LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN I GIÁNG SINH NĂM B (03/01/2017) – (Ga 1, 29-34)

“ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 2, 29 – 3, 6
“Bất cứ ai ở trong Người đều không phạm tội”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, nếu các con biết Người là Đấng công chính, thì các con hãy biết rằng bất cứ ai thực hành sự công chính, đều bởi Người mà sinh ra.

Các con hãy coi tình yêu của Chúa Cha đối với chúng ta thế nào, khiến chúng ta được gọi là con Thiên Chúa, và sự thật là thế. Vì đó mà thế gian không nhận biết chúng ta, vì thế gian không biết Người.

Các con thân mến, hiện nay chúng ta là con Thiên Chúa, còn chúng ta sẽ ra sao thì vẫn chưa được tỏ ra. Chúng ta biết rằng: khi được tỏ ra, thì chúng ta sẽ giống như Người, vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy như vậy.

Và bất cứ ai đặt hy vọng nơi Người, thì tự thánh hoá mình cũng như Người là Đấng Thánh. Hễ ai phạm tội, thì cũng làm điều gian ác, vì tội là sự gian ác. Các con biết rằng: Người đã xuất hiện để huỷ diệt tội lỗi chúng ta. Bất cứ ai ở trong Người, thì không phạm tội, và bất cứ ai phạm tội thì không thấy cũng không nhận biết Người.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 97, 1. 3cd-4. 5-6
Đáp: Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta (c. 3c).

Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Đáp.

2) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Đáp.

3) Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm, với điệu nhạc du dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là Vua. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Ngày thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta. Hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa, vì hôm nay ánh sáng chan hoà đã toả xuống trên địa cầu. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 1, 29-34
“Đây Chiên Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Ngày hôm sau, Gioan thấy Chúa Giêsu đến với mình thì nói: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian. Đây chính là Đấng mà tôi đã nói rằng: ‘Có người đến sau tôi, nhưng cao trọng hơn tôi, vì Người vốn có trước tôi’. Phần tôi, trước tôi không biết Người, nhưng tôi đã đến làm phép rửa bằng nước để Người được tỏ mình ra trong Israel”.

Và Gioan đã làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh Thần, như chim bồ câu, từ trời xuống ngự trên Người. Và trước tôi không biết Người, nhưng Đấng đã sai tôi làm phép rửa trong nước bảo tôi: ‘Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì chính người đó là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần’. Tôi đã thấy và làm chứng rằng: Người là Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Dựa vào câu tục ngữ: “Con cái nhà tông, chẳng giống lông cũng giống cánh,” người ta có thể biết bố mẹ của một người tốt hay xấu. Người con có thể làm vinh danh cha bằng những việc tốt lành hay làm ố danh cha bằng những việc tội lỗi.

Các Bài đọc hôm nay tập trung vào bổn phận phải làm vinh danh Thiên Chúa của các Kitô hữu.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan nhắc lại cho các tín hữu họ đã trở thành con Thiên Chúa, và bổn phận của họ phải trở nên giống Thiên Chúa bằng đời sống thánh thiện và tinh tuyền, và bằng cách tránh xa tội lỗi.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan, Gioan Tẩy Giả làm gương cho chúng ta về bổn phận làm chứng cho Thiên Chúa bằng lời nói cũng như trong cách sống theo sự thật.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Ga 1, 29-34)

Hôm nay thứ Tư tuần I Giáng sinh năm B, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương I Phúc âm Gioan và khung cảnh vẫn là con sông Giocđan.

Ngày hôm qua, Gioan đã làm chứng về mình qua việc trả lời các câu hỏi của những người được Thượng tế phái đến.

Sang hôm nay, Gioan làm chứng về Đấng Mêsia, Đấng Cứu thế. Như vậy sẽ trọn bộ đôi: TIỀN HÔ – ĐẤNG CỨU THẾ. Cả hai đều được làm chứng.

Nhưng trước khi Gioan làm chứng, sẽ là màn Giới thiêu cực kỳ ấn tượng.

Như vậy, Bài Tin mừng sẽ có 2 phần:

+ Giới thiệu.
+ Làm chứng.

Thánh sử Gioan đang trình bày cho chúng ta khung cảnh của một “sân khấu”, sân khấu đó được dựng tại sông Giocđan.

Trong đó Gioan Tẩy giả đóng vai trò MC, giới thiệu Chương trình và nhân vật chính là Chúa Giêsu.

