA NHƯ SAU: SIMON PHÊRÔ, TÔMA CŨNG GỌI LÀ ĐIĐYMÔ, NATHANAEL QUÊ TẠI CANA XỨ GALILÊA, CÁC CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, VÀ HAI MÔN ĐỆ NỮA ĐANG Ở VỚI NHAU

Không gian được giới thiệu ở đây là Biển Hồ Ti-bê-ri-a, miền Galilê. Bài Tin mừng theo Gioan hôm nay tường thuật lại việc Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ tại bờ biển Tibêria.

“LÚC CÁC MÔN ĐỆ ĐANG Ở BỜ BIỂN TIBÊRIA”

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao lại có cuộc hiện ra của Chúa Giêsu ở đây?

Thưa vì Matthêu viết: “Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay.” Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi nhưng cũng rất đỗi vui mừng, chạy về báo tin cho môn đệ Đức Giê-su hay” (Mt 28, 7-8).

Đó là lời thiên thần nói với bà Maria Madalena và một bà Maria khác khi đến thăm mộ Chúa Ngày thứ nhất trong tuần. Chúa Giêsu đã hẹn các môn đệ ở đó. Nhưng ta thấy một điều: Thiên thần chỉ nói địa điểm là miền Galilê, có nghĩa một vùng rất rộng, không xác định cụ thể ở vị trí nào.

Khi các môn đệ được bà Maria báo như vậy, họ nghĩ ngay đến Biển hồ Tiberia, vì đây là địa điểm mà Chúa Giêsu từng giảng dạy dân chúng, và cũng là nơi mà Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ đầu tiên, đó là 2 cặp anh em: Phêrô – Anrê, Giacôbê- Gioan.

Như vậy, các môn đệ đã trở về lại chinh nơi mình xuất phát ra đi theo Chúa làm tông đồ, nó có ý nghĩa thật to lớn: Vì các ông đã kết thức giai đoạn đi theo Chúa làm môn đệ (3 năm), và bây giờ bắt đầu giai đoạn các ông ra đi loan báo Tin mừng. Cả 2 giai đoạn cùng xuất phát từ một nơi rõ ràng và trùng với nhau: Biển hồ Tibêria

“SIMON PHÊRÔ, TÔMA CŨNG GỌI LÀ ĐIĐYMÔ, NATHANAEL QUÊ TẠI CANA XỨ GALILÊA, CÁC CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, VÀ HAI MÔN ĐỆ NỮA ĐANG Ở VỚI NHAU

Độc giả đọc danh sách sẽ thấy đây chỉ có 07 người: Phêrô, Tôma, Nathanael, các con ông Giêbêđê (Giacôbê và Gioan), và 2 người nữa (không kể tên).

Tại sao lại chỉ có 7 người, còn các ông kia đâu?

Như ta biết: Các Thiên thần chỉ nói địa điểm Chúa Giêsu sẽ gặp các ông là Galilê, chứ không nói đến thời gian. Như vậy, việc các môn đệ về Galilê không đồng loạt mà là kẻ trước người sau.

Có thể khi Chúa Giêsu bị bắt và chịu khổ nạn, các môn đệ vì sợ hãi đã phân tán khắp nơi nhưng vẫn có một nhóm cùng tụ họp với nhau trong căn nhà của các ông. Vậy còn những người kia tại sao không về, Gioan không nói đến. Nhưng theo Kinh thánh, con số 7 chỉ sự viên mãn, không biết đó có phải là cố ý hay chỉ là sự vô tình?

“SIMON PHÊRÔ BẢO: “TÔI ĐI ĐÁNH CÁ ĐÂY”. CÁC ÔNG KIA NÓI RẰNG: “CHÚNG TÔI CÙNG ĐI VỚI ÔNG”

Thời gian các môn đệ chờ Chúa Giêsu phục sinh hiện đến trong bao lâu, ta không rõ, chỉ biết rằng các ông đã chờ Chúa một thời gian rồi, vì các ông là những ngư phủ nên trong thời gian chờ đợi này, các ông không biết làm gì, và đang ở Biển hồ nên máu nghề nghiệp của các ông lại nổi lên.

