Bí Tích Rửa Tội là ơn của Chúa Thánh Thần

Bí Tích Rửa Tội không phải là một công thức phù phép, mà là ơn của Chúa Thánh Thần làm cho ngư�i lãnh nhận nó có khả năng chống lại thần dữ. Nó là Bí Tích của đức tin, vì ghi dấu việc bước vào trong cuộc sống đức tin.

�TC đã nói như trên với hơn 60.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi gặp gỡ hàng tuần với ngài sáng thứ tư hôm qua. Hôm qua 25 tháng 4 cũng là lễ nghỉ  kỷ niệm ngày Italia được quân đội đồng minh giải phóng kh�i sự chiếm đóng của �ức Quốc Xã. Trong số các đoàn hành hương cũng có hai nhóm Việt Nam: một nhóm 50 ngư�i đến từ Mỹ và một nhóm 54 nữ tu dòng Thánh Phaolô thành Chartres.

Trong bài huấn dụ �TC đã tiếp tục trình bầy ý nghĩa của Bí Tích Rửa Tội và giải thích đi�u thánh Phaolô viết cho tín hữu Philiphê: “Tôi biết sống trong nghèo khó cũng như trong dư dật; tôi đã được tập luyện cho tất cả và vì tất cả, no đủ cũng như đói khát, dư dật cũng như túng bấn� (Pl 4,12-13). �TC nói: chính Tin Mừng soi sáng cho các ứng viên và dấy lên việc gắn bó của đức tin: “Bí Tích Rửa Tội, trong một cách đặc biệt, là “bí tích của đức tin�, bởi vì nó ghi dấu việc bước vào trong cuộc sống lòng tin� GLCG 1236). Và tin là giao nộp mình cho Chúa Giêsu, được nhận biết như là “suối nguồn của cuộc sống vĩnh cửu� (Ga 4,14), “ánh sáng thế gian� (Ga 9,5) “sự sống và sự sống lại� (Ga 11,25), như lộ trình của các tân tòng những ngư�i sắp lãnh nhận việc khai tâm kitô, dậy cho biết cả ngày nay nữa. �ược giáo dục bởi việc lắng nghe Chúa Giêsu, bởi giáo huấn và các công việc của Ngài, các tân tòng sống trở lại kinh nghiệm của ngư�i đàn bà xứ Samaria  khát nước hằng sống, của ngư�i mù từ lúc bình sinh mở mắt ra cho ánh  sáng, của ông Ladarô ra kh�i mồ. Phúc Âm mang theo trong mình sức mạnh biến đổi ngư�i chấp nhận nó với lòng tin, bằng cách giật thoát h� kh�i sự thống trị của kẻ dữ để h�c biết phục vụ Chúa với ni�m vui và cuộc sống mới. �TC giải thích thêm như sau:

** Chúng ta không bao gi� đến giếng rửa tội một mình, nhưng được đồng hành bởi l�i cầu nguyện của toàn thể Giáo Hội, như kinh cầu các Thánh đi trước l�i trừ quỷ và việc xức dầu tân tòng, dạy cho biết.

�ó là các cử chỉ, ngay từ th�i xa xưa, bảo đảm cho những ngư�i sắp tái sinh như con cái Thiên  Chúa, mà l�i cầu của Giáo Hội trợ lực trong cuộc chiến chống lại sự dữ, đồng hành với h� trên con đư�ng sự thiện, giúp h� thoát kh�i quy�n lực của tội lỗi để bước vào trong vương quốc của ơn thánh Chúa. L�i cầu nguyện của Giáo Hội. Giáo Hội cầu nguyện và cầu nguyện cho tất cả m�i ngư�i, cho tất cả chúng ta. Chúng ta Giáo Hội, chúng ta cầu nguyện cho ngư�i khác. Thật là một đi�u hay đẹp cầu nguyện cho tha nhân. Biết bao lần chúng không có nhu cầu nào cấp thiết, và chúng ta không cầu nguyện. Chúng ta phải cầu nguyện cho ngư�i khác, hiệp nhất với Giáo Hội: “Lậy Chúa, con xin Chúa cho những ngư�i đang cần, cho những ngư�i không có đức tin….� Xin anh chị em đừng quên:  l�i cầu nguyện của Giáo Hội luôn luôn hoạt động. Nhưng chúng ta phải bước vào trong l�i cầu nguyện và cầu nguyện cho toàn dân Chúa và cho những ngư�i cần các l�i cầu nguyện. Vì thế,  con đư�ng của các tân tòng ngư�i lớn được ghi dấu bởi các lần trừ quỷ được linh mục lập đi lập lại (x. GLCG 1237), hay bởi các l�i cầu nguyện khẩn nài sự giải thoát kh�i tất cả những gì chia cách h� với Chúa Kitô, và ngăn cản sự hiệp nhất thân tình với Ngài. Chúng ta xin Thiên Chúa giải thoát cả các trẻ em kh�i tội tổ tông và thánh hiến chúng như là nơi ở của Chúa Thánh Thần (Lễ nghi rửa tội trẻ em, s. 56). Các trẻ em. Cầu nguyện cho các trẻ em, cho sức khoẻ tinh thần và thể lý của chúng. �ó là một cách che chở các trẻ em với l�i cầu nguyện.

Như các Phúc Âm chứng thực, chính Chúa Giêsu đã chiến đấu và đánh đuổi các quỷ dữ để biểu lộ biến cố Nước Thiên Chúa đến (Mt 12,28), biểu lộ chiến thắng của Ngài trên quy�n lực của kẻ dữ như�ng chỗ cho quy�n thống trị của Thiên Chúa, là �ấng làm cho tín hữu được tươi vui và hoà giải h� với sự sống.

Tiếp tục bài huấn dụ �TC khẳng định: Bí Tích Rửa Tội không phải là một công thức phù phép, nhưng là một ơn của Chúa Thánh Thần, là �ấng làm cho kẻ nhận nó có thể “chiến đấu chống lại thần dữ�, bằng cách tin rằng “Thiên Chúa đã gửi Con của Ngài đến trần gian để phá huỷ quy�n lực của Satan, và đưa con ngư�i từ bóng tối vào trong vương quốc của ánh sáng vô tận� (x. Lễ nghi, 2. 56). Nh� kinh nghiệm chúng ta biết rằng cuộc sống kitô luôn luôn bị cám dỗ, nhất là cám dỗ tách r�i kh�i Thiên Chúa, kh�i ý muốn của Ngài, kh�i sự hiệp thông với Ngài, để tái rơi vào các dây trói của các quyến rũ thế gian. Và Bí Tích Rửa Tội chuẩn bị chúng ta, ban cho chúng ta sức mạnh cho cuộc chiến đấu thư�ng ngày này, cả cuộc chiến đấu chống lại ma quỷ, mà – như thánh Phêrô nói – nó giống như sư tử tìm cắn xé chúng ta, tiêu điệt chúng ta. �TC giải thích tiếp lễ nghi Rửa Tội như sau:

** Ngoài l�i cầu nguyện , còn có việc xức dầu ngực với dầu của tân tòng, nhận được sức mạnh của nó để khước từ ma quỷ và tội lỗi, trước khi đến giếng rửa tội để tái sinh vào cuộc sống mới� (Làm phép dầu, 3). Vì dầu có đặc tính thấm vào các thớ thịt của cơ thể đem lại lợi ích cho chúng, nên các tay đấu xưa kia đã xoa dầu trên mình để gia tăng sức mạnh cho các bắp thịt và để tránh không bị đối thủ nắm bắt một cách dễ dàng hơn. Dưới ánh sáng của biểu tượng này các kitô hữu trong các thế kỷ đầu đã thích nghi việc dùng dầu đế xức thân thể các ứng viên chịu Bí Tích Rửa Tội với dầu do �ức Giám Mục làm phép, để qua “dấu chỉ của sự cứu rỗi “ muốn nói rằng quy�n năng của Chúa Kitô Cứu Thế củng cố giúp chống lại sự dữ và chiến thắng nó (x. Lễ nghi.., s.105).

Chiến đấu chống lại sự dữ, trốn chạy các lừa đảo của nó, lấy lại sức lực sau một trận chiến đấu vất vả thì mệt nh�c, nhưng chúng ta phải biết rằng toàn cuộc sống kitô là một cuộc chiến đấu. Vì thế chúng ta cũng phải  biết rằng chúng ta không cô đơn, biết rằng Mẹ Giáo Hội cầu nguyện để các con cái mình được tái sinh trong Bí Tích Rửa Tội không quỵ ngã dưới các tấn công của kẻ dữ, nhưng chiến thắng chúng nh� quy�n lực sự Phục Sinh của Chúa Kitô. �ược củng cố bởi Chúa Phục Sinh là �ấng đã đánh bại ông hoàng của trần gian này (x. Ga 12,31) cả chúng ta nữa cũng có thể lập lại với ni�m tin của thánh Phaolô rằng: “Tôi chịu được m�i sự trong �ấng ban sức mạnh cho tôi� (Pl 4,13). Chúng ta tất cả có thể chiến thắng, chiến thắng m�i sự nhưng với sức mạnh đến từ Chúa Giêsu.�

