CON CÓ MỘT TÌNH YÊU: MẸ MARIA

CON CÓ MỘT TÌNH YÊU: MẸ MARIA

    Ngư�i ta thư�ng nói: “Giá trị của một ngư�i tùy thuộc đối tượng của tình yêu nơi ngư�i ấy.� Cuối tác phẩm th�i danh �ư�ng Hy V�ng của ngài, �ức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã gói tr�n tâm tình yêu mến sùng mộ �ức Mẹ trong một câu đáng nhớ: “Con có một tình yêu: Mẹ Maria� (# 988). Như vậy, ngài đã ch�n Mẹ Maria, đối tượng của tình yêu nơi chính Chúa làm đối tượng của tình yêu cho chính mình, đúng như Chúa muốn và vì Chúa muốn. Và hệ quả của tình yêu ngài dành cho Mẹ là gì, nếu không phải là ngài đã được nên giống Chúa Giêsu, nên một với Chúa Kitô, nên một “Chúa Kitô khác�, nghĩa là nên thánh-là đạt được lý tưởng của đ�i sống đức tin Kitô giáo?

Tin Tòa Thánh chính thức mở án phong thánh cho ngài vào ngày 16/09/2007 là một vinh dự và ni�m vui lớn lao cho m�i tín hữu, đặc biệt là ngư�i Công Giáo Việt Nam. Hơn hết, đây phải là một nguồn hứng khởi tươi mát thúc đẩy mỗi ngư�i Công Giáo Việt Nam chúng ta canh tân đ�i sống đức tin và nỗ lực nên thánh.

Nếu chúng ta h�i “Muốn nên thánh con phải làm gì?� Ngài sẽ trả l�i chúng ta một cách thật đơn sơ, ngắn g�n: “Muốn nên thánh, con hãy bắt chước trẻ thơ; nó không hiểu lý thuyết gì, nhưng nó nhìn mẹ nó, nó làm theo mẹ nó, nó tin mẹ nó biết tất cả, làm đúng tất cả. Nhìn Mẹ Maria, làm như mẹ Maria, con sẽ nên thánh� (�ư�ng Hy V�ng # 918).

�i�u này đã được ngài chứng minh trong tác phẩm Những Ngư�i Lữ Hành Trên �ư�ng Hy V�ng, cuốn sách ngài soạn ra với những mẫu truyện nhằm minh hoạ các tư tưởng súc tích trong cuốn �ư�ng Hy v�ng. Trong phần viết v� �ức Mẹ, ngài đã b� công sưu tầm và trình bày rất nhi�u mẫu gương yêu mến �ức Mẹ của các thánh và những bậc danh nhân trong lịch sử Hội Thánh. Ngài đưa ra nhận xét độc đáo này: “Mỗi vị thánh đ�u có một nét đặc thù hoàn toàn khác biệt nhau, mỗi thánh mỗi thể mà! Nhưng nếu ta nhìn kỹ, ta sẽ thấy tất cả các ngài cùng có một điểm chung: Vị thánh nào cũng yêu mến �ức Mẹ�.

    Vậy �ức Hồng Y Phanxicô Xaviê của chúng ta đã yêu mến �ức Mẹ như thế nào?
Nơi cuộc đ�i của �ức Hồng Y Phanxicô, ngư�i ta nhận thấy tính cách xác thực của câu ngạn ngữ lâu đ�i trong Giáo Hội: “�ầu gối bà mẹ là trư�ng huấn luyện các thánh�. Thật vậy, ngài đã kể v� mẹ ngài, bà cố Êlisabeth Ngô �ình Thị Hiệp như sau: “Mẹ tôi đã đổ vào tim tôi lòng kính mến �ức Mẹ từ tuổi ấu thơ�.

Lòng yêu mến �ức Mẹ nơi ngài còn được bồi dưỡng bởi gương sáng của bà nội ngài. Ngài viết: “Bà nội tôi, mỗi buổi tối, lúc gia đình đ�c kinh xong rồi, bà còn lần thêm một tràng hạt. Tôi h�i bà, bà đáp: mệ lần một chuỗi cầu cho các cha. Bà không biết đ�c, không biết viết, nhưng chính những ngư�i bà, ngư�i mẹ như thế, đã vun trồng ơn thiên triệu trong lòng chúng tôi� (Xem �ức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận Qua Những L�i Tự Thuật của �ức Ông Phanxicô B. Trần Văn Khả tr.20-21).

