LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN V MÙA CHAY NĂM 2021 (26/3/2021) – (Ga 10, 31-42) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

“HỌ TÌM BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”.

BÀI ĐỌC I: Gr 20, 10-13

“Chúa ở cùng tôi như người lính chiến hùng dũng”.

Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Tôi đã nghe nhiều người thoá mạ và chế nhạo rằng: “Người này gieo khủng bố khắp nơi. Chúng ta hãy tố cáo nó, chúng ta hãy tố cáo nó”. Tất cả bạn hữu tôi rình tôi vấp ngã mà nói rằng: “Ước gì nó bị lừa dối để chúng ta thắng nó và sẽ trả thù nó”. Nhưng Chúa ở cùng tôi như người lính chiến hùng dũng; vì thế, những kẻ bắt bớ tôi sẽ ngã quỵ và kiệt sức. Chúng sẽ thất bại bẽ bàng, chuốc lấy sự hổ nhục muôn đời, không bao giờ quên được.

Còn Chúa, lạy Chúa các đạo binh, Đấng xét xử người công chính, thấu suốt tâm can, lạy Chúa, ước gì con sẽ được thấy Chúa trả thù chúng cho con, vì con đã tỏ bày công việc con cho Chúa.

Hãy hát mừng Chúa, hãy ca tụng Chúa, vì Người đã cứu thoát mạng sống người bất hạnh khỏi tay kẻ dữ.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 17, 2-3a. 3bc-4. 5-6. 7

Đáp: Trong cơn đại hoạ, tôi đã cầu khẩn Chúa, tôi đã kêu xin Thiên Chúa của tôi (x.c. 7).

Xướng:

1) Lạy Chúa là dũng lực con, con yêu mến Chúa, lạy Chúa là Tảng Đá, chiến luỹ, cứu tinh. – Đáp.

2) Lạy Chúa là Thiên Chúa, là sơn động chỗ con nương mình, là khiên thuẫn, là uy quyền cứu độ, là sức hộ phù con. Con xướng ca khen ngợi cầu cứu Chúa, và con sẽ được cứu thoát khỏi tay quân thù. – Đáp.

3) Sóng tử thần đã bao bọc thân con, và thác nước ôn dịch làm con kinh hãi. Thừng chão địa ngục đã quấn lấy con, lưới tử thần đã chụp bắt con rồi. – Đáp.

4) Trong cơn đại hoạ, tôi đã cầu khẩn Chúa, tôi đã kêu xin Thiên Chúa của tôi; từ nơi thánh đài, Ngài nghe rõ tiếng, và tiếng tôi kêu thấu đến tai Ngài. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ed 33, 11

Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”.

PHÚC ÂM: Ga 10, 31-42

“Họ tìm bắt Người, nhưng Người thoát khỏi tay họ”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, người Do-thái lượm đá để ném Chúa Giêsu. Người lên tiếng hỏi rằng: “Ta đã cho các ngươi thấy nhiều việc tốt lành bởi Cha Ta. Vậy vì việc nào mà các ngươi muốn ném đá Ta?”

Người Do-thái trả lời: “Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn, bởi vì ông chỉ là người mà lại tự cho mình là Thiên Chúa”.

Chúa Giêsu đáp lại: “Nào trong sách luật của các ngươi không có chép câu này: ‘Ta đã nói: các ngươi là thần’? Vậy nếu sách luật gọi những kẻ được nghe lời Chúa là thần, mà Kinh Thánh không thể huỷ diệt được, thì tại sao các ngươi nói với Đấng đã được Chúa Cha thánh hoá và sai đến trong trần gian rằng ‘Ông nói lộng ngôn’, vì Ta đã nói Ta là Con Thiên Chúa? Nếu Ta không làm những việc của Cha Ta, thì các ngươi đừng tin Ta. Nhưng nếu Ta làm những việc đó, thì dầu các ngươi không muốn tin Ta, cũng hãy tin vào các việc đó, để các ngươi biết và tin rằng: Cha ở trong Ta, và Ta ở trong Cha”.

Bởi đó họ tìm cách bắt Người, nhưng Người thoát khỏi tay họ. Người lại qua bên kia sông Giođan, nơi trước kia Gioan đã làm phép rửa. Và Người ở lại đó. Có nhiều kẻ đến cùng Người. Họ nói: “Gioan đã không làm một phép lạ nào. Nhưng mọi điều Gioan nói về người này đều đúng cả”. Và có nhiều kẻ tin Người.

