LỜI CHÚA CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG NĂM A 2019 (15/12/2019) – (Mt 11, 2-11)

“THẦY CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG PHẢI ĐẾN CHĂNG, HAY CHÚNG TÔI CÒN PHẢI ĐỢI MỘT ĐẤNG NÀO KHÁC?”

BÀI ĐỌC I: Is 35, 1-6a. 10
“Chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu độ chúng tôi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Nơi hoang địa cằn cỗi sẽ vui mừng, cõi tịch liêu sẽ hân hoan, và nở bông dường như khóm huệ, sẽ nảy chồi non và hoan hỉ vui mừng, và khen ngợi rằng: Đã ban cho Israel được vinh quang của xứ Liban, huy hoàng của Carmel và Saron. Chính chúng sẽ nhìn thấy vinh quang của Chúa, và huy hoàng của Thiên Chúa chúng ta.

Hãy làm cho mạnh mẽ những bàn tay rời rã, và hãy làm cho tăng sức những đầu gối mỏi mòn. Phải nói cho những người nhát đảm rằng: Hãy can đảm lên, đừng sợ hãi! Kìa Thiên Chúa các ngươi sẽ đem lại điều báo ứng; chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu độ các ngươi.

Bấy giờ mắt người mù sẽ nhìn thấy, và tai những người điếc sẽ được nghe. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, những người được Chúa cứu chuộc, sẽ trở về, và đến Sion với lời khen ngợi; và trên đầu họ mang hoan hỉ triền miên, họ sẽ được vui mừng khoái trá, họ sẽ không còn đau buồn; rên siết sẽ trốn xa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 145, 7. 8-9a. 9bc-10
Đáp: Lạy Chúa, xin đến cứu độ chúng con (x. Is 35, 4).

Xướng: 1) Thiên Chúa trả lại quyền lợi cho người bị áp bức, và ban cho những kẻ đói được cơm ăn. Thiên Chúa cứu gỡ những người tù tội. – Đáp.
2) Thiên Chúa mở mắt những kẻ đui mù; Thiên Chúa giải thoát những kẻ bị khòm lưng khuất phục. Thiên Chúa yêu quý các bậc hiền nhân; Thiên Chúa che chở những khách kiều cư. – Đáp.
3) Thiên Chúa nâng đỡ những người mồ côi quả phụ, và làm rối loạn đường nẻo đứa ác nhân. Thiên Chúa sẽ làm vua tới muôn đời. Sion hỡi, Đức Thiên Chúa của ngươi sẽ làm vua tự đời này sang đời khác. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Gc 5, 7-10
“Hãy vững lòng, vì Chúa gần đến”.
Trích thư Thánh Giacôbê Tông đồ.

Anh em hãy kiên nhẫn chờ ngày Chúa đến. Kìa xem người nông phu trông đợi hoa màu quý báu của đồng ruộng, kiên nhẫn đợi chờ mưa xuân và mưa thu. Vậy anh em hãy bền chí và vững tâm, vì Chúa đã gần đến. Anh em đừng kêu trách lẫn nhau, để khỏi phải bị kết án. Này đây quan toà đã đứng trước cửa. Anh em hãy học gương kiên nhẫn và chịu đựng trong gian khổ của các tiên tri, là những người đã nói nhân danh Chúa.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Is 61, 1 (x. Lc 4, 12)
Alleluia, alleluia! – Thánh Thần Chúa ngự trên tôi. Người đã sai tôi đem tin mừng cho người nghèo khó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 11, 2-11
“Thầy có phải là Đấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải đợi một Đấng nào khác?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Gioan ở trong ngục nghe nói về các việc làm của Chúa Kitô. Ông sai môn đệ đến thưa Ngài rằng: “Thầy có phải là Đấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?” Chúa Giêsu bảo họ: “Hãy về thuật lại cho Gioan những gì các ông nghe và thấy: người mù được thấy, người què đi được, người phong hủi được khỏi, người điếc được nghe, người chết sống lại, và tin mừng được loan báo cho kẻ nghèo khó; và phúc cho ai không vấp ngã vì Ta”.