�TC đã chào các tín hữu nói tiếng Pháp, đặc bịêt là các tín hữu giáo phận Lille do �C Herouard hướng dẫn, giáo giới giáo phận Creteil do �C Santier tháp tùng, cũng như các chủng sinh Bỉ. Ngài cũng chào các đoàn hành hương đến từ Anh quốc, Ailen, �an Mạch, Phần Lan, Niu Dilen Trung Quốc, Indonesia, Philippines, Canada, Hoa Kỳ, �ức, Tây Ban Nha, Bồ �ào Nha, đặc biệt các tín hữu đến từ Blumenau, giáo xứ Nogueira-Braga và các thành viên hiệp hội thánh Zita. �TC nhắc cho m�i ngư�i biết 25 tháng 4 hôm qua là lễ kính thánh sử Marco. Ngài khích lệ m�i ngư�i siêng năng đ�c và suy gẫm L�i Chúa, cũng như dấn thấn chống lại sự dữ và sống trong tình yêu của Thiên Chúa, noi gương ngư�i đàn bà xứ Samaria khao khát nước hằng sống, ngư�i mù từ lúc mới sinh mở mắt cho ánh sáng và ông Ladarô ra kh�i mồ.

** Chào tín hữu đến từ Ai Cập và các nước vùng Trung �ông �TC xin h� để cho L�i Chúa soi dẫn cuộc sống và ban cho h� sức mạnh như thuẫn đỡ chống lại các cám dỗ và gươm sắc chống lại kẻ dữ và các tôi tớ của nó.

Chào các đoàn hành hương Ba Lan, đặc biệt tín hữu tổng giáo phận Lublino, các viện trưởng, giáo sư và sinh viên  đại h�c công giáo Lublino nhân kỷ nịêm 100 năm thành lập đại h�c và 70 năm mục vụ cho sinh viên, �TC cùng h� cảm tạ Thiên Chúa vì m�i thiện ích tinh thần đạt được trong lộ trình dài này. Ngài khích lệ đại h�c tiếp tục kiếm tìm các tương quan giữa đức tin và lý trí, cũng như h�c h�i các phương pháp mới giúp ngày càng đào sâu các khoa h�c nhân văn và thiên nhiên hầu đáp trả các thách đố thế giới ngày nay đưa ra cho con ngư�i và xã hội.

�TC cũng chào các đoàn hành hương Croat, phái đoàn của Bộ quốc phòng, Bộ Nội vụ và Bộ cựu chiến binh, cùng với các bộ trưởng và các sĩ quan Bộ tổng tham mưu, H�c viện quân sự và cảnh sát quốc gia, do các Giám Mục hướng dẫn hành hương Roma, cũng như tín hữu hai giáo phận đông phương Krizevci, Nikola Kevic, và tổng giáo phận Dakovo- Osijek.

Sau cùng �TC kêu g�i hoà bình cho bán đảo Tri�u Tiên. Ngài nói: Thứ sáu 27 tháng 4 này hội nghị thượng đỉnh giữa hai mi�n �ại Hàn sẽ diễn ra tại Panmunjeom với sự tham dự của hai vị lãnh đạo của hai mi�n �ại Hàn là ông Moon Jae-in và Kim Jong-un. Cuộc gặp gỡ như thế sẽ là dịp thuận tiện để bắt đầu cuộc đối thoại trong sáng và một lộ trình cụ thể hoà giải, và tìm lại tinh huynh đệ để bảo đảm cho n�n hoà bình tại bán đảo Tri�u Tiên và trên toàn thế giới.

Tôi bảo đảm l�i cầu nguyện cá nhân của tôi và của toàn Giáo Hội cho nhân dân �ại Hàn đang ước mong hoà bình một cách nồng cháy. Toà Thánh đồng hành, nâng đỡ và khích lệ m�i sáng kiến hữu ích và chân thành giúp xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn, như dấu hiệu của sự gặp gỡ và tình huynh đệ giữa các dân tộc. Tôi thỉnh cầu những ngư�i trực tiếp có trách nhiệm chính trị can đảm hy v�ng bằng cách trở thành các tác nhân hoà bình, trong khi tôi khích lệ h� tin tưởng tiếp tục con đư�ng đã đi cho thiện ích của tất cả m�i ngư�i. Và vì Thiên Chúa là Cha m�i ngư�i và là Cha của hoà bình, tôi m�i anh chị em cầu xin Thiên Chúa là Cha của tất cả m�i ngư�i cho nhân dân �ại Hàn, cho những ngư�i sống tại Bắc cũng như Nam Hàn.

�TC đã cùng m�i ngư�i đ�c Kinh Lậy Cha rồi ngài ban phép lành toà thánh cho m�i ngư�i.

Linh Tiến Khải

RV