Đó là lời Chúa.

___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 10, 31-42)

“HỌ TÌM BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”.

Hôm nay thứ Sáu tuần V Mùa Chay, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 10 Phúc âm Gioan để chứng kiến một cuộc tranh luận nữa giữa Chúa Giêsu và người Do Thái chung quanh chủ đề:

“CHÚA GIÊSU TỰ XƯNG MÌNH LÀ CON THIÊN CHÚA.

Gioan cho biết, bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay, đó là đang diễn ra LỄ CUNG HIẾN ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM.

Trước đó Gioan viết:

“Khi ấy, ở Giê-ru-sa-lem, người ta đang mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ. Bấy giờ là mùa đông. Đức Giê-su đi đi lại lại trong Đền Thờ, tại hành lang Sa-lô-môn” (Ga 10, 22 – 23).

LỄ CUNG HIẾN ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM

Một lễ tuy không nằm trong 3 đại lễ là: Lễ Vượt Qua – Lễ Lều – Lễ Trại.

Nhưng Lễ Cung hiến cũng là một lễ lớn, tuy không buộc mọi người Do thái phải về Giêrusalem dự lễ. Chúa Giêsu cũng lên Giêrusalem, vì đây là Lễ cung hiến Đền thờ Giêrusalem cho Thiên Chúa, tức cung hiến Nhà Cha Ngài.

Như ta biết Đền thờ Giêrusalem ngày hôm nay được xây cất và hình thành qua 3 giai đoạn:

1/. đền thờ do vua Salomon xây,

2/. đền thờ do vua Zorobabel xây và

3/. đền thờ do vua Herodê sửa lại.

Và Gioan cũng cho biết thởi gian: “BẤY GIỜ LÀ MÙA ĐÔNG”

Mùa Đông chính là thời gian thuận tiện cho các cuộc bạo động, trên thế giới, các cuộc cách mạng dễ bùng phát và đi đến chỗ cướp chính quyền, ví dụ Cách mạng Tháng 10 Nga. Vì THỜI TIẾT LẠNH dễ làm con người bị kích động và phải làm một cái gì đó. Cái gì đó chưa biết, vì thế người ta dễ bị xúi giục, kích động.

Chúa Giêsu và các môn đệ cũng tham dự Lễ Cung hiến Đền thờ này.

Và khi thấy Chúa Giêsu xuất hiện, người Do Thái đã chất vấn ngay:

“Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.” (Ga 10, 24).

Như vậy, chứng tỏ các cuộc tranh luận của Chúa Giêsu với người Do Thái trong suốt tuần lễ qua, người Do Thái vẫn chưa khẳng định Chúa Giêsu có phải là Đấng Kitô không. Họ muốn Ngài phải tự xác nhận một lần nữa cho rõ ràng.

Và khi chưa thể khẳng định được, tức vẫn còn các cuộc tranh luận, và vẫn còn cảnh ném đá như trong thời gian diễn ra Lễ Lều. Ở Lễ Cung hiến cũng xảy ra sự kiện ném đá tương tự.

Chúa Giêsu cũng sẵn sàng trả lời cho người Do Thái:

“Đức Giê-su đáp: “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi.” (Ga 10, 25 – 27).

Như ta biết Chương 10 Phúc âm Gioan được bắt đầu bằng diễn từ CHÚA GIÊSU, VỊ MỤC TỬ NHÂN LÀNH.

Trong đó, Chúa tự khẳng định:

“Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy chiên và làm cho chiên tán loạn” (Ga 10, 11 – 12)

Và Chúa đã mô tả Vị mục tử nhân lành như sau:

“Thật, tôi bảo thật các ông: Ai không đi qua cửa mà vào ràn chiên, nhưng trèo qua lối khác mà vào, người ấy là kẻ trộm, kẻ cướp. Còn ai đi qua cửa mà vào, người ấy là mục tử. Người giữ cửa mở cho anh ta vào, và chiên nghe tiếng của anh; anh gọi tên từng con, rồi dẫn chúng ra. Khi đã cho chiên ra hết, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận biết tiếng của anh. Chúng sẽ không theo người lạ, nhưng sẽ chạy trốn, vì chúng không nhận biết tiếng người lạ” (Ga 10, 1 – 5).

Hàng ngày, vị mục tử dẫn chiên ra đồng cỏ xanh tươi và dòng suối mát cho chúng được no thòa.

Như vậy chỉ những ai thuộc đoàn chiên Chúa, mới nhận biết tiếng của vị mục tử và đi theo, chúng không đi theo người lạ.

Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi”.

Có nghĩa không phải Chúa không nói, mà Ngài đã nói cho họ biết: NGÀI LÀ AI. Nhưng chỉ vì họ không tin mà cứ tranh luận, mà càng tranh luận thì họ càng chia rẽ và công kích.

Chính thái độ này họ không thể tiếp nhận CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA.

Cái lý do Chúa giải thích tại sao họ không tin, đó là:

“CÁC ÔNG KHÔNG TIN, VÌ CÁC ÔNG KHÔNG THUỘC VỀ ĐOÀN CHIÊN CỦA TÔI”.

Chính vì họ không thuộc về đoàn chiên của Chúa nên họ không nghe tiếng Chúa. Không nghe tiếng Chúa nên họ không thể biết Chúa.

Mở đầu Bài Tin mừng hôm nay, Gioan viết:

KHI ẤY, NGƯỜI DO THÁI LƯỢM ĐÁ ĐỂ NÉM CHÚA GIÊSU.

Mở đầu Bài Tin mừng bằng một dòng như vậy, Gioan cho ta thấy một bầu khi sôi sục và căng thẳng ngay từ đầu rồi.

Người Do Thái bị kích động ném đá Chúa vì lý do gì ?

Gioan viết:

“Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn, bởi vì ông chỉ là người mà lại tự cho mình là Thiên Chúa” (Ga 10, 33).

“KHÔNG PHẢI VÌ VIỆC LÀNH, NHƯNG VÌ MỘT LỜI LỘNG NGÔN”.

Có nghĩa người Do Thái đã tách con người của Chúa Giêsu ra làm hai:

+ Chúa Giêsu của việc làm.

+ Chúa Giêsu của lời nói.

CHÚA GIÊSU CỦA VIỆC LÀM

Với những việc Chúa làm, như các phép lạ chữa lành, không những người Do Thái không ném đá, mà họ còn thán phục, ngưỡng mộ, thậm chí họ còn muốn tôn Chúa lên làm vua như trong phép lạ Hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất.

Gioan viết:

“Dân chúng thấy dấu lạ Đức Giê-su làm thì nói: “Hẳn ông này là vị ngôn sứ, Đấng phải đến thế gian! ” Nhưng Đức Giê-su biết họ sắp đến bắt mình đem đi mà tôn làm vua, nên Người lại lánh mặt, đi lên núi một mình” (Ga 6, 14 – 15)

CHÚA GIÊSU CỦA LỜI NÓI.

Trái ngược với việc làm, với những lời Chúa nói, người Do Thái tỏ ra rất bực bội, muốn ném đá Chúa.

Họ cho Chúa lộng ngôn vì Ngài tự cho mình là Thiên Chúa.

Trong suốt cuốn phúc âm, Gioan cho ta thấy Chúa muốn mạc cho người Do Thái 3 mầu nhiệm:

+ THIÊN CHÚA LÀ CHA

+ NGÀI LÀ CON, được Chúa Cha sai đến.

+ SỰ HIỆP NHẤT CHA – CON: Ta và Cha Ta là Một.

Tất cả các mạc khải này đều là những khúc xương mà người Do Thái không thể nào nuốt nổi, tất cả đều không được người Do Thái chấp nhận, họ còn cho Chúa lộng ngôn và muốn ném đá Ngài.

Đối với họ: Tự xưng mình là Con Thiên Chúa là tội nặng nhất. Họ cho rằng Chúa là con người lộng ngôn.

Người Do Thái nói: Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn, bởi vì ông chỉ là người mà lại tự cho mình là Thiên Chúa” (Ga 10, 33).

Kitô hữu chúng ta ngày nay cũng có thói quen tách Chúa Giêsu ra làm 2, làm 3,…

Chúa ở trong nhà thờ. – Chúa ở trong các cuộc vui chơi – Chúa ở nơi chợ búa, công sở, trường học….

Ở mỗi vị trí, Chúa Giêsu đều mang một dáng vẻ khác nhau, Chúa ở nơi nhà thờ khác với Chúa ở nơi chợ búa, khác với Chúa nơi làm việc….