Khi những người được sai đến đã đi rồi, Chúa Giêsu liền nói với đám đông về Gioan rằng: “Các ngươi đi xem gì ở hoang địa? Một cây sậy phất phơ trước gió ư? Vậy các ngươi đi xem gì? Một người ăn mặc lả lướt ư? Nhưng những người ăn mặc lả lướt thì ở nơi cung điện nhà vua. Vậy các ngươi đi xem gì? Một tiên tri ư? Phải, Ta bảo các ngươi, và còn hơn một tiên tri nữa. Vì có lời chép về ông rằng: ‘Này Ta sai sứ thần Ta đi trước mặt con, để dọn đường sẵn cho con’. Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả; nhưng người nhỏ nhất trong nước trời còn cao trọng hơn ông”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. SUY TƯ VỀ CHÚA NHẬT MÀU HỒNG (CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG)

CHÚA NHẬT MÀU HỒNG.

Như ta biết Chúa nhật III Mùa Vọng được gọi là Chúa nhật màu Hồng, vì Đại lễ Giáng sinh đã cận kề.

Trong suốt Mùa Vọng, ta luôn gặp sắc màu tím, là màu của sám hối và trở về. Nhưng vào giữa Mùa Vọng, sắc màu của Phụng vụ đã chuyển sang màu hồng, là màu của NIỀM VUI và HY VỌNG. Một sự bừng sáng khó tả giữa cái màu tím ảm đạm bi thảm, chuyển sang màu hồng biểu lộ niềm vui và hy vọng.

Cuộc đời của mỗi tín hữu cũng thế, không phải lúc nào ta cũng sống trong tâm trạng buồn rầu, ủ rũ về lỗi lầm đã qua.

Không được bi quan như thế, cái gì đã qua cứ để cho nó qua, ta phải hướng về tương lai, ở đó sự cứu rỗi đang chờ sẵn. Đạo của Chúa là Đạo của niềm vui, và Phúc âm của Chúa phải là Tin mừng, chứ không là Tin buồn.

Niềm vui của Chúa nhật Màu hồng đã được biểu lộ ra bên ngoài.

Hầu như tất cả các con đường đã được giăng đèn, ánh sáng Noel đã tỏa ra khắp nơi. Hầu như gia đình nào cũng có một hang đá với đủ mẫu mã. Cây thông lớn nhỏ, Ngôi sao Giáng sinh với trang trí đèn rực rỡ đã được trưng bày ở các nơi đông người, siêu thị. Ông già Noel cưỡi chiếc xe tuần lộc đi phát quà cho các em thiếu nhi và những người nghèo,…tất cả tạo nên một bầu khí Noel rất rộn ràng mà một người thơ ơ nhất cũng không thể nào bàng quan được, tất cả đều được cuốn hút vào biến cố CON THIÊN CHÚA GIÁNG TRẦN.

Bên cạnh những thể hiện bên ngoài đó, còn có một sự kiện quan trọng nữa trong tuần lễ III Mùa Vọng này. Hầu như trong các giáo xứ, các nhà thờ đều tổ chức TUẦN ĐẠI PHÚC, TUẦN TĨNH TÂM và TUẦN GIẢI TỘI để chuẩn bị tâm hồn cho các Kitô hữu đón mừng Đại lễ Noel.

Như vậy, niềm vui của Chúa nhật Màu hồng đã được thể hiện ra bên ngoài và bên trong tâm hồn mỗi Kitô hữu.

Không ai có thể thờ ơ được nữa, tất cả đều hướng về Đại Lễ Giáng sinh.

Các bài đọc hôm nay đã diễn tả niềm vui đó.

TRONG BÀI ĐỌC I, ngay câu mở đầu, tiên tri Isaia viết:

“Nơi hoang địa cằn cỗi sẽ vui mừng, cõi tịch liêu sẽ hân hoan, và nở bông dường như khóm huệ, sẽ nảy chồi non và hoan hỉ vui mừng, và khen ngợi rằng: Đã ban cho Israel được vinh quang của xứ Liban, huy hoàng của Carmel và Saron”.

Ngay cả nơi hoang địa, cõi tịch liêu, vùng đất của sự chết cũng bừng lên một niềm hân hoan vui mừng. Dân Do Thái đang bị lưu đầy bên Babylon, họ đang sống trong vùng đất chết của lầm than và nhục nhã, họ sẽ phấn kích vì lời loan báo của Isaia:

“Bấy giờ mắt người mù sẽ nhìn thấy, và tai những người điếc sẽ được nghe. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, những người được Chúa cứu chuộc, sẽ trở về, và đến Sion với lời khen ngợi”.

Họ sẽ được trở về cố quốc trong thời Thiên Sai. Khi thời Thiên Sai đến, tất cả sẽ được Thiên Chúa chữa lành cho cả hồn lẫn xác. Họ tin tưởng, vì chính Chúa đã phán như vậy, như thế họ có quyền MƠ ĐẾN MỘT NGÀY VỀ.

