�ức Giêsu trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con ngư�i nghĩa là gì?

Trước tiên chúng ta sẽ trò chuyện Daniel đến từ Nam Portland, Maine, đang theo dõi trên ứng dụng Catholic Answers. Daniel, bạn đang được nối máy với Jimmy Akin.
Xin chào. Tôi là một ngư�i Tin Lành, và tôi cảm thấy thích thú  khi tìm hiểu �ức tin của ngư�i Công Giáo. Vâng nơi tôi lớn lên chỉ có ngư�i Tin Lành, và tôi chưa từng được biết đi�u gì v� Công giáo cả. Và tôi tự h�i rằng tại sao ngư�i Công giáo lại cầu nguyện với �ức Maria, bởi vì trong Kinh Thánh, câu 1 Timothê 2:5 có nói, “Chúa Kitô là �ấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài ngư�i.�

Vâng. À, chúng ta hãy nói v� đoạn này trước, và sau đó tôi muốn chia sẻ với anh vài đi�u rất thú vị v� ngữ cảnh của đoạn ấy.

Thật đúng khi nói rằng Chúa Giêsu là trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài ngư�i theo những nghĩa rất đặc biệt sau. �ầu tiên: Ngài là đấng duy nhất có cả thiên tính và nhân tính. Ngài là đấng Thần nhân duy nhất. Và thế nên Chúa Giêsu trở nên trung gian độc nhất giữa Thiên Chúa và con ngư�i theo nghĩa đó. Ngài cũng là trung gian mà qua ngài, Giao Ước mới được khai mở.

Bởi lẽ đó, trong đêm diễn ra Bữa tiệc ly,  Ngài cầm chén rượu và nói, “đây là Giao Ước mới lập bằng máu Thầy,� và Ngài dùng cùng một thứ ngôn ngữ, hoặc ít nhất là thứ ngôn ngữ dựa trên ngôn ngữ mà Môsê đã nói khi ông ký kết Giao Ước Cũ, và Môsê đã dùng máu chiên vẩy lên dân Israel, và nói “đây là máu của Giao ước.�

Và thế nên trong bữa tiệc ly, Chúa Giêsu đã bày t� chính Ngài là đấng trung gian cho Giao Ước Mới cùng một cách thức Môsê đã làm trung gian cho Giao Ước Cũ. Và Môsê thậm chí còn được thánh Phaolô g�i là vị trung gian trong thư gửi tín hữu Galát, ở đoạn này thánh Phaolô đã giảng giải  v� cách thức Giao Ước Cũ có hiệu lực qua một vị trung gian như thế nào, tức là Môsê, ông là vị trung gian của Giao Ước Cũ.

Vậy nên Chúa Giêsu là trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con ngư�i trong hai nghĩa: một là, Ngài là đấng thần nhân duy nhất, và hai, chính qua Ngài Giao Ước Mới của Thiên Chúa được khai mở.

Nhưng Ngài không phải là trung gian duy nhất xét theo các nghĩa khác. Chẳng hạn như, Môsê là trung gian của Giao Ước Cũ, và những ngư�i khác có thể là những vị trung gian khác theo các nghĩa khác. Một trong những đi�u và đi�u này đang hướng chúng ta đến điểm mà tôi muốn chia sẻ với anh liên quan đến đoạn kinh thánh trong câu h�i này, câu trích dẫn 1 Timothê 2:5.

Vâng, nếu anh dừng lại và đ�c những đi�u ghi trong bản văn, anh sẽ tìm thấy đi�u rất thú vị. Nếu anh trở lui ở câu 1 Timothê 2:1 và đ�c tiếp,  anh sẽ nhận thấy rằng thánh Phaolô thực ra đang thôi thúc m�i ngư�i cầu nguyện cho nhau. Tức là h� đang chuyển cầu cho nhau.