I/. GIỚI THIỆU:

Gioan giới thiệu Chúa Giêsu như sau:

“Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nó: Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Ga 1, 29).

Ngày hôm qua, Gioan nói: “Có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người.” (Ga 1, 26 – 27).

Nếu người Do Thái chưa biết thì hôm nay Gioan sẽ cho mọi người biết, đó là Chúa Giêsu.

Ngài đã xuất hiện rồi và đang ở giữa họ và đang ở con sông Giocđan này, thế mà họ không biết.

Ở GIỮA – KHÔNG BIẾT.

Như vậy ta thấy vai trò của Gioan Tảy giả vô cùng quan trọng.

Nếu không có vị MC này thì muôn đời người Do Thái cũng không thể biết, vì cái vẻ đơn sơ tầm thường bên ngoài, đã che khuất dáng vẻ Con Thiên Chúa. Nhân tính đã che khuất Thiên tính.

Sau màn giới thiệu Gioan bước sang phần làm chứng:

II/. LÀM CHỨNG:

Gioan viết: “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” (Ga 1, 32 – 33).

Gioan làm chứng: Chính Chúa Giêsu chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.

Nếu đọc trong phúc âm của Gioan ta không thấy Gioan tường thuật Chúa Giêsu chịu phép rửa của Gioan Tẩy giả tại sông Giocđan.

Như vậy câu Gioan Tảy giả nói: “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người” có đúng không?

Thưa rất chính xác, vì Matthêu viết:

“Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3, 16 – 17).

Như vậy Gioan Tẩy Giả chắc chắn cũng thấy sự kiện đó: “Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người”.

Lời chứng của Gioan vô cùng quan trọng, vì đây là cơ sở để người Do Thái tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Đấng Mêsia. Họ tin vì dựa vào thế giá và uy tín của Gioan Tẩy Giả.

Trên thực tế, có nhiều sự kiện xảy ra bên trời Tây, ta không được chứng kiến tận mắt nhưng ta vẫn tin là có, ta tin vì ta dựa vào sự truyền thông của những hãng truyền thông có uy tín, chứ không tin vào mấy cái tờ báo lá cải hoặc những kẻ vô công rỗi nghề tung lên mạng internet để câu like, câu view.

Như vậy ta tin Chúa Giêsu là Đấng Mêsia dựa vào lời chứng uy tín của Gioan Tẩy Giả.

MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Chúa Giêsu có cần lời chứng của Gioan không?

Thưa: KHÔNG.

Ngài không cần đến lời chứng của Gioan.

Vì sao?

Vì thánh sử Gioan viết: “Chúa Giêsu phán: “Chính các ông đã cử người đến gặp ông Gio-an, và ông ấy đã làm chứng cho sự thật. Phần tôi, tôi không cần lời chứng của một phàm nhân, nhưng tôi nói ra những điều này để các ông được cứu độ.” (Ga 5, 33 – 34).

Có nghĩa Chúa Giêsu không cần đến lời chứng của Gioan Tảy Giả, vì Ngài đã có Chúa Cha và các việc Ngài làm đã chứng thực cho Ngài rồi.

Như vậy Chúa Giêsu không cần lời chứng của Gioan Tẩy giả.

Nhưng Gioan vẫn làm chứng là vì lẽ gì?

Thưa: “ĐỂ CHÚNG TA ĐƯỢC CỨU ĐỘ”.

Vì chúng ta là những con người bình thường, nên lời chứng của Gioan, ông cũng là con người bình thường, ở cùng một bình diện với chúng ta, cùng sự hiểu biết và cùng cái nhìn với chúng ta, nên chúng ta dễ dàng tiếp nhận hơn, so với một Đấng Thần linh hiện đến nói với chúng ta.

Như vậy mặc dù Chúa Giêsu không cần lời chứng của Gioan, nhưng Gioan vẫn làm chứng là để chúng ta được cứu độ.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Ga 1, 29-34)

“NGÀY HÔM SAU, GIOAN THẤY CHÚA GIÊSU ĐẾN VỚI MÌNH THÌ NÓI: “ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA, ĐÂY ĐẤNG XOÁ TỘI TRẦN GIAN. ĐÂY CHÍNH LÀ ĐẤNG MÀ TÔI ĐÃ NÓI RẰNG: ‘CÓ NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI’

“NGÀY HÔM SAU”.