SANG ĐẾN BÀI ĐỌC II, trong thư của Thánh Giacôbê tông đồ.

Thánh Gia-cô-bê mời gọi các tín hữu hãy kiên nhẫn.

Ngài khẩn thiết kêu gọi các tín hữu: “Vậy anh em hãy bền chí và vững tâm, vì Chúa đã gần đến. Anh em đừng kêu trách lẫn nhau, để khỏi phải bị kết án”.

“Chúa đã gần đến”, đó là lý do cho sự vui mừng của chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, có lẽ ai trong chúng ta cũng đều bất ngờ trước câu hỏi của Gioan Tảy giả.

Gioan lúc ấy đang ở trong ngục, đã sai các môn đệ đến hỏi Chúa Giêsu: “”Thầy có phải là Đấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?”

Sao Gioan lại hỏi câu này? Ông là Tiền hô cho Chúa, chẳng lẽ ông lại không biết Đấng mà ông đã giới thiệu cho người Do Thái sao?
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 2-11)

“THẦY CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG PHẢI ĐẾN CHĂNG, HAY CHÚNG TÔI CÒN PHẢI ĐỢI MỘT ĐẤNG NÀO KHÁC?

Đây là câu hỏi của Gioan Tảy giả, lúc đó đang ở trong ngục, sai môn đệ đến hỏi Chúa Giêsu.

Có lẽ ai cũng thắc mắc:

Gioan Tảy Giả là Tiền hô cho Đấng cứu thế, chính ông đã giới thiệu Chúa cho người Do Thái biết. Thánh sử Gioan viết:

“Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29 – 30).

Và cũng chính Gioan đã làm phép rửa cho Chúa Giêsu tại sông Giocđan. Thánh sử Matthêu viết:

“Bấy giờ, Đức Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. Nhưng ông một mực can Người và nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi! ” Nhưng Đức Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.” (Mt 3, 13 – 15).

Với những dẫn chứng trên ta có thể khẳng định Gioan Tảy Giả đã xác định rõ ràng Đấng mà ông có sứ mệnh làm tiền hô.

Vậy tại sao trong Bài Tin mừng hôm nay, Gioan lại hoài nghi về Chúa Giêsu khi đặt ra câu hỏi:

“”THẦY CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG PHẢI ĐẾN CHĂNG, HAY CHÚNG TÔI CÒN PHẢI ĐỢI MỘT ĐẤNG NÀO KHÁC?

Dĩ nhiên câu hỏi của Gioan có lý do chính đáng của nó và được xuất phát từ cả một quá trình theo dõi các việc làm, cử chỉ và lời giảng dạy của Chúa Giêsu.

Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:

“Khi ấy, Gioan ở trong ngục nghe nói về các việc làm của Chúa Kitô. Ông sai môn đệ đến thưa Ngài rằng: “Thầy có phải là Đấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?”

“KHI ẤY, GIOAN Ở TRONG NGỤC NGHE NÓI VỀ CÁC VIỆC LÀM CỦA CHÚA KITÔ”.

“GIOAN Ở TRONG NGỤC”, vì ông đã mạnh dạn lên tiếng ngăn cản vua Hêrôđê Antipas không được lấy bà Hêrôđia làm vợ. Bà Hêrôđia đang là vợ vua Hêrôđê Philipphê, là anh của vua Hêrôđê Antipas. Điều này trái với luân thường đạo lý. Và chính vì việc này mà Gioan bị tống ngục.

Ở trong ngục, mặc dù Gioan vẫn được vua Hêrôđê đối xử tử tế. Nhưng chính trong khung cảnh tù ngục này mà tinh thần của Gioan bị dao động.

Ông bị dao động không phải vì những việc ông đã làm, vì những lời ông đã nói. Nhưng ông dao động về Chúa Giêsu, Đấng mà ông làm tiên hô cho.

Lúc bấy giờ Chúa Giêsu đang thi hành Sứ vụ của Ngài tại Galilê. Ngài đã làm nhiều phép lạ, cứu chữa mọi bệnh hoạn tật nguyền trong dân, trục xuất ma quỷ,… và nhất là lời rao giảng của Chúa đang thu hút rất nhiều người. Mọi người đều đến với Chúa.

