LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NÄ‚M CHẴN 2020 (15/9/2020) – (Ga 19, 25 – 27 ) LỄ Ä�ỨC MẸ SẦU BI – Lá»… nhá»› (có bài Ä‘á»�c riêng và Ca Tiếp liên)

BÀ MẸ HIỀN NHÌN XEM NỖI KHỔ HÌNH CỦA NGƯỜI CON CH� TH�NH MÀ �AU LÒNG THỔN THỨC TÂM CAN.
BÀI �ỌC I: 1 Cr 12, 12-14. 27-31a
“Anh em là thân xác Chúa Kitô, và là chi thể của chỉ thể�.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, như thân xác là một, mà có nhi�u chi thể, và tất cả các chi thể tuy nhi�u, nhưng chỉ là một thân xác, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng, trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta chịu phép rửa để làm thành một thân xác, cho dầu Do-thái hay Hy-lạp, tự do hay nô lệ, và tất cả chúng ta cùng uống trong một Thánh Thần. Vì thân xác không chỉ gồm một chi thể, mà là nhi�u chi thể.
Phần anh em, anh em là thân xác Chúa Kitô và là chi thể Ngư�i, mỗi ngư�i theo phận sự mình. Có những ngư�i Thiên Chúa đã thiết lập trong Hội thánh, trước hết là các Tông đồ, thứ đến là các tiên tri, thứ ba là các tiến sĩ. Kế đến là quy�n làm phép lạ, các ơn chữa bệnh, các việc từ thiện, quản trị, nói nhi�u thứ tiếng. Vậy tất cả m�i ngư�i là Tông đồ ư? Tất cả là tiên tri ư? Tất cả là tiến sĩ ư? Tất cả được ơn làm phép lạ ư? Tất cả được ơn chữa bệnh ư? Tất cả nói nhi�u thứ tiếng ư? Tất cả được ơn diễn giải ư? Anh em hãy cần mẫn sao cho được những ân điển cao tr�ng hơn
�ó là l�i Chúa.
��P CA: Tv 99, 2. 3. 4. 5
�áp: Ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi (c. 3c).
1) Toàn thể địa cầu, hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy phụng sự Thiên Chúa với ni�m vui vẻ! Hãy vào trước thiên nhan vơi lòng hân hoan khoái trá.
2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Ngư�i đã tạo tác thân ta và ta thuộc quy�n sở hữu của Ngư�i. Ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi.
3) Hãy vào trụ quan nhà Ngư�i với l�i khen ngợi, vào hành lang với khúc ca vui; hãy tán dương, hãy chúc tụng danh Ngư�i.
4) Vì Thiên Chúa, Ngư�i thiện hảo, lòng từ bi Ngư�i tồn tại muôn đ�i, và lòng trung tín Ngư�i còn tới muôn thế hệ.
CA TIẾP LIÊN:
1) Mẹ sầu bi tầm tã gi�t châu, đang đứng bên cây Thập giá, nơi Con Ngư�i đã bị treo lên.
2) Một lưỡi gươm nh�n / đã đâm qua tâm hồn Bà đang rên siết, đang sầu khổ và đau đớn.
3) Ôi đau buồn sầu khổ biết bao / cho bà Mẹ đáng suy tôn / của một Ngư�i Con duy nhất!
4) Bà Mẹ hi�n nhìn xem nỗi khổ hình của Ngư�i Con chí thánh, mà đau lòng thổn thức tâm can.
5) Ai là ngư�i không tuôn châu lệ / khi nhìn thấy Mẹ Chúa Kitô / trong cảnh cực hình như thế?
6) Ai có thể không buồn bã / nhìn xem Mẹ Chúa Kitô / đang đau khổ cùng với Con Ngư�i?
7) Mẹ nhìn thấy Chúa Giêsu / vì tội dân mình mà khổ cực, và bị vùi giập dưới làn roi.
8) Mẹ nhìn Con mình dịu hi�n như thế / bị thống khổ lúc lâm chung, khi Ngư�i trút hơi thở cuối cùng.