“TÔI ĐI ĐÁNH CÁ ĐÂY”

Ông Phêrô nói với các ông: “Tôi đi đánh cá đây.” Các ông còn lại liền hưởng ứng ngay. Lời nói của vị Tông đồ trưởng, cũng là người đứng đầu Giáo hội vang lên như để mời gọi các tông đồ khác, đừng buồn bã chán nản nữa, mà hãy xắn tay áo lên để Giáo hội bắt đầu bước vào cuộc hành trình mới. Cái chết của Chúa Giêsu tuyệt đối không phải là sự chấm dứt mà là bắt đầu cuộc hành trình cứu độ. Giáo hội của Chúa không được phép dậm chân tại chỗ, không được phép ù lì cho dù bao chông gai thử thách đang bủa vây như muốn bóp nghẹt Giáo hội. Giáo hội của Chúa Giêsu muôn đời vẫn thế bao lâu mà toàn thể nhân loại vẫn đang quằn quại trong bóng tối sự chết, Giáo hội vẫn luôn đồng hành với con người.

“MỌI NGƯỜI RA ĐI XUỐNG THUYỀN. NHƯNG ĐÊM ẤY CÁC ÔNG KHÔNG BẮT ĐƯỢC CON CÁ NÀO”

Có một bầu khí dễ chịu, đầm ấm trong nhóm. Ðây quả thực là một nhóm bạn lý tưởng. Họ ở với nhau, làm việc với nhau cả đêm, và lặng lẽ cùng nhau chia sẻ một thất bại. Tuy nhiên, họ cũng là những người có tính tình khác nhau.

Sự kiện “đêm ấy họ không bắt được con cá nào”, làm cho ta phải suy nghĩ. Ở đây tất cả mọi điều kiện đã có sẵn: Họ là những ngư phủ lành nghề – Biển hồ rất nhiều cá – Cá thường xuất hiện vào ban đêm – Biển yên sóng lặng,…. thật là lý tưởng cho việc đánh cá. Nhưng họ vẫn bị thất bại.

Như vậy, đây là lần thứ hai các ông đã thất bại. Lần thứ nhất cũng xảy ra tại Biển hồ này (Lc 5, 3-7). Như vậy lịch sử đã lặp lại như muốn chứng minh một chân lý:

Với những ai ỷ vào tài năng, ỷ vào sự khôn ngoan thông thái của mình mà không biết cậy trông vào Chúa, họ sẽ bị thất bại nặng nề. Ta có thể hỏi những người đã thành công ở đời, họ sẽ cho bạn những trải nghiệm hết sức thú vị. Sở dĩ họ thành công vì họ luôn sống trong tinh thần phó thác và cậy trông vào Chúa, cho dù đó là việc nhỏ nhất.

Có ai ở đời dám vỗ ngực tự hào mình là người tài giỏi, “Ai nên khôn mà không khốn một lần”, vì khi tự hào như vậy, họ là những con người kiêu ngạo, mà Kinh thánh nói: Ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên. Khiêm tốn chính là nhìn ra con người thật của mình, nhìn ra con người yếu đuối của mình để luôn cậy trông vào ân sủng của Thiên Chúa.

“LÚC RẠNG ĐÔNG, CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN TRÊN BỜ BIỂN, NHƯNG CÁC MÔN ĐỆ KHÔNG BIẾT LÀ CHÚA GIÊSU”

Gioan biết: “Lúc rạng đông”, có nghĩa thời điểm mặt trời vừa ló dạng, bình minh của một ngày mới, Chúa Giêsu phục sinh xuất hiện đến trên bờ biển. Sự xuất hiện của Chúa Giêsu trùng vào lúc bình minh có một ý nghĩa sâu sắc. Gioan muốn nói: Chúa Giêsu là Ánh sáng thế gian, khi Ngài xuất hiện thì thế gian không còn chìm trong bóng tối.