Nhưng trong tất cả các việc làm của Chúa Giêsu, Gioan không thấy có một chút gì về Đấng Cứu thế như ông từng quan niệm.

Ta còn nhớ trong Chúa nhật II Mùa Vọng, năm A. Chính Gioan đã tuyên bố trước người Pharisiêu và văn nhân đến sông Giocđan xin chịu phép rửa.

Gioan nói:

“tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa. Tôi, tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối. Còn Đấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa. Tay Người cầm nia, Người sẽ rê sạch lúa trong sân: thóc mẩy thì thu vào kho lẫm, còn thóc lép thì bỏ vào lửa không hề tắt mà đốt đi” (Mt 3, 9 – 12).

Có 2 câu nói thể hiện rõ quan điểm của Gioan đối với những kẻ giả hình, tội lỗi không chịu ăn năn sám hối:

+ “CÁI RÌU ĐÃ ĐẶT SÁT GỐC CÂY: BẤT CỨ CÂY NÀO KHÔNG SINH QUẢ TỐT ĐỀU BỊ CHẶT ĐI VÀ QUĂNG VÀO LỬA”.

+ “TAY NGƯỜI CẦM NIA, NGƯỜI SẼ RÊ SẠCH LÚA TRONG SÂN”.

Như vậy, quan điểm của Gioan rất cương quyết, cứng rắn và không khoan nhượng.

Tất cả những ai không sinh hoa quả tốt, lúa lép, sẽ bị chặt cho vào lửa hay bị rê sạch.

Nhưng khi theo dõi các việc làm và lời nói của Chúa Giêsu, Gioan không thấy nơi Ngài có một chút gì như ông quan niệm về Đấng Cứu thế.

Một quan niệm của Gioan như vậy không thể dung hợp với Tin mừng của thời Tân ước.

Vì chính Luca đã mô tả về Đấng Cứu thế như sau: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa” (Lc 4, 18 – 19).

Theo Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế là Đấng yêu thương và tha thứ, chậm bất bình nhưng giàu lòng khoan dung. Ngài luôn đứng về phía người nghèo và gần gũi với người tội lỗi để chữa lành họ.

Như vậy Gioan đang bị dao động và có một chút hoài nghi về Chúa Giêsu.

Và còn một lý do nữa làm cho Gioan hoài nghi:

Nếu Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế, sao Ngài không đến cứu ông, đưa ông ra khỏi nhà tù bất công này.

Như vậy, xuất phát từ yếu tố khách quan và chủ quan. Gioan có một chút hoài nghi về Chúa Giêsu nên từ trong ngục, Gioan sai các môn đệ đến hỏi Chúa Giêsu:

“THẦY CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG PHẢI ĐẾN CHĂNG, HAY CHÚNG TÔI CÒN PHẢI ĐỢI ĐẤNG NÀO KHÁC?”

Câu hỏi của Gioan vô tình lại là câu hỏi của các Kitô hữu chúng ta.

Quả vậy, chúng ta đang sống trong một xã hội quá rối ren, một xã hội mà đạo đức và lòng người đã xuống dốc một cách thảm hại, sự gian dối, xảo trá lên ngôi, đồng tiền làm bá chủ. Vì đồng tiền, người ta dám làm tất cả bất kể sự gì..

Bất chợt ta cũng đặt ra câu hỏi hoài nghi trong tâm trí mình: CÓ THIÊN CHÚA KHÔNG? THIÊN CHÚA ĐANG Ở ĐÂU? NGÀI ĐANG NGỦ HAY THỨC? …. sao lại để cho sự dữ mặc sức tung hoành.

Sẽ có rất nhiều câu hỏi hoài nghi được đặt ra trong xã hội hôm nay không kể xiết.

Có vô số câu hỏi được đặt ra cho xã hội, cho gia đình và cho chính bản thân mỗi Kitô hữu.

Chúa Giêsu đã đến cách nay hơn 2.000 năm, mà tiên tri Isaia từng loan báo: Thời Thiên sai là thời thái bình.

Thế tại sao Chúa đã đến rồi mà thế giới lúc nào cũng nơm nớp lo sợ khi đối diện với các mối đe dọa chiến tranh, khủng bố, lo sợ thảm họa, lo sợ đối diện với các vũ khí nguyên tử mà các quốc gia đang thi nhau trang bị cho mình để răn đe các quốc gia khác,…..

Có thể ta sẽ đặt ra câu hỏi như Gioan đối với Chúa Giêsu:

““THẦY CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG PHẢI ĐẾN CHĂNG, HAY CHÚNG TÔI CÒN PHẢI ĐỢI ĐẤNG NÀO KHÁC?”