Đó là cụm từ sẽ được lặp đi lặp lại trong Chương I Phúc âm Gioan, cụ thể:

“Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói” (Ga 1, 29)
“Hôm sau, ông Gio-an lại đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông (Ga 1, 35)
“Hôm sau, Đức Giê-su quyết định đi tới miền Ga-li-lê. Người gặp ông Phi-líp-phê và nói” (Ga 1, 43)
“Ba hôm sau, có tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê” (Ga 2, 1).

Như vậy cụm từ “NGÀY HÔM SAU” dễ làm ta liên tưởng đến trình thuật Thiên Chúa Sáng tạo vũ trụ và con người trong 7 ngày.

Chương I của Gioan chính là cuộc Sáng tạo mới, với sự xuất hiện của Chúa Giêsu, cuộc Sáng tạo mới đã bắt đầu.

“NGÀY HÔM SAU, GIOAN THẤY CHÚA GIÊSU ĐẾN VỚI MÌNH THÌ NÓI”

Sau khi chịu phép rửa, theo thánh sử Gioan, Chúa Giêsu vẫn chưa rời khỏi con sông Gioc-đan, ngày ngày Ngài vẫn đến đây để được Gioan giới thiệu Ngài cho người Do Thái.

Theo Thánh sử Gioan Chúa Giêsu làm vậy “để giữ trọn đức công chính.”

Vấn đề đặt ra:

CHÚA GIÊSU CÓ CẦN GIOAN TẢY GIẢ GIỚI THIỆU KHÔNG?

Thưa không. Như ta đã trình bày ở phần trên.

“ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA, ĐÂY ĐẤNG XOÁ TỘI TRẦN GIAN”.

Đây là màn giới thiệu Chúa Giêsu ấn tượng nhất.

Gioan Tẩy giả không giới thiệu Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, Đấng Cứu thế, mà là “CHIÊN THIÊN CHÚA”.

Gioan Tảy Giả đã dùng hình ảnh con chiên để giới thiệu Chúa Giêsu. Nhưng đây không phải là con chiên bình thường mà là Con chiên của Thiên Chúa bị sát tế để xoá tội trần gian.

Người Do Thái sẽ hình dung ra con chiên bị sát tế trong sách Lê Vi.

Sách Lêvi viết:

“Trong Lễ Xá Tội, Vị tư tế Lê-vi sẽ sát tế một con dê đực, một con cừu đực và một con bò tơ để làm lễ xá tội. “Ông sẽ lấy máu con bò tơ và máu con dê mà bôi lên các góc cong của bàn thờ. Ông sẽ dùng một ngón tay rảy máu bảy lần lên bàn thờ, mà thanh tẩy cho khỏi các điều ô uế của con cái Ít-ra-en, và thánh hiến bàn thờ” (Lv 16, 18-19).

Nhưng con chiên bị sát tế của thầy Lêvi chỉ mang ý nghĩa biểu tượng. Nó là hình ảnh của Con chiên Thiên Chúa sau này.

Vì cho dù con chiên của vị tư tế có bị sát tế, thì tội lỗi và quyền lực của nó vẫn còn đó, không hề lay chuyển. Thi hành phận vụ xong, vị tư tế trở về với cuộc sống bình thường, và cũng như mọi người, ông lại tiếp tục sống dưới quyền lực của tội lỗi, rồi năm tới ông trở lại Đền Thờ và lặp lại cùng một nghi thức như vậy.

Còn Chiên Thiên Chúa theo Thánh Phaolô lại mang ý nghĩa siêu vượt hơn hẳn

Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi Tín hữu Côrintô, ông viết: “Đức Kitô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta” (1Cr 5,7).

Đúng vậy, khi khởi đầu cuộc đời công khai, Đức Giêsu chịu phép rửa bằng nước, và khi kết thúc Ngài lại chịu phép rửa bằng máu và lửa, đó là cái chết của Ngài trên thập giá. Đức Giêsu đã mang hết tội của nhân loại từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế vào mình và đóng nó vào thập giá. Ngài chính là Chiên Thiên Chúa, mà con chiên trong Cựu ước là hình ảnh báo trước về Ngài.