Các nhà đạo đức gọi đó là chứng PHÂN LIỆT TÂM LINH.

Chúa Giêsu bị phân hóa thành 2, 3,… nên Kitô hữu cũng bị phân hóa thành 2, 3,…

Trong nhà thờ, ta một Kitô hữu, nhưng khi trở về cuộc sống thường ngày, ta bỗng trở thành người vô thần, sống không có niềm tin….

Đó là điều vô cùng tệ hại cho đời sống đạo đức, y như chúng ta đang đeo nhiều mặt nạ, mỗi mặt nạ cho một hoàn cảnh khác nhau. Có nghĩa đời sống đạo đức đã bị tha hóa và phân mảnh.

Sau cuộc tranh luận, Gioan viết:

“HỌ TÌM BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”.

Chúa vẫn thoát khỏi họ dễ dàng, mặc dù họ rất đông và Ngài đang đứng trước mặt họ nhưng họ vẫn không thể làm gì được vì Giờ của Ngài chưa đến.

Sau đó Chúa “lại qua bên kia sông Giođan, nơi trước kia Gioan đã làm phép rửa. Và Người ở lại đó. Có nhiều kẻ đến cùng Người”.

Như ta biết con sông Giocđan chia Giêrusalem ra làm hai, và cũng chia làng Bêtania ra làm 2.

Như vậy làng Bêtania cũng được chia làm 2, làng Bêtania cùng bên với Đền thờ Giêrusalem thuộc miền Giuđêa, là nơi có gia đình 3 chị em Martha, Maria và Ladarô.

Còn làng Bêtania bên kia sông Giocđan là nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa.

Như vậy sau Bài Tin mừng này, Chúa Giêsu đã sang miền này và nhiều người Do Thái đã theo Ngài.

Bước sang Chương 11, Chúa Giêsu và các môn đệ lại vượt sông Giocđan sang làng Bêtania bên kia và Ngài đã thực hiện phép lạ cho Ladarô chết 4 ngày được sống lại.

Chúa về lại căn nhà của chị em Matta để tìm lại sự bình an sau những giây phút bị chống đối và ném đá.

Ta thấy rõ ở Phúc âm Gioan Chúa luôn bị người Do Thái chống đối ác liệt tại Giêrusalem.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc lạm dụng uy quyền để đấu tố người công chính.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, tư tế Pathhur lạm dụng uy quyền của mình để bắt bớ, đánh đập, và bỏ tù tiên-tri Giêrêmia, vì ông đã tuyên sấm tội lỗi và hình phạt của dân thành Gierusalem.

Như vậy ta thấy Tiên tri Giêrêmia có số phận cũng giống hệt với Chúa Giêsu, ông cũng bị dân Do Thái công kích, bắt bớ, đánh đập vì ông đã dũng cảm nói lên những điều mà họ không muốn nghe.

Hầu hết các tiên tri và các ngôn sứ trong dân Do Thái đều có chung một số phận. Vì thế, trong một lần về thăm quê hương, Chúa Giêsu nói: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình” (Lc 4, 24).

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, người Do-thái lượm đá ném Chúa Giêsu vì cho Ngài phạm thượng, lộng ngôn vì dám cho mình ngang hàng với Thiên Chúa. Chúa Giêsu dùng Kinh Thánh để cắt nghĩa và dùng các việc làm để chứng minh Ngài được Thiên Chúa thánh hiến và sai đến thế gian; nhưng họ vẫn ngoan cố không tin vào Ngài.

Và ta đang chuẩn bị bước vào Tuần Thánh. Tại Giêrusalem, người ta không còn tìm cách để bắt nữa, không còn ném đá Chúa Giêsu nữa mà là đóng đinh Ngài vào thập giá để hoàn tất Công trình Cứu chuộc và ứng nghiệm tất cả các lời tiên tri đã loan báo về Ngài.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:

_______________________________________

II/.BÀI CHIA SẺ (Ga 10, 31-42)

“KHI ẤY, NGƯỜI DO-THÁI LƯỢM ĐÁ ĐỂ NÉM CHÚA GIÊSU. NGƯỜI LÊN TIẾNG HỎI RẰNG: “TA ĐÃ CHO CÁC NGƯƠI THẤY NHIỀU VIỆC TỐT LÀNH BỞI CHA TA. VẬY VÌ VIỆC NÀO MÀ CÁC NGƯƠI MUỐN NÉM ĐÁ TA?