Việc các môn đệ không nhận ra Chúa Giêsu hơi khó hiểu: vì theo Phúc âm Gioan, Chúa Giêsu đã hiện ra với các ông (số đông) một lần rồi (Ga 20, 19 – 29). Trong lần đó, chính ông Tôma Điđymô đã thách thức: “”Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” (Ga 20, 25), sau đó Chúa Giêsu hiện ra với các ông một lần nữa, và đã chấp nhận yêu cầu của Tôma, ông Tôma đã bị khuất phục.

Thì chính tại nơi đây, trong số các ông vẫn có Tôma hiện diện, thế mà các ông lại không nhận ra Chúa Giêsu phục sinh. Có thể:

+ Vì trời mới rạng đông nên các ông nhìn không rõ.
+ Có thể vì thuyền các ông còn ở xa bờ.
+ Nhưng lý do sâu xa nhất vì thân xác Chúa phục sinh đã biến đổi theo cách luôn đổi mới như Luca đã tường thuật trong Bài Tin mừng hôm qua. Vì luôn đổi mới nên lần trải nghiệm này không giống với lần trải nghiệm trước đó.

“NGƯỜI LIỀN HỎI: “NÀY CÁC CON, CÓ GÌ ĂN KHÔNG?” HỌ ĐỒNG THANH ĐÁP: “THƯA KHÔNG”. CHÚA GIÊSU BẢO: “HÃY THẢ LƯỚI BÊN HỮU THUYỀN THÌ SẼ ĐƯỢC”. CÁC ÔNG LIỀN THẢ LƯỚI VÀ HẦU KHÔNG KÉO NỔI LƯỚI LÊN, VÌ ĐẦY CÁ.

Khi đọc Phúc âm của Gioan ta phải hết sức cẩn thận, để ý từng li từng tí một, vì trong mỗi chi tiết nhỏ nhất luôn hàm chứa một bài học to lớn.

“NGƯỜI LIỀN HỎI……… HỌ ĐỒNG THANH ĐÁP”.

Như vậy, chứng tỏ thuyền của các môn đệ đã vào tới bờ, hoặc gần bờ với một khoảng cách đủ đối thoại. Thế mà Chúa Giêsu lại nói:

“HÃY THẢ LƯỚI BÊN HỮU THUYỀN THÌ SẼ ĐƯỢC”

Ủa! thả lưới ở giữa biển còn chưa ăn ai, mà bây giờ lại thả lưới ngay tại bờ thì có gì mà bắt.

“CÁC ÔNG LIỀN THẢ LƯỚI VÀ HẦU KHÔNG KÉO NỔI LƯỚI LÊN, VÌ ĐẦY CÁ”

Gioan viết rất rõ: đây là chuyện phi lý, thả lưới ngay tại gần bờ. Nhưng các môn đệ vẫn nghe theo và đã bắt được nhiều cá, nhiều đến nỗi bằng ấy ngư phủ khoẻ mạnh mà không kéo nổi lưới lên. Thật đúng là phép lạ vượt ra ngoài trí tưởng tượng của con người.

Chúa Giêsu hiện đến với họ với dáng dấp thật đơn sơ: “Này các chú, không có gì ăn ư?”Các môn đệ chưa từng quen với tình huống mới mẻ này; bởi vì gặp một con người đã chết nay hiện đến hoàn toàn như một người đang sống là một việc từ xưa đến nay chưa từng có. Thế nhưng qua lời nói mà họ đã từng nghe: “Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền,” Chúa Giêsu là con người mà họ đã gặp bên Biển Hồ Tibêria, đã chung sống suốt ba năm qua mà họ tưởng là đã chết. Với con người này chỉ là một, vẫn gần gũi, thân mật quan tâm chu đáo như thuở ban đầu. Thật là một Thiên Chúa mà việc lớn không bỏ, việc nhỏ không quên!