Kỷ niệm những buổi đ�c kinh trong gia đình ngày thơ ấu đã giúp đào luyện ngài trở thành con ngư�i của cầu nguyện và một bậc thày dạy cầu nguyện. Ngài tâm sự: “Tôi rất ghi ơn sự huấn luyện ở chủng viện, những bài thánh ca đã ghi sâu vào lòng tôi. �ặc biệt là tôi thuộc hầu hết những bài bình ca trong kinh phụng vụ, chưa bao gi� tôi cảm thấy ý nghĩa sâu xa và xúc động như vậy. Cũng không quên được những kinh Việt ngữ, tiếng mẹ đẻ của tôi, mà cả nhà cùng cầu nguyện mỗi buổi tối trong nhà nguyện gia đình. Tôi hình dung được trước mắt ông bà, ba má và các em tôi, và tôi nghe gi�ng mỗi ngư�i cầu nguyện. Nhất là ba kinh Kính Mừng và kinh Hãy Nhớ mà mẹ tôi tập tôi đ�c sớm tối lúc mới biết nói� (�ức Hồng Y… tr. 28).

Chính nh� hiểu biết sâu xa giá trị tuyệt v�i kinh Mân Côi không những qua việc h�c h�i từ giáo huấn và truy�n thống của Hội Thánh nhưng còn bằng chính kinh nghiệm sống của mình, �ức Hồng Y đã để lại những l�i dạy thật quý giá và đáng ghi nhớ sau v� kinh Mân Côi trong sách �ư�ng Hy V�ng:
“Chuỗi Mân Côi là giây ràng buộc con với Mẹ, là cuốn phim kỷ niệm con đư�ng hy v�ng của Mẹ; âu yếm như Bêlem, khắc khoải như Ai-cập, trầm lặng như Nazareth, lao động như xưởng mộc, sốt sắng như đ�n th�, cảm động lúc Chúa giảng, đau khổ bên thánh giá, vui mừng lúc phục sinh, tông đồ bên thánh Gio-an. Tóm tắt lại, Chúa sống trong Mẹ, Mẹ trong Chúa, hai cuộc đ�i chỉ là một. �ừng b� chuỗi Mân côi Mẹ đã trao và nhắn nhủ con sống như Mẹ, với Mẹ, nh� Mẹ và trong Mẹ.� (# 922).
“Ai mến Mẹ thì yêu thích chuỗi Mân côi. Bởi vì chỉ có ngư�i yêu mới lặp đi lặp lại một chuyện, một l�i mà không biết nhàm chán� (# 947).

    Trong tập hồi ký Cha Tôi trong Cuộc ��i của Tôi tập I, Cha Hi�n nhận xét: “Tôi thấy ngài luôn cầm tràng chuỗi Mân côi trên tay. Vì ngài luôn xác tín hoạt động không cầu nguyện là vô ích trước mặt Chúa� (tr. 38). Ngài thư�ng m�i Cha Hi�n cùng lần chuỗi chung với ngài. Sau khi bị mổ, lúc được Cha Hi�n h�i thăm, ngài đã trả l�i: “Nếu không ngủ được thì Cha lần chuỗi cầu nguyện cho Giáo Hội, cho đất nước và đặc biệt cho các đẳng linh hồn� (Cha Tôi…Q. II tr. 157).
Vì yêu Mẹ thiết tha, ngài đã có lòng yêu quý cách riêng các vị thánh có sự nổi bật v� lòng yêu mến �ức Mẹ và nỗ lực noi gương yêu Mẹ của các ngài.