9) Ôi lạy Mẹ là ni�m yêu mến, xin cho con cảm thấy mãnh lực của đau thương, để cho con được khóc than cùng Mẹ.
10) Xin cho lòng con cháy lửa mến yêu, mến yêu �ức Kitô là Thiên Chúa, để cho con có thể làm đẹp ý Ngư�i.
11) Ôi Thánh Mẫu, xin Mẹ làm ơn đóng vào lòng con cho thực mạnh / những vết thương của �ấng bị treo thập giá.
12) Xin Mẹ cho con được chia phần thống khổ / của Con Mẹ đã thương vong, đã khứng chịu cực hình vì con như thế.
13) Xin cho con được cùng Mẹ thảo hiếu khóc than, cùng �ấng bị đóng đinh t� ni�m thông cảm, bao lâu con còn sinh sống ở đ�i.
14) Con ước ao được cùng với Mẹ / đứng bên cây Thập giá, và hợp nhất cùng Mẹ trong tiếng khóc than.
15) Ôi �ức Trinh Nữ th�i danh trong hàng trinh nữ, xin đừng t� ra cay đắng với con, xin cho con được cùng Mẹ chan hoà dòng lệ.
16) Xin cho con được mang sự chết của �ức Kitô, được cùng Ngư�i thông phần đau khổ, và tôn th� những thương tích của Ngư�i.
17) Xin cho con được mang thương tích của Ngư�i, cho con được say sưa cây thập giá / và máu đào Con Mẹ đã đổ ra.
18) Ôi, �ức Trinh Nữ, xin đừng để cho con bị lửa hồng thiêu đốt, nhưng được Mẹ chở che trong ngày thẩm phán!
19) Lạy Chúa Kitô, khi phải lìa b� cõi đ�i này, nh� �ức Mẹ, xin Chúa cho con được tới lãnh ngành dương liễu khải hoàn,
20) Khi mà xác thịt con sẽ chết, xin cho linh hồn con / được Chúa tặng ban vinh quang của cõi thiên đư�ng.
Alleluia, alleluia!
– �ức Trinh Nữ Maria là ngư�i có phúc, Bà xứng đáng lãnh nhận ngành lá tử đạo dưới chân Thập giá Chúa mà không phải chết. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 19, 25-27
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan
Khi ấy, đứng gần thập giá Chúa Giêsu có Mẹ Ngư�i, cùng với chị Mẹ Ngư�i là Maria vợ ông Clopas, và Maria Mađalêna. Khi thấy Mẹ và bên cạnh có môn đệ Ngư�i yêu, Chúa Giêsu thưa cùng Mẹ rằng: “Thưa Bà, này là Con Bà�. Rồi Ngư�i lại nói với môn đệ: “Này là Mẹ con�. Và từ gi� ấy, môn đệ đã lãnh nhận Bà v� nhà mình. �ó là l�i Chúa.
Hoặc đ�c: Lc 2, 33-35
“Một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn Bà�.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.
Khi ấy, cha và mẹ Chúa Giêsu đ�u kinh ngạc v� những đi�u đã nói v� Ngư�i. Simêon chúc lành cho hai ông bà, và nói với Maria Mẹ Ngư�i rằng: “�ây trẻ này được đặt lên, khiến cho nhi�u ngư�i trong Israel phải sụp đổ hay được đứng dậy, và cũng để làm mục tiêu cho ngư�i ta chống đối. V� phần Bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn Bà, để tâm tư nhi�u tâm hồn được biểu lộ�.
�ó là l�i Chúa.
____________________________________
I/. VÀI SUY TƯ VỀ LỄ �ỨC MẸ SẦU BI (15/9):
Thứ Sáu Tuần Thánh khi tưởng nhớ Cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu chúng ta nghĩ ngay đến �ức Mẹ Sầu Bi. Nhưng cũng có một lễ dành riêng cho tước hiệu này vào ngày 15/9, sau lễ Suy Tôn Thánh Giá (14/9).