Đức Giêsu đóng vai người khách bộ hành vui miệng hỏi thăm, nhưng các môn đệ không nhận ra Ngài. Như vậy trong tất cả các lần Đức Giêsu hiện ra, không ai nhận ra Ngài ngay lúc gặp mặt. Đó là đặc điểm của Đức Giêsu Phục sinh. Tại sao họ không nhận ra? vì Đức Giêsu đã Phục sinh, thân xác Ngài được biến đổi. Một thân xác hiển linh, không còn bị ảnh hưởng bởi không gian và thời gian. Ta không biết thân xác của Ngài biến đổi thế nào, nhưng chỉ khi Ngài tỏ cho ai thì người ấy mới nhận biết.

“NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU YÊU, LIỀN NÓI VỚI PHÊRÔ: “CHÍNH CHÚA ĐÓ”. SIMON PHÊRÔ NGHE NÓI LÀ CHÚA, LIỀN KHOÁC ÁO VÀO, VÌ ĐANG Ở TRẦN, RỒI NHẢY XUỐNG BIỂN, VÌ KHÔNG CÒN XA ĐẤT BAO NHIÊU, CHỈ ĐỘ HAI TRĂM THƯỚC TAY.”

“NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU YÊU”, đó là Gioan. Chính vì được Chúa Giêsu yêu mến, nên Gioan có một tình yêu đặc biệt đối với Thầy mình. Ông rất nhạy bén, qua mẻ cá này, Gioan đã nhận ra Chúa Giêsu phục sinh ngay tức khắc, trong khi Phêrô và các môn đệ khác chưa nhận ra.

Phêrô chỉ nhận ra Ngài khi nghe Gioan nói: “CHÍNH CHÚA ĐÓ”

“LIỀN KHOÁC ÁO VÀO, VÌ ĐANG Ở TRẦN, RỒI NHẢY XUỐNG BIỂN”

Đây là thái độ tôn kính đặc biệt của vị tông đồ trưởng dành cho Chúa Giêsu. Đứng trước Thầy mình, đứng trước Con Thiên Chúa mà Phêrô đã tuyên tín tại miền Cêsarê thì không thể cởi trần được. Ít nhất phải mặc áo vào và một hành động tiếp ngay đó là nhảy xuống biển để đi vào bờ chứ không ở trên thuyền, vì thuyền không còn xa bờ bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay.

Cử chỉ của Phêrô đáng để chúng ta noi theo. Có bao giờ ta vào Nhà thờ gặp gỡ Chúa với thái độ tôn kính như vậy chưa? Hay bất kính khi ăn mặc hở hang, khoe mốt này mốt nọ, vô tình biến nhà thờ thành nơi biểu diễn thời trang.

Gioan nhận ra Chúa Giêsu trước nhất nhưng ông vẫn thụ động ở trên thuyền. Trong khi Phêrô nghe nói lại, ông đã xông xáo nhảy xuống biển, đó là sự năng động của vị Tông đồ trưởng.

“KHI CÁC ÔNG LÊN BỜ, THẤY CÓ SẴN LỬA THAN, TRÊN ĐỂ CÁ VÀ BÁNH. CHÚA GIÊSU BẢO: “CÁC CON HÃY MANG CÁ MỚI BẮT ĐƯỢC LẠI ĐÂY”

Chúa Giêsu Phục Sinh hiện đến và cho các tông đồ kéo được một mẻ lưới đầy cá. Sức sống Chúa Phục Sinh được ban cho các tông đồ để biến đổi các ông từ chỗ làm việc không mấy kết quả đến có kết quả ngoài sức tưởng tượng.

“THẤY CÓ SẴN LỬA THAN, TRÊN ĐỂ CÁ VÀ BÁNH”

Khi vẫn còn ở Biển hồ, các môn đệ thấy Đức Giêsu như người khách bộ hành thăm biển lúc sáng sớm, nhưng khi lên bờ, các ông mới thấy Ngài là người Thầy vĩ đại, quan tâm lo lắng cho học trò mình rất chu đáo. Gioan viết: “Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa.” Đó là tất cả những gì Đức Giêsu đã chuẩn bị cho các môn đệ bữa sáng.