Vì thế ta không lạ gì sự hoài nghi của Gioan, mà chính ta cũng đang hoài nghi như vậy.

Ngày nay chính người Do Thái vẫn không công nhận Chúa Giêsu mà họ đang mong chờ một Đấng Cứu thế theo như ý họ muốn.

Đứng trước câu hỏi này, Chúa Giêsu không tự biện hộ hay trả lời, mà Ngài chỉ nói với các môn đệ Gioan như sau:

“Hãy về thuật lại cho Gioan những gì các ông nghe và thấy: người mù được thấy, người què đi được, người phong hủi được khỏi, người điếc được nghe, người chết sống lại, và tin mừng được loan báo cho kẻ nghèo khó; và phúc cho ai không vấp ngã vì Ta”.

“HÃY VỀ THUẬT LẠI CHO GIOAN NHỮNG GÌ CÁC ÔNG NGHE VÀ THẤY”

Chúa nói với môn đệ Gioan: Các anh cứ về thuật lại cho Gioan những gì các anh đã nghe và đã thấy. Đừng thêm thắt gì hết, đứng phóng đại, thấy sao, nghe sao thì cứ tường thuật như vậy.

Dường như Chúa Giêsu cũng đang nói với mỗi Kitô hữu chúng ta đang thắc mắc về Ngài. Cứ chịu khó suy nghĩ và nghiền gẫm các hồng ân của Chúa ban trong cuộc đời, ta mới nhận ra sự hiện diện của Ngài.

Mỗi khi ta gặp đau khổ, thất bại, tình cảm ban đầu xuất hiện trong ta đó là sự bất mãn, than trách Thiên Chúa. Nhưng nếu bình tĩnh lại và suy xét ta mới có thể nhận ra tình yêu và quyền năng của Chúa.

Matthêu viết tiếp:

“Khi những người được sai đến đã đi rồi, Chúa Giêsu liền nói với đám đông về Gioan rằng: “Các ngươi đi xem gì ở hoang địa? Một cây sậy phất phơ trước gió ư? Vậy các ngươi đi xem gì? Một người ăn mặc lả lướt ư? Nhưng những người ăn mặc lả lướt thì ở nơi cung điện nhà vua. Vậy các ngươi đi xem gì? Một tiên tri ư? Phải, Ta bảo các ngươi, và còn hơn một tiên tri nữa. Vì có lời chép về ông rằng: ‘Này Ta sai sứ thần Ta đi trước mặt con, để dọn đường sẵn cho con”.

“KHI NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC SAI ĐẾN ĐÃ ĐI RỒI, CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI ĐÁM ĐÔNG VỀ GIOAN RẰNG

Khi các môn đệ của Gioan đã ra về, Chúa Giêsu bắt đầu giới thiệu và làm chứng về Gioan bằng những lời khen ngợi.

Gioan Tảy Giả làm nhiệm vụ Tiền hô, ông dọn đường cho Chúa, giới thiệu Chúa cho người Do Thái.

Thì bây giờ đến lượt Chúa Giêsu làm công việc ngược lại, đó là làm chứng cho Gioan.

Như vậy cả vị Tiền hô và Đấng Cứu thế đều làm chứng cho nhau.

Chúa Giêsu làm chứng cho Gioan với ý nghĩa thật sâu sắc, để cho mọi người thấy rằng các lời chứng của Gioan về Đấng Cứu thế, sẽ là những lời chứng rất chân thực.

Lời chứng của Gioan rất chân thực vì nó xuất phát từ chính con người cao cả của ông.

Như vậy các Kitô hữu ngày nay, muốn làm chứng cho Chúa Giêsu thì đòi hỏi các Kitô hữu cũng phải có một đời sống thánh thiện và tốt đẹp, công chính. Vì chính đời sống của ta mới là bảo chứng cho lời ta làm chứng.

Chúa Giêsu làm chứng cho Gioan về những điểm gì ?

“CÁC NGƯƠI ĐI XEM GÌ HOANG ĐỊA? MỘT CÂY SẬY PHẤT PHƠ TRƯỚC GIÓ Ư? VẬY CÁC NGƯƠI ĐI XEM GÌ? MỘT NGƯỜI ĂN MẶC LẢ LƯỚT Ư? NHƯNG NHỮNG NGƯỜI ĂN MẶC LẢ LƯỚT THÌ Ở NƠI CUNG ĐIỆN NHÀ VUA.

