Cuộc trở lại chớp nhoáng: Éric-Emmanuel Schmitt, “bị cháy� bởi đức tin

�ược nuôi dạy trong một gia đình không-giữ đạo, văn sĩ Éric-Emmanuel Schmitt kể trong quyển tiểu sử của mình, làm thế nào một đêm ở sa mạc Sahara đã làm cho ông “bị cháy� bởi đức tin và “thấm nhập� vào trong một lực “còn cực mạnh� hơn mình, ông không còn là chủ của mình được nữa.

Ông muốn g�i chuyện này là “mạc khải� thình lình hơn là trở lại. Nhưng chứng từ của văn sĩ Éric-Emmanuel Schmitt cho thấy, thêm một lần nữa, các ân huệ của sự trở lại bất thình lình có thể xảy ra trong tất cả m�i lúc, m�i trạng huống của đ�i sống.

Tuổi vị thành niên, ông tự cho mình là ngư�i nổi loạn, ông không chịu đựng được các thành kiến, Éric-Emmanuel Schmitt dễ nổi giận, ông chiến đấu cơn giận nh� sự giúp đỡ của triết lý, một trư�ng h�c đích thực để có được tự lập và tự do. �ến tuổi 16, ông khám phá ra mình mê viết lách và kịch nghệ. Ông say sưa làm. Ông vào trư�ng Cao �ẳng Hành Chánh, ông đậu thạc sĩ, đi nghĩa vụ quân sự và sau đó là dạy ở đại h�c ba năm. 

“�âu đó, có gương mặt thật của tôi ch� tôi�

Khi ông 28 tuổi, chính lúc đó ông quyết định đi bộ ở sa mạc vùng Nam Algeria trước khi đi ra kh�i môi trư�ng đại h�c mà ông cho là tù túng, giam mình trong một số phận m�i sự đã được định đoạt và thành công. Ông cảm thấy cần phải bị hiểm nguy. Trong sa mạc, ông “phải giữ thinh lặng, chịu đựng nóng nảy, cố gắng đi đến nơi có nước để tiếp tục sống�, ông giải thích. “Dù nhạt nhẽo nhưng sa mạc nâng cao ngư�i nào vượt được nó…�. Một tư tưởng lởn vởn trong đầu ông: “�âu đó, có gương mặt thật của tôi ch� tôi�

Ngày 4 tháng 2 – 1989, một đêm lạnh giá, không nước uống, không thức ăn, bị lạc trong sa mạc mênh mông Hoggar – nơi đã lôi cuốn Charles de Foucauld cách đây hơn 80 năm – chàng thanh niên trẻ Éric-Emmanuel nhận một ơn mà ông không đi tìm. Ông thổ lộ với nhật báo ý Avveniretrong một cuộc ph�ng vấn: “Tôi nhận một ơn và một món quà phi thư�ng. Và tôi dành trong lòng tôi tr�n nơi chốn, tr�n không gian cho món quà này�.

Và ông đã mô tả đêm huy�n bí �êm của lửa đó như sau:

“Sáng chói. Chớp nhoáng. Tôi cảm nhận tất cả. Bỗng chốc, tôi lãnh hội được tr�n vẹn. Các chữ bay mất. Kệ! Một tiếng nói thổi trong đầu tôi mà sau này tôi mới nói lên được. Còn bây gi� thì tôi phó thác tất cả. Và trong tư thế nhận… Tôi ôm vào… Tôi nóng rực. Tôi đang cháy. �nh sáng tăng dần dần. Chịu không thấu. Cùng lúc, tôi không còn nghĩ thành câu, xúc giác tôi không còn cảm nhận được với măt, với tai, với da. Bị đốt cháy, tôi tiến gần đến một sự hiện diện. Càng tiến đến, tôi càng không nghi ng�. Càng tiến đến, tôi càng không đặt câu h�i. Càng tiến đến, tôi càng thấy hiển nhiên. “Tất cả đ�u có một ý nghĩa�. Chúc mừng… Tôi đi vòng vòng ở một nơi mà tôi không hiểu tại sao. Ng�n lửa là tôi sẽ gặp lò lửa… Tôi xém biến mất ở đây… �ây có thể nào là giai đoạn cuối của cuộc đ�i tôi? Lửa! Mặt tr�i nóng b�ng. Tôi cháy, tôi hòa trộn, tôi mất các giới hạn của tôi. Tôi vào trong mái nhà. Lửa…� 

