�ức Giêsu có tội không?

69486

Một sinh viên năm 2 nghe thầy giảng bài liên quan đến �ức Giêsu, để nhắn mỗi ngư�i cần nhận lỗi khi mình làm sai. Thầy kể câu chuyện ngư�i phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình (Ga 8,2-11) để minh h�a. Theo luật Cựu Ước, ngư�i phụ nữ ấy phải bị ném đá. Tuy nhiên, �ức Giêsu lại bênh vực cho chị ta. Thầy nói: “Những ngư�i tố cáo lần lượt b� đá xuống đất và đi. Khi m�i ngư�i đi hết, �ức Giêsu cũng cầm hòn đá b� xuống đất và nói chị ta đi v�.� Thầy giáo còn giải thích thêm: “Chính �ức Giêsu cũng có tội, vì thế nên, chúng ta phải tự biết lỗi lầm của mình.�

Chúng ta không biết rõ bối cảnh thầy giáo trên đây giảng bài. Tuy nhiên, theo l�i kể của bạn sinh viên này, thầy giáo cho rằng �ức Giêsu cũng có tội! Theo l�i �ức Giêsu, chỉ có ngư�i vô tội mới được ném đá ngư�i phụ nữ ngoại tình. Ai cũng cảm thấy mình có tội, nên h� b� đi hết. �ức Giêsu ở lại, vì ngài không có tội. Thú vị là, chính �ức Giêsu có quy�n ném đá chị ta, nhưng ngài không ném. Vậy vấn nạn đặt là �ức Giêsu thực sự có tội không?

Bạn thân mến,

�ức Giêsu vô tội

Thầy giáo trên đây chưa chính xác khi nhận xét: Chính �ức Giêsu cũng có tội. �ây là câu chuyện tranh luận xôn xao trong nhi�u thế kỷ đầu của Giáo Hội. Khi nói �ức Giêsu là con ngư�i, chúng ta li�n nghĩ ngài cũng chung số phận tội lỗi của kiếp ngư�i. Khi �ức Giêsu gặp Gioan Tẩy giả để chịu phép rửa, nhi�u ngư�i nghĩ �ức Giêsu cũng có tội.

Giáo Hội Công giáo dạy rằng: “Tội là hoàn toàn từ b� Thiên Chúa, từ chối không đón nhận Tình yêu Thiên Chúa, khinh thư�ng không giữ giới răn của Thiên Chúa.� Hoặc trước đó, thánh Augustinô cho rằng: “Sự ác (tội lỗi chẳng hạn) là sự vắng mặt của một sự thiện phải có.� Hiểu như thế, �ức Giêsu hoàn toàn vô tội, vì Ngài hằng ở với Thiên Chúa Cha và luôn thực thi sứ mạng Chúa Cha trao phó.

Thực vậy, trong Kinh Thánh và trong đức Tin Kitô giáo khẳng định rằng: “�ức Giêsu được sinh ra trong th�i gian, làm con �ức Trinh Nữ Maria, giống như chúng ta m�i đàng, ngoại trừ tội lỗi.� (x. Pl 2,6-7 và Dt 4,15). �ành rằng nhân vô thập toàn, làm ngư�i ai cũng có lỗi lầm, nhưng �ức Giêsu là trư�ng hợp ngoại lệ. �ức Giêsu Kitô có hai bản tính: bản tính Thiên Chúa và bản tính nhân loại (Công �ồng Chalcedon tuyên tín, năm 451). �ây là chủ đ� quá lớn và luôn được bàn luận trong Giáo Hội. Khi nghiên cứu, tranh luận và trải nghiệm v� �ức Giêsu, Giáo Hội tuyên xưng �ức Giêsu không có tội, vì Ngài là đư�ng, là sự thật, và là sự sống. Hơn nữa, chính Ngài đã chiến thắng tội lỗi và thần chết trong biến cố Phục Sinh. Từ đó, Chúa Giêsu kéo chúng ta ra kh�i vòng xoáy của tội lỗi, để chúng ta cũng nên hoàn thiện như Chúa Cha ở trên tr�i.

Vả lại, �ức Giêsu cũng không thể phạm tội, bởi Ngài là Thiên Chúa. Trên dương thế, Ma Quỷ không ít lần cám dỗ �ức Giêsu phạm tội, từ b� sứ mạng cứu độ con ngư�i. Nó đã thất bại hoàn toàn! Ngay cả trước cái chết, �ức Giêsu cũng một vâng theo ý Chúa Cha. Nếu chúng ta tin �ức Giêsu là Thiên Chúa, thì theo “logic�, Thiên Chúa luôn là �ấng thiện hảo, tròn đầy!

