CỘT TRỤ GI�O HỘI

29  20  �  Thứ Ba Tuần XIII Thư�ng Niên.

TH�NH PHÊ-RÔ VÀ TH�NH PHAO-LÔ, TÔNG �Ồ, lễ tr�ng.

Hôm nay là lễ bổn mạng �ức Hồng Y Phê-rô Nguyễn Văn Nhơn, và là ngày kỷ niệm �ức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt, nguyên Tổng Giám mục Hà Nội được tấn phong Giám mục (1999). Chúng ta nhớ cầu nguyện cho các ngài.

Không cử hành lễ nào khác, kể cả lễ an táng.

Cv 12,1-11; 2Tm 4,6-8.17-18; Mt 16,13-19.

CỘT TRỤ GI�O HỘI

Hôm nay, Giáo Hội cũng mừng kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô.Hai cột trụ của Giáo Hội Chúa. Thánh Phêrô là Vị thủ lãnh trong việc tuyên xưng đức tin, thánh Phaolô là ngư�i bảo vệ lừng danh trong việc tìm hiểu đức tin. Với việc tuyên tín của thánh Phêrô v� Chúa Giêsu, là �ấng Cứu Thế, là Con Thiên Chúa hằng sống.Chúa Giêsu t� mình cho các Tông đồ và tuyên bố thiết lập Nước Thiên Chúa cụ thể trên thế giới, trên trần gian dựa trên n�n tảng đá là các Tông đồ, đặc biệt là thánh Phêrô và sau này, khi trắc nghiệm tình yêu của thánh Phêrô, Chúa Giêsu đã đặt Phêrô làm đầu Giáo Hội của Chúa. Chúa Giêsu đã nói với Phêrô:� Hãy chăn dắt chiên con, chiên mẹ của Ta “.

Giáo Hội vẫn có thói quen liên kết hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô trong một tri�u thiên vinh quang. Kinh Ti�n Tụng hôm nay đã diễn tả như sau: Thánh Phêrô là vị thủ lãnh trong việc tuyên xưng �ức Kitô. Thánh Phaolô là ngư�i bảo vệ lừng danh trong việc tìm hiểu �ức Kitô. Thánh Phêrô thiết lập Hội Thánh tiên khởi cho những ngư�i Israel còn lại. Thánh Phaolô là thầy và là đấng dạy dỗ muôn dân được kêu g�i. Và kinh Ti�n Tụng đã kết luận: Các ngài đã dùng những đư�ng lối khác nhau mà quy tụ một gia đình cho Chúa. Với l�i ca tụng trên đây, Giáo Hội không những đ� cao sự hợp nhất giữa hai đư�ng lối khác nhau mà còn ngợi khen sự hợp nhất giữa hai con ngư�i có nhi�u khác biệt.

Hai con ngư�i này tuy được sự giáo dục khác nhau, và hấp thụ những văn hoá khác nhau, nhưng h� lại đi chung một đư�ng, và cùng chung một lý tưởng. Cuộc đ�i các ngài đ�u phải lội ngược dòng để làm lại cuộc đ�i, để thay đổi cách sống sao cho phù hợp với ni�m tin của mình.

Thực vậy, nhìn vào đ�i sống của hai trụ cột của Hội thánh, chúng ta thấy: một Phêrô đã từng sa ngã. Ông đã từng can ngăn không muốn cho Chúa nộp mình chịu chết. Ông đã đi đến tận tùng của sa ngã là hành vi chối Chúa đến ba lần trong cùng một đêm. Một Phaolô đã hăng say lùng bắt các môn đệ của Chúa. Chính ông đã đồng loã với b�n quá khích ném đá vị tử đạo đầu tiên là Stephano. Thế nhưng, ý Chúa nhiệm mầu. Tình yêu của Chúa đã thắng vượt những yếu đuối của Phêrô và Phaolô. Chúa đã dùng muôn nghìn cách để đổi đ�i các ngài. Chúa đã tạo cho các ngài cơ hội để chuộc lại lỗi lầm. Chúa đã nói cùng Phêrô: “một khi con trở lại hãy củng cố đức tin của anh em con�.

Cả hai đ�u được Chúa Giêsu g�i, Phêrô được g�i khi ông đang thả lưới bắt cá nuôi vợ con. Phaolô được chính Chúa Giêsu Phục sinh g�i khi ông hung hăng tiến vào �amas, đang làm tông đồ không biết m�i mệt của dân ngoại (Cv 9, 1-22). Cả hai đã từ b� tất cả để theo Ngư�i. Tất cả của Phêrô là gia đình và ngh� nghiệp. Tất cả của Phaolô là những gì ông cậy dựa vênh vang. B� tất cả là chấp nhận bấp bênh, tay trắng.

Cả hai đ�u đã từng có lần vấp ngã. Vấp ngã bất ng� sau khi theo Thầy như Phêrô, trong phút giây quá tin vào sức mình. Ngã ngựa bất ng� và trở nên mù lòa như Phaolô, trong lúc tưởng mình sáng mắt và đi đúng hướng. Vấp ngã nào cũng đau và in một dấu không phai. Vấp ngã bẻ lái đưa con ngư�i đi vào hướng mới.