Chúa làm chứng cho một cuộc sống khổ hạnh và nhiệm nhặt của Gioan Tảy Giả.

Chính cuộc sống khổ hạnh này đã làm cho lời loan báo của Gioan có giá trị tuyệt đối. Người Do Thái cứ nhìn vào một con người khổ hạnh như vậy, lũ lượt kéo nhau đến sông Giocđan để lãnh nhận phép rửa thống hối.

“CÁC NGƯƠI ĐI XEM GÌ HOANG ĐỊA?”.

Một câu hỏi sẽ không có câu trả lời, vì trong hoang địa thì có gì mà xem , ngoài cây sậy phất phơ trước gió. “Cây sây” là loại cây có sức chịu đựng mọi khắc nghiệt của thời tiết, nó là biểu tượng cho con người có ý chí sắt đá, không chịu đầu hàng trước nghịch cảnh và kiên trì đi đến cùng với những gì mình theo đuổi.

Gioan Tảy Giả đúng là một cây sậy trong hoang địa đang phất phơ trước gió và ngạo nghễ trước bao thử thách, kiên trì đến cùng trong Sứ mệnh Tiền hô của mình.

“VẬY CÁC NGƯƠI ĐI XEM GÌ? MỘT TIÊN TRI Ư? PHẢI, TA BẢO CÁC NGƯƠI, VÀ CÒN HƠN MỘT TIÊN TRI NỮA”

Nếu trong hoang địa không có gì để xem, chẳng có những đại gia, chẳng có các thiếu nữ quý phái ăn mặc lả lướt. Tất cả những người này không có ở đây.

Chúa Giêsu mớm cho họ vài câu trả lời. Có thể vào hoang địa để xem: MỘT CÂY SẬY PHẤT PHƠ TRƯỚC GIÓ – MỘT NGƯỜI ĂN MẶC LẢ LƯỚT.

Nhưng đó không phải là lý do để họ vào hoang địa, vì có vào đó cũng chẳng gặp.

Nhưng vào hoang địa vẫn có cái để xem chứ !

Người ta vẫn tìm thấy trong hoang địa, trong rừng sâu một vị ẩn sĩ thoát tục nào đó, một vị tiên tri, sống trong cảnh giới tâm linh. Thực tế người ta đã tìm thấy những con người này ở những nơi cách biệt với xã hội con người

Chúa nói: Đúng vậy, khi vào hoang địa người ta sẽ nhìn xem một con người còn cao cả hơn tiên tri nữa, đó là Gioan Tảy Giả.

Chúa đã nói về sự cao cả của Gioan như sau:

“TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ; NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI CÒN CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.

Đây là câu khen trực tiếp của Chúa Giêsu dành cho Gioan.

Như vậy Gioan cao trọng hơn hết mọi người, vì ai cũng được sinh ra từ trong lòng mẹ, “không ai từ lỗ nẻ chui lên”. Như vậy bất cứ ai là “CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA” đều thua kém Gioan. Đó là phần thưởng cao trọng nhất dành cho vị Tiền hô của Chúa.

“NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI CÒN CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.

Gioan Tảy Giả dù sao cũng là vị tiên tri của thời Cựu Ước, thời chờ mong Đấng Cứu Thế, thời Cựu Ước làm sao có thể so sánh với thời Tân Ước, là thời của Đấng Cứu thế.

Như vậy có một bậc thang giá trị: Người nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn những người thời Cựu ước, cao trọng hơn cả Gioan Tảy giả.

“Người nhỏ nhất” trong Nước Trời mà còn như vậy, huống chi là mọi người trong Nước trời còn cao trọng biết chừng nào.

Nhưng dù là người nhỏ nhất hay lớn nhất trong Nước Trời đều là người can đảm dám bước qua Cửa hẹp, họ đã sống trọn vẹn đòi hỏi của Tin mừng.

Chúng ta đang sống trong thời Tân Ước, có nghĩa ta đang sống trong niềm hạnh phúc lớn lao mà bao người trong Cựu Ước từng mơ ước, vì ta đã được chiêm ngắm chính Con Thiên Chúa, được nghe Ngài nói, được biết về các phép lạ Ngài đã thực hiện, nhất là được nếm trải các đòi hỏi của Nước Trời.

Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG NĂM A 2019 (15/12/2019) – (Mt 11, 2-11) – CHÚA NHẬT MÀU HỒNG