�ại kết – Con đư�ng tiến tới

Tôi thật có phúc vì trong th�i gian h�c v� thần h�c, tôi được vinh dự h�c trong lớp của hai h�c giả Công giáo lừng danh, Avery Dulles và Raymond E. Brown. Ngư�i đầu tiên là nhà Giáo hội h�c với những quyển sách đã trở thành sách giáo khoa phải đ�c trong các chủng viện và trư�ng thần h�c. Ngư�i sau là một h�c giả kinh thánh, với n�n h�c thuật vượt trội, gần như là phi thư�ng, thậm chí là cả 30 năm sau khi ngài qua đ�i. Không ai có thể hoài nghi v� tầm h�c thuật, sự chính trực, hay sự tận tâm với đức tin của hai ngài.

H� theo các mảng thần h�c khác nhau, nhưng có điểm chung, ngoài sự tôn tr�ng cực kỳ trong giới h�c thuật và Giáo hội khắp nơi, là sự đam mê dành cho đại kết và khả năng thiết lập tình thân sâu đậm và m�i g�i đối thoại nồng hậu với m�i phái và m�i dòng liên tôn giáo. Sách của các ngài không chỉ có giá trị trong phạm vi Công giáo La Mã, mà còn trong các trư�ng thần h�c và chủng viện Tin Lành, Anh giáo, Mặc Môn và cả chủng viện của Do Thái giáo nữa. Cả hai ngài đ�u được tôn tr�ng hết mực vì sự cởi mở, tình thân và sự tử tế đối với những ngư�i có quan điểm tôn giáo khác mình. Thật vậy, cha Raymond Brown đã dành hầu hết những năm tháng sung sức của mình để giảng dạy tại Chủng viện Thần h�c Hiệp nhất ở New York, dù cho ngài là một linh mục Xuân Bích, là ngư�i trân quý chân tính Công giáo La Mã và chức linh mục của mình hơn bất kỳ đi�u gì. Sau khi hai thân sinh ngài qua đ�i, ngài nói rằng Giáo hội Công giáo La Mã và cộng đoàn Xuân Bích là “gia đình còn lại của tôi.�

Và điểm chung trong quan điểm của hai ngài đối với đại kết là thế này: Con đư�ng đến với sự hiệp nhất Kitô giáo, con đư�ng cuối cùng sẽ đưa m�i Kitô hữu thật tâm đến với nhau, trở thành một cộng đoàn duy nhất, quây quần quanh một bàn th�, con đư�ng đó không phải là đưa được ngư�i khác vào phái của mình, hoặc khiến ngư�i khác thừa nhận là h� sai và ta đúng và h� phải trở v� đàn chiên thật là phái của ta. Theo các ngài, đây không phải là con đư�ng tiến tới, dù là theo thực tế hay thần h�c. Như l�i của cha Avery Dulles, con đư�ng tiến tới cần phải là con đư�ng của “hội tụ tăng dần� Con đư�ng đó là gì?

Nó mở đầu bằng mỗi chúng ta thành thật thừa nhận rằng không ai trong chúng ta, không phái nào, có chân lý tr�n vẹn, thể hiện được toàn bộ Giáo hội, và tuyệt đối trung tín với Tin Mừng. Chúng ta đ�u khiếm khuyết theo cách nào đó, và mỗi ngư�i trong chúng ta có ch�n l�c những phần Tin Mừng nào mà chúng ta trân tr�ng và sống theo, phần nào chúng ta b� qua. Và như thế, con đư�ng tiến tới là con đư�ng của hoán cải, cả cá nhân và Giáo hội, thừa nhận sự ch�n l�c của mình, thừa nhận và trân tr�ng những gì các Giáo hội khác đã sống theo, đ�c Kinh thánh một cách sâu sắc hơn để tìm kiếm những gì chúng ta đã làm ngơ và trốn tránh, và nỗ lực sống đ�i sống chân thật hơn với Chúa Giêsu Kitô. Khi làm thế, mỗi ngư�i và mỗi Giáo hội chúng ta sống Tin Mừng tr�n vẹn hơn, chúng ta sẽ “hội tụ dần�, và khi chúng ta tiến đến Chúa Kitô gần hơn thì chúng ta sẽ tiến đến nhau gần hơn và nh� đó “hội tụ dần� quanh Chúa Kitô, và cuối cùng chúng ta sẽ thấy mình vây quanh một bàn th� chung và sẽ xem nhau như một phần của cùng một cộng đoàn.

Con đư�ng hiệp nhất không hệ tại ở việc cải đạo lẫn nhau, nhưng ở việc mỗi ngư�i chúng ta sống Tin Mừng một cách thành tín hơn để đến gần nhau hơn trong Chúa Kitô. �i�u này không có nghĩa là chúng ta không ý thức rõ sự chia rẽ của mình, không phải là tối giản hóa mà nói rằng m�i phái đ�u như nhau, hay biện hộ cho sự chia rẽ ngày nay bằng cách chỉ ra sự chia rẽ đã có sẵn từ th�i Tân Ước. �úng hơn, mỗi ngư�i chúng ta đ�u phải thừa nhận rằng mình không nắm chân lý tr�n vẹn và thật sự không thành tín tr�n vẹn.

Với điểm khởi đầu đó, cha Raymond E. Brown đã đưa ra thách thức này cho m�i Giáo hội: “Thừa nhận sự đa dạng v� Giáo hội trong th�i Tân Ước khiến cho l�i khẳng định của các Giáo hội rằng mình tuyệt đối trung thành với Kinh thánh trở nên phức tạp hơn. Chúng ta trung thành nhưng theo cách cụ thể riêng của mình, và các nghiên cứu v� đại kết lẫn Kinh thánh phải cho chúng ta nhận ra rằng có những cách để trung tín khác mà chúng ta không công nhận. Nói ngắn g�n, một nghiên cứu thẳng thắng v� các Giáo hội th�i Tân Ước phải thuyết phục m�i cộng đoàn Kitô giáo rằng mình đã làm ngơ một phần trong chứng tá của Tân Ước. Tôi cho rằng trong một thế giới Kitô giáo chia rẽ, thay vì đ�c Kinh thánh để quả quyết rằng mình đúng, tốt hơn chúng ta nên đ�c để khám phá xem mình đã không lắng nghe đi�u gì. Khi các Kitô hữu thuộc những Giáo hội khác nhau cố gắng lắng nghe những tiếng nói đã bị làm ngơ trước đây, thì quan điểm của Giáo hội chúng ta sẽ mở rộng hơn, và sẽ tiến gần hơn đến mức độ chia sẻ quan điểm chung. Rồi Kinh thánh sẽ làm cho chúng ta những gì mà Chúa Giêsu đã làm vào th�i của Ngài, cụ thể là thuyết phục những ai có thì hãy nghe rằng tất cả đ�u không đúng, vì Thiên Chúa muốn nơi h� nhi�u hơn h� tưởng.

Thật vậy. Thiên Chúa muốn nơi chúng ta nhi�u hơn chúng ta tưởng.

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn