KIỆN TOÀN LUẬT

�nl 4:1,5-9; Tv 147:12-13,15-16,19-20; Mt 5:17-19

Kiện toàn luật

Luật cơ bản nhất trong đ�i sống tu trì vốn là luật bác ái và n�n tảng của luật này là sự tôn tr�ng và tin tưởng lẫn nhau. Sự kiện này tiêu biểu cho chính sự tuân hành luật lệ trong Giáo Hội. Giáo Hội có luật lệ, nhưng không bao gi� dùng sức mạnh đe d�a để cưỡng bách ngư�i tín hữu tuân hành. Tinh thần đích thực của việc tuân hành luật lệ trong Giáo Hội chính là tình mến; không có tình mến, thì một bộ luật, dù hoàn hảo đến đâu, cũng không khác gì một cây khô héo.

� nghĩa và tinh thần ấy của luật lệ, chúng ta có thể đ�c được trong Tin Mừng hôm nay. Những ngư�i Biệt phái, nhất là các Luật sĩ, vốn là những ngư�i rất trung thành với l� luật, h� tuân giữ luật lệ không thiếu một chấm, một phết. Nhưng đàng sau sự trung thành ấy có hàm ẩn tự mãn: h� cho rằng trung thành với l� luật là đương nhiên trở thành ngư�i công chính, và vì nghĩ mình là ngư�i công chính, nên h� lên mặt khinh dễ những ngư�i không tuân giữ luật lệ một cách nghiêm chỉnh như h�.

Chúa Giêsu không phải là ngư�i vô kỷ cương và luật pháp. Ngài đã sống như một ngư�i Do thái, nghĩa là tuân giữ luật lệ của Môsê truy�n lại. Chỉ có đi�u khác biệt giữa Ngài và các ngư�i Biệt phái, đó là tinh thần: nếu những ngư�i Biệt phái tự cho mình là ngư�i công chính nh� tuân giữ l� luật, thì Chúa Giêsu lại khẳng định rằng chỉ nh� ơn Chúa, con ngư�i mới có thể nên công chính. Chúa Giêsu tuân giữ l� luật để kiện toàn nó, kiện toàn theo nghĩa thực hiện chính những l�i loan báo của các tiên tri liên quan đến Ngài, kiện toàn đến độ mặc cho l� luật một tinh thần mới, tức là tình mến.

Luật lệ vốn là l�i loan báo của các tiên tri v� �ấng Cứu thế, do đó luật lệ có tính tiên tri. Khi chu toàn l� luật, Giáo Hội chứng t� cho m�i ngư�i thấy rằng Ngài chính là �ấng các tiên tri đã loan báo. Như vậy, một cách nào đó, khi ngư�i Kitô hữu tuân hành l� luật, h� cũng loan báo chính Chúa Kitô, nhưng dĩ nhiên, h� chỉ có thể loan báo v� Ngài khi việc tuân giữ của h� thể hiện được chính tinh thần của Ngài. Xét cho cùng, đối với ngư�i Kitô hữu, tuân giữ l� luật là mặc lấy tâm tình của Chúa Kitô, là sống như Ngài, là trở thành hiện thân của Ngài.

Chúa Giêsu đem lại cho luật Môsê ý nghĩa đích thực. Luật Môsê chỉ có giá trị tạm th�i. Vì �ức Kitô đến để kết thúc giai đoạn con ngư�i tìm cách nên công chính qua L� Luật Môsê. Xác tín v� sứ mệnh của Chúa Giêsu, thánh Phaolô tông đồ đã khẳng định “Cứu cánh của L� Luật là �ức Kitô, khiến bất cứ ai tin đ�u được nên công chính� (Rm 10,4). Với Chúa Giêsu, tất cả các đi�u luật của Chúa chỉ tóm g�n một đi�u, đó là luật yêu thương. Ai sống tr�n chữ “Yêu�, ngư�i đó đã chu toàn L� Luật (Rm 13,10b).

Con ngư�i ngày nay thích tìm sự dễ dãi, h� xem Luật Chúa như một gánh nặng cổ hũ. �ây chính là nguyên nhân gây ra biết bao hệ lụy đáng buồn. Trong Sứ điệp Mùa Chay, �ức Thánh Cha Phanxicô cảnh tỉnh m�i tín hữu đừng để các tiên tri giả mê hoặc, đừng để tình yêu trở nên nguội lạnh, hãy dấn thân sống tr�n tinh thần mùa chay. “Vì sự ác lan tràn, tình yêu của nhi�u ngư�i sẽ bị nguội lạnh� (Mt 24,12). Ngư�i ta xa lìa Thiên Chúa để chạy theo những tiên tri giả. Bao nhiêu ngư�i trẻ tìm phương được giả dối trong ma túy, trong những quan hệ “dùng rồi b��, kiếm ti�n dễ dàng một cách bất chính! Bao nhiêu ngư�i khác nữa bị vướng vào một cuộc sống hoàn toàn là ảo, trong đó những tương quan có vẻ đơn giản và mau lẹ hơn, nhưng rồi chúng vô nghĩa một cách bi thảm!

Vì thế, mỗi ngư�i chúng ta được kêu g�i phân định trong tâm hồn và cứu xét xem mình có bị đe d�a vì những đi�u giả dối của các tiên tri giả ấy hay không. Cần h�c cách không dừng lại ở mức độ gần k�, h�i hợt, nhưng nhận ra đi�u để lại trong chúng ta dấu vết tốt lành và lâu b�n hơn, vì nó đến từ Thiên Chúa và thực sự có giá trị mưu ích cho chúng ta.

Chính Chúa Giêsu đã trung thành giữ luật cách yêu mến và trung thành. Chỉ khi nào luật không làm cho con ngư�i ta tốt hơn, mà ngược lại, nó đè bẹp con ngư�i, thì lúc đó Ngài lên tiếng chống đối.

Hai lối hiểu và hai cách giữ luật khác nhau, nên những nhà lãnh đạo Dothái và Chúa Giêsu có sự đối kháng kích liệt. H� cho rằng Chúa Giêsu đến để bãi b� l� luật, còn Chúa Giêsu thì khẳng định: “Các ngư�i đừng tưởng Ta đến để hủy b� các l� luật hay các tiên tri. Ta không đến để hủy b�, nhưng để kiện toàn�.

Nói cách khác, Chúa Giêsu vẫn rất tôn tr�ng luật Cựu Ước, mà cụ thể là trong Ngũ Kinh, vì ở đó chứa đựng ý muốn và lệnh truy�n của chính Thiên Chúa. Tuy nhiên, nhi�u lúc, vì h� đã giữ luật theo kiểu mặt chữ, nên không còn tình thương, lòng mến, và luật đã trở thành phương tiện cho ngư�i ta hà hiếp, bóc lột và kết án nhau.

Khi phản đối lối gán ghép tội của các Luật Sĩ và Pharisêu gây ra cho mình, �ức Giêsu khẳng định không những không phá b�, mà còn kiện toàn và làm cho luật trở nên nhân nghĩa hơn.

Tin mừng Chúa hôm nay nhắc cho chúng ta rằng: hãy biết giữ luật trong lòng mến. Trung thành yêu mến luật vì nơi đó Thiên Chúa t� bày thánh ý của Ngài. Tuy nhiên, giữa việc giữ luật và đ�i sống phải đi đôi với nhau. Không thể sống theo kiểu “ngôn hành bất nhất� như Luật Sĩ và Pharisêu, vì h� dùng luật của Chúa để triệt hạ nhau khi luật của Chúa đã bị bóp méo.

Huệ Minh