LỄ �ỨC MẸ HỒN X�C LÊN TRỜI

Lc 1, 39-56

Mẹ lên Tr�i – xin cho ta cũng lên Tr�i với Mẹ

Tín đi�u �ức Maria Hồn Xác Lên Tr�i được �ức Giáo Hoàng Piô XII công bố vào ngày 1.11.1950: “Sau khi đã mãn cuộc đ�i dưới đất, �ức Maria được đem v� tr�i cả xác hồn�.

Vào thế kỷ 19, có một luồng thần h�c chủ trương rằng �ức Maria không phải chết và xin �ức Thánh Cha hãy định tín như vậy. H� cho rằng �ức Maria không mắc tội nguyên tổ, nên không phải chết bởi vì sự chết là hình phạt của tội nguyên tổ. Tuy nhiên đa số các nhà thần h�c cho rằng �ức Maria đã chết và sau đó được sống lại. �ức Piô XII không bàn tới vấn đ� này, không nói rằng Mẹ không phải chết, cũng chẳng nói Mẹ đã chết và đã sống lại; nhưng chỉ nói rằng: sau khi chấm dứt cuộc đ�i dương thế, Mẹ được cất v� tr�i cả xác và hồn.

Nhìn �ức Mẹ ngủ, tôi thấy sáng lên vẻ đẹp thánh thiện cao quý. Mẹ tuyệt đẹp vì Mẹ đầy ơn Chúa. Mẹ đẹp thánh thiện vì ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội. Mẹ đẹp cao quý vì làm Mẹ �ấng Cứu Thế. Mẹ tuyệt mỹ vì ni�m tin đơn sơ và cuộc sống khiêm như�ng. Nét đẹp ấy thoang thoảng như như một hương thơm hảo hạng toả ra lôi cuốn. Nét đẹp ấy mặn mà như thứ muối thiêng liêng. Nét đẹp ấy lung linh như ánh sáng dịu mát. Nét đẹp ấy huy�n diệu như âm nhạc dịu êm m�i g�i con ngư�i nâng tâm hồn lên tới Chúa.

Hôm nay, cùng với toàn thể Hội Thánh, chúng ta hân hoan mừng lễ �ức Maria, hồn xác lên tr�i. Mẹ lên tr�i, mang lại cho chúng ni�m hy v�ng, cậy trông và đầy ủi an, vì Mẹ đi đâu thì chúng ta cũng đi đó.

Bầu khí phụng vụ đượm sắc thái vui tươi với những l�i ngợi khen và chúc tụng �ức Trinh Nữ lên tr�i hiển vinh. Từ đây, �ức Mẹ nắm giữ vai trò quan tr�ng nhất, là Nữ Vương tr�i đất. Từ nay, �ức Mẹ đảm nhận một địa vị cao cả nhất và cũng thật gần bên Thiên Chúa. Kể từ nay, �ức Mẹ trổi vượt trên m�i tạo vật với địa vị làm Mẹ Thiên Chúa và làm Mẹ nhân loại.

Quy�n năng và tình yêu Chúa tràn đầy trên Mẹ làm cho Mẹ được kh�i tội tổ tông và được đầy ơn ơn sủng ngay từ trong lòng mẹ. Quy�n năng và tình yêu Chúa bao phủ suốt cả đ�i Mẹ trên từng ý nghĩ, từng tình cảm, từng mỗi hành động, từng mỗi bước đi… khiến cho tâm hồn Mẹ luôn hướng v� Chúa mà tạ ơn và ngợi khen liên lỉ. Quy�n năng và tình yêu Chúa đong đầy tr�n vẹn nhất trong khoảnh khắc lịch sử, Mẹ lên tr�i cả hồn cả xác. �ặc ân cao tr�ng này, chính là tri�u thiên sáng chói bao phủ lên Mẹ, vốn đã được “Thánh Thần ngự xuống trên bà, và quy�n năng �ấng Tối Cao rợp bóng trên bà� (Lc 1,35).

Nhưng tại sao �ức Mẹ lại được đặc ân cao cả như vậy? Bởi cứ theo lẽ thư�ng, thì sau khi nguyên tổ phạm tội, tất cả loài ngư�i đ�u phải chịu đau khổ và cuối cùng phải chết. Thân xác của chúng ta, khi kết thúc cuộc đ�i này, phải hư nát đi, đợi ch� ngày phán xét trong cuộc phán xét chung thẩm. Nhưng đối với �ức Mẹ, trong ni�m tin của chúng ta, thân xác Mẹ đã không bị hủy diệt, vì Mẹ được Chúa đưa v� tr�i cả hồn lẫn xác.

Phải chăng vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa? Phải chăng vì Mẹ đã được ơn vô nhiễm nguyên tội ngay từ lúc đầu thai? Phải chăng vì Mẹ là �ấng tr�n đ�i đồng trinh? Hay phải chăng Mẹ đã đồng công cứu chuộc cùng với ngư�i Con chí thánh của mình là �ức Giêsu Kitô?

Vâng, đúng như vậy.

Hồn xác lên tr�i là một hồng ân cao cả mà Thiên Chúa ban cho Mẹ. Mẹ là ngư�i diễm phúc nhất trong m�i ngư�i nữ. Mẹ có tên g�i đẹp nhất là ��ấng đầy ơn phúc� vì “Thiên Chúa ở cùng bà�. Mẹ được hết m�i đ�i khen là diễm phúc chính vì “�ấng toàn năng đã làm cho Mẹ biết bao đi�u cao cả�. �i�u cao cả nhất, là làm Mẹ Chúa Cứu Thế. Mẹ là cây sinh quả phúc và nh� quả phúc ấy mà Mẹ được biết đến và được ca tụng. Mẹ là cây trư�ng sinh mang quả đầu mùa mà Thiên Chúa đã trồng trong vư�n địa đàng mới hầu đem lại sự sống đ�i đ�i cho m�i thế hệ loài ngư�i. Chính vì thế mà Thiên Chúa muốn cho cây mang quả trư�ng sinh ấy được nhân lên trong vư�n địa đàng mà Ngư�i muốn mở rộng diện tích tới tận cùng trái đất.

Trong cuộc sống hôm nay, chúng ta cũng đang đi lại những chặng đư�ng của �ức Mẹ: có cả vui, sáng, thương, mừng. Chúng ta lần hạt, tràng chuỗi nơi tay, miệng thầm thỉ, lòng kết hiệp với các mầu nhiệm vui mừng và đau thương của �ức Mẹ. Chúng ta cũng lần hạt một cách thiết thực nữa trong cuộc sống hằng ngày, mà tràng chuỗi và những hạt chuỗi gi� đây, chính là những hạt mồ hôi, những gi�t nước mắt, những khổ đau, những oan ức…, và cũng chính là những tiếng vui cư�i, những tia hy v�ng, những ni�m hân hoan… �ó là tràng chuỗi sống, đi đôi với việc đ�c kinh lần hạt suy niệm của chúng ta.

“Phúc cho bà là kẻ đã tin� (Lc. 1,45). �ây là l�i được mặc khải qua miệng bà Elizabeth. Trước khi chúng ta chiêm ngắm các nhân đức và những đặc phúc nơi Mẹ, chúng ta hãy nhìn v� Mẹ như là Thầy dạy đức tin của chúng ta.

Cuộc hành trình đức tin của Mẹ được dàn trải trong suốt cả cuộc sống, từ biến cố truy�n tin đến cao điểm là phút giây hiệp thông tr�n vẹn với �ức Giêsu dưới chân Thập giá. Thái độ đức tin đó được thể hiện bằng cách Mẹ luôn tìm kiếm và quy thuận thánh ý Thiên Chúa. Có lần, khi Chúa Giêsu đang giảng giữa đám đông, �ức Maria chợt đến. Ngư�i ta báo cho Chúa biết là ‘bà cố’ đang đến. Ngư�i trả l�i :“Ai là mẹ tôi và anh em tôi, chính là những ai nghe l�i Thiên Chúa và đem ra thực hành (Mc. 3,31-35). �ức Giêsu gián tiếp đ� cao thái độ đức tin nơi Mẹ. Tính cách làm Mẹ của Ngài hệ tại ở việc biết nghe l�i Thiên Chúa và đem ra thi hành.

Mẹ được đem v� tr�i cả hồn lẫn xác là dấu chứng của một cuộc vinh thắng, và đó chính là cuộc chiến thắng trong đức tin. Trong thư Rôma, thánh Phaolô so sánh Ađam với �ức Kitô (xem chương 5). Ađam gieo sự tội vào trần gian vì bất tuân, còn �ức Kitô đưa sự giải án tuyên công đến cho con ngư�i qua vâng phục. Cũng như Evà đã liên đới với Ađam trong tội nguyên tổ, thì �ức Maria được sánh ví như Evà mới, đã hiệp thông tr�n vẹn với �ức Giêsu để đem ơn cứu độ đến cho con ngư�i. Nhi�u thần h�c gia còn g�i Mẹ là �ấng ‘�ồng công Cứu chuộc’. Sách Giáo lý Công giáo cũng m�i g�i chúng ta hướng nhìn v� Mẹ như là Biểu tượng Cánh chung cho toàn Giáo hội trong cuộc lữ hành trần thế ( Giáo lý Công giáo số 972). Những đi�u này nói v� Mẹ như là khuôn mẫu và Thầy dạy đức tin cho chúng ta.

�ức Mẹ được vinh hiển hồn xác trên tr�i là hình ảnh và là khởi đầu bảo đảm cho tương lai của chúng ta sau nầy cũng sẽ được như vậy, miễn là bây gi� chúng ta biết noi gương Mẹ mà sống thánh giữa đ�i, qua những chặng đư�ng vui, sáng, thương, mừng của cuộc sống (x. LG 68).

Mừng lễ �ức Trinh Nữ Maria hồn xác lên tr�i hôm nay, L�i Chúa cũng m�i g�i chúng ta hãy nhìn lại đ�i sống của mình xem chúng ta đã biết lắng nghe và thực hành L�i Thiên Chúa hay chưa? Xin cho mỗi chúng ta h�c nơi gương Mẹ, sống đ�i sống đức tin như Mẹ để ngày sau hết chúng ta cũng được hưởng phúc Thiên �àng như Mẹ.

Lm. Anmai, CSsR