�ặc biệt, ngài muốn bắt chước Thánh Gioan Vianey để g�i Mẹ là “mối tình đầu của tôi�. Ngài ch�n bút hiệu là Cuồng Tử để muốn noi gương yêu mến �ức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội cách say mê cuồng nhiệt của Thánh Maximilianô Kolbe, ngư�i được mệnh danh là “ngư�i con điên của �ức Mẹ�. Ngài còn viết một cuốn sách nh� mang tựa đ� Sứ �iệp Cha Thánh Maximilianô Kolbe để quảng bá khoa thánh mẫu độc đáo của thánh nhân. Dư�ng như ngài đã cố gắng sống tr�n sứ điệp của thánh nhân mà ngài đã tóm g�n như sau: “Toàn hiến vô đi�u kiện, tuyệt đối, dứt khoát, hoàn toàn cho Mẹ Maria Vô Nhiễm để chinh phục tất cả các linh hồn� (Sứ �iệp Cha Thánh Maximilianô tr. 81).

Vốn có lòng thảo mến vâng phục thiết tha dành cho Vị �ại Diện Chúa Kitô, �ức Hồng Y lại càng thêm lòng yêu mến ngưỡng mộ �ức Thánh Cha Gioan-Phaolô II, Vị Giáo Hoàng đã ch�n khẩu hiệu “Tất cả cho Mẹ� cho sứ mạng mục tử của mình. Ngài viết: “�ức Gioan-Phaolô II là một tâm hồn thánh mẫu. Nhìn lên huy hiệu của ngài, ta thấy trên n�n xanh, chỉ có một Thánh giá và một chữ M (Maria) màu vàng núp ẩn dưới bóng thập tự, thực đơn sơ và giàu ý nghĩa! Khẩu hiệu của ngài càng vắn tắt, thâm thúy và bộc lộ rõ ràng hơn nữa tâm hồn Thánh Mẫu: totus tuus, một khẩu hiệu rất khó mà diễn tả hết m�i ý nghĩa: Tận hiến cho Mẹ, toàn thân thuộc v� Mẹ, tất cả đ�u là của Mẹ… (Những Ngư�i Lữ Hành..tr. 500).

�ược mẹ ngài truy�n cho lòng yêu mến Thánh Nữ Têrêsa Hài �ồng Giêsu như mẫu gương các nhân đức Kitô giáo từ thuở bé, ngài đã sống tinh thần thơ ấy trong tình yêu thiết tha dành cho Mẹ Maria trong m�i cảnh huống. Ngài đã đúc kết kinh nghiệm này trong �ư�ng Hy V�ng như sau:
“Phản ứng đầu tiên của trẻ thơ là g�i Mẹ ơi, Mẹ! khi lo sợ, khi lúng túng, khi đau buồn. Tiếng Mẹ là tất cả cho con trẻ. Con hãy năng g�i: Mẹ, Mẹ ơi! Con yêu mến Mẹ, Mẹ là tất cả của con. (# 921)
“Con thơ bắt chước mẹ tất cả, dù khó khăn, nguy hiểm, không phải vì có ý theo gương mẹ vì mẹ là thần tượng, là tất cả, nhưng vì yêu mẹ, tin mẹ. Xem Mẹ uống thuốc con uống theo, mẹ đi ở tù con vào theo. Mẹ Maria là tấm gương sáng vừa tầm con, con hãy mô ph�ng gương Mẹ. Chúa Ba Ngôi không thể làm một tâm hồn thánh thiện hơn được� (# 925)
Chắc hẳn ngài không kh�i vui mừng khi lập lại l�i này của Thánh Têrêsa Hài �ồng vì biết rằng đi�u mà Chị Thánh mơ ước đã được thực hiện nơi ngài: “Ôi, tôi mến Mẹ Maria lắm! Giả như tôi là linh mục, tôi sẽ rao giảng v� �ức Mẹ dịu dàng lắm!�.

Năm 1957, khi còn là linh mục sinh viên ở Rôma, ngài đến thăm viếng linh địa  Lộ �ức lần đầu tiên. Khi suy niệm l�i �ức Mẹ nói với Thánh Nữ Bernadette: “Mẹ không hứa cho con các ni�m vui và an ủi trên trần gian này, nhưng các thử thách và khổ đau�, ngài cảm nhận đó cũng là những l�i Mẹ muốn nhắn gửi chính ngài. �i�u đó đã trở thành hiện thực sau biến cố 1975 (Cha Tôi…Q.II tr. 178). Nhưng ngài đã tìm được an ủi nơi tình Mẹ. Có lẽ vì thế mà ngài thư�ng thích hát bài thánh ca “Lạy Mẹ xin an ủi chúng con luôn luôn� (Cha Tôi…Q. IV tr. 72).

Nếu Thánh Giá là món quà quý giá mà Mẹ Maria dành cho những ngư�i con yêu của Mẹ để giúp h� được nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu-Con Mẹ, thì Mẹ Maria cũng đã ưu ái dành cho �ức Hồng Y món quà ấy khi để ngài bị nhà cầm quy�n Cộng Sản bắt giam đúng vào Lễ �ức Mẹ Hồn Xác Lên Tr�i ngày 15 tháng 08 năm 1975. Hôm sau, ngày 16 tháng 08 năm 1975, khi bị giam ở nhà quản thúc Cây Vông, ngài đã đặt ra l�i kinh “Cầu Nguyện Trong Tù Vì Chúa Kitô� trong đó có những l�i sau:
“Con yêu đoàn chiên của con và sẵn sàng chịu tù đày, chịu chết vì h�.
“H� không biết vị mục tử của h� đang bước đi vào giai đoạn cực độ ấy, con cảm thấy mình tự do hơn bao gi� hết.
“Con không có gì hết, dù một xu cũng không, trừ tràng chuỗi Mân Côi, và ý thức Chúa Giêsu, Mẹ Maria không bao gi� r�i con.
“Lạy Chúa là Chúa của con, là tất cả m�i sự của con.
“Lạy Mẹ Maria, con xin dâng mình cho Mẹ, toàn thân con thuộc v� Mẹ, m�i ngư�i thân yêu và m�i sự của con là của Mẹ� (�ức Hồng Y Phanxicô Xaviê..tr.96-97).
Trong cảnh ngục tù, giữa những giây phút đau khổ ngút ngàn, ngài đã cho thấy tình yêu sâu thẳm và lòng phó thác cậy trông tuyệt v�i dành cho Mẹ Maria với những tâm tình sau:
“Khi không thể cầu nguyện được, tôi thư�ng cầu cứu �ức Mẹ: Mẹ ơi, Mẹ thấy con kiệt sức rồi, con không đ�c được một l�i kinh nào nữa, vậy con sẽ chỉ đ�c một kinh Kính Mừng thôi với tất cả lòng mến của con. Con đặt tất cả m�i sự của con trong tay Mẹ và con sẽ lặp lại Kính Mừng Maria. Con xin Mẹ phân phát l�i cầu này cho tất cả những ai cần nó trong Hội Thánh, trong giáo phận của con…
“�ể đặt mình vào bầu khí cầu nguyện, tôi tim cách trở nên một kinh Kính Mừng sống động� (�ức Hồng Y Phanxicô Xaviê…tr. 95).

Vào Lễ �ức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ngày 08 tháng 12 năm 1978, trong cảnh lao tù ở tại Thanh Liệt, �ức Hồng Y đã sáng tác bài thơ “Mẹ Với Con� thật cảm động sau để diễn tả tương quan yêu thương giữa �ức Mẹ và ngài.
��i con dâng hiến Mẹ của con
Giây phút đầu tiên đến Sàigòn
Cáo gian lắm đi�u con vì Mẹ
Vu vạ nhi�u nỗi Mẹ với con
Sống chết lao tù con có Mẹ
Gian truân chẳng quản Mẹ bên con
Tăm tối đêm trư�ng con theo Mẹ
Băng rừng vượt biển Mẹ dẫn con
Cô quạnh ê ch� con kêu Mẹ
Hy v�ng trào tràn Mẹ nghe con
�au khổ xác hồn con nhìn Mẹ
Âm thầm tế lễ Mẹ dạy con
Muôn vàn thương mến con trao Mẹ
Ức triệu ân tình Mẹ thương con
Sứ mạng tương lai con dâng Mẹ
Khó khăn hiện tại Mẹ giúp con
Âu yếm đêm ngày con yêu Mẹ
Ngày v� tin tưởng Mẹ đợi con (Cha Tôi.. Q. II tr. 42).

