LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN I MÙA CHAY NĂM CHẴN (22/02/2018) – (Mt 16, 13-19) – MÙA CHAY THÁNH 2018 TÔNG TOÀ THÁNH PHÊRÔ – Lễ Kính. MÙNG BẢY TẾT MẬU TUẤT 2018.

“CON LÀ ĐÁ, CHA SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Pr 5, 1-4
“Là kỳ lão và nhân chứng cuộc khổ hình của Chúa Kitô”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, tôi xin gởi lời khuyên bảo đến bậc Kỳ Lão trong anh em. Tôi là một Kỳ Lão như các ngài, là một nhân chứng cuộc khổ hình của Chúa Kitô, một kẻ sẽ được thông phần vinh quang sắp được tỏ bày. Hãy chăn dắt đoàn chiên Chúa nơi anh em, hãy trông nom nó, không phải bằng cách miễn cưỡng, mà là sẵn sàng theo thánh ý Chúa; không phải để trục lợi, mà là do tình nguyện; không phải như người chuyên chế lộng hành, nhưng phải nên gương sáng cho đoàn chiên. Và khi thủ lãnh các đấng chăn chiên xuất hiện, anh em sẽ nhận lãnh triều thiên vinh quang bất diệt.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 22, 1-3. 4. 5. 6
Đáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).

Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – Đáp.
2) Dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. – Đáp.
3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương: đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. – Đáp.
4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 16, 18
Alleluia, alleluia! – Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh Thầy, và cửa hoả ngục sẽ không thắng được. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 16, 13-19
“Con là Đá, Cha sẽ trao cho con chìa khoá nước trời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến miền Xêsarêa Philipphê, và hỏi các môn đệ rằng: “Người ta bảo Con Người là ai?” Các ông thưa: “Kẻ thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, kẻ khác lại bảo là Giêrêmia hay một trong các tiên tri!” Chúa Giêsu nói với các ông: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Chúa Giêsu trả lời rằng: “Hỡi Simon con ông Giona, con có phúc, vì chẳng phải xác thịt máu huyết mạc khải cho con, nhưng là Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Vậy Thầy bảo con biết: Con là Đá, trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và cửa địa ngục sẽ không thắng được”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta cái nhìn sâu xa về quyền bính và cách điều hành trong Giáo Hội.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, Phêrô, vị Giáo Hoàng tiên khởi khuyên các nhà lãnh đạo trong Giáo Hội không được lãnh đạo như những nhà lãnh đạo dân sự; nhưng phải lãnh đạo bằng tình yêu và gương sáng. Phần thưởng của những nhà lãnh đạo Công Giáo không nhận được ở đời này; nhưng sẽ được đền bù xứng đáng ở đời sau.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đặt Phêrô là nhà lãnh đạo tiên khởi và trên hết của Hội Thánh mà Ngài thiết lập. Ngài cũng hứa trước tất cả những gì ông cầm buộc hay tháo cởi, trên trời cũng ban hành như vậy. Quyền lực của hỏa ngục cũng không thắng vượt được quyền bính của Đức Giáo Hoàng.
__________________________________
II/. VÀI NÉT VỀ LỄ TÔNG TÒA THÁNH PHÊRÔ – 22/02 – Lễ Kính

Ngày lễ này kỷ niệm sự kiện thánh Phêrô Tông Đồ thiết lập tông tòa tại Roma. Lễ này đã được mừng từ trước thế kỷ IV. Tên nguyên thủy của lễ này trong các lịch phụng vụ cổ xưa là Natale Petri de Cathedra, và được mừng vào ngày 22 tháng Hai.

19.1 Ý nghĩa của ngày lễ.

Chúa phán cùng Simon Phêrô: ‘Thầy đã cầu nguyện cho con để con khỏi mất đức tin. Phần con, một khi đã trở lại, hãy làm cho anh em con nên kiên vững.’

Tông tòa của thánh Phêrô tượng trưng quyền bính của ngài. Các giáo phụ đã dùng từ ngữ “Tông tòa” làm biểu tượng quyền bính của giám mục, đặc biệt là giám mục Roma.