Lễ �ức Mẹ Sầu Bi (hay lễ �ức Bà Bảy Sự, lễ kính Bảy Sự Thương Khó của �ức Bà) trong tiếng Latin là Mater Dolorosa (hay Septem Dolorum), trong tiếng Anh là Dolors of Our Lady (hay Seven Dolors of Blessed Virgin, Seven Sorrows of Our Lady).
Việc tôn sùng Bảy sự thương khó của �ức Maria, được một linh mục đạo đức là cha Jean de Coudenberghe thiết lập
Bảy sự thương khó mà �ức Mẹ đã trải qua như sau:
1. L�i tiên tri của cụ Simêon.
2. Cuộc chạy trốn qua đất Ai Cập.
3. Việc lạc mất Chúa Giêsu tại Giêrusalem.
4. Việc Chúa Giêsu vác thánh giá.
5. Việc Chúa Giêsu chịu đóng đinh.
6. Việc hạ xác Chúa Giêsu kh�i Thánh giá.
7. Việc táng xác Chúa Giêsu trong mồ.
Li�n ngay sau Lễ Suy Tôn Thánh Giá (14/9), phụng vụ Giáo Hội mừng lễ �ức Mẹ Sầu Bi (15/9) như biểu hiện sự liên kết, gắn bó và hiệp thông của Mẹ Maria trong sứ mạng cứu chuộc của �ức Giêsu, con Mẹ.
Thông thư�ng, khi nhận một công việc hay sứ mạng nào, ngư�i ta thư�ng nghĩ đến chuyện hơn-thiệt, lợi-hại… Thế nhưng, với �ức Maria thì khác. Hai tiếng “Xin Vâng� trong ngày Truy�n Tin đã dẫn dắt Mẹ tới đỉnh cao của sự tận hiến cho Thiên Chúa.
Nh� đó, Mẹ được thông phần với cuộc Khổ Nạn của Chúa Giê-su, kết hợp những đau khổ của cuộc đ�i Mẹ với cuộc Khổ Nạn của con mình, và cuối cùng, được chung hưởng vinh quang phục sinh với Ngư�i.
Trong Lễ �ức Mẹ sầu bi hôm nay, ta hãy h�c nơi Mẹ sự vui tươi, nhẫn nại, kiên trì trong đau khổ, chúng ta sẽ có được thái độ tích cực hơn khi đứng trước những đau khổ mà Chúa gởi đến trong cuộc đ�i mình.
Mẹ Maria xứng đáng được xưng tụng với tước hiệu: “�ẤNG �ỒNG CÔNG CỨU CHUỘC�.
Amen.
(Nguồn: tgpsaigon.net).
____________________________
II/. GIỚI THIỆU C�C BÀI �ỌC:
TRONG BÀI �ỌC I, Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô đã nhắc nhở các tín hữu hãy lánh xa các ngẫu tượng, vì các ngẫu tượng có là gì đâu, vì thế đừng dâng của lễ cho nó, vì đó là lễ tế cho ma quỷ.
Ngược lại trong mỗi thánh lễ mà các tín hữu hiệp thông, Chén chúc tụng mà chúng ta cầm lên chúc tụng Chúa, chính  là thông hiệp với Máu Chúa Kitô.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan, Gioan đã mô tả quang cảnh thật bi thương chung quanh Thập giá Chúa Giêsu trên Núi S�. Chúa đã trao phó �ức Mẹ cho Gioan và trao Gioan cho �ức Mẹ. �ó là tất cả những gì mà Ngư�i Con đã làm cho Mẹ của mình và cho Môn đệ yêu quý nhất trước khi đi vào cõi chết.
