Có thẩm quy�n là vì cảm thương, gần gũi và nhất quán

Cảm thương, gần gũi, nhất quán là các đặc tính của ngư�i mục tử có thẩm quy�n. �ức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

�ấng có thẩm quy�n trong l�i nói và việc làm

Bài Tin Mừng theo thánh Mác-cô hôm nay kể rằng, Chúa Giê-su giảng dạy như �ấng có thẩm quy�n. Bởi vì giáo lý của Ngư�i thì mới mẻ và Ngư�i đầy uy uy�n. Cái mới mẻ mà Chúa Ki-tô có chính là quà tặng quy�n uy mà Ngư�i nhận được từ Chúa Cha. Khi nghe l�i giảng dạy của các kinh sư luật sĩ v� chân lý, thì ngư�i dân nghĩ v� đi�u gì đó khác, bởi vì những l�i ấy không đụng tới con tim. Những l�i dạy ấy đến từ bàn giấy nên không hấp dẫn ngư�i dân. Nhưng Chúa Giê-su thì khác, vì giáo huấn của Chúa khơi dậy sự ngạc nhiên, và đánh động tâm hồn. L�i dạy của Chúa có thẩm quy�n, vì Chúa gần gũi ngư�i dân, vì Chúa hiểu được những vấn đ�, những đau khổ và tội lỗi của m�i ngư�i.

Chúa gần gũi m�i ngư�i để có thể hiểu. Chúa chào đón, dạy dỗ và chữa lành với sự gần gũi tình thân. �i�u làm nên  thẩm quy�n của ngư�i mục tử, chính là sự gần gũi. Sự gần gũi ấy trước hết là gần gũi với Chúa Cha trong cầu nguyện, vì thẩm quy�n của ngư�i mục tử là đến từ Chúa Cha. Nếu ngư�i mục tử không cầu nguyện, nếu ngư�i mục tử không tìm kiếm Thiên Chúa, thì ngư�i ấy tự đánh mất chính mình. Khi ấy, ngư�i đó cũng chẳng thể gần gũi ngư�i dân. Nếu ngư�i mục tử xa cách ngư�i dân, thì ngư�i mục tử ấy không thể đến với ngư�i dân qua sứ điệp của mình. Ở đây có sự gần gũi, một sự gần gũi kép: gần gũi Thiên Chúa và gần gũi m�i ngư�i. Ngư�i mục tử gần gũi Thiên Chúa để đón nhận ơn của Ngài, đồng th�i từ đó có thể đối diện với những tội lỗi, những vấn đ�, những bệnh tật của con ngư�i.

Mất thẩm quy�n vì sống hai mặt

Các kinh sư và luật sĩ mất khi khả năng đánh động tâm hồn ngư�i dân, bởi vì h� đánh mất sự gần gũi thân mật với Thiên Chúa và với m�i ngư�i. Khi đánh mất sự gần gũi đó, các vị mục tử ấy có một kiểu đ�i sống thiếu nhất quán.

Có lần Chúa Giê-su đã nói v� h� rằng: Anh em hãy làm những gì h� nói, nhưng đừng sống theo những gì h� làm, vì h� nói chân lý nhưng không làm, bởi vì h� sống nước đôi, sống hai mặt. Thật xấu xa khi ngư�i mục tử sống lối sống hai mặt. �i�u ấy gây tổn thương cho Giáo hội. Những mục tử bị bệnh ấy bị mất đi thẩm quy�n và bị lún sâu hơn vào lối sống hai mặt. Có nhi�u kiểu nhi�u cách để sống hai mặt. �ứng trước đi�u này, Chúa Giê-su nói rất mạnh. Chúa nói: Hãy nghe đi�u h� nói, đừng làm đi�u h� làm. Chúa mắng rằng: Các ông như mồ mả tô vôi. Bên ngoài thì đẹp đẽ, mà bên trong thì hôi thối. �ây là kết quả của đ�i sống thiếu gần gũi Thiên Chúa, và thiếu lòng từ bi thương xót.

Ngư�i mục tử chưa tốt đừng mất ni�m hy v�ng

Bài đ�c một kể rằng bà Anna cầu nguyện cùng Thiên Chúa để có được ngư�i con trai. Nhưng thầy tư tế Heli già yếu và vì đã mất sự thân thiết với Thiên Chúa và ngư�i dân, nên tưởng là bà Anna đang say rượu. Thực tế, bà Anna đang cầu nguyện từ trong tâm hồn mình. Bà chỉ mấp máy đôi môi. Sau đó, Anna đã giãi bày nỗi ni�m cay đắng và sự thống khổ của bà. Trong khi lắng nghe Anna, thầy tư tế Heli có thể cảm thông và hiểu được tâm hồn bà Anna. �ể rồi, ông chúc Anna ra v� bình an mà rằng: Thiên Chúa của Israel sẽ ban cho bà đi�u bà xin. Từ l�i chúc phúc và l�i tiên tri ấy, ngư�i con của Anna là Samuel đã chào đ�i.

�ối với các mục tử sống xa cách Thiên Chúa và xa cách ngư�i dân, tôi sẽ nói với h� rằng: �ừng đánh mất ni�m hy v�ng. M�i sự đ�u có thể. �ể có thể làm lại, trước hết cần nhìn xem, cần gần gũi, cần lắng nghe, cần đánh thức năng lực chúc lành và nói l�i ngôn sứ. Giống như vị tư tế Heli đã làm. Từ chỗ ông không hiểu bà Anna, vì bà cầu nguyện mà ông tưởng bà say rượu. �ến chỗ ông có thể lắng nghe, có thể hiểu Anna, có thể chúc phúc và nói tiên tri. �ó chính là thẩm quy�n, thẩm quy�n ấy là quà tặng của Thiên Chúa, và chỉ đến từ Thiên Chúa mà thôi. Và Chúa Giê-su được Chúa Cha ban cho thẩm quy�n ấy. Thẩm quy�n trong l�i lói, đến từ sự gần gũi thân thiết với Thiên Chúa và với ngư�i dân. Hai sự gần gũi ấy luôn đi cùng nhau: gần gũi Thiên Chúa và gần gũi m�i ngư�i. Thẩm quy�n ấy có nghĩa là có đ�i sống nhất quán chứ không hai mặt. Có thẩm quy�n, nếu ngư�i mục tử chí ít là không đánh mất ni�m hy v�ng, giống như ông Heli: cần luôn có th�i gian để gần gũi để đánh thức quy�n năng và l�i tiên tri.

Tứ Quyết SJ

RV