“KHI ẤY, NGƯỜI DO-THÁI LƯỢM ĐÁ ĐỂ NÉM CHÚA GIÊSU”.

Nếu như trong Bài Tin mừng hôm qua (Ga 8, 51 – 59), đến cuối cuộc tranh luận người Do Thái mới lượm đá ném Chúa.

Thì trong bài Tin mừng hôm nay (Ga 10, 31-42), ngay câu mở đầu, người Do Thái đã định ném đá Chúa rồi.

Chi tiết này cho ta 2 điều phải suy nghĩ:

1/. Đá luôn có sẵn trong Đền thờ.

Người Do Thái biết chắc Chúa sẽ xuất hiện trong Đền thờ vào những lễ lớn như vậy, đó là thói quen của Ngài, Chúa luôn tranh thủ chỗ đông người để giảng dạy, nhất là trong Đền thờ. Người Do Thái cũng quá hiểu Chúa, một người “khùng”, người “bị quỷ ám” sẽ nói những lời khó nghe, lộng ngôn, nên họ để sẵn đá ném Chúa.

Như vậy tại Đền thờ, nơi thờ phượng Thiên Chúa đã có sẵn hung khí giết người. Đó là sự xúc phạm đến Thiên Chúa nặng nề nhất.

2/. Trước bài Tin mừng này đã có cuộc tranh luận nào đó.

Thực vậy, liên hệ với đoạn Tin mừng đi trước, Gioan viết:

“Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.”

Đức Giê-su đáp: “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. Tôi và Chúa Cha là một.” (Ga 10, 24 – 30).

Chúa Giêsu nói thẳng cho người Do Thái biết: họ không thuộc về đoàn chiên của Ngài, vì nếu thuộc về đoàn chiên của Ngài thì họ phải nghe tiếng Ngài, sẽ theo Ngài và Ngài sẽ ban cho họ sự sống đời đời.

Người Do Thái rất bực mình về những câu nói này, hoá ra họ không có sự sống đời đời sao! Họ liền ném đá Chúa.

“VẬY VÌ VIỆC NÀO MÀ CÁC NGƯƠI MUỐN NÉM ĐÁ TA?”

Trước việc người Do Thái lấy đá ném, Chúa Giêsu mới cật vấn họ: họ ném đá Ngài vì lý do gì, trong khi đó Ngài đã làm bao việc tốt lành cho họ: “TA ĐÃ CHO CÁC NGƯƠI THẤY NHIỀU VIỆC TỐT LÀNH BỞI CHA TA”. Những việc tốt lành đó là Ngài thực hiện bởi Chúa Cha, vì “Ta và Cha Ta là Một”

“NGƯỜI DO-THÁI TRẢ LỜI: “CHÚNG TÔI MUỐN NÉM ĐÁ ÔNG KHÔNG PHẢI VÌ VIỆC LÀNH, NHƯNG VÌ MỘT LỜI LỘNG NGÔN, BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI MÀ LẠI TỰ CHO MÌNH LÀ THIÊN CHÚA”.

Trước câu chất vấn của Chúa Giêsu, người Do Thái trả lời cho Chúa biết: Họ ném đá Ngài không phải vì việc lành, nhưng chỉ vì câu nói lộng ngôn của Ngài.

Theo họ Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, thế mà Ngài lại tự cho mình là Thiên Chúa, có nghĩa họ chỉ nhìn thấy bản tính nhân loại Chúa Giêsu mà không chấp nhận Bản tính thần linh nơi Ngài, “BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI”.

Như vậy, chúng ta thấy mạc khải của Chúa Giêsu về căn tính đích thực của Ngài và mạc khải về Chúa Cha khó lòng được người Do Thái chấp nhận, không những họ không chấp nhận mà còn cho Ngài lộng ngôn, bị quỷ ám, mất trí…..

“CHÚA GIÊSU ĐÁP LẠI: “NÀO TRONG SÁCH LUẬT CỦA CÁC NGƯƠI KHÔNG CÓ CHÉP CÂU NÀY: ‘TA ĐÃ NÓI: CÁC NGƯƠI LÀ THẦN’? VẬY NẾU SÁCH LUẬT GỌI NHỮNG KẺ ĐƯỢC NGHE LỜI CHÚA LÀ THẦN, MÀ KINH THÁNH KHÔNG THỂ HUỶ DIỆT ĐƯỢC, THÌ TẠI SAO CÁC NGƯƠI NÓI VỚI ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC CHÚA CHA THÁNH HOÁ VÀ SAI ĐẾN TRONG TRẦN GIAN RẰNG ‘ÔNG NÓI LỘNG NGÔN’, VÌ TA ĐÃ NÓI TA LÀ CON THIÊN CHÚA?