Và thánh nhân muốn con ngư�i cùng nhau giơ đôi tay thánh thiện ở bất kỳ đâu trong khi dâng l�i chuyển cầu cho ngư�i khác lên Thiên Chúa, và một cách hiển nhiên l�i chuyển cầu không làm h�ng vai trò trung gian duy nhất của Giêsu đối với ngư�i Kitô hữu, vì nếu l�i chuyển cầu phá vỡ vai trò trung gian duy nhất của Chúa Giêsu, thì chỉ một mình Chúa Giêsu mới có thể chuyển cầu cho chúng ta và, anh biết đấy, có lẽ thánh Phaolô mâu thuẫn với chính mình tại chính ngay đoạn văn này nếu như thánh nhân muốn nói rằng  l�i chuyển cầu cản ngăn vai trò trung gian của Chúa Giêsu.

Nên một cách hiển nhiên thánh nhân không nghĩ như vậy. Ngài không nghĩ rằng thực tế Chúa Giêsu là đấng trung gian duy nhất có nghĩa là m�i ngư�i không thể chuyển cầu cho chúng ta.

Và do đó, chúng ta đ�c thấy rằng không chỉ có một mình Chúa Giêsu chuyển cầu cho chúng ta trên Thiên �àng; Chúa Thánh Thần cũng chuyển cầu cho chúng ta trên Thiên �àng, toàn bộ Kitô hữu trên Trái �ất cũng chuyển cầu cho ngư�i khác.

Thực ra, chỉ ngay trong đoạn văn này, thánh Phaolô đã thôi thúc m�i ngư�i chuyển cầu cho nhau và thậm chí chúng ta biết rằng các thánh và các thiên thần trên Thiên �àng cũng đang chuyển cầu cho chúng ta.
Nếu anh tìm đ�c trong chương 5 của sách Khải huy�n, chúng ta có 24 trưởng lão trên Thiên �àng có lẽ là đại diện cho quy�n lãnh đạo dân Chúa trên Thiên �àng, và các vị này dâng hương cho Thiên Chúa, như chúng ta được dạy đó là những l�i chuyển cầu của các thánh.
Và thư�ng trong Tân Ước, khi chúng ta nói v� các thánh, đó là các vị thánh sống trên trần gian, nên dư�ng như chúng ta cũng có các vị thánh trên Thiên �àng đang dâng lên Thiên Chúa l�i nguyện cầu của các thánh trên mặt đất có nghĩa là chuyển cầu cho h�.
Nếu anh xem chương 8 của sách Khải huy�n, chúng ta có một thiên thần trên Thiên �àng đi đến bàn th�, và vị ấy có một bình hương –anh biết đấy, đó là một trong những thứ mà chúng ta thư�ng dùng để b� hương vào và vẫy, vị ấy có một bình hương và dâng hương lên Thiên Chúa, và chúng ta đã được đạy rằng hương trầm được hòa vào l�i nguyện cầu của của các Thánh.

Nên một lần nữa, chúng ta có các vị thiên thần trên Thiên �àng dâng lên Thiên Chúa những l�i cầu nguyện của các Thán ở dương thế và rồi chuyển cầu cho các ngài.
Và cùng lẽ đó nếu Chúa Giêsu chuyển cầu cho chứng ta trên Thiên Quốc, Chúa Thánh Thần chuyển cầu cho chúng ta trên Thiên Quốc các Thánh trên Thiên �àng cũng chuyển cầu cho chúng ta, các Thiên Thần cũng chuyển cầu cho ta trên Thiên �àng, các anh em Kitô hữu ngay trên dương thế cũng chuyển cầu cho chúng ta,
thì không còn lý do gì để không xin �ức Trinh Nữ Maria chuyển cầu cho chúng ta cả.
Và đi�u này đã trở nên hết sức hiển nhiên bởi vì Mẹ có một mối tương quan đặc biệt với con của Mẹ, và vì Mẹ được Thiên Chúa chúc phúc cách đặc biệt, như anh biết đấy, chính Mẹ cũng đã nói,  “hết m�i đ�i sẽ khen tôi diễm phúc�, trích đoạn trong Tin Mừng Luca;

Hết sức tự nhiên khi các Kitô hữu m�i thế hệ xin �ức Maria chuyển cầu cho h� và trở nên bạn đư�ng cầu nguyện của h�, một cách tương tự như cách h� xin các Kitô hữu lữ hành trần thế hay các thánh trên Thiên �àng cầu nguyện cho h�.