Ngày nay Ðức Giêsu Phục Sinh cũng vẫn đang hiện diện và đồng hành giữa chúng ta. Ngài vẫn tiếp tục can thiệp vào từng công việc, từng cảnh huống trong cuộc đời của chúng ta. Trong niềm tin phó thác hoàn toàn theo sự hướng dẫn của Ngài, cuộc đời chúng ta sẽ được hạnh phúc tràn đầy.

“”CÁC CON HÃY MANG CÁ MỚI BẮT ĐƯỢC LẠI ĐÂY”

Đức Giêsu không muốn dùng thức ăn có sẵn này, Ngài muốn dùng cá mà các ông vừa bắt được, Ngài nói: “Đem ít cá mới bắt được tới đây!”. Ngài muốn các ông ăn cá vừa bắt được, vì đây là kết quả của sự lao động cực nhọc, và cũng là kết quả của việc các môn đệ nghe lời Ngài thả lưới.

“SIMON PHÊRÔ XUỐNG THUYỀN KÉO LƯỚI LÊN BỜ. LƯỚI ĐẦY TOÀN CÁ LỚN; TẤT CẢ ĐƯỢC MỘT TRĂM NĂM MƯƠI BA CON. DẦU CÁ NHIỀU ĐẾN THẾ, NHƯNG LƯỚI KHÔNG RÁCH.

“TẤT CẢ ĐƯỢC MỘT TRĂM NĂM MƯƠI BA CON”

Con số 153 ở đây có nghĩa gì?

Có nhiều cách giải thích con số này, và tất cả các lối giải giải thích đều đi đến một kết luận duy nhất. Có lẽ ta thiên về lối giải thích của Thánh Giê-rô-ni-mô, theo ngài, thời ấy các Nhà Động vật học đã liệt kê được 153 loài cá. Như vậy con số 153 mà Gioan đưa ra rất phù hợp với khoa học thời đó. 153 con, tượng trưng cho 153 loài cá, nó muốn nói lên ý nghĩa của việc truyền giáo, mà các môn đệ và những người kế thừa các ông sẽ thực hiện, đó là làm cho muôn dân nhận biết Thiên Chúa, đưa mọi dân mọi nước về với Chúa.

“NHƯNG LƯỚI KHÔNG RÁCH”

Có một ý nghĩa đặc biệt: Giáo hội của Chúa phục sinh luôn được bảo toàn, luôn được Ngài che chở trước sự tấn công, sâu xé của các thế lực chống phá Giáo hội.

“CHÚA GIÊSU BẢO RẰNG: “CÁC CON HÃY LẠI ĂN”. KHÔNG AI TRONG ĐÁM NGỒI ĂN DÁM HỎI: “ÔNG LÀ AI?” VÌ MỌI NGƯỜI ĐÃ BIẾT LÀ CHÚA. CHÚA GIÊSU LẠI GẦN, LẤY BÁNH TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ; NGƯỜI CŨNG CHO CÁ NHƯ THẾ”

“CÁC CON HÃY LẠI ĂN”

Chúa Giêsu nói: “Các con hãy lại ăn”. Chúa phục sinh vẫn đến với chúng ta giữa đời thường, giữa những vất vả lo âu, giữa những thất bại trống vắng. Chúa vẫn đứng trên bờ mà ta cứ tưởng người xa lạ. Ngài vẫn nhẹ nhàng chạm đến nỗi đau của ta: “Các con không có gì ăn ư?” Ngài vẫn mời ta bắt đầu lại dù mệt nhọc và thất vọng: “Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền.” Chúa phục sinh quyền năng vẫn phục vụ như xưa. Bàn tay mang dấu đinh là bàn tay bây giờ nhen lửa và nướng cá. Bàn tay trao tấm bánh đời mình trong bữa Tiệc Ly bây giờ trao tấm bánh mình mới nướng cho môn đệ.