“CHÚA GIÊSU ĐÁP LẠI: “NÀO TRONG SÁCH LUẬT CỦA CÁC NGƯƠI KHÔNG CÓ CHÉP CÂU NÀY: ‘TA ĐÃ NÓI: CÁC NGƯƠI LÀ THẦN’?

Trước câu nói của người Do Thái: “Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn, bởi vì ông chỉ là người mà lại tự cho mình là Thiên Chúa” (Ga 10, 33).

“SAO CÁC ÔNG NÓI TÔI LỘNG NGÔN ?

Chúa đã trích lại câu thánh vịnh 82, 6

“Ta đã phán: Hết thảy các ngươi đây đều là bậc thần thánh (elohim), là con Đấng Tối Cao (benê Elyôn).”

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa thường chọn các Quan Án và gởi họ đến với dân để họ xét xử dân theo lẽ công bình. Các Quan Án này thường được coi như các vị thần của dân chúng.

Ý tưởng này rõ ràng hơn trong Sách Xuất Hành khi Đức Chúa phán với ông Moses: “Coi này, Ta làm cho ngươi nên một vị thần (elohim) đối với Pharao, còn Aaron, anh ngươi, sẽ là ngôn sứ của ngươi” (Exo 7:1).

Chúa Giêsu kết luận: “Nếu Lề Luật gọi những kẻ được Thiên Chúa ngỏ lời là những bậc thần thánh, mà lời Kinh Thánh không thể bị huỷ bỏ, thì tôi là người Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến thế gian, làm sao các ông lại bảo tôi: “Ông nói phạm thượng! vì tôi đã nói: “Tôi là Con Thiên Chúa?””

Lời Thánh vịnh 82,6, khi nói về vua chúa và các thẩm phán của Israel, đã gọi họ là thần thánh. Thực ra gọi như vậy không phải vì họ thần thánh gì, mà chỉ vì ở nơi họ, lời của Thiên Chúa được thi thố.

Nếu vậy thì ở nơi Chúa Giêsu còn hơn thế nhiều, vì không những lời của Thiên Chúa được thi thố ở nơi Ngài, mà Ngài còn là hiện thân của chính Thiên Chúa nữa. Ngài là Ngôi Lời. Ngài và Cha Ngài là một.

Chúa Thánh thần cũng ở với các tông đồ và các thánh sử, Chúa Thánh Thần đã linh ứng cho các Thánh sử viết ra các cuốn Phúc âm thì ai có thể nói họ lộng ngôn, vì đó là lời của Chúa.

Như vậy làm sao nói Chúa Giêsu lộng ngôn, phạm thượng? vì Chúa Cha hằng ở với Ngài.

“THÌ TẠI SAO CÁC NGƯƠI NÓI VỚI ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC CHÚA CHA THÁNH HOÁ VÀ SAI ĐẾN TRONG TRẦN GIAN RẰNG ‘ÔNG NÓI LỘNG NGÔN’, VÌ TA ĐÃ NÓI TA LÀ CON THIÊN CHÚA?

Đức Giêsu đã chứng minh cho người Do Thái thấy: “Tôi là Con Thiên Chúa”, đó không phải là câu nói phạm thượng, lộng ngôn.

Nói thật ra, cho dù Chúa Giêsu có giải thích thế nào đi nữa thì người Do Thái vẫn không chấp nhận, vì ngay từ đầu, theo Gioan, người Do Thái đã khẳng định: “BỞI VÌ ÔNG CHỈ LÀ NGƯỜI MÀ LẠI TỰ CHO MÌNH LÀ THIÊN CHÚA”.

Có nghĩa Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, một con người giống như họ. Người Do Thái không thể nhìn ra Con Thiên Chúa ẩn dưới một con người xác phàm. Chính Chúa Giêsu cũng đã nói: “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu,”. (Ga 8, 27).