______________________
III/. BÀI SUY NIỆM (Ga 19, 25-27)
BÀ MẸ HIỀN NHÌN XEM NỖI KHỔ HÌNH CỦA NGƯỜI CON CH� TH�NH MÀ �AU LÒNG THỔN THỨC TÂM CAN
“KHI ẤY, �ỨNG GẦN THẬP GI� CHÚA GIÊSU CÓ MẸ NGƯỜI, CÙNG VỚI CHỊ MẸ NGƯỜI LÀ MARIA VỢ ÔNG CƠLOPAS, VÀ MARIA MA�ALÊNA�
Trong cuộc đàm đạo với ông Nicôđêmô, Chúa Giêsu nói: “Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Ngư�i cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Ngư�i thì được sống muôn đ�i.� (Ga 3, 14 – 15).
Thì bây gi� Chúa Giêsu được giương cao trên Thánh giá. �ây chính là lúc Chúa Giêsu được tôn vinh khi kết thúc cuộc Khổ nạn.
Nhưng sự tôn vinh đó quá bi thảm và chua xót khi chỉ có 3 phụ nữ có tên là Maria đứng dưới chân thập giá: “CÓ MẸ NGƯỜI, CÙNG VỚI CHỊ MẸ NGƯỜI LÀ MARIA VỢ ÔNG CƠLOPAS, VÀ MARIA MA�ALÊNA�.
Thực ra dưới chân thập giá còn một ngư�i nữa, đó là Thánh Gioan, ông thư�ng không nêu tên mình trong Phúc âm thứ Tư do ông viết.
Tại sao Gioan lại không muốn nêu tên mình ra?
Phải chăng ông là thợ chụp ảnh nên không bao gi� có mặt trong tấm hình.
Thưa, không phải, vì Gioan cũng đang đứng dưới chân cây Thánh giá, chứ không ở đâu xa..
Gioan không muốn nêu tên mình ra, vì ông có thói quen như vậy. Trong suốt Phúc âm của ông, ông không muốn nêu tên mình trong tất cả các sự kiện có liên quan đến ông, mà chỉ thay tên ông bằng cụm từ “Ngư�i môn đệ Chúa yêu�.
Nhưng cả trong giây phút cuối cùng, Gioan cũng không muốn sử dụng cụm từ này. Ông muốn quên mình đi, để chìm đắm trong biến cố quá đau thương đang diễn ra trước mặt.
CÒN NHÓM MƯỜI HAI TÔNG �Ồ, NHÓM BẢY MƯƠI HAI MÔN �Ệ �I �ÂU HẾT RỒI MÀ KHÔNG THẤY NGƯỜI NÀO?
Thưa h� đã b� trốn hết, đúng như l�i Kinh thánh đã tiên báo: h� sẽ đánh chủ chiên và đàn chiên tan tác.
Ä�ây cÅ©ng là lá»�i yêu cầu của Chúa Giêsu khi quân dữ tiến đến bắt Ngài, Gioan viết: “NgÆ°á»�i lại há»�i má»™t lần nữa: “Các anh tìm ai? ” Há»� đáp: “Tìm Giê-su Na-da-rét.” Ä�ức Giê-su nói: “Tôi đã bảo các anh là chính tôi đây. Vậy, nếu các anh tìm bắt tôi, thì hãy để cho những ngÆ°á»�i này Ä‘i.” Và quân dữ đã làm nhÆ° vậy.
Thế là ứng nghiệm lá»�i Ä�ức Giê-su đã nói: “Những ngÆ°á»�i Cha đã ban cho con, con không để mất má»™t ai.” (Ga 18, 7 – 9).
“hãy để cho những ngư�i này đi�, đó là l�i yêu cầu của Chúa Giêsu bảo vệ cho các môn đệ trong gi� phút cuối cùng, vì Ngài không muốn để mất một ai, đó là � của Chúa Cha.
Vì thế các môn đệ đã b� trốn hết.
CÒN DÂN CHÚNG �ÂU HẾT RỒI?
Trước đây khoảng 1 tuần lễ, dân chúng đã tập h�p đông đảo để tung hô chúc tụng Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem một cách long tr�ng. Gioan viết: “h� cầm nhành lá thiên tuế ra đón Ngư�i và reo hò: Hoan hô! Hoan hô! Chúc tụng �ấng ngự đến nhân danh Chúa! Chúc tụng vua �t-ra-en!� (Ga 12, 13).