Vào thế kỷ III, thánh Cyprian đã viết: Thánh Phêrô giữ quyền tối thượng để chứng tỏ Giáo Hội của Chúa Kitô là duy nhất, và Tòa của ngài là duy nhất. Thiên Chúa là duy nhất. Đức Kitô là duy nhất. Giáo Hội là duy nhất. Tòa được Chúa Kitô thiết lập cũng duy nhất.

Suốt nhiều năm, các tín hữu Roma đã giữ gìn một chiếc ghế bằng gỗ, tương truyền của chính thánh Phêrô. Về sau, thánh Damasus đã đưa thánh tích này đến Phòng Rửa tội của thánh đường Vatican được xây dựng vào thế kỷ IV. Chiếc ghế ấy đã được hàng ngàn tín hữu hành hương từ khắp nơi đến chiêm ngắm.

Đến thời kỳ Đền thờ thánh Phêrô như hiện tại được kiến thiết, người ta cho rằng nên dùng đồng và vàng bọc chiếc ghế ấy để bảo quản cho tốt hơn.

Trước thế kỷ IV, trong các lịch phụng vụ của Giáo Hội, ngày lễ này có tên là Natale Petri de Cathedra, nghĩa là nhớ việc thành lập tòa thánh Phêrô.

Ngày lễ này minh định giám mục Roma có quyền tài phán trên toàn thể Giáo Hội.

Nhiều giáo phận vẫn có tập quán là kỷ niệm ngày Đức Giám mục được tấn phong. Nhưng cuộc mừng ấy chỉ giới hạn trong phạm vi từng giáo phận. Tuy nhiên, Tông tòa của thánh Phêrô là duy nhất, bao quát toàn thể Giáo Hội ngay từ thế kỷ I.

Thánh Augustine đã nói đến điều này trong một bài giảng: Cha ông chúng ta đã dùng danh xưng ‘tông tòa’ cho ngày lễ này để nhắc chúng ta nhớ rằng vị Tông Đồ trưởng đã được ủy thác địa vị ‘chiếc ghế’ trên giám mục đoàn. Chúng ta hãy xét lại lòng yêu mến và tùng phục của chúng ta đối với Đức Giáo Hoàng.

HÃY CẦU NGUYỆN CHO ĐỨC THÁNH CHA:

Ngày lễ lập Tông tòa thánh Phêrô là lời mời gọi toàn thể dân Chúa trên hoàn vũ hãy cầu nguyện thật nhiều, cầu nguyện liên lỉ cho vị Cha chung của Giáo hội trước một trọng trách nặng nề mà Chúa và Giáo hội trao phó cho ngài.

Trước muôn vàn thách đố của một thế giới luôn biến chuyển, Đức Giáo Hoàng luôn phải đối đầu với muôn vàn khó khăn của Hội Thánh, của thế giới. Chính vì vậy, ngài cần có đầy đủ ơn Chúa và sự soi sáng, khôn ngoan của Chúa Thánh Thần để ngài chu toàn trách nhiệm chăn dắt chiên con và chiên mẹ của Chúa.

Lạy Thiên Chúa toàn năng, Chúa đã thiết lập Hội Thánh trên nền đá vững bền là lời tuyên xưng đức tin của thánh tông đồ Phêrô. Xin gìn giữ Hội Thánh khỏi nao núng giữa cảnh đời thử thách gian nan.

Amen.

(Nguồn: dongcongnet.)
________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 16, 13-19)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN MIỀN CÊSARÊA PHILIPPHÊ, VÀ HỎI CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NGƯỜI TA BẢO CON NGƯỜI LÀ AI?”

Hôm nay thứ Năm tuần I Mùa Chay, Lễ Lập Tông Toà Phêrô, Phụng vụ cho chúng ta nghe lại Bài Tin mừng của Matthêu (Mt 16, 13-19).

Trọng 4 vị thánh sử viết Tin mừng: Matthêu, Marcô, Luca, Gioan, chỉ có 2 thánh sử là tông đồ của Chúa Giêsu, đó là Matthêu và Gioan.