“KHÔNG AI TRONG ĐÁM NGỒI ĂN DÁM HỎI: “ÔNG LÀ AI?” VÌ MỌI NGƯỜI ĐÃ BIẾT LÀ CHÚA”

Gioan cho biết: Mọi người đã nhận ra Chúa Giêsu phục sinh nên không ai dám hỏi: “Người khách lạ này là ai?”

“LẤY BÁNH TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ; NGƯỜI CŨNG CHO CÁ NHƯ THẾ”.

Bánh ở đây là bánh Chúa Giêsu đã chuẩn bị sẵn, còn cá là của các môn đệ vừa đánh bắt được.

Độc giả thấy rõ, trong bữa ăn này chỉ có bánh và cá, không có rượu. Hai yếu tố “bánh” và “cá” xem ra không phù hợp với bữa ăn cuối cùng trong buổi Tiệc ly, bữa tiệc Thánh Thể. Nhưng “cầm lấy bánh trao cho các ông”, nó lại là cử chỉ của bữa tiệc Thánh thể. Hơn thế nữa “bánh” và “cá” là những biểu tượng trong Giáo hội sơ khai nói về Thánh Thể. Vậy bữa tiệc này có ý nghĩa gì?

“Mẻ cá lạ lùng” và “bữa ăn của Chúa” diễn tả hai khía cạnh bất khả phân của thực tại Giáo Hội: hoạt động truyền giáo và bàn tiệc Thánh Thể. Giáo Hội được mời gọi nối tiếp sứ mạng của Đức Giê-su, loan báo Tin Mừng cứu độ cho muôn dân.

“ĐÂY LÀ LẦN THỨ BA, CHÚA GIÊSU ĐÃ HIỆN RA VỚI MÔN ĐỆ KHI NGƯỜI TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI”

Gioan muốn tổng kết lại những lần Chúa Giêsu phục sinh hiện ra với các môn đệ theo sống đông. Gioan nói đây là lần thứ ba:

+ Hai lần trước Ngài hiện ra cách nhau 8 ngày: Khi không có Tôma và sau đó có Tôma. (Ga 20, 19 – 29)
+ Lần thứ ba này Ngài hiện ra tại Biển hồ Tibêria.

Ngài vẫn tỏ mình cho thế giới hôm nay. Ta có nhận biết Đức Giêsu trong cuộc đời mình không? Đó là câu hỏi mà ta phải trả lời, còn Ngài, Ngài vẫn tỏ mình cho những ai tìm kiếm Ngài, vẫn tỏ mình cho những ai yêu mến và tìm kiếm Chân, Thiện, Mỹ trong cuộc đời này.

Đức Kitô Phục Sinh luôn có mặt trong đời ta: trong bữa cơm thanh đạm của gia đình. Ngài hiện diện nơi sở làm, trên nương rẫy, trong lớp học,… và nơi mọi sinh hoạt thầm lặng không tên của ta. Để nhận ra sự hiện diện ẩn mình của Ngài, chỉ cần ta có con mắt đức tin và tình yêu.

“VẬY KHI CÁC NGÀI ĐÃ ĐIỂM TÂM XONG, CHÚA GIÊSU HỎI SIMON PHÊRÔ RẰNG: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY HƠN NHỮNG NGƯỜI NÀY KHÔNG?”

Như vậy, Chúa Giêsu muốn giao cho Phêrô một trọng trách quan trọng trong Giáo hội trước mặt các tông đồ khác như để mọi người cùng chứng kiến. Nhưng trước khi giao trọng trách Ngài đòi Phêrô phải xác nhận trước mặt các tông đồ. Chúa Giêsu hỏi ông: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?”. “Những người này”, chỉ là một kiểu nói biểu tượng. Cụ thể Chúa Giêsu muốn hỏi Phêrô: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy TRÊN HẾT MỌI SỰ không?”.