Sau đó h� đã bị các tay đàn anh Do Thái xúi bẩy biến thành những kẻ tố cáo Chúa trước dinh quan Tổng trấn Philatô, và sau khi Chúa Giêsu bị treo trên thập giá, h� đã hả hê rút lui, sau khi đã hò reo khan cả cổ “�óng đinh nó vào Thập giá�..
�úng là đám ngư�i vô ơn bạc bẽo.
Tình cảm của con ngư�i muôn đ�i là vậy, phù phiếm, tạm bợ, mau thay đổi và hư vô.
�ây chính là kết quả 3 năm loan báo Tin mừng của Chúa Giêsu, 3 năm thi ân giáng phúc khắp nơi. Kết quả của việc đào tạo các môn đệ chỉ có vậy.
�ây chính là sự thất bại bi thảm tột cùng của Chúa.
CHÚNG TA HÃY NÓI VỀ MẸ MARIA
“�ỨNG GẦN THẬP GI�.�
�ôi khi chúng ta tự h�i: Tại sao không ngồi mà lại đứng? Lại càng không nằm sóng soài hay lăn lộn giữa đất?
Liệu rằng với trái tim của một ngư�i mẹ có thể đứng vững dưới cây thập giá trên đó con mình bị đóng đinh, thân mình nát tan, đang quặn đau từng hồi không?
Mẹ có thể than khóc. Mẹ có thể la hét. Mẹ có thể nguy�n rủa kẻ đã giết con mình! Nhưng không. Mẹ đứng đó lặng yên.
Mẹ đứng đó như một chứng nhân v� cái chết cứu đ�i của Con yêu quý. Mẹ đứng đó trong nỗi đau xé nát con tim như là sự thông phần đau khổ cùng tận của Con.
Vâng, Mẹ đã thông phần cứu chuộc nhân loại qua cái chết của Con. Mẹ đã vượt qua đau thương để cùng con cứu đ�i.
Nhưng, chúng ta tự h�i:
�i�u gì đã khiến Mẹ can đảm như thế? Bởi đâu Mẹ có thể đứng vững trước nỗi đau của Con cũng là của Mẹ?
Có lẽ lý do duy nhất chính là LÒNG TIN nơi Mẹ. Một lòng tin tuyệt đối vào quy�n năng Thiên Chúa có thể làm m�i sự mà Mẹ luôn đáp lại bằng hai tiếng XIN VÂNG.
�úng như l�i tiên báo năm xưa của cụ già Simêon:
â€�Ông Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói vá»›i bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cá»› cho nhiá»�u ngÆ°á»�i Ã�t-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho ngÆ°á»�i Ä‘á»�i chống báng; và nhÆ° vậy, những ý nghÄ© từ thâm tâm nhiá»�u ngÆ°á»�i sẽ lá»™ ra. Còn chính bà, má»™t lưỡi gÆ°Æ¡m sẽ đâm thâu tâm hồn bà.”(Lc 2, 34-35).
Hôm nay đã ứng nghiệm, một lưỡi gươm đã đâm thấu tâm hồn Mẹ, nó còn đau hơn cả lưỡi gươm nữa.
Nếu ngày xưa, bà goá thành Naim khóc thảm thiết khi ngư�i con trai duy nhất của bà chết, thì hôm nay Mẹ Maria gặp lại nỗi đau đó, Mẹ cũng đau đớn vì Ngư�i Con trai duy nhất của Mẹ chết.
Nhưng Mẹ còn đau khổ hơn bà goá gấp bội, vì con trai bà goá chết một cách tự nhiên êm ả, còn Mẹ Maria phải chứng kiến Con mình bị đánh đập, bị sỉ nhục, bị đội mão gai và vác thập giá lên Núi S�, và cuối cùng chứng kiến cảnh ngư�i ta đóng đinh Con mình vào thập giá.
Thử h�i có ngư�i mẹ nào trên trên trần gian đau khổ như Mẹ Maria không?
�ức Maria là ngư�i được nhắc đến đầu tiên đứng gần thánh giá Chúa, hiệp thông với Chúa Giêsu trong của lễ hiến tế.
��i Mẹ gắn li�n với mầu nhiệm Chúa Giêsu Con của Mẹ: vất vưởng khi sinh Con ở Bêlem, lao đao trong những ngày lưu lạc sang Ai Cập, sợ hãi âu lo khi trở v� Nadarét, cùng vất vả với Con trong những năm rao giảng, đau khổ tột cùng khi nhìn Con bị chết treo trên Thập Giá.
Mẹ đã cộng tác cách đặc biệt vào công trình của �ấng Cứu Thế, nh� vâng phục, nh� đức Tin, đức Cậy và đức �i nồng nhiệt.
Gioan đưa ra khuôn mặt của ba ngư�i phụ nữ đứng gần thập giá Chúa Giêsu và có thêm ông nữa. Cho chúng ta thấy chỉ có tình yêu thật sự và sâu đậm mới đủ can đảm để đứng gần Chúa trong những giây phút cuối cùng này. Chúa Giêsu dưới con mắt Chính quy�n Rôma và Giáo quy�n Do-thái là một tử tội mà các bà không sợ liên lụy.
Trong cuộc sống hôm nay, chúng ta cũng lắm khi chứng kiến trên đư�ng đi, có những ngư�i hi�n lành bị những kẻ hung dữ đàn áp, hành hạ một cách dã man, nhưng chúng ta đã không dám đến gần, vì sợ bị liên lụy đến bản thân, đến gia đình, nên đã tránh ra xa, thật xa để tìm sự an toàn.
Ngày nay có biết bao bà mẹ đã chứng kiến cái chết của con mình vì bạo lực, vì bị đàn áp bất công. Những cái chết mà không có l�i nào xin lỗi và nhận trách nhiệm. Một xã hội bạo lực và vô cảm!
Và còn vô số cái chết bi thảm khác.
Tất cả như để hoạ lại phần nào nỗi đau khổ của Mẹ Maria.
Chúng ta hãy cầu xin Chúa ơn can đảm, và sự sáng suốt để thể hiện tình yêu thương, và tình liên đới trong cuộc sống này.
“KHI THẤY MẸ VÀ BÊN CẠNH CÓ MÔN Ä�Ệ NGƯỜI YÊU, CHÚA GIÊSU THƯA CÙNG MẸ RẰNG: “THƯA BÀ, NÀY LÀ CON BÀ”. Rá»’I NGƯỜI LẠI NÓI VỚI MÔN Ä�Ệ: “NÀY LÀ MẸ CON. VÀ TỪ GIỜ ẤY, MÔN Ä�Ệ Ä�à LÃNH NHẬN BÀ VỀ NHÀ MÃŒNH “.
Chính vào giây phút cuối cùng này, �ức Giêsu đã làm đi�u không ai ng�.
Ngài nối kết Mẹ Ngài và ngư�i môn đệ Ngài yêu dấu, đặt Mẹ làm mẹ ngư�i môn đệ ấy: “THƯA BÀ, NÀY LÀ CON BÀ�. và muốn ngư�i môn đệ ấy làm con của Mẹ: “NÀY LÀ MẸ CON�. Ngư�i môn đệ đó chính là Gioan
Bối cảnh hôm nay, �ức Giêsu đã được giương cao, chết trên thập giá, Ngài đã được tôn vinh, như L�i Ngài đã nói với ông Nicôđêmô.
Gioan viết: “Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Ngư�i cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Ngư�i thì được sống muôn đ�i� (Ga 3, 14 – 16). Cái chết của Chúa Giêsu chính là sự tôn vinh Thiên Chúa dành cho Con của mình.
CÔNG VIỆC �ẦU TIÊN KHI CHÚA GIÊSU �ƯỢC TÔN VINH.