Hai người này đã được chứng kiến tận mắt các biến cố trong cuộc đời Chúa Giêsu và đặc biệt Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu thiếp lập quyền bính cho Phêrô, vị Tông đồng trưởng đã được Matthêu ghi lại cách chi tiết, rõ ràng và chính xác.

Biến cố hôm nay xảy ra sau khi Chúa Giêsu đưa các môn đệ môn trở về từ miền dân ngoại: Tia và Xiđôn. Ngài đang đến miền Cêsarêa Philipphê.

“MIỀN CÊSARÊA PHILIPPHÊ”.

Đây là thành phố ở chân núi Khemon, phía bắc cách hồ Tibêria chừng 40 cây số.

Chúa Giêsu tiến về miền Iturê, nơi có thành Xêdarê Philipphê trấn ngữ.

Thành này là nơi cư trú của vua Hêrôđê Philipphê, con của vua Hêrôđê Cả được gọi là “Xêdarê” để tôn vinh hoàng đế Rôma. Nó nằm tại nguồn sông Giođan trên sườn núi Khemôn.

Trong khi đi đường tiến gần đến trung tâm quyền lực chính trị này, Chúa Giêsu hỏi các môn đệ về dư luận liên can đến căn tính của Ngài.

Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: “NGƯỜI TA BẢO CON NGƯỜI LÀ AI?”

“ CÁC ÔNG THƯA: “NGƯỜI THÌ BẢO LÀ GIOAN TẨY GIẢ, KẺ THÌ BẢO LÀ ÊLIA, KẺ KHÁC LẠI BẢO LÀ GIÊRÊMIA HAY MỘT TIÊN TRI NÀO ĐÓ”.

Mặc dù Chúa Giêsu hiểu rất rõ suy nghĩ thầm kín của các môn đệ, nhưng Ngài vẫn muốn có một trắc nghiệm về nhận thức của dân chúng và câu khẳng định của các môn đệ “người ta bảo Thầy là ai?” và “anh em bảo Thầy là ai?”.

Vua Herode cũng như dân Do Thái đã từng nghĩ Chúa Giêsu là Gioan Tẩy Giả sống lại từ cõi chết – là Elia, một tiên tri làm nhiều phép lạ như Chúa Giêsu; truyền thống tin ông sẽ trở lại trước thời Đấng Thiên Sai, vì ông chưa chết – là Giêremia là tiên tri rất khí khái dám nói và làm chứng cho sự thật, mà không lui bước trước bất cứ quyền lực của vua chúa.

Tất cả các nhận định này chỉ nói lên một khía cạnh nào đó của Đức Kitô, nhưng chưa nói lên được tất cả căn tính đích thực của Ngài.

“CHÚA GIÊSU NÓI VỚI CÁC ÔNG: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?” SIMON PHÊRÔ THƯA RẰNG: “THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”.

Sau khi hỏi về cảm nghĩ của dân chúng. Chúa Giêsu quay sang hỏi các môn đệ cũng với câu hỏi ấy: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?”.

Dĩ nhiên câu trả lời của các môn đệ phải khác với dân chúng, vì các ông được ở cùng Ngài, cùng ăn uống với Ngài, chắc hẳn các ông sẽ có trải nghiệm của riêng mình.

Cũng vẫn là Phêrô, vị Tông đồ trưởng nói thay cho nhóm: “THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”.

Câu trả lời của tông đồ Phêrô đã làm vừa lòng Chúa Giêsu nhất: “Thầy là Đức Kitô con Thiên Chúa Hằng Sống”. Câu trả lời của Phêrô đã nói đúng căn tính đích thực của Ngài: “CON THIÊN CHÚA”. Đó là một phần thưởng, là kết quả mà chỉ có Phêrô mới được ban cho đặc ân đó.

Có thể nói Phêrô làm được một điều mà chưa người nào làm được.

Thực ra, câu trả lời của ông Phêrô không có gì mới mẻ.

Vào một dịp trước đó, khi Chúa Giêsu đi trên mặt nước, các môn đệ đã tuyên xưng đức tin một cách tương tự: “Quả thật Thầy là Con Thiên Chúa!” (Mt 14:33). Đây là lời thừa nhận rằng trong Đức Giêsu những lời tiên tri của Cựu Ước đã được thực hiện. Trong Tin Mừng của thánh Gioan, bà Mátta cũng đã tuyên xưng tín điều tương tự: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng phải đến thế gian” (Ga 11:27).

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI RẰNG: “HỠI SIMON CON ÔNG GIONA, CON CÓ PHÚC, VÌ CHẲNG PHẢI XÁC THỊT HAY MÁU HUYẾT MẠC KHẢI CHO CON, NHƯNG LÀ CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI”

Chúa Giêsu đã chỉ cho Phêrô thấy không phải do nỗ lực cá nhân mà ông làm được điều đó, không phải do xác thịt hay máu huyết, tức không không do truyền thống dòng dõi mà là ” CHA THẦY, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI “.

Và trong cộng đoàn các Tông đồ, Phêrô chẳng có gì nổi bật, ông chẳng hơn gì các ông kia, mà có khi còn tệ hại hơn nữa, như tính khí luôn “bốc đồng, bộp chộp, thiếu suy xét”, và nhất là lòng trung thành thì quá tệ, ông đã hèn nhát chối Chúa đến cả 3 lần.

Nhưng điều quan trọng, Phêrô đã nói lên được căn tính của Chúa Giêsu: “THẦY LÀ ĐỨC KITÔ, CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG”. Có nghĩa Phêrô đã xác tín: Chúa Giêsu vừa là Con Thiên Chúa, vừa là Đấng được Xức dầu và là Đấng Cứu thế.

Niềm xác tín đó không dễ gì có được, mà nó phải qua một thời gian dài trải nghiệm. Ngay cả các kinh sư, Luật sĩ, Biệt phái là những người thông thái đã không nhận ra mà còn chối từ mạnh mẽ.

Chúa Giêsu từng ca tụng Chúa Cha vì Ngài đã mặc khải Con Thiên Chúa cho những kẻ bé mọn mà không mặc khải cho những bậc khôn ngoan thông thái (Mt 11:25).

Ông Phêrô là một trong những kẻ bé mọn mà chính Chúa Cha đã mặc khải cho. Việc nhận thức rằng Thiên Chúa hiện diện trong con người Chúa Giêsu “CHẲNG PHẢI XÁC THỊT HAY MÁU HUYẾT MẠC KHẢI CHO”, đó không phải là kết quả của sự nghiên cứu hoặc nỗ lực của loài người, mà là một ân sủng mà Thiên Chúa tự ý ban cho người đó.

“VẬY THẦY BẢO CHO CON BIẾT: CON LÀ ĐÁ, TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẮNG ĐƯỢC.

THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI. SỰ GÌ CON CầM BUỘC DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CẦM BUỘC; VÀ SỰ GÌ CON CỞI MỞ DƯỚI ĐẤT, TRÊN TRỜI CŨNG CỞI MỞ”.

“CON LÀ ĐÁ”.

Trong Kinh Thánh, khi Thiên Chúa đổi tên cho ai, Ngài tin tưởng và trao sứ vụ cho người ấy. Ví dụ, Abraham được đổi từ Abram, Phaolô từ Saul, và Phêrô từ Simon … Chúa Giêsu muốn trao quyền điều khiển Giáo Hội vào tay Phêrô và các người kế vị ông. Tảng Đá đây không phải là con người yếu đuối của Phêrô với ba lần chối Thầy; nhưng là đức tin của ông vào Đức Kitô sau nhiều lần sa ngã và chịu gian khổ.

“TRÊN ĐÁ NÀY THẦY SẼ XÂY HỘI THÁNH CỦA THẦY, VÀ CỬA ĐỊA NGỤC SẼ KHÔNG THẮNG ĐƯỢC”.

Đức tin của Giáo Hội được đặt trên niềm tin nền tảng của các tông-đồ.

Đức tin này được ví như ” ĐÁ,” có nghĩa vững chắc và không thay đổi với thời gian. Ngay cả các cửa Địa ngục cũng không lay chuyển được, huống chi là quyền lực thế gian. Giáo hôi của Chúa sẽ vững bền mãi mãi, cho dù các thế lực có ra sức trù dâp và bóp chết nó.

Nhiều người chỉ trích Giáo Hội cổ hủ, cứng nhắc, không chịu theo thời … nhưng cũng chính vì điều này mà Giáo Hội được thiết lập.

Nếu Giáo Hội cũng dễ dàng thay đổi để được con người thế gian chấp nhận, hòa giải nhượng bộ trước áp lực của ma quỉ và thế gian, Giáo Hội sẽ không tồn tại đến ngày hôm nay.

“THẦY SẼ TRAO CHO CON CHÌA KHOÁ NƯỚC TRỜI”.

“TRAO CHÌA KHOÁ”

Cũng đồng nghĩa trao cho Phêrô cái quyền quyết định cho ai được vào dự Bàn tiệc Nước Trời, ai không, tức nói lên quyền CẦM BUỘC và THÁO CỞI.

Vì thế nói theo ngôn ngữ “bình dân”: Ai muốn được vào Nước Trời thì phải quả cái “Cửa ải Phêrô” này. Đó chính là quyền bính mà Chúa Giêsu đã thiết lập trên Giáo hội.

Công dụng của chìa khóa là để mở ra hay đóng lại, cho phép vào hay từ chối không cho vào. Giáo Hội dùng quyền này để tha thứ hay cầm buộc hối nhân nơi Tòa Cáo giải.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, Thánh Phêrô đã dặn dò các kỳ lão hãy theo gương ông: “Hãy chăn dắt đoàn chiên Chúa nơi anh em, hãy trông nom nó, không phải bằng cách miễn cưỡng, mà là sẵn sàng theo thánh ý Chúa”

Trong ngày lễ kính Lập Tông Toà thánh Phêrô, chúng ta được mời gọi chiêm ngắm khuôn mặt của thánh Phêrô.

Phêrô được gọi khi ông đang thả lưới bắt cá nuôi vợ con. Tất cả của Phêrô là gia đình và nghề nghiệp. Bỏ tất cả là chấp nhận bấp bênh, tay trắng.

Hội Thánh hôm nay vẫn cần những Phêrô mới, dám bỏ, dám theo, dám yêu, dám sống và dám chết cho Đức Kitô và Tin Mừng. Hội Thánh vẫn cần những chiếc cột và những tảng đá.

Mỗi người Kitô hữu chúng ta khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, là lãnh nhận cùng một sứ mạng như vị tông đồ cả mà chúng ta kính nhớ hôm nay. Dù chúng ta không có địa vị như ngài, thánh thiện như ngài; tuy nhiên điều quan trọng Chúa đòi hỏi nơi mỗi người chúng ta, không phải là ta sẽ làm được điều gì, hơn là chúng ta sẵn sàng sống và chết cho Đức Kitô, như lời Phaolô nói: Tôi không muốn biết điều gì khác ngoài Đức Kitô.

Hội Thánh Chúa Kitô, được xây dựng trên những con người bề ngoài có vẻ tầm thường; nhưng rõ ràng với ơn sủng của Thánh Thần, Hội Thánh không có gì mà không làm được. Ta có tin vào Hội Thánh, nhất là tin vào Chúa Kitô là Đầu của Hội Thánh không?

Lạy Chúa, chúng con không hiểu tại sao Chúa chọn Simon, một người đánh cá ít học và đã lập gia đình, để làm vị Giáo Hoàng đầu tiên của Giáo Hội.

Chúa xây dựng Giáo Hội trên một tảng đá mong manh, để ai nấy ngất ngây trước quyền năng của Chúa.

Hôm nay Chúa cũng gọi chúng con theo Chúa, sống cho Chúa, đặt Chúa lên trên mọi sự: gia đình, sự nghiệp, người yêu. Chúng con chẳng thể nào từ chối viện cớ mình kém đức kém tài. Chúa đưa chúng con đi xa hơn, đến những nơi bất ngờ, vì Chúa cần chúng con ở đó.

Xin cho chúng con một chút liều lĩnh của Simon, bỏ mái nhà êm ấm để lên đường, hạnh phúc vì biết mình đang đi sau Chúa.

Amen.
________________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.