“Tôi trở thành tín hữu kitô�

Ở sa mạc Hoggar, Éric-Emmanuel Schmitt có được xác tín sự hiện diện của Chúa. Vào th�i điểm đó, không có gì nói được với ông đây là Chúa của ngư�i tín hữu kitô. Chỉ tại Pháp trong những năm sau đó ông mới đ�c Tin Mừng. Ông làm chứng cho kinh nghiệm thứ nhì này trong quyển �ấng Vô Hình.

“Tôi đ�c bốn quyển Phúc Âm trong một đêm, và lúc đó tôi lại xúc động vô cùng: có nghĩa sự việc đặt tình yêu trước hết, đẩy mạnh tình yêu như một giá trị chính yếu đã làm tôi chấn động, thật sự chấn động. Từ đó, tôi bắt đầu h�c v� kitô giáo, thật sự là h�c, một cách rất thâm sâu kể cả những phản biện của nó. Và nhi�u năm sau, trả l�i cho câu h�i ‘Chúa Giêsu có phải là con Thiên Chúa không?’, tôi trả l�i ‘có’. ‘Chúa Giêsu có sống lại không?’, tôi trả l�i ‘có’… và tôi trở thành tín hữu kitô�.

Từ đó, đức tin trong lòng Éric-Emmanuel Schmitt tưới lên đ�i ông và tác phẩm của ông. Và dù thành công văn chương hay truy�n thông có khuấy động nhi�u chăng nữa, ngư�i ngưỡng mộ linh mục Foucauld không bao gi� quên đêm ở sa mạc Hoggar.

�ược nuôi dạy trong một gia đình không-giữ đạo, văn sĩ Éric-Emmanuel Schmitt kể trong quyển tiểu sử của mình, làm thế nào một đêm ở sa mạc Sahara đã làm cho ông “bị cháy� bởi đức tin và “thấm nhập� vào trong một lực “còn cực mạnh� hơn mình, ông không còn là chủ của mình được nữa.

Ông muốn g�i chuyện này là “mạc khải� thình lình hơn là trở lại. Nhưng chứng từ của văn sĩ Éric-Emmanuel Schmitt cho thấy, thêm một lần nữa, các ân huệ của sự trở lại bất thình lình có thể xảy ra trong tất cả m�i lúc, m�i trạng huống của đ�i sống.

Tuổi vị thành niên, ông tự cho mình là ngư�i nổi loạn, ông không chịu đựng được các thành kiến, Éric-Emmanuel Schmitt dễ nổi giận, ông chiến đấu cơn giận nh� sự giúp đỡ của triết lý, một trư�ng h�c đích thực để có được tự lập và tự do. �ến tuổi 16, ông khám phá ra mình mê viết lách và kịch nghệ. Ông say sưa làm. Ông vào trư�ng Cao �ẳng Hành Chánh, ông đậu thạc sĩ, đi nghĩa vụ quân sự và sau đó là dạy ở đại h�c ba năm. 

“�âu đó, có gương mặt thật của tôi ch� tôi�

Khi ông 28 tuổi, chính lúc đó ông quyết định đi bộ ở sa mạc vùng Nam Algeria trước khi đi ra kh�i môi trư�ng đại h�c mà ông cho là tù túng, giam mình trong một số phận m�i sự đã được định đoạt và thành công. Ông cảm thấy cần phải bị hiểm nguy. Trong sa mạc, ông “phải giữ thinh lặng, chịu đựng nóng nảy, cố gắng đi đến nơi có nước để tiếp tục sống�, ông giải thích. “Dù nhạt nhẽo nhưng sa mạc nâng cao ngư�i nào vượt được nó…�. Một tư tưởng lởn vởn trong đầu ông: “�âu đó, có gương mặt thật của tôi ch� tôi�

Ngày 4 tháng 2 – 1989, một đêm lạnh giá, không nước uống, không thức ăn, bị lạc trong sa mạc mênh mông Hoggar – nơi đã lôi cuốn Charles de Foucauld cách đây hơn 80 năm – chàng thanh niên trẻ Éric-Emmanuel nhận một ơn mà ông không đi tìm. Ông thổ lộ với nhật báo ý Avveniretrong một cuộc ph�ng vấn: “Tôi nhận một ơn và một món quà phi thư�ng. Và tôi dành trong lòng tôi tr�n nơi chốn, tr�n không gian cho món quà này�.

Và ông đã mô tả đêm huy�n bí �êm của lửa đó như sau:

“Sáng chói. Chớp nhoáng. Tôi cảm nhận tất cả. Bỗng chốc, tôi lãnh hội được tr�n vẹn. Các chữ bay mất. Kệ! Một tiếng nói thổi trong đầu tôi mà sau này tôi mới nói lên được. Còn bây gi� thì tôi phó thác tất cả. Và trong tư thế nhận… Tôi ôm vào… Tôi nóng rực. Tôi đang cháy. �nh sáng tăng dần dần. Chịu không thấu. Cùng lúc, tôi không còn nghĩ thành câu, xúc giác tôi không còn cảm nhận được với măt, với tai, với da. Bị đốt cháy, tôi tiến gần đến một sự hiện diện. Càng tiến đến, tôi càng không nghi ng�. Càng tiến đến, tôi càng không đặt câu h�i. Càng tiến đến, tôi càng thấy hiển nhiên. “Tất cả đ�u có một ý nghĩa�. Chúc mừng… Tôi đi vòng vòng ở một nơi mà tôi không hiểu tại sao. Ng�n lửa là tôi sẽ gặp lò lửa… Tôi xém biến mất ở đây… �ây có thể nào là giai đoạn cuối của cuộc đ�i tôi? Lửa! Mặt tr�i nóng b�ng. Tôi cháy, tôi hòa trộn, tôi mất các giới hạn của tôi. Tôi vào trong mái nhà. Lửa…� 

“Tôi trở thành tín hữu kitô�

Ở sa mạc Hoggar, Éric-Emmanuel Schmitt có được xác tín sự hiện diện của Chúa. Vào th�i điểm đó, không có gì nói được với ông đây là Chúa của ngư�i tín hữu kitô. Chỉ tại Pháp trong những năm sau đó ông mới đ�c Tin Mừng. Ông làm chứng cho kinh nghiệm thứ nhì này trong quyển �ấng Vô Hình.

“Tôi đ�c bốn quyển Phúc Âm trong một đêm, và lúc đó tôi lại xúc động vô cùng: có nghĩa sự việc đặt tình yêu trước hết, đẩy mạnh tình yêu như một giá trị chính yếu đã làm tôi chấn động, thật sự chấn động. Từ đó, tôi bắt đầu h�c v� kitô giáo, thật sự là h�c, một cách rất thâm sâu kể cả những phản biện của nó. Và nhi�u năm sau, trả l�i cho câu h�i ‘Chúa Giêsu có phải là con Thiên Chúa không?’, tôi trả l�i ‘có’. ‘Chúa Giêsu có sống lại không?’, tôi trả l�i ‘có’… và tôi trở thành tín hữu kitô�.

Từ đó, đức tin trong lòng Éric-Emmanuel Schmitt tưới lên đ�i ông và tác phẩm của ông. Và dù thành công văn chương hay truy�n thông có khuấy động nhi�u chăng nữa, ngư�i ngưỡng mộ linh mục Foucauld không bao gi� quên đêm ở sa mạc Hoggar.

Marta An Nguyễn dịch

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn