Cuộc đấu tranh hụt hẫng với tính khiêm như�ng

Thật khó để khiêm tốn, không phải vì chúng ta không đủ thiếu sót để xứng đáng với tính khiêm như�ng, nhưng vì bên trong chúng ta có một cơ chế khéo léo thư�ng không cho chúng ta có được tính khiêm tốn. Nói một cách đơn giản, khi chúng ta cố gắng quên mình, khiêm tốn, không đạo đức giả thì chúng ta lại tự hào v� đi�u đó, và rồi cảm thấy tự mãn, chúng ta trở nên ngư�i đi phán xét ngư�i khác.

Chúa Giêsu cho chúng ta một dụ ngôn tuyệt v�i v� chuyện này, nhưng chúng ta thư�ng quên bài h�c này. Tất cả chúng ta đ�u biết dụ ngôn ngư�i biệt phái và ngư�i thu thuế. Chúa Giêsu kể câu chuyện hai ngư�i vào nhà th� cầu nguyện. Ngư�i đầu tiên là ngư�i biệt phái sốt sắng,ông  nghiêm túc giữ đạo hạnh. Ông cám ơn Chúa v� lòng sốt sắng đạo hạnh của mình và cám ơn Chúa vì mình không như ngư�i thu thuế không đạo đức đang ở cuối nhà th�. Ngư�i thứ hai là ngư�i thu thuế nhận biết mình là ngư�i không đạo đức (ông chân thành và không biện minh gì), ông là ngư�i có tội và xin Chúa tha cho các yếu kém của mình. Chúng ta đ�u biết Chúa Giêsu đánh giá hai ngư�i này như thế nào. Ngư�i biệt phái thật sự đã không cầu nguyện, còn ngư�i thu thuế thì cầu nguyện. Hơn nữa, dụ ngôn làm nổi bật sự mù quáng bên trong của ngư�i ngư�i biệt phái, một thứ không thể nào không thấy. Tất cả những ai đ�c câu chuyện này đ�u không thể không thấy sự thiếu khiêm tốn của ông.

Tuy nhiên, thách thức là xem phản ứng của chúng ta v� câu chuyện này. Ngay lập tức chúng ta thấy sự khác biệt giữa ni�m tự hào rởm và tính khiêm như�ng thật sự. Và chúng ta thấy ngư�i này kiêu căng đến mức độ nào khi ông nói: “Xin tạ ơn Chúa vì con không như tên thu thuế kia!� Nhưng, tôi nghĩ 98% trong chúng ta khi nghe câu chuyện này sẽ nghĩ, “tôi không như ngư�i biệt phái kia!� Khi nghĩ như vậy, chúng ta đ�u giống ông! Chính xác giống ông, chúng ta đầy tràn ý thức v� đức hạnh, chính vì vậy, chúng ta bắt đầu phán xét ngư�i khác. L�i cầu nguyện của chúng ta thư�ng ngược với l�i cầu nguyện của ngư�i thu thuế. Chúng ta không cầu nguyện vì tội của mình mà là cầu nguyện: “Con cám ơn Chúa, con đã không mù quáng với bản thân và không phán xét như nhi�u ngư�i khác!� Thật khó để được như ngư�i thu thuế. �ức hạnh và tính khiêm như�ng của chúng ta luôn quay chung quanh chính mình và làm cho chúng ta tự hào và đi chỉ trích.

Câu trả l�i ở đây là gì? Làm sao chúng ta bứt được cái vòng luẩn quẩn này? Ở đây chỉ có một cách duy nhất và ngư�i thu thuế đã chỉ cho chúng ta. Như thế nào? Ông thật sự cầu nguyện cho tội lỗi của mình. �ó là ngư�i phạm tội và ông chân thành thú nhận. Còn v� phần chúng ta, chúng ta nói chúng ta là kẻ có tội nhưng chúng ta không thật sự nghĩ như vậy! Chúng ta thừa nhận chúng ta có các thiếu sót và đôi khi chúng ta phạm tội, nhưng như ngư�i biệt phái, ngay lập tức chúng ta tạ ơn vì chúng ta không có các thiếu sót và tội lỗi như ngư�i khác. Thư�ng thư�ng chúng ta nghĩ theo kiểu: “Chắc chắn rồi, mình cũng có các khiếm khuyết, nhưng ít nhất mình không ngốc và ích kỷ như bạn đồng nghiệp mình!�, “Với tất cả thiếu sót của tôi, tôi cám ơn Chúa, tôi đã không tự ái như ông chủ của tôi!�, “Có thể tôi không có nhi�u đức tin nhưng ít nhất tôi không đạo đức giả như nhi�u ngư�i trong nhà th�!�, “Tôi có thể có nhi�u lỗi, nhưng tôi không có các lỗi như anh Gioan!� Ni�m tự hào luôn luôn luẩn quẩn chung quanh hàng rào phòng thủ của chúng ta và chúng ta để lòng khiêm như�ng đứng xa xa.

Nhưng có một trư�ng hợp khác, có thể không giống như vậy, đó là khi chúng ta thực sự nhận biết tội của mình. Khi chúng ta ý thức được tình trạng tội lỗi của mình, như ngư�i thu thuế, chúng ta sẽ không phán xét ai, ngay cả chính mình. Là linh mục công giáo đã nghe xưng tội trong vòng 47 năm, tôi không ngần ngại nói, những ngư�i tốt lành nhất là những ngư�i chân thành xưng các thiếu sót của mình. Khi chúng ta thật sự biết tội của mình, chúng ta không phán xét ai. Trong tinh thần này, chúng ta không bao gi� nghĩ: “Tạ ơn Chúa, con đã không phạm tội của anh Gioan!� Chúng ta biết bản thân mình là đủ. Vì thế l�i cầu nguyện phải chân thành và theo Chúa Giêsu, thì l�i cầu nguyện chân thành sẽ được trên tr�i nghe thấy.

Và chúng ta phải nhận biết sự tồn tại của tội lỗi của chúng ta và chịu đựng nó. Các thiếu sót khác, các bất toàn bẩm sinh và cá nhân có thể giúp chúng ta trở nên khiêm tốn, nhưng vì chúng ta không chịu trách nhiệm v� mặt cá nhân hay đạo đức, nhận biết các thiếu sót này không phải như nhận biết tội lỗi của mình. Chúng ta không có trách nhiệm v� ADN thể lý hay tâm lý của mình. Chúng ta không chịu trách nhiệm v� sắc dân hay màu da của mình. Chúng ta cũng không chịu trách nhiệm v� thành phần gia đình, v� khu phố, v� văn hóa mà chúng ta được nuôi dạy. Và chúng ta cũng không chịu trách nhiệm v� những chuyện xảy ra ở công viên hay ở sân chơi khi chúng ta còn nh�. Dù vậy tất cả những đi�u này có một tác động sâu đậm trên các thiếu sót cũng như trên sức mạnh của chúng ta. Nhưng vì chúng ta không có trách nhiệm nên chúng ta không cần phải khiêm tốn v� những chuyện này.

Nhưng chúng ta phải khiêm tốn v� các tội lỗi của chính mình.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn