CÙNG CHÚA BƯỚC VÀO TUẦN TH�NH

Lc 19:28-40; Is 50:4-7; Tv 22:8-9,17-18,19-20,23-24; Pl 2:6-11; Lc 22:1423; Lc 23:1-49

Cùng Chúa bước vào Tuần Thánh

Lễ Lá có một khởi đầu vui nhưng lại có một kết cục buồn. Khởi đầu Chúa Giêsu long tr�ng vào thành Giêsusalem. Kết cục, Chúa Giêsu chịu kết án, chịu khổ hình và chết trên thập giá. Con đư�ng vào thành của Ngư�i là con đư�ng vinh quang vương giả. Nhưng con đư�ng lên Núi S� lại là con đư�ng của kẻ tội đồ.

Thánh lễ hôm nay cũng h�a lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long tr�ng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đư�ng …; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với l�i thóa mạ, với đòn roi, với án tử. Xuyên suốt hai khung cảnh ấy là hình ảnh Chúa Giêsu luôn bình tĩnh trước m�i biến cố. Dư�ng như Ngài đã không tìm cách lẩn trốn trước những gì đang diễn ra. Ngài bình thản đi vào tuần thương khó mà Thánh Kinh bảo rằng: “để m�i sự được nên tr�n�.

Trước hết Chúa nhật Lễ Lá là việc tưởng niệm cuộc vào thành Giêrusalem cách long tr�ng.Biến cố này cho chúng ta thấy gi� của Ngài đã đến. Ngài sẽ phải bước vào cái chết để đem lại ơn cứu độ và sự phục sinh, như hạt lúa mì cần phải mục nát đi thì mới nẩy mầm và kết trái. Trước đó, nhi�u lần những ngư�i Do Thái chống đối lập mưu giết hại Ngài, nhưng gi� Ngài chưa đến, đồng th�i nhi�u lần dân chúng định tôn Ngài lên làm vua, nhưng gi� Ngài cũng chưa đến. Còn lúc này gi� ấy đã đến và đã đến thật rồi.

Tiếp đến, với Chúa nhật Lễ Lá, chúng ta tôn kính �ức Kitô là Vua.�ây là lần đầu tiên trong suốt cuộc đ�i trần thế, Ngài đồng ý để dâng chúng tung hô vạn tuế Ngài là Vua: Chúc tụng �ấng nhân danh Chúa mà đến. Và cũng chính vì phong cách vương đế này mà Ngài đã bị kết án tử hình. Bản án của Ngài được viết bằng ba thứ tiếng: Do Thái, Latinh và Hy Lạp: Giêsu Nagiarét, vua dân Do Thái. Chính Ngài đã xác quyết trước toà án Philatô: Tôi sinh ra và đến trong thế gian là để làm chứng cho sự thật. Ai tôn tr�ng sự thật thì nghe tiếng tôi. Sở dĩ như vậy vì vương quốc của Ngài là vương quốc của yêu thương và an bình, vương quôc của sự sống và chân lý.

Sau cùng, Chúa nhật Lễ Lá nhắc cho chúng ta biết v� giá trị của những đau khổ.Thực vậy, sống trên đ�i là phải đối đầu với khổ đau, bởi vì Lễ Lá dẫn đưa chúng ta vào cuộc thương khó của Chúa, chuẩn bị chúng ta chiêm ngắm cái chết đau thương của Ngài trên đỉnh Canvê. Khi chấp nhận vác thập giá mình mà bước theo Chúa, chúng ta cũng chia sẻ gánh nặng của Ngài. Thế nhưng đi�u quan tr�ng không phải là vác đi trong than khóc, mà vác đi trong hy v�ng. Bởi vì với Chúa Giêsu, thập giá và phục sinh không thể tách lìa nhau. Với Chúa Giêsu, đau khổ và sự chết không đẩy con ngư�i vào ngõ cụt, mà trái lại đem con ngư�i tiến bước trên con đư�ng dẫn tới ngày phục sinh.

�i�u nghịch lý của Lễ Lá, đó là vị vua của chúng ta đang tiến lên, vị vua đã bênh vực nhân vị, đã xoa dịu m�i đau khổ thể xác cũng như tinh thần của con ngư�i, thế nhưng chính vị vua ấy lại thu tích tất cả những đau khổ thể xác cũng như tinh thần của con ngư�i vào trong chính bản thân của mình để chết đi một lần thay cho tất cả và đã mở ra cánh cửa vào cõi phúc trư�ng sinh. Và đó cũng chính là ni�m hy v�ng của chúng ta, bởi vì đau thương là đư�ng lên ánh sáng, gian khổ là đư�ng v� vinh quang và thập giá là đư�ng dẫn tới sự phục sinh.

Tình yêu thương của Ngư�i là làn ánh sáng xé tan bóng đêm thù hận, chiếu soi cả những ngư�i ghét ghen. Tình yêu thương của Ngư�i giống như loài gỗ quý nhuốm cả hương thơm vào lưỡi búa đã đốn ngã nó. Tình yêu của Ngư�i như đoá hoa sen. Bùn lầy có dậy lên cũng không nhiễm được vào đoá hoa tinh khiết thánh thiện. Tình yêu của Ngư�i là tình yêu nguyên tuy�n không vẩn một chút oán h�n giận ghét, vượt lên trên tất cả những hận thù, nh� nhen, hèn nhát, phản bội. Giữa những hung hãn tàn bạo, Ngư�i vẫn yêu thương. Giữa những phản bội, Ngư�i vẫn tha thứ. Tình yêu của Ngư�i đã thắng.

Rước lá đi theo Chúa Giêsu trong vài gi� không phải là một đi�u khó khăn lắm. �i theo Chúa giữa lúc Ngài được tung hô chúc tụng là đi�u dễ dàng. Nhưng tiếp tục đi theo Ngài khi Ngài đã bị m�i ngư�i b� rơi và lên án, đi�u đó khó hơn nhi�u. Tin Mừng không thấy nói đến một ai dám lên tiếng bênh vực cho Chúa Giêsu vào lúc đó, mà chỉ thấy lên tiếng đòi phóng thích cho tên đạo tặc Baraba. Nếu Kitô hữu được định nghĩa là ngư�i đi theo Chúa Giêsu, thì chắc chắn chúng ta sẽ có lúc nghiệm thấy nỗi khó khăn khi phải đến nơi mà mình không muốn đến. Còn đư�ng bước theo Chúa có lúc vui, lúc buồn. Chúng ta phải có mặt ở trong đám đông hoan hô Chúa khi vào thành đô Giêrusalem và cũng không được vắng mặt khi Ngài hấp hối trên thập giá.

Trong những ngày thánh này, chúng ta phải tìm th�i gi� đ�c lại chậm rãi cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu. Hãy để cho tâm tình, l�i nói và hành động của Chúa Giêsu thấm nhuần và biến đổi chúng ta. Trong cuộc khổ nạn của Chúa, chúng ta bắt gặp rất nhi�u tình huống tăm tối của đ�i thư�ng: vu khống, phản bội, ghen tương, bất công, nhục nhã, đau khổ, sợ hãi, cô đơn, hèn nhát, cái chết… Nhưng trên hết, chúng ta bắt gặp một tình yêu. Tình yêu vô cùng lớn của �ức Giêsu đối với Chúa Cha và nhân loại. Chỉ có tình yêu mới làm cho m�i khổ đau có giá trị cứu độ.

B� ngoài, cuộc tiến vào thành Giêrusalem giữa tiếng tung hô của đám đông dân chúng nô nức phất cao cành lá: “Hoan hô Con Vua �avit� có vẻ là một cuộc toàn thắng vang dội. Nhưng thực ra, đây là một cuộc mở màn Thương Khó mỉa mai nhất và có lẽ cũng là giai đoạn bi thương nhất của cuộc Thương Khó. Bởi vì Chúa biết rõ rằng trong ni�m phấn khởi chóng qua của dân chúng, đã chất chứa một sức phản bội sẽ bùng nổ dữ trước mặt Tổng trấn Philatô trong tiếng kêu gào với những bàn tay nắm chặt đưa lên: “�ả đảo! �óng đinh nó vào Thập giá!�

Xin Chúa giúp chúng ta bước vào tuần thương khó với tâm tình sám hối ăn năn, vì có những lần chúng ta cũng thay lòng đổi dạ để kết án Ngư�i, cũng có những lần chúng ta b� rơi Ngài. Nhưng đi�u quan yếu là chúng ta hãy luôn nhận ra tình yêu của Chúa để biết tri ân tình yêu cao v�i mà Chúa đã dành cho chúng ta. Xin cho chúng ta đừng bao gi� phụ bạc ân tình mà Chúa vẫn dành cho chúng ta.

Huệ Minh