�ức Hồng Y còn cảm nhận sự can thiệp đầy yêu thương dịu ng�t của Mẹ Maria dành cho ngài trong cảnh ngục tù qua nhi�u giai thoại như sau:
“�ức Mẹ còn xử dụng cả ngư�i cộng sản để nhắc tôi cầu nguyện. Ông Hải đã từng ở tù, nằm cùng buồng với tôi để mật thám tôi, sau đã thành bạn của tôi. Trứơc ngày ông ra v�, ông đã hứa với tôi: Nhà tôi ở Long Hưng chỉ cách La Vang 3 km, tôi sẽ đi La Vang cầu nguyện cho anh. Tôi tin lòng thành thật của anh bạn, nhưng tôi hoài nghi làm sao một ngư�i cộng sản mà đi cầu nguyện �ức Mẹ cho tôi!
“Sáu năm sau, đang lúc tôi ở biệt giam, tôi được một lá thư ông Hải, lạ lùng thật! Lạ hơn nữa là l�i lẽ của ông như sau: Anh Thuận thân mến, tôi đã hứa với anh, tôi sẽ đi cầu nguyện �ức Mẹ La Vang cho anh. Mỗi Chủ Nhật, nếu tr�i không mưa, lúc nghe chuông La Vang, tôi lấy xe đạp vào trứơc đài �ức Mẹ, vì chiến tranh bom đạn đã đánh sập nhà th� rồi. Tôi cầu nguyện thế này: Thưa �ức Mẹ, tôi không có đạo, tôi không thuộc kinh nào cả. Nhưng tôi đã hứa sẽ đi cầu nguyện �ức Mẹ cho anh Thuận, nên tôi đến đây. Xin �ức Mẹ biết anh cần gì thì cho anh ấy.

“Tôi hết sức cảm động. Tôi đ�c đi đ�c lại và đặt thư xuống nhắm mắt lại: Lạy Mẹ, Mẹ đã dùng anh cộng sản này để dạy con cầu nguyện: chắc Mẹ đã nhận l�i anh ấy, con mới còn sống đây� (�ức Hồng Y Phanxicô Xaviê..tr.83).
Nếu việc �ức Hồng Y bị bắt vào Lễ �ức Mẹ Hồn Xác Lên Tr�i năm 1975 như dấu chỉ tình yêu �ức Mẹ dành cho ngài được diễm phúc chia sẻ cuộc Khổ Nạn của Chúa Kitô, thì việc ngài được thả tự do vào Lễ �ức Mẹ Dâng Mình vào ��n Thánh  ngày 21 tháng 11 năm 1988 có thể coi là dấu chỉ báo trước việc ngài sẽ được chia sẻ vinh quang Phục Sinh của chính Chúa Kitô. �ức Hồng Y đã thuật lại sự kiện ấy như sau:

“Trong con đư�ng đen tối của tù ngục, tôi đã cầu nguyện với Mẹ Maria với tất cả tấm lòng đơn sơ: Lạy Mẹ, nếu Mẹ thấy rằng sau này con không còn ích lợi gì cho Hội Thánh nữa, thì xin hãy ban cho con ơn được chết trong tù để dâng tr�n đ�i con. Ngược lại, nếu con còn phục vụ Hội Thánh được, thì xin cho con ra kh�i tù vào một ngày lễ của Mẹ.
“Một hôm, khi đang chuẩn bị ăn trưa, thì tôi nghe tiếng điện thoại của trực tù reo vang. Có lẽ điện thoại này là cho tôi. Hôm nay là ngày 21 tháng 11, lễ �ức Mẹ Dâng Mình vào ��n Thánh. Quả thật, một lúc sau đó một ngư�i công an đến h�i tôi:
“-Ông ăn cơm chưa?
“-Chưa! Tôi đang nấu.
“-Sau cơm trưa, ông nhớ ăn mặc tử tế. Ông sẽ lên gặp lãnh đạo.
“Trưa hôm đó tôi đã gặp ông Bộ Trưởng Nội Vụ.
“-Ông có muốn trình bày ước mong gì không?
“-Thưa ông Bộ Trưởng, tôi muốn được tự do.
“-Khi nào?
“-Hôm nay.
“Bình thư�ng thì không thể xin hôm nay được, bởi vì các vị lãnh đạo cần có th�i gi� để thảo luận, để giải quyết các thủ tục. Nhưng tôi rất vững tin…
“Ông Bộ Trưởng nhìn tôi kinh ngạc. Tôi giải thích:
“Thưa Ông Bộ Trưởng, tôi đã bị tù quá lâu. Dưới ba tri�u đại giáo hoàng rồi: tri�u đại �ức Phaolô VI, �ức Gioan-Phaolô I và �ức Gioan-Phaolô II. Ngoài ra, tôi bị tù dưới th�i bốn vị Tổng Thư Ký của �ảng Cộng Sản Liên Sô: ông Breznev, ông Andropov, ông Cernenski và  ông Gorbachov!
“Ông Bộ Trưởng bật cư�i và gật gù đồng ý:
“-�úng thật, đúng thật!
“Rồi ông quay sang ngư�i thư kỳ nói:
“-Hãy làm những gì cần thiết để th�a mãn nguyện v�ng của ông ấy.
“Lòng tôi nhảy mừng: Mẹ Maria đã giải thoát tôi: Lạy Mẹ, con cảm ơn Mẹ! Con mừng lễ Mẹ!�

Và ngài đã thưa với �ức Mẹ: “Lạy Mẹ Maria chí thánh, con đã được thả tự do vào chính ngày Mẹ dâng mình trong đ�n th�. Mẹ là ngư�i đã làm cho h� thả con ra. Mẹ đã làm cho con được tự do! Xin Mẹ chỉ bảo cho con đi�u con sẽ phải làm bây gi��. Hôm ấy cũng chính là kỷ niệm thành hôn của cha mẹ ngài, và ngài thưa với �ức Mẹ: “H� thả con ra rồi, trong chính ngày kỷ niệm lễ thành hôn của cha mẹ! Con sẽ báo cho cha mẹ sớm hết sức và xin cha mẹ coi đây như món quà cho cha mẹ trong ngày kỷ niệm này� (�ức Hồng Y Phanxicô Xaviê..tr. 113-115).

�úng như l�i cầu nguyện của ngài với �ức Mẹ, Chúa đã muốn ngài được thả tự do để đem lại lợi ích cho Hội Thánh, không phải chỉ tại Giáo Hội tại Việt Nam nhưng còn cho Hội Thánh toàn cầu. Khi chính phủ Việt Nam không cho ngài trở v� nước, ngài đã góp phần xây dựng Hội Thánh qua việc phục vụ tại Giáo Tri�u Rôma trong tính cách là Phó Chủ Tịch và sau đó là Chủ Tịch Hội �ồng Giáo Hoàng Công Lý Hoà Bình. �ặc biệt hơn cả là ngài được �ức Thánh Cha Gioan-Phaolô II ch�n để giảng tĩnh tâm cho giáo tri�u Rôma vào Mùa Chay Năm Thánh 2000 với chủ đ� “Chứng Nhân Hy V�ng�.

Dù ở đâu hay trong địa vị hoặc hoàn cảnh nào, �ức Hồng Y vẫn luôn hướng v� quê hương Việt Nam với tình mến sắt son. Ngài đã kết hợp tình yêu tổ quốc vào mối tình sâu thẳm nhất nơi tâm hồn ngài là tình yêu dành cho Mẹ Maria bằng cách cổ võ sứ điệp và lòng sùng kính �ức Mẹ La Vang.

Vào ngày 22 tháng 08 năm 1998, tại Vương Cung Thánh �ư�ng �ức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội tại Washington, DC, nhân �ại Lễ kỷ niệm 200 năm ngày �ức Mẹ hiện ra tại La Vang, ngài đã chính thức cho ra mắt “Cộng �oàn �ức Mẹ La Vang�, một hiệp hội bao gồm nhi�u thành phần và bậc sống khác nhau nhưng cùng chung mục đích “dấn thân trong một nếp sống vừa chiêm niệm vừa hoạt động tông đồ trong lòng Giáo Hội�. Ngài cũng vạch ra một linh đạo �ức Mẹ La Vang dựa trên �ư�ng Hy V�ng để giúp m�i tín hữu sống đức tin trưởng thành để canh tân và xây dựng xã hội trong thế kỷ 21. Linh đạo này gồm 10 điểm chính như sau:
1.    Bí quyết cầu nguyện
2.    Tinh thần ấu thơ
3.    Mầu nhiệm Thánh Giá
4.    Phó thác cho Mẹ
5.    Phục vụ ngư�i nghèo
6.    Xây dựng Hội Thánh
7.    Thánh hóa gia đình
8.    �oàn kết hiệp nhất
9.    Loan báo Tin Mừng
10.    Chứng nhân Hy V�ng (Cha Tôi trong Cuộc ��i của Tôi của �ức Ông
Phaolô Phan Văn Hi�n Q. IV 109-111).

    �ến gi� lâm chung, lòng yêu mến �ức Mẹ đã trở thành l�i đầu tiên trong ba l�i nhắn nhủ trong chúc thư thiêng liêng của �ức Hồng Y. Chúc thư quý giá này đã được chính �ức Thánh Cha Gioan-Phaolô II trân tr�ng nhắc lại trong bài giảng lễ an táng của ngài ngày 20 tháng 9 năm 2002: “Hãy yêu mến �ức Trinh Nữ Rất Thánh và hãy trông cậy vào Thánh Giuse, hãy trung thành với Giáo Hội, hãy đoàn kết và yêu thương m�i ngư�i� (�ức Hồng Y Phanxicô-Xaviê… tr.179).

Tôi nhớ mãi lần đầu gặp gỡ �ức Hồng Y trong tuần tĩnh huấn dành cho cáclinh mục Việt Nam tại Florida năm 1996. Dịp ấy, tôi h�c được nơi ngài lòng cậy trông thẳm sâu vào quy�n năng và tình thương của �ức Mẹ. Trong phần hội thảo, khi các linh mục bàn v� những cách thức để góp phần đem lại tự do hạnh phúc cho quê hương Việt Nam, các cha có h�i ý kiến của ngài. Ngài đã góp ý thật đơn sơ: “Mỗi ngày các cha hãy đ�c một kinh Kính Mừng để cầu nguyện cho Việt Nam�.

Trong Năm Thánh 2000, sau khi gửi tặng ngài tập thơ Ave Maria của thi sĩ Lê Ng�c Hồ, tôi mừng vui biết bao khi nhận được tấm thiệp của ngài với l�i nhắn nhủ: “Tôi sẽ cầu nguyện cho cha được thêm lòng yêu mến �ức Mẹ như cha xin.�

    Cảm ơn Chúa và Mẹ đã gửi �ức Hồng Y Phanxicô-Xaviê vào đ�i con như một tấm gương sáng ng�i, một ngư�i hùng khí phách, một bậc thày khả ái, một đấng bảo trợ thế giá để giúp con vui tiến trên đư�ng yêu mến Chúa, yêu mến Mẹ, yêu mến Giáo Hội và quê hương. Như ngôn sứ Êlisa đã xin cho được gấp bội thần trí của thày mình là Êlia, con cũng nài xin Mẹ qua l�i chuyển cầu của �ức Hồng Y ban cho con gấp bội lòng yêu mến Mẹ của ngài, để noi gương ngài, con sẽ ngày càng thêm lòng yêu mến Mẹ và giúp m�i ngư�i mến yêu Mẹ thiết tha. Nh� vậy, con sẽ được trở nên chứng nhân đức tin, nên sứ giả của ni�m vui và hy v�ng, và nên thánh đúng như ước nguyện cao cả và xác tín sâu xa của chính �ức Hồng Y muốn dành cho m�i tín hữu chúng con. Amen.

Lm. JBT Phạm Quốc Hưng, CSsR.

Thanhlinh