HÃY DỌN �ỀN THỜ CHO SẠCH SẼ

22  /11  Thứ Sáu tuần 33 TN.

1 Mcb 4:36-37.52-59; Lc 19:45-48

HÃY DỌN �ỀN THỜ CHO SẠCH SẼ

          Giáo Hội Chúa Kitô được tô điểm bằng muôn vàn vị thánh. Các thánh là những ngư�i đã sống những nhân đức anh hùng, khiến m�i ngư�i đ�u phải công nhận những nét đẹp của các Ngài. Thánh Cecilia là một trong muôn vàn thánh đã bảo vệ đức khiết tịnh của mình đến nỗi đã trở nên con ngư�i anh hùng, đã hân hoan được phúc tử vì đạo.

          Vị nữ thánh bổn mạng n�n thánh nhạc này sống vào th�i Giáo hội sơ khai. Muốn biết v� tiểu sử thánh nữ Cêcilia, chúng ta hãy cùng trở v� với thế kỷ thứ 4. Cêcilia là một nữ quý tộc Rôma đã dâng hiến trái tim mình cho Chúa Giêsu. Thánh nữ muốn làm hi�n thê của Chúa Giêsu, nhưng thân phụ ngài lại sắp xếp để Cêcilia kết hôn với một chàng quý tộc ngoại đạo.

          Ngư�i ta nói rằng trong lúc cử hành hôn lễ, cô dâu đáng yêu này đã ngồi tách biệt ra. Trái tim ngài dâng lên Chúa Giêsu những l�i hát và cầu xin Ngư�i trợ giúp. Khi Cêcilia và Valêrianô, vị hôn phu của ngài, ở một mình, thánh nữ Cêcilia mới lấy hết can đảm mà nói cùng Valêrianô rằng: “Anh Valêrianô! Em có đi�u muốn nói với anh! Anh phải biết em có một vị thiên thần của Thiên Chúa hằng canh giữ em. Nếu anh để em giữ tr�n l�i hứa là chỉ làm hi�n thê của �ức Chúa Giêsu mà thôi, thì vị thiên thần của em sẽ yêu mến anh như ngài đã yêu mến em.�

          Valêrianô đã nghe l�i thuyết phục của Cêcilia và đã tôn tr�ng l�i hứa trinh khiết của ngài; đồng th�i anh cũng trở thành một Kitô hữu. Ngư�i em trai của Valêrianô, Tiburtiô, cũng h�c h�i đức tin Công giáo nơi Cêcilia. Thánh nữ đã trình bày v� �ức Chúa Giêsu cách rất tuyệt v�i đến nỗi chẳng bao lâu, Tiburtiô cũng xin chịu phép Thanh tẩy. Cả hai anh em đã cùng nhau làm nhi�u việc từ thiện.

          Khi bị bắt vì tội danh là Kitô hữu, hai anh em đã can đảm thà chịu chết còn hơn là chối b� đức tin mới lãnh nhận. Thánh nữ Cêcilia đã âu yếm chôn cất thi hài của hai anh em trước khi chính ngài cũng bị bắt giữ. Thánh nữ đã hoán cải nhi�u quan chức, những ngư�i trước đây đã bắt ngài hy sinh tế các tà thần. Khi bị ném vào lửa đ�, thánh nữ Cêcilia đã chẳng h� hấn gì. Sau cùng, ngư�i ta đã sai một tên đao phủ đến chém đầu Cêcilia. Ngư�i đao phủ đã chặt xuống cổ thánh nữ ba phát, nhưng Cêcilia không chết ngay lúc ấy. Thánh nữ quỳ xuống n�n nhà cách bất động. Tuy vậy, qua việc chìa ra ba ngón của một bàn tay và một ngón bên bàn tay kia, thánh nữ Cêcilia vẫn tuyên xưng ni�m tin vào một Thiên Chúa Ba Ngôi, nghĩa là Ba Ngôi cùng hiện diện trong một Thiên Chúa.

          �ức tin của thánh nữ Cêcilia thật là mạnh mẽ và đã thuyết phục được ngư�i khác tin theo Chúa Giêsu. Tình yêu của thánh nữ cũng thật lớn lao và vẫn trung thành với Chúa Giêsu ngay cả khi phải đối diện với những mối nguy hiểm. Chúng ta hãy cầu xin cùng thánh nữ Cêcilia ban cho chúng ta cũng một đức tin và tình yêu đã làm cho ngài nên thánh.

          Như bất cứ Kitô hữu tốt lành nào khác, thánh Cecilia dùng miệng lưỡi để ca ngợi Thiên Chúa với tất cả tấm lòng. Ngài tiêu biểu cho sự tin tưởng của Giáo hội rằng Thánh nhạc là một phần căn bản trong phụng vụ, có giá trị lớn lao hơn bất cứ nghệ thuật nào khác.

          Trở v� với trình thuật Tin Mừng hôm nay, ta thấy đối với dân Do thái, đ�n th� là nơi Thiên Chúa ngự trị, là nơi tế lễ cho Thiên Chúa và là nhà cầu nguyện cho muôn dân, nên luôn mang tính chất thiêng liêng thánh thiện. Nhưng dần dà ngư�i ta đã ngang nhiên biến một phần của nơi thánh thiện ấy thành nơi buôn bán và trao đổi ti�n bạc. �ức Giêsu đã không thể chịu đựng cảnh xô bồ và vô ý thức của những ngư�i đã muốn biến nhà Chúa thành hang trộm cướp, chợ búa.