Vâng đúng vậy: Chỉ khi nào người Do Thái treo Ngài trên thập giá họ mới nhận ra Ngài mà thôi, còn bây giờ có nói gì thì nói chỉ càng khoét sâu vào mân thuẫn giữa Chúa với họ.

Như vậy, cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu là điều không thể tránh khỏi, chén đắng mà Chúa Cha trao cho Ngài, Chúa Giêsu phải uống, không có bất kỳ một sự thoả hiệp nào, không có sự miễn trừ nào, cũng không thể thối lui, và Chúa sẵn sàng chấp nhận theo Thánh ý Thiên Chúa, một cái chết đầy tự nguyện mà không miễn cưỡng.

“NẾU TA KHÔNG LÀM NHỮNG VIỆC CỦA CHA TA, THÌ CÁC NGƯƠI ĐỪNG TIN TA. NHƯNG NẾU TA LÀM NHỮNG VIỆC ĐÓ, THÌ DẦU CÁC NGƯƠI KHÔNG MUỐN TIN TA, CŨNG HÃY TIN VÀO CÁC VIỆC ĐÓ, ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT VÀ TIN RẰNG: CHA Ở TRONG TA, VÀ TA Ở TRONG CHA”

Chúa Giêsu không chỉ chứng minh cho họ bằng lời Kinh Thánh, mà còn bằng các việc Người đã làm: nuôi dân chúng ăn, chữa lành mọi bệnh tật, trục xuất quỷ, cho người chết sống lại …

Những việc này chứng minh Ngài có uy quyền của Thiên Chúa. Chúa Giêsu hỏi họ: “Nếu tôi không làm các việc của Cha tôi, thì các ông đừng tin tôi. “NHƯNG NẾU TA LÀM NHỮNG VIỆC ĐÓ, THÌ DẦU CÁC NGƯƠI KHÔNG MUỐN TIN TA, CŨNG HÃY TIN VÀO CÁC VIỆC ĐÓ”

Chúa Giêsu cảnh báo người Do Thái biết rằng: “Cho dầu các ngươi không muốn tin Ngài”.

“KHÔNG MUỐN TIN”, có nghĩa cố tình không muốn tin, cố chấp cũng không được, vì các việc Ngài làm quá rõ ràng, còn sờ sờ ra đấy, mà ngay từ đầu Gioan đã viết: “Chúng tôi muốn ném đá ông không phải vì việc lành, nhưng vì một lời lộng ngôn”.

Như vậy họ không hề phản đối việc Chúa Giêsu làm, thì bây giờ Ngài muốn nói với họ, dù không tin Lời Ngài, thì ít ra họ cũng phải tin vào việc Ngài làm, mà những việc đó đã chứng minh Chúa Cha ở trong Ngài và Ngài ở trong Chúa Cha.

“BỞI ĐÓ HỌ TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ. NGƯỜI LẠI QUA BÊN KIA SÔNG GIOĐAN, NƠI TRƯỚC KIA GIOAN ĐÃ LÀM PHÉP RỬA. VÀ NGƯỜI Ở LẠI ĐÓ. CÓ NHIỀU KẺ ĐẾN CÙNG NGƯỜI.

Vì không thể tranh luận với Chúa Giêsu, cũng không thể bắt lỗi Ngài bằng việc làm; lẽ ra họ phải phục thiện và tin vào Ngài, nhưng người Do Thái lại chọn cách dùng vũ lực để uy hiếp Người vô tội như trình thuật kể: “Bấy giờ họ lại tìm cách bắt Người, nhưng Người đã thoát khỏi tay họ.”

“BỞI ĐÓ HỌ TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG NGƯỜI THOÁT KHỎI TAY HỌ”

Mở đầu Bài Tin mừng, Gioan viết: “người Do-thái lượm đá để ném Chúa Giêsu”. Nhưng có lẽ khi cầm cục đá lên để ném, họ đành phải bỏ xuống, vì không thể tranh luận với Chúa.

Cũng như cảnh Biệt phái và Kinh sư lượm đá để ném người phụ nữ ngoại tình, nhưng họ không thể ném được vì lời của Chúa Giêsu: “Ai trong các ông sạch tội thì hãy ném đá người đàn bà này trước đi”. Như vậy, Lời của Chúa Giêsu có một sức mạnh vạn năng, hoá giải tất cả các âm mưu bẩn thỉu nơi con người.

Ném đá không được thì bây giờ lại tìm cách bắt.