Công việc đầu tiên khi Ngài được tôn vinh, đó là tháp chúng ta vào �ại gia đình Thiên Chúa, đó là cho chúng ta làm con của Mẹ Maria, anh em với �ức Giêsu qua ngư�i đại diện là Gioan. Chúng ta thật hạnh phúc có ngư�i mẹ là �ức Maria.
Chính dưới chân thập giá, �ức Giêsu đã lập một gia đình mới. Mẹ là Mẹ của �ức Giêsu ở Cana, bây gi� thành Mẹ của ngư�i môn đệ. Nơi ngư�i môn đệ này, các Kitô hữu thấy hình ảnh của chính mình.
Chúng ta cũng muốn đón Mẹ v� nhà và nhận Mẹ làm Mẹ. Mẹ sẽ là ngư�i lo cho chúng ta trong ngôi nhà của gia đình mới.
Lòng đạo đức của các tín hữu tập trung trước hết vào cảnh nát lòng mà �ức Maria phải chịu trong ngày Chúa Cứu thế chịu nạn. H� suy gẫm những nỗi đau của Mẹ. Khi Mẹ gặp Chúa Giêsu. Con Mẹ, vai vác thánh giá, lúc mẹ trên đỉnh Canvê đứng dưới chân thánh giá suốt ba gi� hấp hối của Chúa Giêsu, và trong khi Mẹ dự cuộc mai táng Chúa Giêsu, thực sự tr�n cuộc đ�i Mẹ đầy những thương đau.
Việc tôn sùng Bảy sự thương khó của �ức Maria, được một linh mục đạo đức là cha Jean de Coudenberghe thiết lập.
�au lòng v� những tai h�a do cuộc nội chiến sau cái chết của nữ bá tước mi�n Bourgogne, ngài chạy đến với Mẹ sầu khổ. �ể hun đúc lòng sùng kính của các tín hữu, ngài đặt trong ba thánh đư�ng thuộc quy�n Ngài một tượng �ức Trinh Nữ với bản khắc bằng thơ, bảy hoàn cảnh đặc biệt đã làm cho �ức Trinh Nữ phải sầu khổ:
1. L�i tiên tri của cụ Simêon.
2. Cuộc chạy trốn qua đất Ai cập.
3. Việc lạc mất Chúa Giêsu tại Giêrusalem.
4. Việc Chúa Giêsu vác thánh giá.
5. Việc Chúa Giêsu chịu đóng đinh.
6. Việc hạ xác Chúa Giêsu kh�i Thánh giá.
7. Việc táng xác Chúa Giêsu trong mồ.
Lễ kính nhớ bảy sự thương khó �ức Trinh Nữ Maria (�ức Mẹ sầu bi) được cử hành vào ngày thứ Sáu trước Chúa nhật Thương khó và vào ngày 15/9 hàng năm.
Việc kính nhớ lần thứ hai trong năm phụng vụ này xuất phát từ ý tưởng cho rằng: trong Mùa Chay, Giáo hội thư�ng tập trung vào mầu nhiệm cứu chuộc mà không chú ý hoàn toàn vào các sự đau khổ của Mẹ Maria cho đủ.
Cùng với Giáo hội kính nhớ một lần nữa Bảy sự thương khó của �ức Trinh nữ Maria chúng ta chiêm ngưỡng m�i đau khổ của Mẹ như sự đồng khổ với Chúa Giêsu, để cùng biết hiệp nhất m�i khó khăn trong đ�i chúng ta với cuộc khổ nạn hồng phúc của Chúa.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa, cuộc đ�i con có nhi�u nỗi sợ. Nếu không có Chúa, con không thể vượt qua. Xin cho con luôn nhớ rằng luôn có Chúa đồng hành trong m�i giây phút cuộc đ�i. Xin cho con luôn biết hiệp thông với các nỗi đau khổ của Mẹ Maria
Amen.
______________________
Giuse Vĩnh Tâm.