Trong Thánh lễ, Giáo hội sẽ lặp lại lời của Gioan Tảy Giả để giới thiệu về Mình thánh và Máu thánh Chúa Giêsu để nhắc nhở mỗi tín hữu trước khi lên rước lễ:

“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian. Phúc cho ai đến dự Tiệc Thiên Chúa”.

“CHÍNH LÀ ĐẤNG MÀ TÔI ĐÃ NÓI RẰNG: ‘CÓ NGƯỜI ĐẾN SAU TÔI, NHƯNG CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI”.

Gioan Tảy Giả lặp lại một lần nữa cho người Do Thái nhớ: “Người đến sau tôi”.

Đúng vậy, vì Gioan là Tiền hô, tiền hô luôn là người đi trước để loan báo.

Mặc dù Chúa Giêsu đến sau nhưng “CAO TRỌNG HƠN TÔI, VÌ NGƯỜI VỐN CÓ TRƯỚC TÔI”.

Chúa Giêsu cao trọng hơn Gioan bội phần vì Ngài là Đấng không những có trước Gioan mà là Đấng “từ nguyên thuỷ”. Tất cả vũ trụ này và cả chúng ta có được là do Ngài. Chúa Giêsu là Thiên Chúa sáng tạo.

Cụm từ: CÓ TRƯỚC – ĐẾN SAU của Thánh sử Gioan thật sâu sắc.

Như vậy, Gioan muốn nói: Chúa Giêsu là Alpha (mẫu tự đầu tiên của tiếng Do Thái) và cũng là Ômêga (Ký tự cuối cùng).

Như vậy Thánh sử Gioan muốn nhấn mạnh Chúa Giêsu là Khởi Nguyên và là Cùng Đích, Cứu cánh của vũ trụ này.

“PHẦN TÔI, TRƯỚC TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI, NHƯNG TÔI ĐÃ ĐẾN LÀM PHÉP RỬA BẰNG NƯỚC ĐỂ NGƯỜI ĐƯỢC TỎ MÌNH RA TRONG ISRAEL”

Gioan Tảy Giả đã xác nhận, trước đây chính ông cũng không biết Đấng Cứu thế là Đấng nào.

Làm tiền hô cho một Đấng mà mình không biết sao! Vậy ông làm Tiền hô cái gì? Làm tiền hô cho ai?

Kỳ lạ thật ! Ông Gioan hôm nay làm sao vậy ! Sic.

Chính vì không biết Đấng Cứu thế, nên Gioan Tảy Giả đã làm phép rửa để cho Đấng Cứu thế lộ diện.

Vì ông biết Đấng Cứu thế là Chiên Thiên Chúa sẽ gánh tội trần gian. Ông biết chắc Đấng Cứu thế cũng sẽ đến chịu phép rửa để gánh hết tội lỗi nhân loại vào mình.

Như vậy theo quan điểm của Gioan Tảy Giả, Chúa Giêsu là Đấng thánh không hề vướng mắc tội lỗi, nhưng Ngài cũng chịu phép rửa để gánh hết tội lỗi vào mình và để xoá tội trần gian và như Matthêu viết: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.”(Mt 3, 15).

Như vậy, sự không biết đấng mà mình Tiền hô, chứng tỏ giữa Chúa Giêsu và Gioan Tảy Giả không hề có sự thông đồng với nhau.

Sứ mạng của Gioan Tẩy giả là loan báo Đấng Mêsia. Tuy nhiên, chúng ta không khỏi ngạc nhiên khi Gioan nói rằng: “Tôi đã không biết Người.” Quả thật, Thiên Chúa là Đấng cao cả siêu việt, trí tuệ con người làm sao đạt thấu Người được.

“VÀ GIOAN ĐÃ LÀM CHỨNG RẰNG: “TÔI ĐÃ THẤY THÁNH THẦN, NHƯ CHIM BỒ CÂU, TỪ TRỜI XUỐNG NGỰ TRÊN NGƯỜI. VÀ TRƯỚC TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI,

NHƯNG ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI LÀM PHÉP RỬA TRONG NƯỚC BẢO TÔI: ‘NGƯƠI THẤY THÁNH THẦN NGỰ XUỐNG TRÊN AI, THÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÓ LÀ ĐẤNG LÀM PHÉP RỬA TRONG THÁNH THẦN’. TÔI ĐÃ THẤY VÀ LÀM CHỨNG RẰNG: NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”.

Mặc dù Gioan Tảy Giả không biết ai là Đấng Cứu thế. Nhưng Thiên Chúa đã cho ông một dấu hiệu: “’NGƯƠI THẤY THÁNH THẦN NGỰ XUỐNG TRÊN AI, THÌ CHÍNH NGƯỜI ĐÓ LÀ ĐẤNG LÀM PHÉP RỬA TRONG THÁNH THẦN’

Thánh sử Marcô và Matthêu mô tả chi tiết sự kiện này.

Marcô viết: “Đức Giê-su từ Na-da-rét miền Ga-li-lê đến, và được ông Gio-an làm phép rửa dưới sông Gio-đan. Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Lại có tiếng từ trời phán rằng: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.” (Mc 1, 9 – 11).

Như vậy Gioan Tảy Giả trong Tin mừng Gioan đã xác nhận: “TÔI ĐÃ THẤY THÁNH THẦN, NHƯ CHIM BỒ CÂU, TỪ TRỜI XUỐNG NGỰ TRÊN NGƯỜI”. Thật chính xác, rõ ràng.

Với tinh thần khiêm tốn, Gioan dựa vào những dấu chỉ Thiên Chúa đã tỏ lộ cho ông: làm phép rửa là do Ngài đã sai ông đi; và rồi, để nhận ra Đấng Mêsia, Gioan cũng dựa vào dấu hiệu Thiên Chúa ước hẹn trước: “Chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” Gioan theo dấu hiệu mà Lời Chúa đã thổ lộ cho ông: và ông đã thấy và đã được hội ngộ với Đấng mà Thiên Chúa đã hẹn ông

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Gioan Tảy Giả khẳng định mạnh mẽ: “TÔI ĐÃ THẤY VÀ LÀM CHỨNG RẰNG: NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”.

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa là lời xác quyết đầu tiên trong Tin mừng Gioan.

Gioan trong suốt Phúc âm thứ tư, ông lặp đi lặp lại một chân lý: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài xuất phát từ Chúa Cha, được Chúa Cha sai đến.

Nhưng cuốn phúc âm của Gioan lại là một bi kịch vì người Do Thái không bao giờ chấp nhận điều đó, nên nổ ra liên tục các cuộc tranh luận. Đỉnh điểm của các cuộc công kích mà người Do Thái muốn hắm đến đó là phải giết ông Giêsu cho bằng được.

Khi họ đã treo Ngài trên thập giá, tưởng là xong chuyện. Nhưng họ lại nhức đầu hơn khi Chúa Giêsu phục sinh.

Chúa Giêsu là “Con Thiên Chúa” như Gioan Tảy Giả đã làm chứng luôn là một thách thức đối với giới lãnh đạo Do Thái, vì nếu họ chấp nhận điều này, cũng đồng nghĩa họ phải từ bỏ lối sống cũ, từ bỏ sự giả hình mà họ đang sống và phải sống theo sự thật. Dễ gì mà họ từ bỏ được.

“NGƯỜI LÀ CON THIÊN CHÚA”, cũng là lời thách thức cho người thời nay, nhất là những con người luôn sống trong sự giả hình, thủ đoạn, tàn bạo, độc ác. Dễ gì các quan chức của xã hội Việt Nam bây giờ chấp nhận được. Vì thế họ cũng đi vào vết xe đổ của giới lãnh đạo Do Thái ngày xưa, đó là tiêu diệt Đạo Công giáo cho bằng được, dưới mọi hình thức tinh vi nhất.

Dấu hiệu để Gioan nhận ra “Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần” là chính Thánh Thần. Thiên Chúa cũng hẹn gặp chúng ta qua những dấu hiệu của Thánh Thần: đó là tiếng mách bảo âm thầm của lương tâm, đó là những người nghèo mà chúng ta được gọi đến để phục vụ. Những ai khiêm tốn tìm kiếm Chúa qua những dấu hiệu như thế, Ngài sẽ cho gặp mặt.

Lạy Chúa Giêsu, nhiều lần Chúa tỏ lộ với con những điểm hẹn để gặp được Chúa: như việc nhịn nhục, tha thứ, làm hòa với một ai đó. Vì chưa khiêm tốn như Gioan là thi hành lời Chúa mách bảo, nên con đã lỡ hẹn với Chúa. Xin cho con sự khiêm hạ, để khi con đón nhận anh em chính là lúc con được hội ngộ với Chúa.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.