À Vâng. Và tôi có một câu h�i nữa nếu như anh cho phép. �ược chứ.

Anh có thể giải thích một cách ngắn g�n “Thánh� nghĩa là gì không? Vâng. Hạn từ “Thánh,�  có các từ khác nhau viết theo tiếng Do Thái, Hi Lạp, Latin và Tiếng Anh, nhưng điểm chung của tất cả các từ này, tất cả chúng đ�u mang nghĩa là một ngư�i thánh thiện. �ó là những gì mà một vị Thánh là.

�ó là một ngư�i thánh thiện. Hay thật ra trong tiếng Hi lạp và Do Thái từ này còn có thể chỉ đến hay trong Latin, thậm chí có thể ám chỉ đến một vật thánh;
nhưng trong Tiếng Anh thư�ng muốn chỉ đến một ngư�i thánh thiện. Và do đó có nhi�u loại ngư�i thánh thiện khác nhau, dựa trên cách thức khác nhau mà h� nên thánh.

Trong Cựu Ước, bạn biết đấy, dân Israel được xem là dân thánh của �ức Chúa, vì thế h� là ngư�i được thánh hóa hay ngư�i “thánh�. Trong Tân Ước, các Kitô hữu được nên thánh bởi Thiên Chúa, và do đó các Kitô hữu

cũng được xem là Thánh theo một nghĩa khác. �ương nhiên trong đ�i này chúng ta không phải là thánh cách hoàn hảo, nhưng đ�i sau trên Thiên Quốc chúng ta sẽ nên thánh cách hoàn hảo, bởi vì sách Khải Huy�n nói rằng không có gì không thanh sạch mà vào được Nước Tr�i, và do vậy đến khi chúng ta vào được Nước Tr�i chúng ta sẽ nên thánh hoàn toàn, và vì thế chúng ta trở thành Thánh hoàn toàn theo nghĩa đó.

Chúng ta sẽ nên Thánh thậm chí theo một nghĩa cao hơn  so với khi chúng ta ở trên dương thế.

Một đi�u thú vị là, các thiên thần của Chúa, bạn biết đấy, những vị không phải là thần dữ, các thiên thần thánh thiện ấy cũng thánh thiện, nên chúng ta có thể g�i h� là Thánh.

Và có lẽ sẽ gây ngạc nhiên cho những ngư�i nói tiếng Anh, nhưng Thiên Chũa cũng được g�i là Thánh trong Kinh Thánh, mặc dù khi h� chuyển ngữ từ ấy sang tiếng Anh, h� thư�ng dịch là “�ấng Thánh,�  thế nên Thiên Chúa được mô tả như là một �ấng Thánh của Israel.

Nhưng anh có thể dịch nó tương đương với chữ “thánh�, thánh của Israel đ�u đồng nghĩa. Và cũng bất ng� với phần lớn ngươi nói tiếng Anh, là Chúa Giêsu cũng được g�i là thánh trong Kinh Thánh.  Ngài là �ấng Thánh của Thiên Chúa.

Nhưng anh có thể dịch thành “Vị thánh của Thiên Chúa�,  dù đây không phải là cách dịch truy�n thống trong tiếng Anh.

Nhưng chúng là những từ tương đồng trong các ngôn ngữ Kinh Thánh. Do vậy “Thánh� ở đây là bất kỳ ai nên thánh bằng bất kỳ hình thức nào,  và có nhi�u loại thánh thiện khác nhau và nhi�u mức độ thánh thiện khác nhau, do vậy có nhi�u loại Thánh khác nhau.

Cảm ơn anh

Daniel, tôi hy v�ng những đi�u này hữu ích với anh.

Chuyển ngữ: Huy Văn
Hiệu đính: Minh Vương
Phụ đ�: Thiên Kính, S.J.

dongten