�ức Thánh Cha: Hãy luôn nhớ nơi chúng ta được ch�n

Mát-thêu, ngư�i thu thuế, như vậy đã là một ngư�i thối nát, vì ti�n mà phản bội đất nước. Tệ hơn nữa là một kẻ phản bội dân tộc mình. Ai đó có thể nghĩ rằng Chúa Giêsu không biết ch�n ngư�i, vì theo Mát-thêu, Ngài đã ch�n rất nhi�u ngư�i khác bằng việc kêu g�i h� “từ chỗ bị khinh bỉ nhất.� Cũng thế, với ngư�i phụ nữ Samari và nhi�u ngư�i tội lỗi khác, Ngài đã cắt đặt h� làm môn đệ.

Và trong đ�i sống Giáo Hội, rất nhi�u Kitô hữu, rất nhi�u vị thánh đã được ch�n từ chỗ rốt cùng nhất… được ch�n từ chỗ thấp hèn nhất. Kitô hữu chúng ta phải ý thức từ nơi đâu chúng ta được ch�n, từ đâu mà anh hay chị được ch�n làm Kitô hữu. � thức ấy cần phải kéo dài trong suốt cuộc đ�i, ở lại trong đó và nhớ tới tội lỗi của chúng ta, nhớ rằng Thiên Chúa đã xót thương tội lỗi của tôi và đã ch�n tôi để là một Kitô hữu, để là một tông đồ.

Mát-thêu không quên nguồn gốc của mình

Rồi �ức Thánh Cha miêu tả phản ứng của thánh Mát-thêu đối với l�i Chúa kêu g�i: ông không mặc đồ xa hoa, ông quan sát, ông không bắt đầu nói với những ngư�i khác rằng: tôi là hoàng tử của các Tông �ồ, ở đây tôi chỉ huy. Không! Ngài đã đã làm việc vì Tin Mừng trong suốt cuộc đ�i mình.

Khi vị tông đồ quên đi nguồn gốc của mình, và bắt đầu tranh thủ tiến thân, thì ngư�i ấy r�i xa Chúa và trở thành một công chức; Có lẽ ngư�i ấy làm việc rất tốt, nhưng không phải là tông đồ. Ngư�i ấy sẽ không có khả năng thông truy�n Chúa Giêsu; h� có thể là một chuyên gia của những chương trình mục vụ, của rất nhi�u thứ; nhưng rốt cuộc, chỉ là một doanh nhân, một doanh nhân của Nước Thiên Chúa, bởi vì ngư�i ấy đã quên mình được ch�n từ nơi đâu.

Chính vì thế việc nhớ lại nguồn gốc của chúng ta thật rất quan tr�ng và cần thiết: ký ức này phải đồng hành với cuộc sống của ngư�i tông đồ và của mỗi Kitô hữu.

Chúng ta thiếu quảng đại, nhưng Thiên Chúa thì không

Tuy nhiên, thay vì nhìn vào chính mình, chúng ta lại hay nhìn ngư�i khác, các lỗi lầm của h�, và nói xấu h�. �ây là một thói quen sẽ làm ta bệnh hoạn. Tốt hơn, hãy tố cáo chính mình, và nhớ rằng mình đã được Chúa ch�n từ đâu, và đã đưa mình đến đây. Khi Chúa ch�n, Ngài ch�n vì một đi�u gì đó cao cả. Là Kitô hữu là một đi�u lớn lao, tốt đẹp. Chính chúng ta là những ngư�i xa r�i chính mình và dừng lại ở nửa đư�ng. Chúng ta thiếu sự quảng đại và chúng ta mặc cả với Chúa. Nhưng Ngài ch� đợi chúng ta.

Xì-căng-đan của các tiến sĩ Luật

Khi được g�i, thánh Mát-thêu b� tình yêu của mình, b� ti�n tài để theo Chúa Giêsu. Và ngài đã m�i những ngư�i bạn trong nhóm của mình đến dùng bữa tối để ăn mừng Thầy. Vì thế, ở bàn ăn Ngài đã ngồi với những kẻ tồi bại nhất trong những kẻ tồi bại trong xã hội th�i ấy. Và Chúa Giêsu ở với h�.

Và các tiến sĩ Luật coi đó là gương mù gương xấu. H� g�i các môn đệ lại và nói: “Tại sao Thầy của các anh lại làm đi�u đó, với lũ ngư�i này? Ngài bị ô uế!� Ăn uống với những ngư�i ô uế sẽ làm các anh trở thành ô uế, các anh không còn trong sạch nữa. Và Chúa Giêsu nói l�i này lần thứ ba: hãy đi và h�c cho biết ý nghĩa của câu “ta muốn lòng thương xót, chứ không cần lễ tế.� Lòng thương xót của Thiên Chúa tìm đến với m�i ngư�i, tha thứ cho tất cả. Chỉ thế thôi, ngài xin bạn nói rằng: “Vâng, xin giúp con.� Chỉ vậy thôi.

Mầu nhiệm lòng thương xót là trái tim của Thiên Chúa

�ối với những ngư�i cho là gương mù gương xấu, Chúa Giêsu trả l�i rằng không ai khoẻ mà lại cần thầy thuốc, nhưng ngư�i đau yếu thì cần. Và “ta muốn lòng thương xót, chứ không cần lễ tế.� “Hãy hiểu lòng thương xót của Chúa là một mầu nhiệm, mầu nhiệm cao cả nhất, đẹp nhất là trái tim của Chúa. Nếu bạn muốn đi tới với con tim của Thiên Chúa, hãy đi theo con đư�ng của lòng thương xót, và hãy để cho mình được đối xử với lòng xót thương.

Trần Ä�ỉnh, SJ – Vatican