Chúa Giêsu đã ch�n một số môn đệ mà Ngư�i g�i là Tông �ồ. Trong số các ngài, hầu như bất cứ nơi đâu, chỉ một mình ông Phêrô là xứng đáng đại diện cho toàn thể Hội Thánh. Chính vì là đại diện duy nhất của toàn thể Hội Thánh, nên ông xứng đáng được nghe Chúa nói: “Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Tr�i� (Mt 16,19). Không phải một cá nhân, nhưng cả Hội Thánh duy nhất đã lãnh nhận chìa khoá này.

“Ngư�i ta bảo Thầy là ai?� Phêrô đã trả l�i rất đúng “Thầy là �ức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống� Trả l�i như thế nhưng ông chưa hiểu rõ Con Ngư�i của Chúa Giêsu cũng như sứ mạng của Ngài bao nhiêu. Do đó, ông đã nhát đảm và chối Chúa khi gặp gian nan khốn khó. Nhưng sau này, khi hiểu được �ức Giêsu Kitô cùng tận nh� Chúa Thánh Thần, ông đã hết hết tình vì Danh �ức Giêsu Kitô.

Phaolô sau khi trở lại cũng có một ni�m xác tín thâm sâu vào �ức Giêsu. Phaolô đã trả l�i câu h�i “�ức Giêsu là ai� như sau: � Ngư�i là Thiên Chúa, �ấng vượt trên m�i sự� (Rm9,5). Với ni�m xác tín ấy, Phaolô đã sống hết mình vì �ức Giêsu Kitô, bất chấp m�i gian nguy khốn khó trong cuộc đ�i này nhằm cản bước tiến của ông trong việc làm chứng cho �ức Giêsu Kitô. Còn chúng ta thì sao? �ức Giêsu là ai trong cuộc đ�i của tôi và của bạn? Ngài có ảnh hưởng gì trên cuộc đ�i của chúng ta không? Câu h�i ấy dành riêng cho mỗi ngư�i chúng ta. Khi nào chúng ta trả l�i được Ngài là ai cách xác tín và mạnh mẽ, chúng ta mới có thể sống tr�n vẹn cho Ngài mà thôi.

Cả hai vị sau khi nhận biết Chúa Giêsu là ai đã thay đổi hẳn cuộc đ�i 180 độ. Phêrô từ một ngư�i dân chày dốt nát, không được giới luật sĩ tr�ng v�ng, đã trở nên thông sáng, biết lãnh đạo, có khả năng làm ngư�i đứng đầu Giáo hội và lãnh đạo dân riêng Chúa. Phaolô từ một ngư�i bắt đạo trở nên tông đồ nhiệt thành thiếp lập được bao nhiêu giáo đoàn mới, đem v� cho Chúa biết bao tín hữu. Hai vị tông đồ đúng là cột trụ của Giáo hội, là những ngư�i đại diện cho Chúa ở trần gian. Ngày nay, Giáo hội có �ức Giáo hoàng là ngư�i tiếp nối thánh Phêrô trong cương vị lãnh đạo và có những ngư�i tiếp nối thánh Phaolô, nhiệt thành lo cho nước Chúa được lan rộng và đi sâu trong các tâm hồn.

Cả hai vị thánh đã chết như Thầy, đã lấy máu mình mà làm chứng: thánh Phêrô bị dẫn đến nơi ông chẳng muốn (x. Ga 21, 18), chịu đóng đinh chết; thánh Phaolô đã chiến đấu anh dũng cho đến cùng, bị chém đầu; đã đổ máu ra làm lễ tế (x. 2Tm 4, 6). Thánh Phêrô được chôn cất ở chân đồi Vaticano; thánh Phaolô được an táng bên đư�ng Ostiense.

Hội Thánh hôm nay vẫn cần những Phêrô và Phaolô mới, dám b�, dám theo và dám yêu dám sống và dám chết cho �ức Kitô và Tin Mừng. Hội Thánh vẫn cần những chiếc cột và những tảng đá. Với lòng ngưỡng mộ biết ơn các ngài, chúng ta quyết một lòng trung thành với đức tin đã lãnh nhận.

Vì yêu mến Thầy hơn các môn đệ khác Phêrô chấp nhận cảnh phận “phải dang tay ra cho ngư�i khác thắt lưng và dẫn Ngài đến nơi Ngài chẳng muốn� (Ga 21, 18).  Cho dù bị thua thiệt nhưng tình yêu sẽ phủ lấp muôn vàn tội lỗi (x. 1 P 4, 8)

Vì yêu mến �ức Kitô, Phaolô chấp nhận m�i thua thiệt.  Phaolô sẵn sàng chịu m�i gian truân khốn khó vì yêu mến đồng loại và mong cứu thoát được một số ngư�i.  Thánh nhân cảm nghiệm tình yêu là cao tr�ng hơn cả vì yêu thương là chu toàn m�i l� luật (x.Rm 14, 8).

Hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô được Hội Thánh nhìn nhận là hai trụ cột chính của Tòa Nhà Hội Thánh.  Hội Thánh là đoàn dân của Thiên Chúa.  Có thể nói đó là tập thể những con ngư�i sống đạo yêu thương.  Tình yêu thì loại trừ m�i nỗi sợ hãi.  �ã yêu thì không còn e ngại sự gì.  �ã yêu thì không ngại các thiệt thua.  Vì yêu thương nên không sợ sai khi phải nói đi�u phải nói.  Vì yêu thương nên không sợ thất bại khi quyết làm đi�u chính đáng và phải đạo.