          ��n th� Giêrusalem là thành thánh của Israel (2 Sm 5, 9) nơi Thiên Chúa ngự trị và là nơi cất giữ Hòm bia Giao ước. Ở đó là trung tâm sinh hoạt tôn giáo và là nơi dân thánh hành hương v� đó để tìm Thiên Chúa và để “xem thấy mặt Ngài� (Tv 27/26, 4-8). Gần đến lễ Vượt qua của ngư�i Do Thái, không khí buôn bán, trao đổi hàng hóa của những lái buôn trong ��n th� cũng rộn ràng và tấp nập không thua gì phiên chợ tết : kẻ mua chiên, ngư�i bán bò, kẻ mua bán bồ câu, kẻ khác trao đổi bạc.

          �i�u đó làm Chúa Giêsu phải lấy dây làm roi mà xua đuổi chiên cũng như bò ra kh�i ��n th�, còn ti�n của những ngư�i đổi bạc Ngư�i đổ tung ra, và ngư�i lật nhào bàn ghế của h� (Ga 2, 15). Ngư�i nói với h� : “�em tất cả những thứ này ra kh�i đây, đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán� (Ga 2, 16). Như thế, Chúa Giêsu khẳng định : ��n th� Giêrusalem là “Nhà Cha Ngư�i�, Ngư�i chính là Con Thiên Chúa, và không ai được phép làm ô uế ��n th�, biến nơi th� phượng thành “Sào huyệt của b�n cướp� (Lc 19, 46).

          Bất chấp tất cả dư luận cùng những nguy hiểm đối với bản thân, Ngư�i đã xua đuổi b�n lợi dụng nhà Chúa ra kh�i đ�n th�. Qua hành động này, Chúa Giêsu không chỉ buộc ngư�i Do Thái trả lại sự thánh thiêng của đ�n th� nhưng Ngư�i còn thanh tẩy lối sống ham mê ti�n bạc và tôn th� ngẫu tượng của h�, những ngư�i đã biến đ�n th� và việc tôn th� Thiên Chúa thành phương tiện để phục vụ túi ti�n.

          Việc thanh tẩy đ�n th� vừa nói lên tình yêu của Chúa Giêsu với đ�n th�, với Chúa Cha, đồng th�i cũng là l�i m�i g�i mỗi ngư�i chúng ta, những ngư�i con của Chúa, biết tôn tr�ng sự thánh thiêng của ngôi đ�n th� vật chất, quan tr�ng hơn nữa đó là biết thanh tẩy tâm hồn và thân xác chúng ta kh�i những đam mê tội lỗi, ngõ hầu tâm hồn chúng ta luôn xứng đáng là ngôi đ�n th� thiêng liêng đón Chúa đến ngự trị.

          ��n th� mới là Thân mình Chúa Kitô (Ga 2, 19) nơi Thiên Chúa hiện diện (Cl 2, 9) Giáo Hội cũng là Thân mình Chúa Kitô nên cũng là ��n th� (Ep 2, 20-22), và mỗi Kitô hữu là chi thể Chúa Kitô nên cũng là ��n th� Chúa Thánh Thần (2Cr 6, 19).

          Như thế, việc Chúa Giêsu thanh tẩy ��n th� Giêrusalem qua tin mừng hôm nay, m�i g�i chúng ta thanh tẩy ��n th� tâm hồn mình, loại b� tất cả những suy nghĩ, l�i nói, hành động không xứng hợp ra kh�i con ngư�i ta, và biết dành cho Chúa vị trí ưu tiên trong tâm trí ta. Chúng ta cũng cần thanh tẩy tâm tình khi tham dự các gi� cử hành Phụng vụ, gạt b� những lo ra, chia trí để th� phượng Chúa cách tr�n hảo, và chúng ta cũng phải thanh tẩy tâm thế bằng thái độ cung kính, th� lạy khi vào Thánh đư�ng, nơi Chúa Giêsu hiện diện trong bí tích Thánh Thể.

          Qua cử chỉ thanh tầy ��n Th� kh�i sự lạm dụng của những ngư�i Do thái th�i đó và hằng ngày giảng dạy tại ��n Th�, Chúa Giêsu nói lên cho m�i ngư�i biết giai đoạn mới đã bắt đầu: ��n Th� xét như một tòa nhà, bàn th�, những lễ vật có giá trị, nhưng tự chúng chưa đủ, cần phải có một yếu tố quan tr�ng khác nữa để hoàn thành việc th� phượng Thiên Chúa hằng sống, đó là đức tin cá nhân của ngư�i đến ��n Th� dâng lễ vật và đức tin của cộng đoàn cùng nhau tôn th� Thiên Chúa. Nếu đến ��n th� mà không có đức tin và không sẵn lòng lắng nghe L�i Chúa, thì con ngư�i sẽ dễ lạm dụng và bị lôi kéo theo sự lạm dụng của ngư�i khác.

Huệ Minh