Chuẩn bị cho ngư�i trẻ bước vào đ�i sống hôn nhân: Giới tính của con ngư�i

Chúng ta đã biết rằng con ngư�i là một huy�n nhiệm. Huy�n nhiệm ấy được thể hiện nơi chính thân xác của mình. Nh� thân xác, chúng ta hiện hữu trong thế giới hữu hình và có tương quan với các loài khác. Loài ngư�i xuất hiện trên thế giới này đông vô số kể. Chẳng ai có thể đếm nỗi là đã từng có bao nhiêu con ngư�i tồn tại từ thuở khai thiên lập địa đến nay và từ nay đến khi thế mạt. Nhưng dù có đông thế nào, con ngư�i cũng chỉ có hai phái: nam hoặc nữ. Phái tính nam hay nữ này được thể hiện cách rõ ràng trên thân xác của mỗi ngư�i. Ngư�i nam và ngư�i nữ có cấu trúc sinh h�c khác nhau, dẫn đến những sự khác biệt khác v� tâm lý, cảm thức thiêng liêng… Chẳng ai sinh ra mà lại không là nam hay nữ, ít ra là v� mặt sinh h�c. Có chăng cũng chỉ là những rối loạn tạm th�i; và càng sớm càng tốt, ngư�i đó phải đi�u chỉnh lại để đưa giới tính của mình v� một trong hai phái mà Tạo Hoá đã định. Giới tính của con ngư�i làm phát sinh trong ngư�i đó những xu hướng tính dục. Xu hướng này phải trải qua một giai đoạn phát triển lâu dài.

V� mặt sinh h�c, sự phát triển tính dục cũng song song với sự phát triển của toàn bộ cơ thể. Ở mỗi giai đoạn, sự phát triển này có những đặc trưng khác nhau. Giai đoạn từ nh� đến vị thành niên có thể được coi là giai đoạn “thinh lặng� của giới tính, và chưa có một biểu hiện rõ ràng và mạnh mẽ nào liên quan đến tính dục. �ến giai đoạn vị thành niên, đây là giai đoạn có những thay đổi lớn xuất hiện. Ở tuổi dậy thì, đứa bé giống như thực hiện một cuộc “thay da đổi thịt�. Cơ quan sinh dục của trẻ bắt đầu giai đoạn chín muồi và có khả năng sinh sản. Song song với nó, đứa trẻ cũng bắt đầu cảm thấy được thu hút bởi ngư�i đồng trang lứa thuộc giới khác.

Xét v� mặt sinh h�c, tính dục của con ngư�i đã đến mức trưởng thành, nhưng ở phương diện tâm lý và thiêng liêng, nó còn phải trải qua những giai đoạn khác nữa. Ở độ tuổi mới lớn, đứa bé thư�ng trở nên cứng đầu, không thích bị sai bảo, không thích ở gần bố mẹ, nhưng chỉ thích tụ tập với bạn bè. �ứa bé cứ ngỡ mình là anh hùng, là ngư�i lớn, thích thể hiện mình, muốn bắt chước các thần tượng. �ứa bé t� ra bất cần đ�i và cho rằng mình chẳng sợ ai. Tệ hại hơn, đứa bé dễ bị xúi giục bởi ngư�i khác để làm những chuyện điên rồ. Hoặc không ki�m chế được những thúc đẩy bản năng của tính dục mà làm nên những chuyện đồi bại. Có thể nói, cái còn thiếu nơi đứa bé lúc này chính là một sự ý thức v� trách nhiệm dành cho bản thân, gia đình và xã hội. Sự phát triển của tính dục sẽ đi đến đỉnh cao khi nó có thể hội nhất được toàn bộ các phương diện trong đ�i sống cá nhân, ý thức được giá trị của tính dục như một công cụ để thông truy�n chính mình cho ngư�i khác, chứ không phải chỉ là để thoả mãn dục v�ng. Nói cách khác, khi đạt đến sự trưởng thành v� tính dục, ngư�i ta không dừng lại ở sự hoàn thiện bản thân, nhưng còn mở ra với ngư�i khác, giúp ngư�i ta có những hành xử đúng đắn, tôn tr�ng những giá trị nhân văn cao quý, trong đó, cái cao quý nhất là tình yêu.

Tính dục của con ngư�i tuy có sự phân biệt căn bản v� mặt sinh h�c, nhưng còn có những ảnh hưởng đến các chi�u kích khác nữa. Ta vẫn thấy có nhi�u khác biệt trong cách hành xử của nam và nữ, đến nỗi ngư�i ta có thể xem đó là đặc trưng của mỗi phái. Ví dụ, ngư�i nam thư�ng lý trí hơn, còn ngư�i nữ thì tình cảm hơn; ngư�i nam mà uỷ mị sẽ bị coi là “đàn bà�, còn ngư�i nữ là cơ bắp quá sẽ bị nói là “đàn ông�… Như thế, tính dục của một ngư�i sẽ đi theo ngư�i đó suốt cả cuộc đ�i và làm nên phong cách, lối hành xử, cá tính của ngư�i đó. Trong khi con vật chỉ sống tính dục của mình bằng những chi phối của hoc-mon thì con ngư�i lại vận dụng bộ não để đi�u chỉnh tính dục của mình. Như thế, con ngư�i không sống tính dục của mình ở một mức độ nông cạn là thoả mãn dục tính, nhưng còn hướng đến chi�u sâu của nó là sự tự do và trách nhiệm, giúp mình mở ra với ngư�i khác, hướng đến tình yêu, tạo thành những tương quan liên vị. Những cử chỉ thân thiết mà đỉnh cao là việc quan hệ tình dục chỉ trở nên ý nghĩa khi nó được thực hiện trong phạm vi của tình yêu, của sự trao hiến cho nhau để giúp cho tình yêu đó được đơm hoa kết trái.

Ngoài ra, do sống trong một tổ chức xã hội, nên tính dục con ngư�i cũng chịu sự chi phối của nó. Con ngư�i có những ràng buộc v� lễ giáo, văn hoá mà h� phải tuân theo. Tình yêu vốn dĩ không có lỗi. Chẳng ai cấm cản hay cho phép mình yêu hay ghét một ngư�i nào đó. Nhưng không phải cứ cảm thấy yêu là mặc sức “dâng hiến cho nhau�. Tình yêu cần được xã hội chuẩn nhận, cần phải phù hợp với thuần phong mỹ tục, phải tuân theo ý định của Tạo Hoá thì mới có thể trở nên đẹp và mở ra cho cả hai một tương lai tươi sáng. Ngư�i ta càng không được phép lợi dụng chữ “tình yêu� chỉ để thoả mãn cho nhu cầu riêng tư của mình. Cái gì cũng có khuôn khổ của nó. Tính dục và tình yêu là chuyện xuất phát từ nhu cầu của mỗi ngư�i, nhưng cũng cần những quy định của xã hội và tôn giáo để giúp nó đi đúng hướng. �ó là lý do vì sao con ngư�i, đặc biệt là ngư�i trẻ, cần được huấn luyện, đào tạo, dạy dỗ để có được ý thức đúng đắn và những kiến thức hữu ích liên quan đến tình yêu và tính dục của mình.

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

dongten.net