Thật khôi hài, ném đá là việc dễ nhất mà họ còn không làm được thì bây giờ nói chi đến việc suy nghĩ tìm cách bắt.

Tại sao lại phải suy nghĩ tìm cách bắt ?

Thưa vì họ sợ phản ứng của dân chúng, vì thế phải tìm lý do nào mà dân chúng không phản ứng.

Gioan viết: “nhưng người thoát khỏi tay họ”. Ta nên nhớ lại bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay là Lễ Cung hiến Đền thờ, dĩ nhiên có đông người Do Thái, thế mà Chúa Giêsu đã thoát khỏi tay họ quá dễ dàng y như đi giữa chốn không người, vì người Do Thái không đồng nhất với nhau về việc bách hại chúa Giêsu, họ luôn chia rẽ nhau như ta thấy dưới đây.

Cách giải thích của Gioan luôn là: “Vì Giờ Ngài chưa đến”. Vâng đúng vậy, khi Giờ đó chưa đến thì nó chưa đến và không có bất kỳ một thế lực nào có thể làm hại Chúa Giêsu được.

“NGƯỜI LẠI QUA BÊN KIA SÔNG GIOĐAN, NƠI TRƯỚC KIA GIOAN ĐÃ LÀM PHÉP RỬA”

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu lại qua bên kia sông Giorđan?

Khi Chúa Giêsu giảng dạy trong Đền thờ, có nghĩa Ngài đang ở bờ bên này, người Do Thái đã không chấp nhận Ngài, bây giờ Chúa Giêsu sang bờ bên kia, sẽ có nhiều người Do Thái theo Ngài.

Như vậy, con sông Giocđan nơi Gioan Tảy giả làm phép Rửa vô tình chia thủ đô Giêrusalem ra làm hai: Một bên không chấp nhận Chúa Giêsu, tìm cách bắt và giết, còn bên kia là những người Do Thái tin vào Ngài.

Chúa Giêsu trở về chỗ Ngài đã chịu Phép Rửa bởi Gioan và Ngài ở lại đó: Ngài biết giờ của Ngài trên dương gian sắp hết và Ngài muốn tìm lại nguồn sức mạnh nơi Ngài bắt đầu sứ vụ rao giảng để có đủ sức đương đầu với những sự chống đối. Đây là chỗ mà Thiên Chúa Cha đã làm chứng cho Ngài bằng tiếng vọng từ Trời: “Đây là Con Ta yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người.”

“VÀ NGƯỜI Ở LẠI ĐÓ. CÓ NHIỀU KẺ ĐẾN CÙNG NGƯỜI. HỌ NÓI: “GIOAN ĐÃ KHÔNG LÀM MỘT PHÉP LẠ NÀO. NHƯNG MỌI ĐIỀU GIOAN NÓI VỀ NGƯỜI NÀY ĐỀU ĐÚNG CẢ”. VÀ CÓ NHIỀU KẺ TIN NGƯỜI.

Quả thật, Gioan Tảy Giả đã không làm phép lạ nào, nhưng cuộc sống của ông đã là một phép lạ rồi, Kinh thánh đã chứng minh điều đó. Ông chỉ là người dọn đường cho Đấng Cứu thế và ông đã làm chứng cho Chúa Giêsu.

Thánh sử Gioan viết: “Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi.” (Ga 1, 29-30).

Những người Do Thái theo Chúa Giêsu sang bên kia sông Giorđan đều xác nhận, những gì Gioan Tảy giả nói về Chúa Giêsu đều đúng cả, có nghĩa họ đã xác nhận: Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian”.

Gioan viết: “Có nhiều kẻ tin Người”. Vâng đúng vậy, đối lại với số đông người Do Thái không chấp nhận Chúa Giêsu, theo Gioan vẫn có những người tin nhận Ngài, con số họ không phải là ít.

Thế giới qua mọi thời đại luôn bị chia làm hai: Người tin, người không tin. Cuộc chiến Sáng – Tối luôn là một cuộc chiến dai dẵng và không có hồi kết.

Chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện:

Lạy Chúa! Chúa luôn tìm kiếm và thi hành thánh ý Cha; bởi đó là tình yêu và lẽ sống của Ngài. Xin cho con cũng biết luôn làm đẹp lòng Chúa Cha, dù phải đi vào con đường thập giá.

Amen.

__________________________

Giuse Vĩnh Tâm.