Có lẽ trọng trách Chúa sắp giao cho Phêrô là một trọng trách quá lớn, vượt quá cố gắng nỗ lực của ông, nên Chúa đòi Phêrô phải có một tình yêu mãnh liệt, mới có thể hoàn thành, vì chỉ khi nào Phêrô yêu Chúa Giêsu trên hết mọi sự, thì cuộc đời của ông mới dành hết cho Chúa, và ông mới có thể hoàn thành sứ mệnh Chúa giao.

“ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”.

Phêrô đã trả lời ngay không một phút do dự. Phêrô trả lời: “Thưa Thầy: có”. Nhưng ông đã nói tiếp ngay sau đó: “ Thầy biết con yêu mến Thầy”. Vâng, chính Chúa biết con, còn hơn con biết con, Chúa biết tận đáy lòng con là con yêu mến Chúa, Chúa biết chứ không cần phải con nói ra. Chúa thấu tỏ mọi sự.

Câu trả lời của Phêrô trước mặt các tông đồ khác đả làm cho Chúa Giêsu hài lòng và Ngài giao cho ông trọng trách.

“NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN CON CỦA THẦY”

Chúa Giêsu giao cho Phêrô trọng trách: chăn dắt các chiên con của Ngài. “Các chiên con”, ý ám chỉ tất cả các Kitô hữu trong Giáo hội, cụ thể là các giáo dân.

Gioan trong Chương 10 thường ví Chúa Giêsu là vị Mục tử nhân lành. Gioan viết: “Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10, 11). Như vậy Đoàn chiên của Chúa chính là Giáo hội, trong đó có chiên mẹ và chiên con. Đĩ nhên trong đoàn chiên đó: chiên con sẽ nhiều hơn chiên mẹ.

“NGƯỜI LẠI HỎI: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?” ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY: CÓ, THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”. NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN CON CỦA THẦY”.

NGƯỜI HỎI ÔNG LẦN THỨ BA: “SIMON, CON ÔNG GIOAN, CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?”

Như vậy Chúa Giêsu đã hỏi Phêrô đến 3 lần: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Nhưng 2 lần sau, Chúa không thêm cụm từ “hơn những người này không”. Có lẽ Gioan thấy không cần thiết, vì hỏi tới 3 lần là đủ nhấn mạnh rồi, cũng đủ cho Phêrô xác tín tình yêu của ông đối với Chúa Giêsu trước mặt các tông đồ khác.

“PHÊRÔ BUỒN PHIỀN, VÌ THẤY THẦY HỎI LẦN THỨ BA: “CON CÓ YÊU MẾN THẦY KHÔNG?” ÔNG ĐÁP: “THƯA THẦY, THẦY BIẾT MỌI SỰ: THẦY BIẾT CON YÊU MẾN THẦY”. NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY CHĂN DẮT CÁC CHIÊN MẸ CỦA THẦY

“PHÊRÔ BUỒN PHIỀN”

Bị hạch hỏi tới ba lần, Phêrô cảm thấy đau xót khi liên tưởng tới ba lần ông chối Thầy. Đó là thái độ cực kỳ tế nhị của Chúa Giêsu. Người không hề nhắc lại với Phêrô về tội lỗi của ông! Người chỉ yêu cầu ông ba “lần biểu lộ tình yêu! “Anh có mến Thầy không?”: Câu hỏi đó, ngày nay đức Giêsu cũng đang đặt ra cho chính chúng ta. Trong thinh lặng, chúng ta lắng nghe câu hỏi trên: “‘Này anh X… anh có yêu Thầy không?”. Mỗi người hãy thay tên X bằng tên riêng của mình.

Câu trả lời của Phêrô lần thứ ba này cũng mạnh hơn 2 lần trước: “Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”. Vâng Thầy biết hết, Thầy biết rõ mọi sự, Thầy biết mọi ngõ ngách trong trái tim con, Thầy biết con yêu mến Thầy.

Và cũng trong lần thứ ba này, Chúa Giêsu giao cho Phêrô một trọng trách lớn hơn: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy”. Đây là Quyền tối thượng của Giáo Hoàng. Đức Giáo hoàng trên danh nghĩa chỉ là Giám mục Rôma, nhưng Ngài sẽ cai quản cả Giáo hội hoàn vũ. Đức Giáo Hoàng sẽ chăn dắt các Giám mục, Hồng y, Linh mục,…. Nói chung hàng Giáo sĩ.

Tóm lại, Chúa Giêsu giao cho Phêrô chăn dắt các chiên con của Ngài đến 2 lần, nhưng giao chăn dắt các chiên mẹ chỉ 1 lần, các con số này chỉ muốn nói lên rằng: trong đoàn chiên của Chúa Giêsu, Giáo hội, số chiên con, giáo dân bao giờ cũng đông gấp bội so với hàng Giáo sĩ. Các con số này cũng chỉ muốn nói lên quyền tối thượng của Phêrô, cũng như các người kế vị ngài, là các Giáo hoàng. Đó là quyền tuyệt đối của Giáo hoàng trên cả Giáo hội.

“THẬT, THẦY BẢO THẬT CHO CON BIẾT: KHI CON CÒN TRẺ, CON TỰ THẮT LƯNG LẤY VÀ ĐI ĐÂU MẶC Ý, NHƯNG KHI CON GIÀ, CON SẼ GIANG TAY RA, NGƯỜI KHÁC SẼ THẮT LƯNG CHO CON VÀ DẪN CON ĐẾN NƠI CON KHÔNG MUỐN ĐẾN”.

CHÚA NÓI THẾ CÓ Ý ÁM CHỈ PHÊRÔ SẼ CHẾT CÁCH NÀO ĐỂ LÀM SÁNG DANH THIÊN CHÚA

“Khi con còn trẻ”: Tuổi trẻ như biểu tượng của tự do và hoạt động (“Anh đi đâu tuỳ ý”)… và Tuổi già như biểu tượng của sự gò bó và thụ động (“một người khác sẽ thắt lưng cho anh”), nghĩa là sự từ bỏ triệt để của tuổi già đầy yếu đuối khiến ta không thể tự mình ăn mặc được nữa)… Thái độ thụ động, đành phải chấp nhận này, cũng là cách thế thuận theo của Đức Giêsu trên thập giá. ” Đó là hoạt động cuối cùng của con người khi chỉ còn biết phó mình trong bàn tay của một Đấng khác: đó chính là tác động yêu thương. Thái độ này không làm giảm thiểu hay làm mất thể diện Thiên Chúa, nhưng là tôn vinh Người. Đối với Đức Giêsu, cái chết là hoạt động cuối cùng.

Noi gương Thầy Chí Thánh, Phêrô can đảm từ bỏ mọi sự: gia đình, nghề nghiệp, danh vọng, để lãnh trách nhiệm coi sóc đoàn chiên Chúa là Giáo Hội, trong giai đoạn đầu cực kỳ khó khăn; và trong khi về già, ông sẵn sàng chịu chết vì Danh Chúa. Chỉ có một điều khác với Chúa Giêsu là ông xin cho được chịu đóng đinh ngược, vì ông cảm thấy mình không xứng đáng để chịu đóng đinh như Chúa.

“PHÁN NHỮNG LỜI ẤY ĐOẠN, NGƯỜI BẢO ÔNG: “CON HÃY THEO THẦY”.

Sau khi giao trọng trách cho Phêrô chăn dắt đoàn chiên Ngài, Chúa Giêsu mời gọi ông đứng lên để đi theo Ngài. Dứr khoát bước đi theo Chúa. Như vậy tại Biển hồ Galilê này, Phêrô đã được Chúa Giêsu mời gọi ông theo Ngài đến 2 lần: Lần đầu đi theo Ngài để làm Tông đồ, còn lần này, đi theo để chăn dắt Giáo hội của Chúa Giêsu.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa cho chúng con biết trong đời sống và trong mọi tư tưởng, lời nói, việc làm của con người chỉ có giá trị khi có tình yêu và vì tình yêu. Xin cho mọi thành viên trong gia đình chúng con luôn sống tình yêu đối với nhau và đối với hết mọi người.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.