Vấn đ� tội tổ tông

Chúng ta biết rằng bất kỳ ai sinh ra đ�u mang lấy tội tổ tông. Khi nói “Tội tổ tông truy�n, không có ý nói đến tội của cá nhân nhưng muốn đ� cập đến tình trạng thê thảm mà mỗi ngư�i khi vừa được sinh ra thì đã vướng mắc rồi, dù h� chưa h� tự ý phạm một tội nào, nhưng do tổ tông truy�n lại.� (Youcat, số 68). �ức Giêsu của chúng ta lại là một trư�ng hợp khác, vì Ngài đến từ Thiên Chúa Cha. Theo đó, �ức Giêsu không mắc tội nguyên tổ. Ngài cũng không có những khuynh chi�u v� những đi�u xấu. Chúng ta tuyên xưng và tin nhận nơi �ức Kitô vắng bóng tội lỗi, chỉ có sự thánh thiện. �ó là gương mẫu tuyệt v�i cho những ai muốn nên thánh và hướng v� tr�i cao. (Ngoài ra, �ức Maria cũng vỗ nhiễm nguyên tội).

Có lần thánh Augustinô cho rằng tội tổ tông là “tội hồng phúc� cho con ngư�i; vì nh� đó, �ức Giêsu xuống thế làm ngư�i. Chúng ta nhớ lại khi con ngư�i phạm tội, “Thiên Chúa không đành nhìn con ngư�i dần dần hủy hoại mình và những gì chung quanh mình, do hiệu ứng dây chuy�n của tội lỗi. Ngư�i gửi đến cho ta Chúa Giêsu Kitô là �ấng Cứu rỗi và �ấng Chuộc tội, Ngư�i cứu chúng ta kh�i quy�n lực tội lỗi.� (Youcat, số 70). �ó là chương trình cứu độ của Thiên Chúa dành cho chúng ta, hôm qua, hôm nay và mãi mãi.

�ức Giêsu mang lấy tội của con ngư�i

Nếu thầy giáo trên đây nói “�ức Giêsu mang lấy tội của nhân loại�, thì hoàn toàn đúng. Bởi ngay từ đầu, thánh Phaolô cho biết: “�ức Giêsu chẳng h� biết tội là gì, nhưng Thiên Chúa đã biến Ngư�i thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Ngư�i.� (2 Cr 5,21). Cách Phaolô 700 năm, tiên tri Isaia cũng tiên báo v� một ngư�i tôi tớ đau khổ (x. Is 52,13-53,12), mà sau này là �ức Giêsu. Ngư�i tôi tớ ấy đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của chúng ta. Như vậy, �ức Giêsu liên đới với loài ngư�i tội lỗi, để con ngư�i có thể nối lại nhịp cầu với Thiên Chúa. Giáo Hội cũng hiểu những gì �ức Giêsu chịu để nên hy lễ đ�n tội cho con ngư�i.

�ỉnh cao của hy lễ ấy là Cuộc Thương Khó. Tổng trấn Philatô xét thấy �ức Giêsu vô tội; còn giới lãnh đạo và dân chúng lại buộc tội ngài. Kết quả là ngài phải chịu án tử. Cái chết ấy như một hiến lễ dâng v� Chúa Cha. Ngài chết vì tội lỗi của con ngư�i. V� sau, khi chiêm ngắm Cuộc Thương Khó, thánh Bernard (Bê-na-đô) thốt lên rằng: “Khi bàn tay Chúa Giêsu bị đóng đinh vào thập giá, Ngư�i đã đóng đinh cả tội lỗi ta vào thập giá nữa.�

Thánh Phao lô còn khẳng định thêm: “Khi sai chính Con mình đến mang thân xác giống như thân xác tội lỗi chúng ta để đ�n tội chúng ta, Thiên Chúa đã lên án tội trong thân xác Con mình.� Như thế, �ức Giêsu nhập thể và dấn thân vào cuộc sống, vào thân phận tội lỗi của con ngư�i. Từ đó, Ngài mang lấy tội lỗi của chúng ta. Bởi đó, nếu cây thập giá là biểu tượng của tội lỗi, thì �ức Giêsu đã vác nó thay cho chúng ta, lên đồi Ca-vê. Trong nghĩa này, �ức Giêsu vẫn vô tội. Sở dĩ Ngài chịu đóng đinh vào thập giá là vì chúng ta, và để cứu độ chúng ta. (x. Kinh Tin Kính, và 1Cr 15,3-6).

Tạm kết

Chia sẻ với thầy giáo và các bạn vài đi�u như thế để thấy chúng ta đang tin vào �ức Giêsu là Thiên Chúa và là Con Ngư�i. Ngài không có tội, nhưng vì yêu thương, đã mang lấy tội của tôi, của bạn và của chúng ta. Trong đức tin và đức mến, chúng ta hiểu được những đi�u trên. Bởi đơn giản, �ức Giêsu giống chúng ta phần con ngư�i, nhưng khác chúng ta hoàn toàn phần Thiên Chúa. Ước gì �ức Giêsu tiếp tục kể cho bạn, cho chúng ta những đi�u thú vị khác v� chính Ngài.

Giuse Phạm �ình Ng�c SJ

dongten