Làm thế nào để chiến đấu với quỷ

Cám dỗ của Chúa Kitô, Félix-Joseph Barrias, 1860

�ể trả l�i cho thuyết hoài nghi và khoa huy�n bí đang tăng nhanh chóng, trong một tác phẩm bổ ích, Linh mục Gioan-Baotixita Golfier, đan sĩ ở đan viện Lagrasse, đã mô tả các chiến thuật của quỷ và cho chúng ta các vũ khí để dẹp tan chúng.

X� khuyên, tóc nhuộm đ� chói, móng tay sơn đen. Cách đây vài năm, cùng đi với trư�ng của mình, cô gái trẻ theo ‘mốt’ gôtic đến thăm đan viện Lagrasse, vùng Aude, cô đã vô tình làm cho Linh mục Gioan-Baotixita viết một luận án v� quỷ. Lần đầu tiên tại Pháp. Một trao đổi ngắn g�n với cô gái trẻ tuổi vị thành niên đủ để làm cho linh mục hiểu, đây không phải chỉ là cô gái trẻ phản loạn chỉ muốn gây sốc cho ngư�i chung quanh mình. Quỷ ư? Chắc chắn cô tin ở quỷ! Cô thư�ng xuyên cầu bàu với quỷ và thậm chí còn thấy quỷ ba lần. ‘Giữ đạo Satan’, mới 16 tuổi!… Chỉ cần bấm ‘clic’ ba lần trên Internet ‘làm thế nào để loại tình địch của mình’ là biết quỷ hành động như thế nào!

Quỷ, có thật ư? 

Theo sự hướng dẫn của giáo sư bảo trợ luận án, linh mục Gioan-Baotixita hướng tìm tòi của mình v� Thánh Tôma Aquinô. Một m� vàng mà cho đến gi� này chưa được khai thác hết. Thật sự là ngoài mong muốn, nhưng sinh viên bảo vệ luận án này đã thực hiện được một khảo luận đầy đủ v� quỷ. Và cha khám phá khoa quỷ h�c chưa chấm dứt, từ hơn hai thế kỷ nay, khoa này đã chầm chậm bị hủy trong Giáo hội. Cha nhấn mạnh, vào cuối thế kỷ 17 với câu “Xin cứu chúng con kh�i m�i Sự dữ� trong Kinh Lạy Cha mà chúng ta ngày nay còn đ�c. Cha cũng ghi nhận, đối với một vài nhà thần h�c, quỷ chỉ là một loại tín ngưỡng bình dân hay mê tín dị đoan và các tấn công của quỷ là chuyện hoang tưởng tâm thần. Có các nhà thần h�c khác lại còn tuyên bố, trên thực tế quỷ là một loại khái niệm, như Linh mục Arturo Sosa, b� trên tổng quản Dòng Tên hiện nay, đã tuyên bố trên nhật báo Tây Ban Nha El Mundo tháng 5 năm 2017: “Chúng ta đã tạo nên các hình ảnh biểu tượng, như quỷ, để diễn tả sự dữ�. Một khẳng định hoàn toàn ngược với Sách Thánh, Giáo lý Giáo hội công giáo ( 391-395) và giáo đi�u truy�n thống mà �ức Phanxicô thư�ng xuyên nhắc đến hình ảnh của quỷ: “Ở thế hệ này và nhi�u thế hệ khác, ngư�i ta làm cho chúng ta tin rằng quỷ là một huy�n thoại, một hình ảnh, một ý tưởng, một ý tưởng của sự dữ. Nhưng quỷ tồn tại và chúng ta phải chiến đấu chống nó. �ó là Thánh Phaolô nói chứ không phải tôi nói. L�i Chúa cũng nói như vậy. Vậy mà chúng ta không thật sự tin tưởng�. Sau những việc này, chúng ta không ngạc nhiên khi thấy trong một vài giáo phận không còn ngư�i làm công việc trừ quỷ. Một tình trạng hoài nghi trị vì.

Một hiện tượng đáng lo ngại 

Một bối cảnh nghịch lý hơn nữa mà chúng ta đang chứng kiến ngày nay là sự nổ bùng khoa huy�n bí như chưa từng thấy. Quỷ không tồn tại nhưng chúng ta nói v� quỷ mà không nêu lên vấn đ� tinh thần. “Một hiện tượng còn đáng lo ngại gấp bội�, linh mục Gioan-Baotixita ghi nhận qua các con số thống kê nhưng cha cũng ghi nhận qua các tổn hại trong công việc tông đồ của mình và khi h�i các linh mục trừ quỷ. Các loại sách của khoa huy�n bí bán đầy tiệm sách, các nhà bói toán nở rộ, các video, các bài hát ít nhi�u mở đư�ng cho satan được các trẻ em tuổi vị thành niên tải v� trên điện thoại của chúng (Madonna, Lady Gaga là một vài ví dụ tiêu biểu), các trò chơi âm linh bán ở các cửa hàng đồ chơi trẻ em. �ó là không kể các chữa trị xen kẽ dùng các điện năng lượng, những ngư�i chữa lành xoa dịu một cách huy�n bí các loại ph�ng, các loại mụt cóc mà nhi�u ngư�i cầu cứu đến, thư�ng là một cách ngây ngô kể cả những ngư�i có đạo. Linh mục Gioan-Baotixita cảnh báo, “đây là cách rất hiệu quả để mở đư�ng cho quỷ mà chúng ta không biết�, cha nhắc lại câu trong sách Lêvi (19, 31): “Các ngươi không được đến với các ngư�i ngồi đồng ngồi bóng và không được h�i ý kiến chúng, kẻo vì chúng mà ra ô uế�.

Các chiến thuật của quỷ

Mục tiêu luận án của linh mục trở thành câu trả l�i cấp bách cho mục vụ, cần có một ngôn ngữ rõ ràng và đông đảo quần chúng có thể hiểu được. Phần đầu của luận án dành để phân tích khoa quỷ h�c của Thánh Tôma Aquinô mà linh mục Gioan-Baotixita chứng t� cho thấy tính th�i sự của nó một cách kỳ lạ. Ở đây chúng ta khám phá được bản chất, thông minh và tính kiêu ngạo của Lu-xi-phe và mục đích của nó đeo đuổi. Sau đó cha giới thiệu các phương pháp ma quỷ dùng đến chúng ta rơi vào tội lỗi. Những gì mà nhà văn ngư�i Anh C. S. Lewis g�i là “chiến thuật của quỷ�. Không có gì tốt hơn để chiến đấu với kẻ thù của mình bằng cách biết chiến thuật của nó. Thư�ng thư�ng quỷ hành động qua cám dỗ, nó che m� trí tưởng tượng của chúng ta để làm trí thông minh chúng ta bị mù, làm cho chúng ta ch�n con đư�ng tội lỗi. Hiếm khi nó làm cho chúng ta thấy tội của mình. Các liên kết này thư�ng tiếp nối theo cái mà chúng ta g�i là “mở đư�ng cho quỷ�, chẳng hạn: lặp đi lặp lại các tội nặng, tội truy�n từ đ�i này qua đ�i kia hoặc khoa huy�n bí. Hiếm khi có các cuộc tấn công mang hình thức bạo lực như quỷ ám do một th�a hiệp hay theo cách của quỷ.

�ứng trước các tấn công này, chúng ta may mắn có các phương cách để tự vệ! Giữ các nhân đức, giữ các bí tích, đến với bí tích, cầu xin thiên thần hộ thủ, các thánh, �ức Mẹ, cầu nguyện xin giải thoát, xin trừ tà.. Trong phần thứ ba, tác giả đưa ra các vũ khí phòng vệ và tấn công của Chúa và của Giáo hội để chúng ta thực hiện.

Tuy vậy vẫn còn câu h�i muôn thuở: vì sao Chúa để cho tất cả các sự dữ này xảy ra? �ể đóng góp vào lợi ích của con ngư�i, linh mục Gioan-Baotixita kết luận trong chương cuối có tựa đ� “Ma quỷ phục vụ con ngư�i theo chương trình hoạch định của Chúa�.

Còn với cô gái trẻ theo mốt gôtic, đầu tiên hết, linh mục tặng cô Bức ảnh �ức Mẹ Phép lạ. Sau đó cô đến xin linh mục Gioan-Baotixita cầu nguyện để được giải thoát. Và bây gi� cô chuẩn bị nhận phép rửa tội.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn