13.5 Thứ Bảy trong tuần thứ Năm Mùa Phục Sinh
Cv 16:1-10; Tv 100:1-2,3,5; Ga 15:18-21
Chấp nháºn lá»™i ngược dòng
Vá»›i cuá»™c thăm viếng các nÆ°á»›c Hy Lạp, Siri và Malta (từ ngà y 4 đến 5/05/2001), Ãức cố Giáo Hoà ng Gioan Phaolô II đã muốn Ä‘i lại cuá»™c hà nh trình của thánh Phaolô tông đồ. Ãặc biệt tại Siri, Ãức Thánh Cha đã sống lại má»™t trong những cảnh sống Ä‘á»™ng nhất trong lịch sá» Giáo Há»™i là cuá»™c trở lại của thánh Phaolô. Sách Tông Ãồ Công Vụ thuáºt lại rằng: “Lúc ấy, Saolô vẫn còn hằm hằm giết các môn đệ của Chúa, nên đã tá»›i gặp thượng tế xin thÆ° giá»›i thiệu đến các há»™i Ä‘Æ°á»ng ở Damasco để, nếu thấy những ngÆ°á»i theo đạo, bất luáºn Ä‘Ã n ông hay Ä‘Ã n bà , thì bắt trói giải vá» Giêrusalem. Váºy, Ä‘ang khi ông Ä‘i Ä‘Æ°á»ng đến gần Damasco, thì bá»—ng nhiên có má»™t luồng sáng từ trá»i chiếu xuống bao phủ lấy ông. Ông ngã xuống đất và nghe có tiếng nói vá»›i ông: “Saolô, Saolô, tại sao ngÆ°Æ¡i bách hại ta?” Ông há»i: “ThÆ°a Ngà i, Ngà i là ai?” NgÆ°á»i đáp: “Ta là Giêsu mà ngÆ°Æ¡i Ä‘ang bách hại”.
Kinh nghiệm nà y cho thánh Phaolô xác tÃn lại chÃnh vì Chúa Kitô mà các tÃn hữu Kitô bị bách hại. “Nếu thế gian có ghét các con, thì hãy biết ra hỠđã ghét Thầy trÆ°á»›c”. Nếu Chúa Giêsu là đối tượng của những chống đối, loại trừ, và cuối cùng là tháºp giá, thì bị bách hại là phần số tất yếu của các tÃn hữu Kitô. Những hình thức và cÆ°á»ng Ä‘á»™ bách hại có khác nhau qua những thá»i đại và xã há»™i, nhÆ°ng lý do bị bách hại vẫn không thay đổi. ChÃnh vì Chúa Kitô mà các tÃn hữu bị bách hại.
NÆ¡i há», mầu nhiệm bách hại của Chúa Kitô vẫn tiếp tục tái diá»…n. Nếu các thủ lãnh Do Thái Giáo nhân danh đạo giáo và cấu kết quyá»n lá»±c của đế quốc để loại trừ Chúa Giêsu, thì qua các thá»i đại và ở bất cứ nÆ¡i đâu Giáo Há»™i có mặt, bản án dà nh cho Giáo Há»™i vẫn luôn mang tÃnh tôn giáo. Hoà ng đế Nêron của đế quốc Lamã đã ra lệnh tà n sát các tÃn hữu Kitô bởi vì niá»m tin của há» là má»™t đối đầu và thách thức cho thứ tôn giáo Ä‘ang được áp đặt trên toà n đế quốc.
Nếu giáo huấn và cuá»™c sống của Chúa Giêsu là má»™t Ä‘e dá»a cho tráºt tá»± mà Do Thái Giáo đã thiết láºp, thì niá»m tin của các tÃn hữu tiên khởi cÅ©ng là má»™t Ä‘e dá»a không kém cho quốc giáo của đế quốc Lamã. Nhìn và o lịch sá» của Giáo Há»™i tại Việt Nam, ngÆ°á»i ta thấy rằng lý do của những cuá»™c bách hại cÅ©ng tÆ°Æ¡ng tá»±. Những vua chúa Việt Nam cÅ©ng ban hà nh các dấu chỉ cấm đạo và bách hại các tÃn hữu Kitô, là bởi vì há» xem Kitô giáo nhÆ° má»™t tà đạo, nguy hại cho đạo giáo vốn Ä‘ang được thá»±c hà nh trên đất nÆ°á»›c.
Tá»±u trung, nếu các tÃn hữu Kitô có bị bách hại là bởi vì niá»m tin Kitô luôn là thách đố và tra vấn cho lÆ°Æ¡ng tâm con ngÆ°á»i. Nhìn lại các cuá»™c bách hại đã và đang diá»…n ra trong các chế Ä‘á»™ toà n trị, ngÆ°á»i ta cÅ©ng thấy rằng chÃnh vì chủ trÆ°Æ¡ng duy váºt vô thần mà các chế Ä‘á»™ Ä‘á»™c tà i bách hại Giáo Há»™i. ChÃnh vì đến để là m chứng và nói lên sá»± tháºt mà Chúa Giêsu đã bị chống đối, khÆ°á»›c từ và loại trừ. Ngà y nay, bất cứ ai sống cho sứ mạng ấy, dù Ä‘ang sống trong xã há»™i nà o cÅ©ng Ä‘á»u bị bách hại cách nà y hay cách khác. Năm 1968, khi Ãức Phaolô VI công bố thông Ä‘iệp Sá»± Sống Con NgÆ°á»i, trong đó ngà i lên án não trạng chống lại sá»± sống của con ngÆ°á» thá»i đại, ngÆ°á»i ta đã có lý để gá»i ngà i là má»™t ngÆ°á»i dám chống lại cả thế giá»›i.
Sống cho sá»± tháºt, là m chứng cho sá»± tháºt, dám nói lên sá»± tháºt là chấp nháºn bị tẩy chay, bị loại trừ, bị bách hại. Má»™t số pháºn nhÆ° thế lại cà ng rõ nét hÆ¡n trong má»™t chế Ä‘á»™ xây dá»±ng trên dối trá, lừa bịp. Trong má»™t chế Ä‘á»™ nhÆ° thế, những ai trung thà nh vá»›i Chúa Giêsu, Ãấng đã bị bách hại vì sá»± tháºt, chắc chắn không thể không bị bách hại.
Xét cho cùng, sống đạo, dù trong xã há»™i và hoà n cảnh nà o cÅ©ng Ä‘á»u chấp nháºn lá»™i ngược dòng. Và lá»™i ngược dòng có nghÄ©a là sẵn sà ng mất tất cả, ngay cả mạng sống của mình để không đánh mất chÃnh bản thân.
Chúa báo trÆ°á»›c cho các môn đệ biết cuá»™c sống há» sẽ gặp được những thá» thách trong cuá»™c Ä‘á»i. Ngà i quả quyết: “Tôi tá»› không trá»ng hÆ¡n chủ được†(c.20). Những thá» thách được thánh Mathêu diá»…n tả trong 10,17-22. Thánh Augustinô nói rất chà tình “bao lâu chÆ°a táºn thế, Giáo há»™i còn bÆ°á»›c Ä‘i trên mặt đất nhÆ° má»™t ngÆ°á»i khách lạ luôn luôn di Ä‘á»™ng giữa những cuá»™c bách hại của trần thế và sá»± vá»— vá» tình yêu của Thiên Chúaâ€.
NhÆ°ng trÆ°á»›c má»i thá» thách, ngÆ°á»i con Chúa nhá»› rằng đó là Thiên Chúa Cha thá» thách con ngÆ°á»i cái Ngà i. Hãy coi gÆ°Æ¡ng các ngÆ°á»i xÆ°a đã chấp nháºn thá» thách vá»›i má»™t thái Ä‘á»™ đáng khâm phục là kiên nhẫn, trung thà nh. Tiên tri Giêrêmia vẫn kiên nhẫn cầu xin Giavê ở vá»›i ông trong lúc nguy khốn (Gr 1, 8) . Cả táºp Thánh vịnh Ä‘á»u có những lá»i kêu xin thống thiết nhÆ°ng đầy tÃn thác (Tv 7, 35.55.69.70….).
Chúa Giêsu trong cÆ¡n hấp hối Ä‘au Ä‘á»›n không những tin tưởng và o Chúa Cha. â€Äấng hằng ở vá»›i Ngà i†(Mt 26, 53. Ga 16, 32), nhÆ°ng còn cầu xin cho kẻ là m hại Ngà i (Lc 23, 34). NhÆ° thế Ngà i đã để lại má»™t gÆ°Æ¡ng mẫu cao cả vỠđức ái, và sá»± chịu Ä‘á»±ng (1C 13, 7).
Stephanô cÅ©ng đã theo gÆ°Æ¡ng Chúa Giêsu mà cầu xin Æ¡n tha thứ cho má»i ngÆ°á»i (Cv 7, 59t) ném đá ông: “Lạy Chúa, xin đừng chấp há» tá»™i nà yâ€.
Chúa Giêsu còn dạy phải cầu nguyện cho ngÆ°á»i là m phiá»n tá»›i mình, gây thá» thách trá»±c tiếp cho mình (Mt 5, 44. Rm 12, 14). Chúa cÅ©ng nói khi cần có thể phải biết khôn ngoan tránh né khá»i nÆ¡i bị nguy hiểm (Mt 10, 23. Cv 13, 50). NhÆ°ng cÅ©ng phải nêu gÆ°Æ¡ng can đảm dù là tù Ä‘Ã y và đánh Ä‘áºp cÅ©ng nhÆ°Â cái chết (Mt 10, 16-39). NhÆ°ng Chúa dặn kỹ là đừng lo sợ vì Ngà i đã chiến thắng trần gian (Ga 16, 33) và dù sao vẫn còn phần hồn thuá»™c vá» Thiên Chúa (Mt 10, 2) và Chúa hứa Thánh linh sẽ nói thay cho trÆ°á»›c tòa (Mt 10, 19). Tóm lại, trÆ°á»›c những thá» thách ngÆ°á»i môn đệ phải cầu nguyện kiên nhẫn, chịu Ä‘á»±ng, tin tưởng, phó thác, không chán nản, tuyệt vá»ng, nhÆ°ng còn vui mừng vì phần thưởng mai háºu (Rm 12, 12. 2Th 1, 4. Mt 13, 21), (Dt 11, 1-12,3). Lá»i hứa của Chúa Giêsu được thể hiện nÆ¡i ngÆ°á»i tin hữu “dám hãnh diện trong bao ná»—i gian truân, vì biết rằng gian nan sinh nhẫn nại, nhẫn nại tôi luyện nhân đức. Nhân đức Ä‘Æ°a tá»›i sá»± cáºy trông và cáºy trông không là m xấu hổ†(Rm 5, 3).
Không phải chỉ ở buổi sÆ¡ khai của lịch sá» Giáo há»™i, mà ngay cả hôm nay, những bách hại vẫn còn tiếp diá»…n. DÄ© nhiên, má»—i giai Ä‘oạn có những cách thế bách hại riêng, không có những cuá»™c đổ máu công khai, thì có những cuá»™c đổ máu âm thầm, những hòa Æ°á»›c ngụy tạo nhân danh công lý. Thế giá»›i cà ng văn minh, thì hình thức bách hại cà ng tinh vi. Tinh vi đến Ä‘á»™ bị bách hại mà ngÆ°á»i ta vẫn tưởng mình Ä‘ang đón nháºn Æ¡n huệ.
Thá»i nà o cÅ©ng có những bắt bá»› và ghét bá», thế nhÆ°ng không phải vì viá»…n ảnh Ä‘en lối ấy mà ngÆ°á»i môn đệ Chúa Giêsu nản lòng, thất vá»ng. ChÃnh vì Thầy đã chá»n các con khá»i thế gian nên thế gian ghét các con . Lá»i khẳng định của Chúa soi sáng và nâng đỡ những ai Ä‘ang đối diện vá»›i thá» thácTôi tá»› không trá»ng hÆ¡n chủ. Nếu há» dã bắt bá»› Thầy, thì cÅ©ng sẽ bắt bá»› các con . HÆ¡n nữa, câu nói của Tertulianor ý nghÄ©a:  Máu các vị TỠđạo là hạt giống trổ sinh các Kitô hữu
Xin Chúa cho chúng ta luôn được bình an, để dù gặp những gian nan thá» thách, chúng ta vẫn xác tÃn và o sá»± phù trợ nâng đỡ của Chúa